부활 4주일 요한 10, 1~ 10 <나는 양들의 문이다.>
코로나로 모든 문들이 닫혔습니다. 당연히 열려 있어야 할 성당 문(=모든 종교 건물)도, 학교 문도, 일부 다중 시설의 공공기관(=도서관)의 문도 심지어 식당을 포함한 상점 문도 닫혀 버렸습니다. 본디 건축적 의미에서의 문은 <하나의 공간적 영역을 이루는 경계와 그 영역에 이르기 위한 통로가 만나는 지점>이라고 정의할 수 있지만, 일상에서 문이란 그저 사람들이 다니는 공간의 열린 입구이자 출구입니다. 그런데 그 문이 언제부턴가 그 기능을 다 하지 못하고 있으며, 이렇게 문이 닫혔다는 것은 어울림과 나눔, 소통의 자리를 우리는 일상에서 잃어버렸다는 의미입니다. 단지 문이 닫힌 것이 아니라 우리의 삶이 제한되고 제약을 받고 있다는 것입니다. 문이 열리는 소리가 그리움으로 다가오고, 문을 열고 들어갔을 때 그 공간에서만 느껴지는 감각(=후각과 시각 등)이 지금은 그립습니다. 언제 문이 다시 열릴지, 문과 벽을 통해 경계 짓는 그 공간, 특히 성당에서 느끼는 그 거룩함의 공기를 빨리 느끼고 싶습니다.
오늘 성소 주일의 복음에서 먼저 <문 門>이란 단어와 함께 <목소리>란 단어가 다가옵니다. 모든 사람은 저 마다 고유한 지문(指紋)과 더불어 성문(聲紋)이 있으며, 이로써 이 지문과 성문은 그 사람을 그 사람 되게 인식하는 표지입니다. 저는 요즘 <팬텀 싱어3> 프로그램을 즐겨 보고 있지만, 늘 일요일이면 <복면가왕> 또한 열심히 시청합니다. 가면을 쓰고 노래하는 사람의 목소리를 듣고 그 사람이 누구인지를 알아 맞춰보는 재미가 있습니다. 부활 첫 아침 <마리아야!>라고 부르시는 예수님의 목소리를 듣고 예수님으로 알아 볼 수 있었던 마리아 막달레나처럼 우리 역시도 우리가 사랑하는 사람들의 목소리를 듣고 이내 사랑하는 사람을 알아 볼 수 있습니다. 오늘 복음에서 목자이신 예수님께서 <양들의 이름을 하나하나 불러 밖으로 데리고>>(Jn10,3) 나갈 수 있었던 것은, 그 이전에 <양들이 목자의 목소리를 알아들을 수 있었기>(10,3) 때문입니다. 소심하고 겁이 많은 양들처럼 우리 역시도 목자이신 예수님을 따라갈 수 있는 것은 바로 예수님의 우리에 대한 사랑을 체험했고, 보살피고 아껴주며 돌봐주는 사랑을 기억하고 있었기 때문입니다. 양들은 오로지 목자만을 믿고 따르며, 마침내 풍성한 푸른 풀밭으로 이끌 것을 믿습니다.
예전엔 제주 이시돌 목장에서만 볼 수 있었지만 지금은 대관령 목장에서도 볼 수 있습니다. 목동이 신선하고 충만한 초지(草地), 초장(草場)으로 들어가는 문을 열어주면 양들은 정말이지 기뻐 뛰놉니다. 침착하던 늙은 양들까지도 싱싱한 꼴을 먹을 생각에 기뻐 어쩔 줄을 모르고 발길질을 하면 힘차게 뜁니다. 싱싱하고 풍성한 풀밭에로 온 것을 양들이 얼마나 기뻐 뛰노는지를 눈과 귀로 확인할 수 있습니다. 이를 목자이신 예수님과 예수님을 따르는 그리스도인, 지금의 우리 자신에 빗대어 적용해보면, 양들과 전혀 다른지 않은 유사점을 느낄 수 있을 것입니다. 아마도 코로라 19로 말미암아 긴 교회사의 관점에서 <재의 수요일부터 부활대축일>까지 성당 문을 닫고 미사에 참석할 수 없었던 우리 모두에게는 이 말씀이 참으로 실감나게 생생하게 느껴지리라 믿습니다. 물론 미디어를 통해 미사를 참석(=?시청) 했지만 성체를 뫼실 수 없었기에 안타까웠지만, 이제 곧 미사에 참석하여 성체를 받아 모시는 순간 아마도 우리 역시 양들처럼 기쁨으로 뛰놀지 않을까 상상해 봅니다. 4월 24일 부활2주간 금요일부터 어제 부활3주간 토요일까지 미사 복음은 요한복음 6장이었습니다. 요한복음 6장의 내용은, 한 마디로 예수님은 하늘에서 내려 온 <영원한 생명을 주는 살아있는 생명의 빵이다.>는 선포입니다. 그렇습니다. 아버지로부터 인간을 구원하러 오신 예수님은 <양들이 생명을 얻고 또 얻어 넘치게 하려고 오신>(10,10) 분이시며, 그 생명의 빵이신 분은 양들이 드나드는 문이며, <문이신 그분을 통하여 들어오면 구원을 받고, 또 드나들며 풀밭을 찾아 얻을 것입니다.>(10,9)고 오늘 복음은 6장의 연장선상에서 우리를 초대하고 있습니다.
허나 성경은 우리 대부분 목이 곧고 마음이 완고한 백성이라고 지적하고 있습니다. 우리는 주님의 목소리를 듣고 주님을 따르기보다 때론 자신의 뜻과 생각을 따르기를 더 좋아해서 <제 길>로 나아갑니다. 이사야는 <우리는 모두 양 떼처럼 길을 잃고 저마다 제 길을 따라 갑니다.>(53,6)라고 고백합니다. 마치 양들이 어리석게도 맹목적으로 습관적으로 늘 같은 좁은 길로만 다녀서 결국에는 큰 고랑을 만들어 놓듯이, 우리 역시도 같은 습관들에 집착해 자신은 물론 다른 사람들의 삶까지 망쳐 놓기 일 수입니다. <제 길로> 간다는 것은 단순히 목자의 뜻 보다 자신이 하고 싶은 대로, 자기 생각대로, 제멋대로 행하는 것입니다. 그러나 제 길은 <사람에게는 바른길로 보여도 끝내는 죽음에 이르는 길이 있다.>(잠14,12)는 표현처럼 가서는, 해서는 아니 되는 길이며 행동입니다. 이런 우리를 향해 다가오신 예수님께서는 부드러운 목소리로 말씀하십니다. <나는 길이요 진리요 생명이다. 나를 통하지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다.>(Jn14,6) <내가 온 것은 양들이 생명을 얻고 또 얻어 넘치게 하려고 왔다.>(10,10) 주님은 우리 각자를 사랑스런 목소리로 <푸른 풀밭으로 부르시어, 우리를 쉬게 하시고, 잔잔한 물가로 우리를 이끄시어, 우리 영혼에 생기 돋우어 주시니 아쉬울 것이 없습니다. >(시23,1~3)
이미 <성당 문>이 열린 지역도 있지만 아직 열리지 못한 곳도 많습니다. 문이 열리는 소리가 곧 들릴 것이며, 그 소리가 들릴 때 지체하지 마시고 기쁨과 감격에 넘쳐 열린 성당 문을 통해 성당 안으로, 주님 앞에 힘차게 뛰어 들어가시도록 몸도 마음도 잘 준비하시길 바랍니다.
오늘은 성소주일입니다. 산에 오르는 길은 여러 길이 있을 수 있습니다. 여러 갈래의 길이 있고 저마다 자신에 적합한 길을 택해 오르는 것입니다. 하느님께로 향하는 우리의 삶도 마찬가지입니다. 하느님께서는 모든 사람이 자신에게 가장 적합한 길과 삶이 무엇인지 아시고 그 길을 충실히 걷도록 초대하고 인도하십니다. 이것을 성소라고 합니다. 사제이든 수도자이든 평신도이든 우리 모두는 하느님의 백성입니다. 우리는 다만 각기 다른 삶의 자리에서 일하고 생활하지만 하느님을 향해 함께 걸어가는 신앙 여정의 도반이자 동반자입니다. 부르심은 다르지만 어느 부르심이 다른 부르심보다 더 우월한 것이 아니라 삶의 자리가 다를 뿐이며, 그러기에 각자의 삶의 자리에서 충실히 사는 그 자체로 하느님의 생명과 사랑을 완성해 나가는 것입니다. 모든 그리스도인인 우리 각자가 불림 받은 삶의 자리에서 최선을 다해 사랑하며 생활하는 것이 바로 성소 주일의 참된 의미일 것입니다. 다만 오늘은 특별히 사제와 수도 성소를 위해 기도하는 날입니다. 저를 포함해서 이미 사제와 수도자로 살아가는 이들이 그 부르심과 직분에 충실히 살아가도록 기도해 주십시오. 저는 확신합니다. 세상에서 충실히 그리스도인으로써나 하느님의 자녀로 살아가는 여러분이 있기에 사제인 저희가 존재할 수 있습니다. 제 아무리 착한 목자라도 양이 없으면, 싱싱한 초지가 마련되어 있다 하더라도 무엇을 할 수 있겠습니까? <내 양들을 돌보아라.>(21,16)고 하셨지만 양이 없는 목자는 존재할 수 없으며, 사제는 오로지 신도들을 위하여 위해서만 존재합니다. 여러분 때문에 여러분을 위해 사제는 존재합니다. 여러분이 있어 제가 있기에, 오늘 여러분 모두에게 감사합니다.