雪松 게송에 2.4.6.8 토를 달아 眞虛가 고체시로 만들어 보았다.

[권오철]

雪松 게송에 2.4.6.8 토를 달아 眞虛가 고체시로 만들어 보았다.

來往過去如一夢지나가고 오고 간 것 모두 한바탕 꿈과 같구나.

往事如煙確分明지난 일은 모두 연기같아 흐릿한 허무한 것임이 분명

人生都是如花開인생은 모두 꽃이 피는 것과 같아서,

花開逢春人單程꽃은 봄을 만나 피고 사람은 다시 오지 안을 편도 차편.

我而本分僧家焉나는 본분이 스님인 사람이니,

隨緣造作何爲重인연 따라 살아가는데 무엇이 그리 중요하겠는가.

歸去何處衆生裏돌아가 어디로 가겠는가, 중생 속으로.

歸處猶遺何物重돌아갈 곳 보다 오히려 남겨질 무엇이 중하지 않나.

✅ 해설(불교적·문학적 분석) 1. 꿈·연기(煙)·꽃, 삼중 비유의 구조

• 꿈(夢): 인생무상

• 연기(煙): 허무와 소멸

• 꽃(花): 생멸(生滅)의 순간적 아름다움

세 가지 비유가 결합하여 불교의 **제행무상(諸行無常)**을 명확하게 드러냅니다.

2. ‘편도길(單程)’이라는 표현

아주 절묘합니다.
불교에서 삶은 오직 **한 번뿐인 현재(現前)**이며
지난 길은 되돌릴 수 없다는 견해를 상징합니다.

3. ‘본분(本分) 스님’

문맥상 ‘나는 그저 본래의 수행자의 자리일 뿐’이란 의미이며,
본분사(本分事)—수행자가 해야 할 본래의 일—를 지키겠다는 뜻.

4. “돌아갈 곳보다 남기는 것이 중요하다”

• 불교에서 궁극적 귀의처는 ‘중생 가운데(衆生裏)’

• 중생을 떠나 따로 열반이 있는 것이 아니라는 대승(大乘)의 입장

• 또한 출가한 사람의 삶은 자비행(慈悲行)의 유산이 중요하다는 뜻

즉, **돌아감(귀의)**보다 **남김(공덕·행적)**이 더 중요하다는 사상.

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✅ 종합 요약

이 시는 수행자의 시각에서 인생무상, 제행무상, 연기법을 부드럽게 읊은 작품으로
마지막 구절은 대승적 자비와 실천의 가치를 강조합니다.
단순한 허무주의가 아니라
“무상 속에서도 남길 것은 남기며 살아라”라는 깊은 메시지를 담고 있습니다.

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