자평진전에서 지장간만으로 상신을 잡은 사례

자평진전 본문의 사례를 소개합니다주석서 내용이라고 무시하는 분이 계시므로 오직 원본을 그대로 올려 드립니다 심효첨(沈孝瞻)은 원칙적(原則的)으로 "천간(天干)은 동(動)하고 지지(地支)는 정(靜)하다"고 하여 천간(天干) 중심(中心)의 성패(成敗)를 논(論)했습니다. 하지만 임상서(林尙書)나 평강백(平江伯)의 명조(命造)처럼 사중의 암신을 상신으로 설명한다는 점에서는 두 구결이 충돌합니다. 즉 연해자평에 소개된 악비장군의 명조처럼 사중의 경금을 상신으로 사용하는 장면이 분명합니다. 그러나 심효첨은 천간만 상신이 가능하다는데 어찌 암중 정관을 다시  말하는가 하는 의구심입니다. 고로 이건 동정론 이론을 잘못 해석한 번역자들의 농간일 수도 있다는 생각이 드네요. [사례 1]   평강백(平江伯)의 명조는, 재격(財格)으로 구성이 된 재유암관이거식호관(財有暗官而去食護官)자이다. 곧 단투재에서는 사중 무토 암관이 상신이 된다. 雖食印相剋而却存巳中戊官是去食護官也反是則減福矣 辛癸乙壬 酉巳巳 申 시 일 월 년 편인이 식신을 극하고 있으나 사(巳)중 무토(戊土) 정관이 있으니 식신을 제거하고 사중의 무토 정관을 보호하니 오히려 복이 되었다.  [사례 2] 임상서(林尙書)의 명조는 다음과 같다. 이것은 재격용암관이다. 곧 사중 무토 정관을 상신으로 용하는 것이다. 이 사주들에서는 천간에 병화 용신을 제외하고 전부 비겁들이다. 혹 비겁을 상신으로 할 수 있겠는가?  [혹 비겁도 상신이 가능하다는 학파는 통과]  고로 사중 무토 정관을 상신으로 한 것이니 곧 재격용암관이다. 그렇지 않다고 주장하면, 지지 술토, 미토, 인목을 상신으로 구해야 한다. 그럴 경우 지지는 정한 물건이므로 상신이 불가하다고 주장하니 어떻게 할 것인가?  술미토 관살혼잡을제복하는 년지 인목이 상신이 가능한가? 그러나 원문에 술미토와 인목에 대한 언급이 일체 없다 오직 재성을 단독사용하는데 암중 무토 정관을 용한다는 말만 있다  至於壬生午月，癸生巳月，單透財而亦貴，又月令有暗官也。如丙寅、癸巳、癸未、壬戌，林尚書命是也。  壬癸癸丙戌未巳寅 게수(癸水) 일주가 사월(巳月)에 생하면서 재를 단독으로 써도 귀를 누린다. 이것은 월령에 정관이 암장 되어 있는 까닭이다. 즉 재격용암관(透財月令有暗官)이니 사중(巳中)의 무토(戊土) 정관(正官)이 상신(相神)이다  [사례 3] 왕태복의 명조이다. 이 명조도 천간에 투간된 글자들이 전부 비겁이니 상신을 쓸 글자가 없다 [혹 비겁도 상신이 가능하다는 학파는 통과] 그런 경우에 지지에서 상신을 찾는다는 말인데 현재 재격인데 지지의 인수와 칠살만 존재한다. 그럼 재격패인이거나 재대칠살만이 가능하다. 내 견해로는 재대칠살식제이다. 이렇게 되려면 당연히 지지 인목과 진술토가 상신에 해당하는 것이다. 壬壬 癸 丙 寅戌 巳 辰 시 일 월 년 임수(壬水)가 사월(巳月)에 생하고 재만 단독으로 써도 역시 귀격이다. 월지 巳의 지장간 중에서 丙火 재가 투출하고 戊土 칠살이 감추어져 있으니 칠살을 버리고 재를 용신으로 취함이다. 오래동안 단투재가 무슨 의미인가 고민했는데오늘 쉽게 해답이 나왔습니다.즉 단투재라 함은 천간에 비겁만 존재하고 쓸 수 있는용신과 상신이 존재하지 않을때를 말합니다그럴 경우에는 암중의 정관을 상신한다는 주장을 하는 것이 자평진전입니다아니 지지는 정이라 불가하다고 주장들을 하면서단투재에서는 암중의 지장간을 상신으로 하는데도 의이 제기를 하는 사람들이 없네요그리고 이걸 억지로 맞추기 위해재용비겁이라는 말도 안되는 비겁 상신이 등장한 거죠이제 이해가 되요재용비겁이 출현한 배경은 여기 단투재에서 말을 맞추려다 보니천간이 무조건 상신이 되어야 하거던요 자평진전에는 문제점이 몇 가지가 발견이 됩니다하나는 대략 6가지 명조를 소개하면서순국명조를 설명하지 못하고 정격으로 억지 해설했다는 문제점이죠이건 적천수를 읽고 나서 해결이 되더군요 둘째는 단투 재성입니다천간에 비겁만 가득하고 다른 십신이 없는 거죠 고로 천간을 상신으로 하려면 천간에 다른 글자가 존재해야 하는데자평진전에서는 이걸 설명을 못하고 있습니다. [이걸 어느 학파에선 억지로 설명하기 위해 재격용비겁이라는 황당한 격국을 가져옵니다그런데 격국편에 재용비겁이라는 용어가 나오면 알려주십시요. 확인이 되면 저도 재용비겁을 활용해 보겠습니다. 다만 현재까지는 아무리 찾아도 재용비겁격은 없습니다] 자평진전에서는 이걸 그저 단투재로만 설명하는 겁니다 그리고 그냥 사중 무토 정관을 암용한다는 이상한 말을 하는거죠즉 연해자평의 양인용살에 소개된 악비명조처럼 사중의 경금을 상신으로 하는 것이죠. 만약 악비명조의 암중 칠살 상신이  맞다고 하면자평진전에서도 암중의 글자를 상신으로 결정한 겁니다.따라서 지장간도 상신이 가능하다면어찌 지지의 상신이 불가능한 것인가요?아닌가요? 잘 들 연구해보시기 바랍니다