|
구름 오상순
구름&
흘러가는 구름
따라가던 나의 눈
자취 없이 스스로 사라지는
피녀(彼女)의 환멸(幻滅) 보는 순간(瞬間)에
슬며시 풀어지며
무심(無心)히 픽 웃고
잇대어
눈물 짓다…….
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
나와 시와 담배 오상순
나와 시(詩)와 담배
나와 시(詩)와 담배는
이음(異音) 동곡(同曲)의 삼위일체(三位一體)
나와 내 시혼(詩魂)은
곤곤(滾滾)히 샘솟는 연기
끝없는 곡선(曲線)의 선율(旋律)을 타고
영원(永遠)히 푸른 하늘 품속으로
각각(刻刻) 물들어 스며든다.
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
나의 고통 오상순
나의 고통(苦痛)
웃는 사람 따라서
웃지 못함은
고통(苦痛)이다
그러나
우는 사람 위하여
울지 못함은
더 큰 고통(苦痛)이다.
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
나의 스케치 오상순
나의 스케치
나의 귀는 소라인양
항상(恒常) 파도(波濤)소리의 그윽한 여운(餘韻)을 못 잊고
나의 눈은 올빼미인양
고동(鼓動)하는 밤의 심장(心臟)을 노린다.
나의 코는 사냥개마냥
사향(麝香)의 지나간 자취를 따라
심산(深山)과 유곡(幽谷)을 더듬어 헤매이고
나의 입은 거북마냥
담배연기 안개를 피워
일체(一切)의 잡음(雜音)과 부조리(不條理)와
일체(一切)의 중압(重壓)과 불여의(不如意)를
가슴 깊이 안은 채
나와 나 아닌 것의 위치(位置)와 거리(距離)와 간극(間隙)을
자유(自由)로 도회(蹈晦)하고 조절(調節)하여
하나의 조화(調和)의 세계(世界)를 창조(創造)하여
그 제호미에 잠긴다.
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
단합의 결실 오상순
단합(團合)의 결실(結實)
풀끝에 맺힌
한 방울 이슬에
해와 달이 깃들고
끊임없는
낙수물 한 방울이
주춧돌을 패여 구멍을 뚫고
한 방울의 물이
샘이 되고
샘이 흘러
시내를 이루고
시냇물이 합쳐
바다를 이루나니
오― 한 방울 물의
신비(神秘)한 조화(調和)여
무한(無限)한 매력(魅力)
단합(團合)의 위력(威力)이여
우주(宇宙) 영원(永遠)한 흐름이
크낙한 너 발자취로 하여
더욱 난만(爛漫)한 진리(眞理)의 꽃은
피는 것인가.
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
대추나무 오상순
대추나무
적멸(寂滅)인 양
태고정적(太古靜寂)이 깃들인
원(院) 앞뜰 마당 한복판에
창공(蒼空)을 꿰뚫고 우뚝 솟아 있는
무성(茂盛)한 대추나무 한 그루
번창(繁昌)한 가지마다
자연(自然)의 염주(念珠)인 양
주렁주렁 맺힌
푸른 대추 알맹이들……
날마다 깊어만 가는
가을 바람 속에
피빛처럼 붉게 물들어 익어가나니……
대추 알들은 자연(自然)의 정액(精液)의 결정(結晶)
가을을 빚어내는 혈액(血液)의 핵(核)
뭇 결실(結實)을 익히고야 말리라는 듯이
숭엄(崇嚴)하게 쪼이는 한없이 그윽하고
거룩하고 다사롭고 따가운 가을 햇살의 빛나는 정열(情熱)과
속 모르게 신비(神秘)한 밤의 정기(精氣)와
드높은 가을밤 하늘에
진주(眞珠) 알인 양 총총드리 들어박혀
하늘을 잡아 흔들면
우수수 구을러 쏟아질 듯
수(數)없이 반짝이는 별들과의
활살자재(活殺自在)하고 조화무궁(造化無窮)한
가을 바람의 애무(愛撫)가 죽도록 그리웠어라
그러기에
사랑에 주리고 목말라
차츰 영글어 가는 귀뚜라미 소리 영롱(玲瓏)하고
달빛 머금은 이슬 방울 찬란(燦爛)한 가운데 가을 바람과 더불어
무슨 영겁(永劫)의 밀약(密約)이나 있는 듯
그 무슨 귓속이나 한 듯이
각각(刻刻)으로 깊어 가는 가을 바람속에
붉게 물들어 익어 가거니……
이 대추를 열매 맺으려
가을은 이 땅에 찾아 오고
이 열매는 가을을 위하여
그 빛이 짙어가는 것이어니……
그야말로 피빛으로 대추알들이
새빨갛게 무르익거들랑
그 육신(肉身)과 아울러
그 정신(精神)! 그 정념(精念)!
저 대추나무만이 아는
대자연(大自然)의 그 속모를
정(精)과 색(色)과
정(淨)과 동(動)과
진(眞)과 미(美)
비(秘)와 성(聖)을……
여지(餘地)없이
내 만끽(滿喫)하리 만끽(滿喫)하리.
萍却을撰鞭쳅?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
몽환시 오상순
몽환시(夢幻詩)
다섯자 육괴(肉塊) 속에
육(肉)의 피는 끓고
영(靈)의 불꽃은 탄다
고통(苦痛)과 번뇌(煩惱)를 못 견디는 `나'
대령(大靈)의 무형(無形)한 공기(空氣) 펌프를 빌어
전신(全身)의 피를 모두 다
뽑아 짜내어
투명순백(透明純白)한 옥화병(玉花甁) 속에 넣어
쇠마개로 봉(封)하여
공중(空中)에 매단다.
영(靈)의 불꽃은 여전(如前)히
맹렬(猛烈)한 기세(氣勢)로 공중(空中)으로 타오른다
무슨 원수나 갚으려는 듯이……
독사(毒蛇)의 혀 같은 그 혀로
옥화병(玉花甁)을 핥는다.
병(甁)속의 피가 기름같이 끓더니
봉(封)한 쇠마개가 녹아 흘러내려
피에 섞어서 한참
바글바글 끓더니
보라!
그― 병구(甁口)에 무슨 꽃 모양이
희미하게 나타난다
아아, 절미방순(絶美芳醇)한
백합화(百合花) 한 송이
우주창조시대(宇宙創造時代)에
파라다이스 동산에 피었던 그것 같은―-
또 보라!
불꽃의 춤과 탐이 심(深)하면 심(深)할수록
그 백합화(百合花)는
맹렬(猛烈)하고 아름다운 불꽃의
춤과 곡(曲)을 따라 공(空)에 떠 올라서는
간 곳 없이 자취 없이 사라지고
사라진 자국에서 그 모양 같은
다른 백합화(百合花)가 또 피어 오른다.
불꽃의 가는 노래의 조자(調子)를 따라
붓 뚜껑에
비눗물 묻혀 불 때에 되는 모양으로
수없이
피어 오르곤 사라지고
사라지곤 피어 오르고……
아아, 그리고 또 보라!
사라져 가는 그― 백합화(百合花) 속에
나의 이메지[像]가
레테르 같이 몽환(夢幻)처럼 나타난다
아아,
나의 혼(魂)도 의식(意識)도 꽃속의 나의 이메지로
옮겨가는 듯하던 순간(瞬間)
내가 꽃 속에서 꿈같은 가운데
희미하게 아래를 내려다 보니
피와 불꽃의 싸움에
못 견디던 나의 육괴(肉塊)는
흙빛처럼 까맣게 타서
그 꽃에 빗겨 누웠다!
타오르는 불꽃의 춤을 따라
피는 순간(瞬間)에 사라져 가는 백합화(百合花)의
애달픈 노래
웃는 가슴에 싸여
수(數)없이 공중(空中)에 사라져가는 흔적(痕迹)도 없이
나의 이메지!
꿈?
………………
환멸(幻滅)의 미(美)?
………………
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
미로 오상순
미로(迷路)&
미록의 낙원(樂園)
애(愛)와 역(力)의 유우토피아
평화(平和)의 서기(瑞氣) 서린
불로초(不老草) 동산에 난데없이
이리[狼]가 들었다
사나운 바람 일고
검은 구름 동(動)하던
하룻밤에.
평화(平和)의 무리들은
암흑(暗黑) 속에 흩어졌다
사면팔방(四面八方)으로
공포(恐怖)와 원한(怨恨)과 맹목중(盲目中)에―-
그때 어린 사슴 한 마리
길을 여의고
사막(沙漠)으로 뛰어 들었다
불의(不意)의 실락(失樂)이여
그에게는
엎드러지며 빠지며
무서운 방황(彷徨)이 비롯되었다.
아― 그는
풀도 없고 샘도 없는
불 같은 열(熱)의
끝없는 모래바다에 선
자기(自己)를 발견(發見)했다
저편 모래바다 수평선(水平線) 위에
붉은 해 솟아올 제
미친 듯 그는 울부짖었다
아― 그러나 메아리도 없는
절망(絶望)이여! 불안(不安)이여!
모든 것은 이미 끝나고 있었다……
속절없이 운명(運命)의 길을 그는
계속하는 수 밖에 없었다.
사막(沙漠)에도
무심(無心)한 밤이 오고 날이 새고
날이 가고 밤이 오기를
여러 번 거듭했다.
뜨거운 모래에 빠지는
발자욱에는
적혈(赤血)이 고였다
전신(全身)에선 땀이 흘렀다.
최후(最後)의 충동(衝動)으로
번쩍이던 그의 눈에
풀과 물의 형적(形跡)이
희미하게 비치었다
저―편 하늘과 모래바다가
맞닿은 곳에―-
오, 그것은 오아시스였다.
힘! 최후(最後)의 힘을 다하여
거기로 단번에 뛰어가고자
발버둥쳤다
아, 그러나 그러나
움직일 수 없었다.
마침내 그는 그대로 그 자리에
쓰러지고 말았다
입과 코에서 피가 흘렀다
……그 순간(瞬間)
단말마(斷末魔)의 그 순간(瞬間)이었다
미로전(迷路前)의 불로초(不老草) 동산의
비지언[幻想]이 전개(展開)되어
몽롱(朦朧)한 눈에 비치었다.
그곳에는 여전(如前)하게
자기(自己) 동무들은
불로초(不老草)를 뜯어 먹고 있었다
이 운명(運命)의 벗을
거들떠보지도 않고…….
불로초(不老草)의 상징(象徵)
힘의 자현(自現)이던
젊은 사슴의
최후(最後)의 숨은 끊어졌다
그 환영(幻影)이 사라지는
같은 순간(瞬間)에…….
이리 하여란
이상(異常)한 운명(運命)의
사막(沙漠)의 비극(悲劇)은
미해결(未解決) 그대로 영원(永遠)히
최후(最後)의 막(幕)이 떨어졌다.
오, 끝없는 사막(沙漠)에
태양(太陽)은 꺼지다
어둠의 베일이
미로(迷路)의 어린 사슴의
시체(屍體)를 덮도다
고요히 말없이…….
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
바다물은 달다 오상순
바다물은 달다
부제: `전쟁(戰爭)과 자유사상(自由思想)'의 출현(出現)을 축(祝)하면서
한강(漢江)의 밑바닥이
거의 환히 드려다보인다고
백성(百姓)들은 수군거리며
심각(深刻)한 불안(不安)과 공포(恐怖)에 떨고
전답(田畓)은 마르고 지각(地殼)은 갈라지고
창천(蒼天)도 갈라질 듯
산천초목(山川草木)이 마르고
뭇 생물(生物)과 동물(動物)과 인간(人間)이
운명(運命)의 엄엄(奄奄)함이여…….
강(江)가의 일망무제(一望無際)한 백사장(白沙場)
그 모래알들은 낱낱이 알알이
거의 그 발화점(發火點)― 그 초점(焦點)에 달(達)할 직전(直前)의 순간(瞬間)인 듯
이글이글 끓을 듯 속속의 콩알 튀듯 튈 듯한 가운데
억조창생(億兆蒼生)의 운명(運命)의 사막(沙漠)을 예감(豫感)하면서
나는 암담(暗澹)한 운명(運命)의 그림자를 밟으며
목고개를 힘없이 떨어뜨리고 피의 학갈을 느끼면서
맥(脈)없이 풀이 죽어 그 위를 헤매며 거니는데
오― 보라! 눈을 부릅뜨고 보라!
무서운 사막(沙漠) 속의 기적(奇蹟)의 오아시스를.
난데없이,
억만년(億萬年)의 태고색(太古色) 창연(蒼然)한 거대(巨大)한 암석(巖石)의 돌학(돌함)이
돌출(突出)하자
보라! 다시 눈을 부릅뜨고
희다 못해 푸르고 속모를 청열(淸列)한 물더미
그 무한량(無限量)의 물더미의 샘고아 힘차게 터져
용솟음치며 절대도(絶對度)로
힘차게 솟아 넘쳐 흐름을…….
한(限)없이 샘솟는 이 수원(水源)은 실(實)로 창망(滄茫)한 동해(東海)바다로 직통(直通)하였음을
아니! 태초(太初) 혼돈(混沌)에서 하늘과 땅이 나뉘고 하늘과 바다가 갈라지던
그 태고겁초(太古劫初)의 창조(創造)의 바다 속에 뿌리 박았음을
나는 직관(直觀)하고 영감(靈感)했건만
물맛은 짜지가 않고 감로(甘露)같이 달았다
이 생명수(生命水)와도 같은 거룩한 샘물이 망막무제(茫漠無際)한
사막(沙漠)과 대지(大地)를 골고루 적시고 스며들어
전체(全體)를 녹화(綠化)하고 소생(蘇生)하여 꽃피고 열매 맺을
참 평화(平和)의 명일(明日)을 예감(豫感)코
무한(無限)한 환희(歡喜)와 감사(感謝)와 법열(法悅)에 넘치며 잠기며
무심(無心)코 용(勇)을 써 몸을 뒤치는 찰나(刹那)
깨고 보니 꿈일러라.
한(限)없이 좋고 든든하고도 서글프고 안타까운 꿈일러라
그러나 이것은 역시(亦是) 꿈이 아니더라
꿈이 꿈이 아니더라
꿈이 꿈인 채 그대로 꿈이 아니더라.
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
방랑의 마음 1 오상순
방랑(放浪)의 마음 1
흐름 위에
보금자리 친
오― 흐름 위에
보금자리 친
나의 혼(魂)……
바다 없는 곳에서
바다를 연모(戀慕)하는 나머지에
눈을 감고 마음 속에
바다를 그려보다
가만히 앉아서 때를 잃고……
옛성(城) 위에 발돋움하고
들너머 산(山)너머 보이는 듯 마는 듯
어릿거리는 바다를 바라보다
해지는 줄도 모르고―
바다를 마음에 불러 일으켜
가만히 응시(凝視)하고 있으면
깊은 바닷소리
나의 피의 조류(潮流)를 통(通)하여 우도다.
망망(茫茫)한 푸른 해원(海原)―
마음 눈에 펴서 열리는 때에
안개 같은 바다와 향기(香氣)
코에 서리도다.
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
방랑의 마음 2 오상순
방랑(放浪)의 마음 2
나그네의 마음
오― 영원(永遠)한 방랑(放浪)에의
나그네의 마음
방랑(放浪)의 품 속에
깃들인 나의 마음
나는 우다
모든 것이 다 있는 그 세계(世界) 보고
나는 우다
모든 것이 다 없는 그 세계(世界) 보고
나는 우다
한(限)없는 그 세계(世界) 보고
나는 우다
한(限) 있는 그 세계(世界) 보고
나는 우다
유(有)와 무(無)가 교차(交叉)하여 돌아가는 그 세계(世界) 보고
나는 우다
생(生)과 사(死)가 서로 스쳐 지나가는 그 세계(世界) 보고
나는 우다
나의 육(肉)의 발이 밑 있는 세계(世界)에 닿을 때
나는 우다
나의 영(靈)의 발이 밑 없는 세계(世界)에 스쳐 헤매일 때
나는 우다
오― 밑 없고도 알 수 없는 웃음
나는 우다
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
백일몽 오상순
백일몽(白日夢)
이 일편(一篇)을 꿀 먹은 벙어리와도 같이 영원(永遠)한 침묵(沈黙)에 숨쉬는 지기지우(知己之友)들에게 바치노라
내 일찌기 새파란 청춘시절(靑春時節) 오월(五月) 훈풍(薰風)의 한해 여름철 세계(世界)의 심장(心臟)의 고동(鼓動) 소리가 들리고 그 모공(毛孔)이 환히 들여다 보이는듯 눈 부시게도 투명(透明)하고 고요한 오후(午後)의 한나절
장안(長安) 종로(鐘路) 한복판
어느 서사(書肆)의 어둠침침한 뒷방 골속에 나는 누워서 깊은 명상(瞑想)에 잠기다가 어느덧 깜박 조을았거니
그 꿈속에, 보라! 선풍(旋風)처럼 홀연(忽然)히 일어난 일대(一大) 풍악(風樂)의 선율(旋律)로 인(因)하여 세계(世界) 괴멸(壞滅)의 기적(奇蹟)은 일어났으니
거룩한 세계(世界) 괴멸(壞滅)의 기적(奇蹟)은 일어났으니
하늘과 땅과 뭇 꽃과 풀과 돌과 보석(寶石)과 하늘의 뭇 별과 바다 속의 뭇 어족(魚族)과 골방에 잠든 나와 나를 구찮게 구는 파리와 벼룩과 나를 둘러싼 바람벽과 그렇다! 천지(天地) 삼라만상(森羅萬象)의 두두(頭頭) 물물(物物)이 돌연 일대(一大) 악보(樂譜)로 변하고
금(金) 목(木) 화(火) 토(土)―
오행(五行)과 뭇원자(原子)와 그리고 뭇생물(生物)의 혼령(魂靈)이 모두 성음(聲音)으로 화(化)하고
유(有)와 무(無)가, 생(生)과 사(死)가 모두 음악(音樂)으로 화(和)하여 돌아가……
마치 깊은 물 속에 일어나는 크나큰 바람소리 큰 바다의 밀물소리와 파도(波濤)소리 바닷속의 뭇 어족(魚族)이 춤추며 행진(行進)하는 소리 우뢰(雨雷)소리 지동(地動)소리 수해(樹海)의 바람소리 소낙비 쏟아지는 소리 폭풍우(暴風雨) 몰아치는 소리 폭포(瀑布) 떨어지는 소리 여울 부닥치는 소리 설산(雪山) 무너지는 소리 빙산(氷山) 터지는 소리 천병만마(千兵萬馬) 달리는 소리 창공(蒼空)을 흔드는 프로펠러소리 지심(地心)을 두드리는 엔징소리 뭇 공장(工場)의 기계(機械) 돌아가는 소리 산(山)속의 호랑이소리 그 산(山)울림하는 소리 사자(獅子)소리 뱀떼 몰려가는 소리 개미떼 몰려가는 소리 벌떼 몰려드는 소리 황충이 떼 몰려드는 소리 시장(市場)에서 와글거리는 소리 닭소리 온갖 짐승소리 온갖 벌레소리 물레방아 돌아가는 소리 사랑을 속삭이는 소리 뭇어린이들 어미젖 빠는 소리
얼어 붙었던 온갖 수맥(水脈)의 풀리는 소리 조춘(早春)에 뭇 풀이 땅을 뚫고 싹 터 오르는 소리
온갖 꽃들이 향기(香氣)를 풍기며 피어 열리는 소리
뭇 동물(動物)의 새 생명(生命)이 숨쉬는 소리
환상(幻想)의 세계(世界) 무너지는 소리
꿈의 바다 물결치는 소리
온갖 소리 소리가 한몫에 모이고 어울리고 화(和)하여 크나큰 풍악(風樂)을 일으키고
지악(地樂)을 이루어 온 누리는 전체(全體)가 빈틈 없는 하나의 그랜드․오케스트라․심포니로 움직여 흐르고……
무(無)의 바다는 밑 없이 샘솟아 우렁차게 용솟음치는 악곡(樂曲)의 소리로 터질 듯 아찔하게 맴돌고 소용돌이쳐 돌아가고……
내란 것은 그 속에 완전히 녹아 흘러 거창한 음악(音樂) 바다의 호수(湖水)와 함께 파도치며 구비쳐 돌아가 흐느껴 황홀(恍惚)한데
심연(深淵)속 같이 엄숙(嚴肅)한 경악(驚愕)과 경이(驚異)와 환희(歡喜)와 법열(法悅)의 절정(絶頂)의 한 찰나(刹那)
문득 꿈에서 깨어나 다시 한번 자아(自我)로 전락(轉落)한 나는
눈을 떠 보니 눈을 뜨고 보니
나와 방(房)안의 책상(冊床)과 그의 책(冊)들과 바람벽과 괘종(掛鍾)은 의연(依然)한 듯하면서도
방금 그 천래(天來)의 대(大)심포니의 여운(餘韻)에 그윽히 떨고 있어
이것이 꿈인가 꿈 아닌 꿈인가 꿈 속의 꿈 깨인 꿈인가 꿈인가
식무식간(識無識間)에서 의심(疑心)은 그윽하고 아득한데
이상도 할사 바로 아까 그 심포니의 여운(餘韻)이 완연(宛然)히 밖에서 들려 오지 않는가
나는 다시 한번 놀래어 눈을 부비고 귀를 기울이며 문(門) 밖에 나서보니 문(門) 밖에 나서보니
방금 대(大)심포니의 신비(神秘)스러운 무한량(無限量)의 비밀(秘密)과 선율(旋律)을 함뿍 호흡(呼吸)해 머금은 양 대낮의 휘황(輝煌)한 일광(日光)은 미묘(微妙)히 떨며 천지(天地)에 넘쳐 흘러 만물(萬物)을 광피(光被)하고 녹히는 듯 한데
아아 놀랍고 이상할사
저 서대문(西大門) 대로(大路) 수평선(水平線) 저쪽으로
똥통(桶) 마차(馬車)의 장사진(長蛇陳)의 마지막 꼬리가 그 심포니의 그윽한 여운(餘韻)과 함께 사라져가며 있지 아니한가
쇠똥 말똥 개똥 돼지똥 닭똥 새똥 사람의 똥
똥 똥 똥……
그렇다 의심(疑心)할 여지(餘地)없이 뚜렷한 똥통마차(桶馬車)의 장사진(長蛇陳)이어라
나는 그리고 개우쳤노라
그 우주적(宇宙的)인 심포니의 참 동인(動因)은 진실(眞實)로 이 똥통마차(桶馬車)이었음을―
낮꿈에 취(醉)한 나의 골방 앞을
여러 말굽소리 수레 바퀴소리 요란히 떨떨거리며 행진(行進)하는 장사진(長蛇陳)의 똥통마차(桶馬車)의 우렁찬 율동(律動)은 백주(白晝) 대도(大道)를 울리고 골방을 울리고 벽(壁)을 울리고 구들을 울리고 구둘은 낮잠 자는 내 몸을 울리고 내 몸은 내 꿈을 흔들어
꿈과 깨임 사이 한 순간(瞬間)에
영원(永遠)의 기적(奇蹟)이 생기었음을!
천상만상(千象萬象)의 잡연(雜然)한 소음(騷音)이
창조적(創造的)인 나의 꿈속에 스며들어
비단결같이 고운 오색(五色) 영롱(玲瓏)한 내 꿈의 체를 걸러 조화(造化) 무궁(無窮)한 꿈 천재(天才)의 표현활동(表現活動)의 과정(過程)을 거쳐
우주적(宇宙的)인 대(大)심포니의 조화(調和)를 이루었음을……
나는 깨달았노라 명확히 깨쳤노라
꿈이 무엇이며 현실(現實)이 무엇인가를
나는 무엇이며 나 아닌게 무엇인가를
순간(瞬間)이 무엇이요 영원(永遠)이 무엇임을
생(生)과 사(死)가 무엇이요 유(有)와 무(無)가 무엇임을
아아 꿈의 기적(奇蹟)이여 꿈의 기적(奇蹟)이여
아아 꿈의 맛이여 꿈의 내음새여
온 누리가 일곡(一曲)의 악장(樂章)속에 휩쓸리고 휘말리어 우렁차게 구을러 돌아가는 거룩하고 신비(神秘)한 꿈의 기적(奇蹟)이여
삼십유여(三十有餘)의 세월(歲月)이 꿈결같이 흘러 가 불혹(不惑)의 고개를 넘어서 영구(永久)히 이 거룩한 꿈의 기적(奇蹟)을 가슴속 깊이 안은 채
아아 나는 벙어리
꿀 먹은 벙어리
아아 나는 영원(永遠)한 벙어리 꿀 먹은 벙어리 기적(奇蹟)의 꿀 먹은 벙어리
오 인류(人類)를 위한 거룩한 태초(太初)의 역천자(逆天者) 푸로메튜스여
다시 한번 하늘의 굳이 닫힌 불 창고(倉庫)를 깨뜨리고
그 신성(神聖)한 하늘의 불을 새로 가져 오라 영원(永遠)한 기적(奇蹟)의 꿀 먹은 이놈의 벙어리 냉가슴
그 불 붙어 폭파(爆破)하리
그 불로써만 답답한 이내 가슴 녹혀지리
그렇고사 내 자유자재(自由自在)의 몸되어
그 기적(奇蹟) 말하리
기적(奇蹟)으로 하여금 기적(奇蹟) 자신(自身)을 말하게 하리
그렇다 기적(奇蹟)을 말하리라
아앗!
벙어리 말하고 돌도 말하고 벽(壁)도 말하고 목침(木枕)도 말하고 짝지도 말하고 영장도 말하고 백골(白骨)도 말하고 무(無)도 말하고 손가락이 말하고 발가락이 말하고 눈썹이 말하고 ― 유상(有象) 무상(無象)이 모두 말하는 기적(奇蹟)의 기적(奇蹟)이여
기적(奇蹟)아니 기적(奇蹟)이여
오오―
기적(奇蹟)의 자기 소멸(消滅) 기적(奇蹟)의 자기 해탈(解脫)이여
오오 기적(奇蹟)은 어디 있으며 기적(奇蹟) 아닌 건 어디 있느냐
아아
면사포(面紗布) 벗은 우주(宇宙)의 본면목(本面目)이여
복면(覆面) 벗은 세계(世界)의 적나체(赤裸體)여
가면(假面) 벗은 만유(萬有)의 노골상(露骨相)이여
자유해방(自由解放)한 자아(自我)의 진실상(眞實相)이여
모두가 그대로 기적(奇蹟) 아니고녀
오오―
인류(人類)여 생(生)을 사랑하고 사(死)를 감사(感謝)하고 밥 먹고 똥 누다가 울며 웃으며 눈감으면 그뿐일까
피와 땀과 눈물로 일체(一切) 허위(虛僞)와 위선(僞善)과 추악(醜惡)과 모독(冒瀆)과 싸우며 진(眞)과 선(善)과 미(美)와 성(聖)의 추구(追求)와 그 실천(實踐)으로 생(生)의 보람을 삼는 기특한 동물(動物)이란 구차(苟且)한 영예(榮譽)로 족(足)할까
또 하나의 우주(宇宙)를 자기 손으로 창조(創造)할 수 있고 파괴(破壞)할 수 있는 능력(能力)이 부여(賦與)된 실재자(實在者)임이 유일(唯一)의 자랑일까
억만(億萬) 번 죽었다 깨어나도 달리는 어찌할 도리(道理) 없는 숙명(宿命)의 주인공(主人公)이여
본연(本然)히 알면서도 본연(本然)히 아지 못할 운명(運命)이여
오오―
무(無)여 공(空)이여 허(虛)여 현(玄)이여 상(象)이여 있다 해도 남고 없다 해도 남고 있고도 남고 없고도 남고 알고도 남고 모르고도 남고 믿고도 남고 안 믿고도 남고 죽일 수도 없고 살릴 수도 없고 어찌 할래야 어찌 할 수도 없고 낳[生]도 않고 죽도 않고 그저 본래(本來) 제작으로 왕래무상(往來無常)하고 은현자재(隱顯自在)한 영원(永遠) 불가사의(不可思議)의 본존(本尊)이여
우주(宇宙)를 낳고 만유(萬有)를 낳고 키우고 거두고 없애는 활살자재(活殺自在)하고 밑도 끝도 없이 조화(造化) 무궁(無窮)한 생명(生命)의 혈맥(血脈)이요 호흡(呼吸)이요 모태(母胎)요 태반(胎盤)이여
오
크나 큰 무덤이여 영원(永遠)한 적멸궁(寂滅宮)이여
오
신성(神聖) 불가침(不可侵)의 어머니여
오
신성(神聖) 불가침(不可侵)의 어머니여
무섭게 좋은 어머니 한(限)없이 고마운 어머니
그러나 좋아서 미운 어머니
고마워 딱한 어머니
이러면 어쩌잔 말이요 이 딱한 엄마야
그러면 어쩌잔 말이요 이 딱한 엄마야
어쩌잔 말이요 어쩌잔 말이요
하늘은 오늘도 속모르게 푸르고 흰 구름은 유유(悠悠)히 흐르는데
앞뜰 마당 상록수(常綠樹) 밑에 암놈을 거느린 호치(豪侈)스런 장닭 한 마리
황홀(恍惚)히 눈부신 대낮을 자랑스럽게 긴목 빼어 울어 마친 그 그윽한 여운(餘韻)에 앞뜰 마당은 홀연(忽然) 적멸궁(寂滅宮)의 정적(靜寂) 완연(宛然)하고
담장 밖에 제가끔 가슴마다 가지가지의 현실(現實)과 형형색색(形形色色)의 꿈을 품고 천파만파(千波萬波)로 물결치며 분주히 왕래하는 중생(衆生)의 행진곡(行進曲) 속에
당신의 발자욱 소리 그윽히 들려오느고녀
허공(虛空)에 인(印)쳐도 영원(永遠)히 사라지지 않을 알고도 아지 못할 당신의 발자욱 소리 그윽히 들려 오는고녀
오― 구원(久遠) 불멸(不滅)의 나의 발자욱 소리
오― 구원(久遠) 불멸(不滅)의 나의 발자욱 소리!
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
불나비 오상순
불나비
불나비!
사랑의 불 속에 뛰어들어
자기(自己)야 있고 없고
불나비!
생명(生命)의 불 속에 날아들어
목숨이야 있고 없고
불나비!
비밀(秘密)의 불 속에 달겨들어
목숨과 죽음을 넘어
그 `무엇'에 부닥치려는
무서운 몸부림이여
너
MEHR LICHT!에의 일편단심(一片丹心)
그 생리(生理)의 실천자(實踐者)
너
영원(永遠)히 처절(凄絶)하고 비장(悲壯)한
`프로메튜스'의 후예(後裔)여 화신(化身)이여
깊은 밤빛같이 깜고
좁쌀알같이 작은
고 얄미운 눈 동자(瞳子)
오직
불과 빛을 향(向)해서만 마련되었기에
살아서 깜빡이는 순간(瞬間)이 없고
죽어서 눈 감지 못하는 숙명(宿命)이여
불도 오히려 서늘한 듯
무서운 너 정열(情熱)의 불꽃이여
단지
빛을 위하여 나고
빛을 위하여 살고
빛을 위하여 죽는―
한없이 비장(悲壯)하고 찬란(燦爛)하고
거룩한 너 운명(運命)의 조화(造化)여
생명(生命)보다 죽음보다
삶보다 사랑보다
오직 불과 빛
타오르는 불빛을―
불빛속에 침투(浸透)되어 무한(無限)히 감추어진
생명(生命)과 죽음을 빼앗고도 남음이 있을……
그 속 모를 불빛의 신비(神秘)의 심연(深淵)속에
마구 뛰어들어 날아들어
부닥쳐 몰입(沒入)하려는 너 뼈저리게 안타까운……
꽃가루인양 향기(香氣)롭고 보드럽고
꽃잎파리마냥 고운 나래의 기적(奇蹟)이여
불속에 몇번이고 거듭 거듭 덤벼들어
그 나래가 타고 알몸이 타고 기진맥진(氣盡脈盡)
땅바닥에 굴러 떨어져 소리없는 신음(呻吟) 속에
고 작은 가슴팍 팔락거리며
기식(氣息)은 암암(唵唵)해도
불 속에 불붙는 영원(永遠)한 향수(鄕愁)여.
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
새 하늘이 열리는 소리 오상순
새 하늘이 열리는 소리
낙엽(落葉)을 밟으며
거리를 가도
서럽잖은 눈망울은
사슴을 닮고……
높은 하늘 속
날개 펴고 훠얼 훠얼
날으고 싶은
맑은 서정은 구름을 닮아라.
바람을 타지 않은
어린 갈대들……
물결이 거슬려 흘러도
매운 연기가 억수로 휩쓸어도
미움을 모르는 가슴은
산을 닮았다
바다를 닮았다
하늘을 닮았다
……………
이 밤
생각에 지치고
외로움에 지치고
슬픔에 지치고
사랑에 지치고
그리고
삶에 지친
모든 마음들이 이리로 오면
생각이 트이고
외로움이 걷히고
슬픔이 걷히고
사랑이 열리고
그리고
새 삶의 길이 보이리니
그것은 어쩌면 하늘의 목소리……
오오
이 밤의 향연이여
새 하늘이 열리는 소리여.
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
생의 철학 오상순
생(生)의 철학(哲學)
우주만유(宇宙萬有)의 본질(本質)이 모두
`생(生)'이라는
철학적(哲學的) 직각(直覺)의 충동(衝動) 속에
돌에다 귀를
가마ㄴ히 기울여 보고
쇠에다 손을
슬며시 대어 보았다
미친 듯이…….
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
아시아의 마지막 밤 풍경 오상순
아시아의 마지막 밤 풍경(風景)
부제: 아시아의 진리(眞理)는 밤의 진리(眞理)다
아시아는 밤이 지배한다 그리고 밤을 다스린다
밤은 아시아의 마음의 상징(象徵)이요 아시아는 밤의 실현(實現)이다
아시아의 밤은 영원(永遠)의 밤이다, 아시아는 밤의 수태자(受胎者)이다
밤은 아시아의 산모(産母)요 산파(産婆)이다
아시아는 실(實)로 밤이 낳아 준 선물이다
밤은 아시아를 지키는 주인(主人)이요 신(神)이다
아시아는 어둠의 검이 다스리는 나라요 세계(世界)이다.
아시아의 밤은 한(限)없이 깊고 속 모르게 깊다
밤은 아시아의 심장(心臟)이다, 아시아의 심장(心臟)은 밤에 고동(鼓動)한다
아시아는 밤의 호흡(呼吸)기관이요 밤은 아시아의 호흡(呼吸)이다
밤은 아시아의 눈이다, 아시아는 밤을 통해서 일체상(一切相)을 뚜렷이 본다
올빼미처럼
밤은 아시아의 귀다 아시아는 밤에 일체음(一切音)을 듣는다.
밤은 아시아의 감각(感覺)이요 감성(感性)이요 성욕(性慾)이다
아시아는 밤에 만유애(萬有愛)를 느끼고 임을 포옹(抱擁)한다
밤은 아시아의 식욕(食慾)이다, 아시아의 몸은 밤을 먹고 생성(生成)한다
아시아는 밤에 그 영혼(靈魂)의 양식을 구(求)한다, 맹수(猛獸)처럼……
밤은 아시아의 방순(芳醇)한 술이다, 아시아는 밤에 취(醉)하여 노래하고 춤춘다.
밤은 아시아의 마음이요 오성(悟性)이요 그 행(行)이다
아시아의 인식(認識)도 예지(叡智)도 신앙(信仰)도 모두 밤의 실현(實現)이요 표현(表現)이다
오― 아시아의 마음은 밤의 마음……
아시아의 생리계통(生理系統)과 정신체계(精神體系)는 실로 아시아의 밤의 신비적(神秘的) 소산(所産)인저.
밤은 아시아의 미학(美學)이요 종교(宗敎)이다
밤은 아시아의 유일(唯一)한 사랑이요 자랑이요 보배요 그 영광(榮光)이다
밤은 아시아의 영혼(靈魂)의 궁전(宮殿)이요 개성(個性)의 터요 성격(性格)의 틀이다
밤은 아시아의 가진 무진장의 보고(寶庫)이다 마법사의 마술(魔術)의 보고와도 같은―-
밤은 곧 아시아요 아시아는 곧 밤이다
아시아의 유구(悠久)한 생명(生命)과 개성(個性)과 성격(性格)과 역사(歷史)는 밤의 기록(記錄)이요
밤신(神)의 발자취요 밤의 조화(造化)요 밤의 생명(生命)의 창조적(創造的) 발전사(發展史)―-
보라! 아시아의 산하(山河) 대지(大地)와 물상(物相)과 풍물(風物)과 격(格)과 문화(文化)―-
유상(有相) 무상(無相)의 일체상(一切相)이 밤의 세례(洗禮)를 받지 않는 자(者) 있는가를,
아시아의 산맥(山脈)은 아시아의 물의 `리듬'을 상징(象徵)하고 아시아의 물의 `리듬'은 아시아의 밤의 `리듬'을 상징(象徵)하고……
아시아의 딸들의 칠빛 같은 머리의 흐름은 아시아의 밤의 그윽한 호흡(呼吸)의 `리듬'.
한 손으로 지축(地軸)을 잡아 흔들고 천지(天地)를 함토(含吐)하는 아무리 억세고 사나운 아시아의 사나이라도 그 마음 어느 구석인지 숫처녀의 머리털과도 같이 끝 모르게 감돌아드는 밤 물결의 흐름 같은 `리듬'의 곡선(曲線)은 그윽히 서리어 흐르나니
그리고 아시아의 아들들의 자기를 팔아 술과 미(美)와 한숨을 사는
호탕(浩蕩)한 방유성(放遊性)도 감당키 어려운 이 밤 때문이라 하리라
밤에 취하고 밤을 사랑하고 밤을 즐기고 밤을 탄미(嘆美)하고 밤을 숭배(崇拜)하고
밤에 나서 밤에 살고 밤 속에 죽는 것이 아시아의 운명(運命)인가
아시아의 침묵(沈黙)과 정밀(靜謐)과 유적(幽寂)과 고담(枯淡)과 전아(典雅)와 곡선(曲線)과 여운(餘韻)과 현회(玄晦)와 유영(幽影)과 후광(後光)과 또 자미(滋味) 제호미―는 아시아의 밤신(神)들의 향연(饗宴)의 교향곡(交響曲)의 악보(樂譜)인저
오― 숭엄(崇嚴)하고 유현(幽玄)하고 신비(神秘)롭고 불가사의(不可思議)한 아시아의 밤이여!
태양(太陽)은 연소(燃燒)하고 자격(刺激)하고 과장(誇張)하고 오만(傲慢)하고 군림(君臨)하고 명령(命令)한다
그리고 남성적(男性的)이요 부격(父格)이요 적극적(積極的)이요 공세(攻勢)적이다
따라서 물리적(物理的)이요 현실적(現實的)이요 학문적(學問的)이요 자기중심적(自己中心的)이요 투쟁적(鬪爭的)이요 물체적(物體的)이요 물질적(物質的)이다.
태양의 아들과 딸은 기승하고 질투하고 싸우고 건설하고 파괴하고 돌진한다
백일하(白日下)에 자신(自信)있게 만유(萬有)를 분석하고 해부하고 종합(綜合)하고 통일(統一)하고
성(盛)할 줄만 알고 쇠(衰)하는 줄 모르고 기세(氣勢) 좋게 모험하고 제작(製作)하고 외치고 몸부림치고 피로(疲勞)한다
차별상(差別相)에 저회(低廻)하고 유(有)의 면(面)에 고집(固執)한다
여기 뜻아니한 비극(悲劇)의 배태(胚胎)와 탄생(誕生)이 있다.
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
아시아의 여명 오상순
아시아의 여명(黎明)
아시아의 밤
오, 아시아의 밤
말없이 묵묵(黙黙)한 아시아의 밤의 허공(虛空)과도 같은 속 모를 어둠이여
제왕(帝王)의 관곽(棺槨)의 칠(漆)빛보다도 검고
폐허(廢墟)의 제단(祭壇)에 엎드려 경건(敬虔)히 머리숙여
기도(祈禱)드리는 백의(白衣)의 처녀(處女)들의 흐느끼는
그 어깨와 등위에 물결쳐 흐르는
머리털의 빛깔보다도 짙으게 검은 아시아의 밤
오, 아시아의 밤의 속 모를
어둠의 깊이여.
아시아의 땅!
오, 아시아의 땅!
몇번이고 영혼(靈魂)의 태양(太陽)이 뜨고 몰(沒)한 이 땅
찬란(燦爛)한 문화(文化)의 꽃이 피고 진 이 땅!
역사(歷史)의 추축(樞軸)을 잡아 돌리던
주인공(主人公)들의 수(數)많은 시체(屍體)가
이 땅 밑에 누워 있음이여.
오, 그러나
이제 이단(異端)과 사탄에게 침해(侵害)되고
유린(蹂躪)된 세기말(世紀末)의 아시아의 땅
살륙(殺戮)의 피로 물들인
끔찍한 아시아의 바다빛이여.
아시아의 사나이들의 힘찬 고환(睾丸)은
요귀(妖鬼)의 아금니에 걸리고
아시아의 처녀(處女)들의 신성(神聖)한 유방(乳房)은
독사(毒蛇)의 이빨에 내맡겨졌어라
오― 아시아의 비극(悲劇)의 밤이여
오― 아시아의 비극(悲劇)의 밤은
길기도 하여라.
하늘은 한(限)없이 높고 땅은 두텁고
융융(隆隆)한 산악(山嶽) 울창(鬱蒼)한 삼림(森林)
바다는 깊고 호수(湖水)는 푸르르고
들은 열리고 사막(沙漠)은 끝없고
태양(太陽)은 유달리 빛나고
산(山)에는 산(山)의 보물(寶物)
바다에는 바다의 보물(寶物)
유풍(裕豊)하고 향기(香氣)로운 땅의 보물(寶物)
무궁무진(無窮無盡)한 아시아의 천혜(天惠)!
만고(萬古)의 비밀(秘密)과 경이(驚異)와 기적(奇蹟)과 신비(神秘)와
도취(陶醉)와 명상(瞑想)과 침묵(沈黙)의 구현체(具顯體)인
아시아!
철학미답(哲學未踏)의 비경(秘境)
돈오미도(頓悟未到)의 성지(聖地) 대(大)아시아!
독주(毒酒)와 아편(阿片)과 미(美)와 선(禪)과
무궁(無窮)한 자존(自尊)과 무한(無限)한 오욕(汚辱)
축복(祝福)과 저주(咀呪)와 상반(相伴)한
기나긴 아시아의 업(業)이여.
끝없는 준순(逡巡)과 미몽(迷夢)과 도회(韜晦)와
회의(懷疑)와 고민(苦悶)의 상암(常闇)이여
오, 아시아의 운명(運命)의 밤이여
이제 우리들은 부르노니
새벽을!
이제 우리들은 외치노니
우뢰(雨雷)를!
이제 우리들은 비노니
이 밤을 분쇄(粉碎)할 벽력(霹靂)을!
오, 기나긴 신음(呻吟)의 병상(病床)!
몽마(夢魔)에 눌렸던 아시아의 사자(獅子)는
지금 잠깨고
유폐(幽閉)되었던 땅 밑의 태양(太陽)은 움직인다
오, 태양(太陽)이 움직인다
오, 먼동이 터온다.
미신(迷信)과 마술(魔術)과 명상(瞑想)과 도취(陶醉)와 향락(享樂)과
탐닉(耽溺)에 준동(蠢動)하는 그대들이여
이제 그대들의 미녀(美女)를 목 베고
독주(毒酒)의 잔(盞)을 땅에 쳐 부수고
아편(阿片)대를 꺾어 버리고
선상(禪床)을 박차고 일어서라
자업자득(自業自得)하고 자승자박(自繩自縛)한
계박(繫縛)의 쇠사슬을 끊고
유폐(幽閉)의 땅 밑에서 일어서 나오라.
이제 여명(黎明)의 서광(瑞光)은 서린다
지평선(地平線) 저쪽에
힘차게 붉은 조광(朝光)은
아시아의 하늘에 거룩하게 비추어
오, 새 세기(世紀)의 동이 튼다
아시아의 밤이 동튼다
오, 웅혼(雄渾)하고 장엄(壯嚴)하고 영원(永遠)한
아시아의 길이
끝없이 높고 깊고 멀고 길고
아름다운 동방(東方)의 길이
다시 우리들을 부른다.
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
어느 친구에게 오상순
어느 친구에게
사념(邪念)과 망상(妄想)이
침습(侵襲)할 제
추상(秋霜)같은 명도(銘刀)를
빼 든다던
동도(同道)의 옛벗아!
너는 지금(只今) 어디서
건투(健鬪)하느냐, 노력(努力)하느냐
생(生)을 위하여 더 값진
생(生)의 실현(實現) 위하여
나는 너를 추모(追慕)함이 깊다
더우기 정진(精進)의 기예(氣銳)가
둔(鈍)함을 느끼는 작금(昨今)에…….
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
어둠을 치는 자 오상순
어둠을 치는 자(者)
바다속처럼 깊은 밤
주검같이 고요한 어둠의 밤
희랍 조각(彫刻)에 보는 듯한
완강(頑强)히 용솟음치는 골육(骨肉)의 주인(主人)
젊음에 타는 그는
그 어둠 한가운데에
끝없고 한(限)없이 넓은 벌판 대지(大地) 위에
꺼질 듯이
두 발을 벌려 딛고 서서
힘의 상징(象徵), 우옹(牛翁)같은 그의 팔!
무쇠로 만든 것같은
그 손을 주먹 쥐어
터질 듯이 긴장(緊張)하게
부술 듯한 확신(確信)있는 모양으로
어둠을 치도다 허공(虛空)을 치도다!
그리고
어둠과 허공(虛空)을 깊이 잠근
안개의 바다를 치도다.
잠기어 나리는 안개는
퍼부어 흐르는 땀과 한가지로
그의 몸 위에 타도다!
밑 모르는 불꽃에 닿는
힘없는 이슬의 모양으로
어둠과 허공(虛空)의 비밀(秘密) 부수는 듯한
그의 침은 끊임없이
치고 치고 또 치도다!
안개의 바다는 점차로
쓰러지도다
그리고
그 어둠의 빛은 어느덧
멀리 희미하게 변(變)해 오도다.
오― 힘의 상징(象徵)!
침의 용사(勇士)는
그 변(變)해 오는
어둠과 허공(虛空)의 벌판과 대지(大地) 위에
넘어가도다!
오! 그는
쓰러지도다!
산(山)속의 거목(巨木)같이…….
오― 대지(大地)는
이상(異常)한 소리로 오도다
어둠과 허공(虛空)은
알 수 없는 춤을 추며
알 수 없는 웃음 웃도다.
오― 저 대지(大地)의 끝으로부터
고요히 발자욱 소리도 없이
넘어오는 여명(黎明)을
영원(永遠)한 서광(曙光)의 서림은
위대(偉大)한 싸움으로 쓰러진
젊은 용자(勇者)의 모양을
대지(大地) 위에 발견하는 그 순간(瞬間)에
그의 시체(屍體)를 안아 싸도다
고요히 소리도 없이
그를 조상(吊喪)하는 듯
그를 축복(祝福)하는 듯…….
그의 몸은 벌써
돌같이 굳어져 버렸으나
그의 입술 위에는 오히려
미진(未盡)한 나머지의 표정(表情) 서리도다.
오― 이대(異大)한 어둠은 가도다
오― 위대(偉大)한 서광(曙光)은 오도다.
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
의문 오상순
의문(疑問)
백발(白髮)의
팔순(八旬) 늙은 할머니
걸음발 겨우 떼어 놓는
초치(初齒)의 어린아이
면(面)과 면(面)을 서로 대하고
눈과 시선이 서로 마주칠 때
나는 묻고 싶었다
할머니에게
당신(當身)은 그 아이를
아시나이까?
나는 묻고 싶었다
어린아이에게
너는 저 할머니를
아느냐고…….
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
일진 오상순
일진(一塵)
나는 하나의 티끌이다
이 하나의 티끌 속에
우주(宇宙)를 포장(包藏)하고
무한(無限)한 공간(空間)을
끝없이 움직여 달린다.
나는 한 알의 원자(原子)이다
이 한 알의 원자(原子) 속에
육합(六合)을 배태(胚胎)하고
영원(永遠)한 시간(時間)을
끊임없이 흐른다.
나는 하나의 티끌 한 알의 원자(原子)
하나의 티끌 한 알의 원자(原子)인 나는
우주(宇宙)와 꼭 같은 생리(生理)와 정혼(精魂)을
내포(內包)한 채
감각(感覺)을 감각(感覺)하고
지각(知覺)을 지각(知覺)하고
감정(感情)을 감정(感情)하고
의욕(意慾)을 의욕(意慾)하고……
우주(宇宙)의 호흡(呼吸)을 호흡(呼吸)하고
우주(宇宙)의 맥박(脈搏)을 맥박(脈搏)하고
우주(宇宙)의 심장(心臟)을 고동(鼓動)하나니
한 티끌의 심장(心臟)의 고동(鼓動)의 도수(度數)에 따라
일월성신(日月星辰)과 지구(地球)가 움직여 돌아가고
바다의 조류(潮流)가 고저(高低)하고
산악(山嶽)의 호흡(呼吸)이 신축(伸縮)한다.
오! 그러나 그러나
한번 감정(感情)이 역류(逆流)하여 노기(怒氣)를 띄고
한데 뭉쳐 터지면
황홀(恍惚)하고 신비(神秘)한 광채(光彩)의 무지개 찬란(燦爛)한 속에
우주(宇宙)는 폭발(爆發)하여 무(無)로 환원(還元)하나니
오!
일진(一塵)의 절대(絶對) 불가사의(不可思議)한 운명(運命)이여!
오!
일진(一塵)의 절대(絶對) 신비(神秘)한 운명(運命)이여!
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
타는 가슴 오상순
타는 가슴
쥐어 뜯어도
시원치 못한
이내 가슴
애매한 권연초에
불을 붙인다
피울 줄도 모르면서
나는 가슴속
무겁게 잠긴
애수, 억울, 고뇌
뿌연 안갯가루
묻혀 내어다
허공중에 뿌려 다오
씻어 내 다오
나의 입 속에
빨려 들어오는
연기야
나와 함께 사라져 다오
유수(柔綏)히 말려 올라가는
가늘고 고운 은자색(銀紫色)의
연기야
나의 가슴속 깊은 곳에
질서없이 엉긴
피 묻은
마음의 실 뭉텅이
금새 스러져버릴
너의 고운
운명의 실끝에
가만히 이여다가
풀어 다오
허공중에 흔적도 없이
담배는 다 탔다
나의 가슴은 여전하다
또 하나
또 하나
연달아 붙여문다
그러나
연기만 사라지고
나의 가슴은
더욱 무거워진다
아
불
불
나의 가슴에
불을 질러라
불을 질러라.
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
폐허의 제단 오상순
폐허(廢墟)의 제단(祭壇)
해는 넘어가다
폐허(廢墟)위에
무심(無心)히도
해는 넘어가다.
호흡(呼吸)이 거칠고
혈맥(血脈)이 뛰노는
순난(殉難)의 아픔
같이 받는 흰옷의 무리들……
입을 닫고
눈을 감고
폐허제단(廢墟祭壇) 밑에 엎드려
심장(心臟) 울리는
세계(世界)가 무너져 버릴 듯한
그 신음(呻吟)을 들으라
넘어가는 햇빛을 맞아
폐허(廢墟)의 허공(虛空)을 꿰뚫어
짝없이 홀로 서 있는
차디찬 옛 영광(榮光)의
궁전(宮殿)의 돌기둥 하나!
그를 두 팔로 끼어 안고
술을 끊고 눈 감는 자(者)여!
마른 덩굴 이끼에 서린
폐허(廢墟)의 옛성(城) 두 손으로 어루만지며
소리도 마음대로 내지 못하고
느껴 우는 흰옷의 무리여!
당홍색(唐紅色) 저고리 입은 어린이여
터질 듯이 살진 손목 이끌고
구름에 잠겨 있는 폐허(廢墟)의 제단(祭壇) 향(向)하는
짚신 신은 늙은 할아버지의
땅 위로 내리 깐 양미간(兩眉間)!
황혼(黃昏)빛에 서리는 그의 이마 위의
칼자국 같은 주름살!
폐허(廢墟)의 제단(祭壇)에 엎드려 애소(哀訴)하는
남아(男兒)들의 등 위에는 땀이 용솟음치고
머리에는 타는 듯한 김의 연기(煙氣) 서리도다.
폐허(廢墟)의 제단(祭壇)에 길이 넘는 검은 머리 풀고
맨발로 소복(素服) 입은 처녀(處女)들의
목단향(木檀香)과 기름등불은
주검같이 소리없는 폐허(廢墟)의 하늘
바람 한점 아니 이는데
꽂도 밑도 없는 깊은 밤 `어둠속'에
아프게도 우울(憂鬱)하고 단조(單調)하고도 끊임없는
곡선(曲線)의 가는 흰 `길'을 찾아 허공(虛空)에
헤매이다 헤매이다!
꿈나라의 한숨같이 그윽히도 가는 향(香)의 곡선(曲線)은
헤매이다 헤매이다.
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
표류와 저류의 교차점 오상순
표류(表流)와 저류(底流)의 교차점
원제 : 표류(表流)와 저류(底流)의 교차점(交叉點)
비가 내린다
좌악 좍 내린다
내가 내린다
좌악 좍 내린다
비도 나도 아닌데
좌악 좍 내린다.
소리가 흐른다
좌알 좔 흐른다
내가 흐른다
좌알 좔 흐른다
소리가 내가 한결에
좔 좔 흐른다
소리도 나도 아닌데
좌알 좔 흐른다.
노래가 흐른다
촤알 촬 흐른다
내가 흐른다
촤알 촬 흐른다
노래가 내가 한결에
촬 촬 흐른다
노래도 나도 아닌데
촤알 촬 흐른다.
빛깔이 흐른다
무지개 빛깔이 솨 솨 흐른다
내가 흐른다
무지개 빛깔이 솨 솨 흐른다
빛깔이 내가 한결에
솨 솨 흐른다
빛깔도 나도 아닌데
솨 솨 흐른다.
빛이 내린다
솨알 솰 내린다
내가 내린다
솨알 솰 내린다
빛이 내가 한결에
솰 솰 내린다
빛도 나도 아닌데
솨알 솰 내린다.
파도(波濤)가 움직인다
출렁 출렁 움직인다
내가 움직인다
출렁 출렁 움직인다
파도(波濤)가 내가 한결에
출렁 출렁 움직인다
파도(波濤)도 나도 아닌데
출렁 출렁 움직인다.
침묵(沈黙)이 움직인다
넘실 넘실 움직여 돌아간다
내가 움직인다
넘실 넘실 움직여 돌아간다
침묵(沈黙)이 내가 한결에
넘실 넘실 구비쳐 돌아간다
침묵(沈黙)도 나도 아닌데
넘실 넘실 구비쳐 돌아간다.
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
한 마리 벌레 오상순
한 마리 벌레
나는 본시 단세포(單細胞) 아메바
지금은 육안(肉眼)에 보이지도 않는 지극(至極)히 미미(微微)한
한 마리의 벌레 ― 정충이다
고도(高度)의 현미경(顯微鏡)으로도 겨우 발견(發見)될둥말둥한 미생물(微生物)
그 얄궂은 미생물(微生物)의 수없는 분열(分裂)과 통일(統一)―
통일(統一)과 분열(分裂)―
그리고 또 분열(分裂)과 통일활동(統一活動)의 발전과정(發展過程)을 밟아
드디어 우주(宇宙)를 상징(象徵)한 완전한 조직체(組織體)를 구성(構成)하고
우주(宇宙)의 초점(焦點)인양
우주(宇宙)를 대표하는 우주(宇宙)의 주인공(主人公)으로서 그 놀라웁고 엄청난 총명(聰明)과 예지(叡智)와
의욕(意慾)은 구경(究竟)
우주(宇宙)의 단세포(單細胞)인 원자(原子)를 발견(發見)하고
그 원자(原子)를 파괴(破壞)하여
무(無)로 돌릴 수 있는 이법(理法)을 발명(發明)하고 재주를 부림으로서
두렵고 끔찍한 천재적(天才的) 마력(魔力)의 비밀(秘密)을 여지(餘地)없이 발휘(發揮)하고 폭로(暴露)하였거니
오! 한 마리 벌레의 절대(絶對)한 마력(魔力)이여!
오! 명일(明日)의 우주(宇宙)와 인류(人類)의 새로운 운명(運命)을 창조(創造)하고 개척(開拓)할 자(者)
그 누구이뇨
오! 역시(亦是)나 너 한 마리 벌레인저!
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
한잔 술 오상순
한잔 술
나그네 주인(主人)이여 평안하신고
곁에 앉힌 술단지 그럴 법 허이
한잔 가득 부어서 이리 보내게
한잔 한잔 또 한잔 저 달 마시자
오늘 해도 저물고 갈 길은 머네
꿈 같은 나그넷길 멀기도 허이!
나그네 주인(主人)이여 이거 어인 일
한잔 한잔 또 한잔 끝도 없거니
심산유곡(深山幽谷) 옥천(玉泉)샘에 홈을 대었나
지하(地下) 천척(千尺) 수맥(水脈)에 줄기를 쳤나
바다는 말릴망정 이 술단지사
꿈같은 나그넷길 멀기도 허이!
나그네 주인(主人)이여 좋기도 허이
수양(垂楊)은 말이 없고 달이 둥근데
한잔 한잔 또 한잔 채우는 마음
한잔 한잔 또 한잔 비우는 마음
길가에 펴난 꽃아 설어를 말아
꿈 같은 나그넷길 멀기도 허이!
나그네 주인(主人)이여 한잔 더 치게
한잔 한잔 또 한잔 한잔이 한잔
한잔 한잔 또 한잔 석잔이 한잔
아홉잔도 또 한잔 한잔 한없어
한없는 잔이언만 한잔에 차네
꿈 같은 나그넷길 멀기도 허이!
나그네 주인(主人)이여 설기도 허이
속깊은 이 한잔을 누구와 마셔
동해(東海)바다 다 켜도 시원치 않을
끝없는 나그넷길 한(恨)깊은 설움
꿈인양 달래보는 하염없는 잔
꿈 같은 나그넷길 멀기도 허이!
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
항아리 오상순
항아리&
부제: 항아리와 더불어 삶의 꿈을 어루만지는 조선여인(朝鮮女人)의 마음
조선(朝鮮)의 하늘빛과 젖빛 구름과
그윽한 고령토(高靈土)와 조선(朝鮮)의 꿈과
창공(蒼空)에 물결치며 달리는 산맥(山脈)
대지(大地)에 구비치며 흐르는 장강(長江)
춘하추동사시(春夏秋冬四時)의 눈부신 조화(調和)
찬란한 일월성신(日月星辰) 우렁찬 선율(旋律)
이 자연(自然)이 조화(造化)의 맥박(脈搏)과 호흡(呼吸)
길이 스며 흐른다 조선(朝鮮) 항아리
하늘빛 모시치마 허리에 감고
이슬맺는 달밤에 호올로 서서
너를 어루만지는 나의 속마음
살뜰히 씻는 내 맘 너는 알리라
이내 마음 허전해 어루만지고
답답고 서글퍼도 어루만지고
우울하고 서러도 어루만지고
외롭고 쓸쓸해도 어루만지고
심심코 무료해도 어루만지고
내 영혼(靈魂) 적막해도 어루만지고
이내 마음 꽉 차도 어루만지고
이내 마음 텅벼도 어루만지고
회의(懷疑)에 잠기어도 어루만지고
감정(感情)이 격동해도 어루만지고
감각(感覺)이 가란져도 어루만지고
신경(神經)이 날카뤄도 어루만지고
둥그런 수박 같은 빛난 흙그릇
길게 흐른 유선형(流線形) 예술(藝術)은 길어
항아리는 백(百)하나 장엄(壯嚴)도할사
황금보옥(寶玉) 일없네 그건 죽은 것
항아리는 내 분신(分身) 호흡(呼吸)이 통(通)해
찼다 볐다 자유(自由)다 내 마음따라
있다 없다 자재(自在)다 나의 뜻대로
차면 차고 비면 벼 내 멋의 창조(創造)
꽃과 달을 배우는 경건(敬虔)한 도장(道場)
후원(後園)의 장독단(壇)은 내 꿈의 제단(祭壇)
좋아서 설은 생명(生命) 호소(呼訴)의 법정(法庭)
짧고 긴 내 살림의 의욕(意慾)의 비고(秘庫)
크고 작고 나란히 내 맘의 질서(秩序)
길고 둥근 흙그릇 단장(丹粧)한 그 멋
고려자기청자기(高麗磁器靑磁器) 표묘한 신운(神韻)
이조자기백자기(李朝磁器白磁器) 침잠(沈潛)한 아담(雅淡)
매란국죽사군자(梅蘭菊竹四君子) 향기(香氣)도 높고
사슴거북십장생(十長生) 기품(氣品)도 좋아
인생(人生)과자연귀일(自然歸一) 조화(調和)의 극지(極地)
흙으로 빚인 네 몸 약간 다쳐도
생동(生動)하는 숨결이 멎어지려니
문명역사(文明歷史) 자랑는 인간(人間)의 몸도
흙으로 빚어내진 전설(傳說) 슬프다
내 키 커도 다섯 자 진정 서글퍼
네 키 커도 다섯 자 너도 그러리
무한(無限)을 한정(限定)한양 너와 내 신세(身勢)
영원(永遠)을 주름잡은 나와 네 입체(立體)
사람 손에 빚어낸 너의 존재(存在)나
너에게 손은 없되 쥘 자리 있어
내 손에 쥐어지고 어루만져져
가만히 서고 앉아 내 사랑 받네
선정(禪定)에 든 네 모양 나는 애달퍼
명상(瞑想)에 깊이 든 잠 깨워 보련다
발돋움하여 볼까 누가 더 큰가
나의 발은 자유(自由)나 너는 선뱅이
나는 굴신자재(屈伸自在)나 너는 어이 해
자연생명(自然生命) 네 속에 스며 흐르고
천재영혼(天才靈魂) 네 속에 아득히 동(動)해
뚜렷한 너의 성격(性格) 손에 잡히고
안 뵈는 네 발돋음 심안(心眼)에 비쳐
수집은 네 속삭임 귀 속에 아련
소리없는 네 미소(微笑) 황홀(恍惚)도 하다
춘풍추우사시절(春風秋雨四時節) 씻고 또 씻고
일광월광운영(日光月光雲影) 속 채우고 비고
이슬 서리 비 눈에 다채(多彩)한 표정(表情)
유풍(裕豊)한 네 살림의 왕성(旺盛)한 의욕(意慾)
달밤에 꾸는 네 꿈 설은 에로쓰
일편단심(一片丹心) 내 사랑 알뜰한 사랑
병들어 여윈 때도 너를 못 잊어
옥천(玉泉)샘 정안수(淨安水)로 채우고 비고
성체(聖體)같은 네 몸에 부정(不淨)이 탈까
어루만져 씻고사 이 맘 놓이네
여기 고초장단지 저기 간장독
장아찌 꿀항아리 게장굴단지
김치깍두기단지 국화(菊花)술단지
옹기종기 늘어서 백화(百花)로 요란
철철이 때 따라서 미각(味覺)을 꾀어
가족생리영리(家族生理靈理)의 생장(生長)을 돕고
생일(生日)잔치 돐잔치 신명(神明)께 빌고
명절경절축하(名節慶節祝賀)로 장만한 여유(餘裕)
일가친척(一家親戚) 이웃에 나누어 먹고
정성(淨誠)을 다 한 제주(祭酒) 고이 빚어서
조상(祖上)의 봉제사(奉祭祀)날 손 꼽아 고대
항아리 속이 비면 내 마음 비고
항아리 속이 차면 내 마음 차네
항아리 속이 차면 내 마음 비고
항아리 속이 비면 내 마음차 네
빈 마음 찬 것 비어 빈 맘 채우고
찬 마음 빈 것 채워 찬 맘 비우니
항아리와 나와는 순환인과율(循環因果律)
쪼갤 수 없는 운수(運數) 예정(豫定)의 조화(調和)
빈 속 에 무(無)가 숨어 유(有)를 꼬이고
찬 속에 유(有) 못 견뎌 무(無)를 부르네
유무(有無)의 숨바꼭질 끝도 없거니
유무(有無)의 끝나는 곳 열반적멸궁(涅槃寂滅宮)
적멸궁(寂滅宮)에 가는 길 하도 멀기에
시공(時空)을 주름잡은 곡선(曲線)항아리
가슴 속 은하수(銀河水)에 오작교(烏鵲橋) 놓아
견우직녀(牽牛織女) 만나듯 영혼(靈魂)을 꾀어
적멸궁(寂滅宮) 우리 님을 저 피안(彼岸)인양
차안방촌(此岸方寸)에 뵈는 필로소피아
항아리의 아득한 설은 에로쓰
구원(久遠)의 길동무냥 손을 이끌고
모르고도 아는 길 뵈는 항아리
어루만져 씻는 맘 너는 아리라
채우고 비는 마음 너는 아리라
항아리 어루만져 세사(世事)를 잊고
항아리 거문고 타 내 꿈 달래네
달래도 또 달래도 깊어만가는
끝없는 이내 꿈은 단지에 어려
보고 보고 또 봐도 또 보고지고
자 세치 항아리의 끝없는 곡선(曲線)
아지 못 할 사이에 넋을 꼬이어
어깨춤 절로 나고 노래 제절로
아득한 아리랑재 넘겨주는 듯
거문고 가야금줄 타지 않건만
용궁월궁악사(龍宮月宮樂師)들 반주(伴奏)하누나
그윽고 신비(神秘)할사 흙그릇 조화(造化)
진선미성(眞善美聖)의 향연(饗宴) 천래(天來)의 소식(消息)
네 꿈이 내 꿈인가 내 꿈 네 꿈가
내 꿈이 항아린가 네 꿈 내 꿈가
내 꿈이 스며들어 네 꿈 빼앗고
네 꿈이 밀려들어 내 꿈 뺏으니
꿈과 꿈 교류융합(交流融合) 분간(分間)없고녀
꿈과 꿈의 심판자(審判者) 두 꿈 밖의 꿈
꿈 밖의 꿈 꿈 속 꿈 깨임 없는 꿈
깸 없으니 무(無)의 꿈 이 꿈 참 꿈가
두어라 꿈타령(打鈴)은 끝도 없거니
영원(永遠)히 애태우는 속 모를 이 꿈
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
해바라기 오상순
해바라기&
해바라기!
너는 무삼 억겁(億劫)의 어둠에 시달린 족속(族屬)의 정령(精靈)이기에
빛과 열(熱)과 생명(生命)의 원천(源泉)! 또 그 모체(母體) 태양(太陽)이 얼마나 그리웁고 핏줄기 땡기었으면
너 자신(自身) 이글이글 빛나는 화려(華麗)한 태양(太陽)의 모습을 닮아
그 뉘 알 길 없는 영겁(永劫)의 원풀이를 위함인가
저 모양 색신(色身)을 쓰고 나타났으리……
태양(太陽)이 꺼진 밤이면 청상(靑孀)스럽게도
목고개를 힘없이 떨어뜨리고
몽마(夢魔)처럼 그 속모를 침울(沈鬱)한 향수(鄕愁)에 사로잡혀
죽은 듯 무색(無色)하다가도
저 멀리 먼동이 트기 시작하면
미몽(迷夢)에서 깨어나듯 기적(奇蹟) 같이 생동(生動)하여
홀연(忽然)! 활기(活氣) 띠우고 찬란히 빛나며
태양(太陽)이 가는 방향(方向)의 뒤를 곧장 따라
고개 틀어 돌아가기에 바쁘면서도
얼굴은 노상 다소곳이 숙으려 수집은 요조(窈窕)인 양
한(限)없이 솟아오르는 그리움과 반가움의 심정(心情) 주체 못하는고녀!
오! 너는 무삼 뜻 있어
인간(人間)의 생리(生理)와 표정(表情)과 꼭같은
그 속모르게 수집고 은근하고 향기롭고 화려(華麗)하고
아아 황홀(恍惚)한 미소(微笑)! 넘쳐 흐르도록 발산(發散)하여
영원(永遠)히 불타는 태양(太陽)의 입맞춤과
포옹(抱擁)을 사뭇 유혹(誘惑)하고 강요(强要)하는 것이뇨
빛과 사랑과 생명(生命)에 주린 넋! 불붙는 정열(情熱)을 다하여
태양(太陽)을 겨누어 속에서 복받쳐 샘솟고 해일(海溢)처럼 부풀어 오르는
사랑의 겁화(劫火) 다 쏟아 연소(燃燒)해 버리는
신(神)과도 같은 사랑과 정열(情熱)과 창조의욕(創造意慾)의 결정체(結晶體)!
너 해바라기의 비장(悲壯)한 운명(運命)의 미(美)여!
이윽고
거룩한 태양(太陽)의 씨앗을 받아
부풀어 터지도록 가슴에 품어 안고
한 찰나(刹那) 한 순간(瞬間)인 듯 짧고 긴 세월(歲月)의
화려(華麗)하고 찬란(燦爛)하던 그 화판(花瓣)도 이파리도
하나 둘 시들어 땅에 떨어지면
태양(太陽)의 분신(分身)인양 그 호사(豪奢)스럽던 빛깔도 열(熱)도 어느덧 사라져
태고(太古) 설화(說話)의 옛일인 듯 그 자취 찾을 길 없고
여위고 뼈마른 어느 거인(巨人)의 짝지 모양
불붙어 다한 정열(情熱)의 잔재(殘滓) ― 그 상징적(象徵的) 결정체(結晶體)
너 영원(永遠)히 비밀(秘密)한 생명(生命)의 역사(歷史)를 새긴 기념비(記念碑)!
올연(兀然)히 창공(蒼空)을 꿰뚫어 버티고
이제 나의 지극(至極)한 염원(念願)과 목적(目的)을 달성(達成)했다는 듯
나의 일은 이미 끝났다는 듯
애낌 없고 남김 없이 자족(自足)하여
대오(大悟) 철저(徹底)한 고승(高僧)의 그것과도 같이
뽀얗게 서리 앉은 머리 경건(敬虔)히 숙여
엄연(嚴然)하고 고고(孤高)하고 태연(泰然)한 너 해바라기의
줄기찬 자세(姿勢)여!
오! 불보다 태양(太陽)보다 빛보다 어둠보다
생명(生命)보다도 또 죽음보다도
더 두렵고 심각(深刻)한 너 해바라기의
속 모를 사랑의 연원(淵源)이여!
불멸(不滅)의 정열(情熱)이여!
오! 해바라기
너 정녕
태초(太初) 생명(生命)과 그 사랑을 더불어
영원(永遠) 상념(想念)의 원천(源泉)인 절대(絶對) 신비(神秘)한 대자연(大自然)!
생명(生命)의 핵심(核心)! 그 권화(權化)요 화신(化身)이 아니런가!
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
허무혼의 선언 오상순
허무혼(虛無魂)의 선언(宣言)
물아
쉬임 없이 끝없이 흘러가는
물아
너는 무슨 뜻이 있어
그와 같이 흐르는가
이상스레 나의
애를 태운다
끝 모르는 지경(地境)으로 나의 혼(魂)을
꾀어 간다
나의 사상(思想)의 무애(無碍)와 감정(感情)의 자유(自由)는
실로 네가 낳아준 선물이다
오―그러나 너는
갑갑다
너무도 갑갑해서 못 견디겠다.
구름아
하늘에 헤매이는
구름아
허공(虛空)에 떠서 흘러가는
구름아
형형(形形)으로 색색(色色)으로
나타났다가는 슬어지고
슬어졌다가는 나타나고
슬어지는 것이 너의 미(美)요―생명(生命)이요
멸(滅)하는 순간(瞬間)이 너의 향락(享樂)이다
오―나도 너와 같이 죽고 싶다
나는 애타는 가슴을 안고 얼마나 울었던고
슬어져가는 너의 뒤를 따라……
오―너는 영원(永遠)의 방랑자(放浪者)
설움 많은 `배가본드'
천성(天性)의 거룩한 `데카당'
오―나는 얼마나 너를 안고
몸부림치며 울었더냐
오―그러나 너는
너무도 외롭고 애닯다
그리고 너무도
반복(反覆)이 무상(無常)타.
흙아
말도 없이 묵묵(黙黙)히 누워 있는
흙아 대지(大地)야
너는 순하고 따뜻하고
향기(香氣)롭고 고요하고 후중(厚重)하다
가지가지의 물상(物相)을 낳고
일체(一切)를 용납(容納)하고
일체(一切)를 먹어 버린다
소리도 아니내고 말도 없이……
오―나의 혼(魂)은 얼마나
너를 우리`어머니'라 불렀던가
나의 혼(魂)은 살찌고 기름지고
따뜻한 너의 유방(乳房)에
매어 달리고자
애련(哀憐)케도 너의 품 속에
안기려고 애를 썼던고
어린 애기 모양으로……
그러나 흙아 대지(大地)야
이 이단(異端)의 혼(魂)의 아들을 안아주기에
너는 너무도 갑갑하고 답답하고
감각(感覺)이 둔(鈍)하지 아니한가.
바다야
깊고 아득하고 끝없고
위대(偉大)와 장엄(莊嚴)과 유구(悠久)와 원시성(原始性)의 상징(象徵)인
바다야
너는 얼마나
한(限)없는 보이지 아니하는 나라로
나의 혼(魂)을 손짓하여 꾀이며
취(醉)케 하고 미치게 하였던가
오―그러나
너에게도 밑이 있다
밑바닥에 지탱되어 있는
너도 드디어
나의 혼(魂)의 벗은 될 수 없다
별아
오―미(美)의 극(極)
경이(驚異)와 장엄(莊嚴)의 비궁(秘宮)
깊은 계시(啓示)와 신비(神秘)의 심연(深淵)인
별의 바다야
오―너는 얼마나 깊이
나의 혼(魂)을 움직이며 정화(淨化)하며
상(傷)해 메어지려 하는 나의 가슴을
어루만져 주었던가
너는 진실로 나의 연인(戀人)이다
애(愛)와 미(美)와 진(眞) 그것이다
그러나
별아 별의 무리야
나는 싫다
항상 변함 없는 같은 궤도(軌道)를 돌아다니며 있는
아무리 많다 하여도 한(限)이 있을 너에게 염증(厭症)이 났다.
사람아
인간(人間)아
너는 과시(果是) 지상(地上)의 꽃이다 별이다
우주(宇宙)의 광영(光榮)―그 자랑이요
생명(生命)의 결정(結晶)―그 초점(焦點)이겠다
그리고 너는 정녕 위대(偉大)하다
하늘에까지 닿을
`바벨'의 탑(塔)을 꿈꾸며 실로 싸우며 있다
절대(絶對)의 완성(完成)과 원만(圓滿)과 행복(幸福)을 끊임없이 꿈꾸며
쉬임없이 동경(憧憬)하고 추구(追求)하는
인자(人子)들아
너희들은
자연(自然)을 정복(征服)하고 신(神)들을 암살(暗殺)하였다 한다
정녕 그러하다
오―그러나
준엄(峻嚴)하고 이대(異大)한 파멸(破滅)의 `스핑스'
너를 확착(攫捉)할 때
너의
검은 땅도
붉은 피도
일체(一切)의 역사(役事)도
끔찍한 자랑도
그 다 무엇인가……
세계(世界)의 창조자(創造者) 된 신(神)아
우주자체(宇宙自體) 일체(一切) 그것인 불(佛)아
전지(全智)와 전능(全能)은
너희들의 자만(自慢)이다
그러나
너희도 `무엇'이란 것이다
적어도 `신(神)'이요 `불(佛)'이다
그만큼 너희도 또한
우상(偶像)이요 독단(獨斷)이요 전제(專制)다
그러나 오 그러나
일체(一切)가 다 소용이 없다
그러므로 나는 참(斬)하는 것이다
너희들까지도
허무(虛無)의 검(劍) 가지고
허무(虛無)의 칼!
오!
허무(虛無)의 칼!
불꽃아
오―무섭고 거룩한
불꽃아
다 태워라
물도 구름도
흙도 바다도
별도 인간(人間)도
신(神)도 불(佛)도 또 그 밖에
온갖 것을 통털어
오―그리고
우주(宇宙)에 충만(充滿)하여 넘치라.
바람아
오―폭풍(暴風)아 흑풍(黑風)아
그 불꽃을
불어 날려라
쓸어 헤치라
몰아 무찔러라
오―위대(偉大)한 폭풍(暴風)아
세계(世界)에 충일(充溢)한 그 불꽃을
오―그리고
한(限)없고 끝없는
허공(虛空)에 춤추어 미쳐라.
허무(虛無)야
오―허무(虛無)야
불꽃을 끄고
바람을 죽이라!
그리고 허무(虛無)야
너는 너 자체(自體)를
깨틀어 죽여라!
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963
환상 오상순
환상(幻像)
부제: 서울 명동(明洞) 모나리자 다방(茶房)에서 송숙군(宋琡君)의 추억하는 애화(哀話)를 듣고
분명(分明)코 글라디올라스이었는데
글라디올라스는 홀연(忽然) 간 곳 없고
오마!
언니!
언니!
어느듯 십년(十年)의 세월(歲月)이 흘러간
그윽하고 향기(香氣)로운
죽은 언니의 완연(宛然)한 그 모습 어인 일고―
오마!
글라디올라스!
글라디올라스!
눈을 닦고 다시 본 다음 순간(瞬間) ― 본연(本然)의 풍광(風光)!
미(美)의 화신(化身)인양 그림도 잘 하고 또 도취(陶醉)하던 우리 언니!
언니가 세상(世上)을 떠나던 바로 직전(直前)
꽃 피는 이팔(二八) 소녀시절(少女時節)의 나
메어질 듯 두근거리는 벅찬 가슴 어루만지며
금방 활짝 펴난 싱싱하고 향기(香氣) 풍기는
핏빛인양 새빨간 글라디올라스 한 가지
조심 조심 손에 들고―
오랜 동안 병(病)들어 누워 있는
병실(病室) 문을 정숙(靜肅)히 밀고 들어서며
약(弱)한 신경(神經) 놀랄세라
말없이 가만히 서 있는 순간(瞬間)
그윽히 다가오는 엄(嚴)한 죽엄의 발자욱 소리에 귀를 기울인 듯
쌀쌀한 흰 침대(寢臺) 위에 주검같이 고요히 누운 채
창백(蒼白)히 여윈 고운 얼굴에
차차로 물들어 올라 홍조(紅潮) 띠우며
글라디올라스와 나 번갈아 응시(凝視)하며
갖난애기의 첫웃음과도 같은 알 수 없는그윽한
그러나 교교(交交)한 만감(萬感)이 미소(微笑) 띠우다가
어느덧 죽엄의 그늘 어린 울음과도 같은 표정(表情)으로 변(變)하며
늦여름 밤
풀잎에 맺힌 진주(眞珠)알 같은 흰 이슬 방울
달빛 먹음고 구을러 떨어지는 듯
힘없이 빛나는 검푸른 눈에 맺힌
난데없는 하얀 눈물 방울
어느덧 홍조(紅潮) 띠운 여윈 뺨을 구을러 희 벼개 위에 떨어지던
그 모습!
그 얼굴!
그 표정(表情)!
오― 그 표정(表情)!
그때와도 같은 중복(中伏) 허리
찌는 듯이 무더운 칠월(七月) 하늘
오후(午後)의 한나절 지금 이 순간(瞬間)―-
정적(靜寂)한 나의 서재(書齋) 책상(冊床) 위에
아담(雅淡)한 이조백자(李朝白磁) 흰 화병(花甁)에 고이 핀 한 떨기 새빨간 글라디올라스 위에
그 속에 그 밖에 바로 그때 그 모습! 그 얼굴! 그 표정(表情)! 오오, 그 표정(表情)!
꿈인 듯 기적(奇蹟)인양 어린고요!
갑자기 패연(沛然)히 쏟아지는 소낙비 소리에
서재(書齋) 창문(窓門) 활짝 열어 제치니
비에 젖은 일진(一陣) 양풍(凉風)은
글라디올라스 빛갈과도 같이
알 수 없는 꿈과 놀라움과 안타까움과 흥분(興奮)에
홍조(紅潮) 띠운 나의 얼굴을 스쳐가노메라.
萍却을撰鞭체?空超吳相淳詩選), 자유문화사, 1963