# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(83) The biography of Mokwoodangju

[새터]

肉體的(육체적)으로 힘을 쓰던 20대 中,後半期(중,후반기)까지
나는 陰(음)의 時節(시절)로 보냈었고
30대 이후부터는 精神的(정신적)으로 發展(발전)하는
陽(양)의 時節(시절)로 轉換(전환) 되었다.

즉 物質的(물질적)인 肉體(육체)는 體(체)로 바탕이라 現實的(현실적)인 힘으로 살았고
精神的(정신적)인 靈臺(영대)는 用(용)으로 天下事(천하사)의 實力(실력)으로 作用(작용)하여
理想向(이상향)의 未來(미래)를 바라보며 살아가고 있는 人生(인생)이
牧牛堂主(목우당주)의 現在貌習(현재모습)이 된 것이다.
理治(이치)가 그러하기 때문이다.

宇宙 天地(우주 천지)의 陰陽(음양)에서 大(대)는 天(천)이요, 小(소)는 地球(지구)이고
太陽界(태양계)에서의 陰陽(음양)은 太陽(태양)이 陽(양)으로 뜨겁고 멀면서 큰 반면
달은 陰(음)으로 차갑고 가까우면서 작지만 陰陽(음양)의 調和(조화)를 이룬다.

지구에서 陰陽(음양)은 물의 海陽(해양)이 陰(음)으로 넓고 깊은데
陸地(육지)는 陽(양)으로 30%도 안되게 좁다.
海洋(해양)이 70%요, 陸地(육지)가 30%이기 때문이다.
육지에서도 높은 산은 陰(음)으로 높고 氷河(빙하)로 추운데 비해 낮은 평지는 온난하다.
地球 內部(지구 내부)는 온통 불덩이로 채워져 있는데
地球 表面(지구 표면)은 물로 덮여져 있어 이 또한 陰陽(음양)의 調和(조화)이다.

公州 五日場(공주 오일장)은 1ㆍ6일 장이다.
돈이 없으면서도 하루는 전통의 장날 公州市場(공주시장)에 들렀다.
헌데 사람들로 울타리 친 모습이 보였다.
궁금하여 다가가 넘겨다 보았더니
中年 夫人(중년 부인)이 브레이져만 펼쳐놓고 手相(수상)을 보고 있는 것이 아닌가?
브레이져 하나만 사면 손금을 보아주는데
내가 보기에 수상의 相理(상리)로 손금을 보는 것이 아니라
손을 통해서 神占(신점)을 보고 있는 것으로 보였다.
神通(신통)하니 사람들이 울타리를 치게 된 것이다.

다음 장날 妻(처)가 일찍부터 쭈그리고 앉아 있었더니
서로 보려는 여러사람 틈에 妻(처)를 보고
일찍 온 부인부터 보아주겠다며 妻(처)의 手相(수상)을 봐주었는데
神占(신점)으로 하는 말이 男便(남편)은 어느 누구밑에서도 일할 人物(인물)이 아니니
職場(직장)잡으라 재촉하지 말라하며
修道(수도)를 하면 스스로 이치를 깨닫게 될 四株(사주)라 하더란다.

며칠 후에 妻(처)가 저녁 푸성거리라도 求(구)하려고 옆방 백조슈퍼 가게에 들렸을때
유선생이 男便(남편)의 生年月日(생년월일)을 묻더라며
내게 와서 '출생시로 亥(해)시가 맞지요?' 라고 確認(확인)하였다.
그리고 그 다음날 아침 유선생이 符籍 三每(부적 3매)를 가지고 와서
2매는 夫婦(부부)의 벼개닢에 各各(각각) 넣으라 하고
1매는 뒷산인 鳳凰山(봉황산)에 올라가
七部陵線上(7부능선상)에 符(부)의 머리가
山頂(산정)으로 向(향)하도록 묻으라며 호미까지 준비해 준다.
그러면서 덧붙여 하는말 좋게 믿고 그렇게 해보라 當付(당부)한다.

알고 보니 전날 내 생년월일을 통해 사주를 보려 할 때
서울에 거처하는 許道士(허도사)가 공주에 내려와 유선생을 호텔로 초대하였고
보려던 나의 사주를 허도사에게 외워 말하니 부적을 써서 주면서
이 부적은 있는 사람에게는 700만원 짜리이지만
1/100인 7만원만 받으라 하다가 동전 7개만 받아오라 했다는데
뒤에 다시 말하기를 그는 背信(배신)할 사람이 아니니 그냥 傳(전)해 주라고 하더라는 것이다.

빈털털이 몸으로 먹고 살 未來(미래)가 不確實(불확실)하니
外地 他向(외지 타향)에서 職業(직업) 또한 定(정)해진 바 없는 處地(처지)인데
道家(도가)에 길 안내되었기로
一班 衆生(일반 중생)같았으면 깊은 苦憫(고민)에 빠져있었을 것이나
妻(처)와 나는 비교적 平穩(평온)하게 지내던 때의 일이다.

許道士(허도사)는 北韓(북한)에 間諜(간첩)을 보내며
北韓(북한)의 內部 情報(내부 정보)를 얻어내는 역할의
特殊部隊(특수부대)에서 軍服務(군복무)를 하였고
人脈(인맥)이 있어 事業(사업)으로 많은 돈을 벌었는데
하루는 政府(정부)의 知人(지인)이 와서
國家(국가)에 큰 돈을 上納(상납)해야 된다 하더라는 것이다.
그렇지 않으면 事業(사업)을 접고 몸을 避身(피신)하라 하더란다.

하여 忠淸南道 扶餘郡 無量寺(충청남도 부여군 무량사)로 避身(피신)하여
장작을 패고 있던 어느날 지나가던 스님이 '이보게 자네는 거기서 그것 할 사람이 아니니
나를 따라오게' 라 하여 따라갔더니 제자로 삼아 周易(주역)을 가르쳐주었다는 것이다.
내가 보기에는 哲學(철학)으로 命理學(명리학)이었을 것으로 생각된다.

命理學(명리학)의 根源(근원)은 周易(주역)이다.
三年(삼년)을 가르치고 난 후 스님은 내가 가르칠 것은 끝났으니
돌아가라 하면서 周易(주역)만 가지고는 안되니
나이 40이 되거든 경상남도 통도사 ㅇㅇ庵子(암자)에 들어가서 수행하라 하였다는 것이다.
그 나이 때가 되어 通道寺 庵子(통도사 암자)에 들어 수행하였더니 神通(신통)이 되었고
사람을 보면 그 사람 來歷(내력)이 보였다 한다.

庵子(암자)에서 下山(하산)하여 公州 旅館(공주 여관)에 들었고
여관의 첫 因緣(인연)된 職員(직원)의 人生來歷(인생내력)을 본 것처럼 술술 言及(언급)하니
놀라며 神人(신인)이 旅館(여관)에 들었다는 所聞(소문)을 내게 하니
그 旅館(여관)으로 訪問客(방문객)들이 몰려들었는데
이 消息(소식)을 들은 道人(도인)
柳先生(유선생)도 도대체 어떤 사람이 얼마나 神通(신통)하였길래
소문이 나게 되었는지 가서 따져보겠다며 그 여관에 들렸는데
房門(방문)을 열자 마자
허도사는 일어나 반기면서 同知(동지)를 만났다며 크게 歡待(환대) 하더란다.
하여 柳先生(유선생)은 자기보다 한 數(수) 위라며 넙죽 절로 對(대)했었다는 그 道士(도사)이다.

姓名(성명)은 허 병주이다.
허도사는 한 동안 서울 강남터미널 앞 롯데 호텔로 出勤(출근)하였다.

호텔에 있으면 高位 官僚(고위 관료)와 軍 將星(군 장성),
그리고 財界(재계)의 有名 事業家(유명 사업가)들이 드나들며
人生相談(인생상담)을 하였다.

나도 姑母夫(고모부)가 運轉(운전)하는 천일고속 버스를 타고
그 호텔 茶房(차방)에 들러 허도사를 만난 일이 있다.
그는 내게 不透明(불투명)한 컵을 앞에 놓고는 이 컵 뒤에는 안보이지요?
그러나 朴兄(박형)도 이 보이지 않는 것을 볼 수 있게 됩니다. 라는 것이 그의 끝 말이었다.
을사년으로 부터 37년 전의 만남이다.

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영어(English)

Until my mid-to-late 20s, when I was physically strong, I spent my time in the yin period. From my 30s onwards, I transitioned into the yang period, developing spiritually. In other words, the material flesh is the basis of the body and lives with realistic power, and the spiritual spirit platform functions as the practical power of world affairs and lives a life looking toward the future of the ideal world, which has become the current appearance of the shepherd. This is because the principle is like that. In the yin-yang of the universe, the great is heaven and the small is the earth. In the solar system, the yin-yang is the sun, which is hot, far away, and large, while the moon is cold, close, and small, but they create a harmony of yin and yang. On Earth, the yin-yang is the ocean, which is wide and deep as yin, while the land is yang, which is less than 30% narrow. Because the ocean is 70% and the land is 30%. Even on land, high mountains are high because of yin and cold because of glaciers, while low plains are warm. The interior of the Earth is filled with fireballs, but the surface of the Earth is covered with water, which is also a harmony of yin and yang. Gongju 5-day market is open on the 1st and 6th days. Even though I didn't have any money, I stopped by Gongju Market on a traditional market day. But I saw a fence made of people. I was curious, so I went over and looked over, and it was a middle-aged woman with only a bra spread out, looking at her palm. If you buy just one bra, they will read your palm, but from what I saw, it didn't look like they were using the palmistry of the bra, but rather they were using the hands to read your fortune. People started to build fences because they had supernatural powers. The next market day, my wife was squatting early, and when she saw me in the crowd of people trying to see each other, he said he would look at the woman who arrived early first and read my wife's fortune. The divination said that my husband is not a person who will work under anyone, so don't rush him to get a job. He said that if he practices asceticism, he will realize the truth on his own. A few days later, when my wife stopped by the Baekjo Supermarket next door to buy some dinner, Mr. Yoo came to me and asked for my husband's date of birth, saying, 'Isn't his birth time Hae-si correct?' He confirmed it. Then the next morning, Mr. Yu came with three talismans and told them to put two of them in each of the couple's pillows and bury one on the back mountain, Bonghwangsan, on the seventh ridge with the talismans' heads facing the top. He even prepared a hoe for them. He added that they should believe what he said and do it. As it turned out, the day before, when I was trying to have my fortune told using my date of birth, a fortune teller living in Seoul, Heo Do-sa, came down to Gongju and invited Mr. Yoo to a hotel. When I recited the fortune I wanted to have told to Heo Do-sa, he wrote me a talisman and gave it to me. He said that the talisman was worth 7 million won to those who had it, but that I should only take 70,000 won, which is 1/100 of the value. Then he told me to take only 7 coins. Later, he said that he was not the kind of person to betray, so I should just pass it on. Living penniless, the future is uncertain, and in a foreign land with no established occupation, I was guided by the Taoist path, so if I were an ordinary person, I would have been deeply troubled, but my wife and I were living a relatively peaceful life. Heo Do-sa served in the military in a special force that sent spies to North Korea to obtain internal information, and he made a lot of money in business thanks to his connections. But one day, an acquaintance in the government came to him and told him that he had to pay a large sum of money to the government. Otherwise, he was told to close down his business and go into hiding. So, one day, while he was chopping firewood in Muryangsa Temple in Buyeo-gun, Chungcheongnam-do, a monk passing by said, "Look, you're not the type to do that there. Come follow me." So he followed him, and he took him as his disciple and taught him the Book of Changes. In my opinion, it seems to have been a philosophy, the study of fate. The origin of fate is the Book of Changes. After teaching for three years, the monk said that he had finished teaching and that he should go back, and that he could not do it with just the Book of Changes, so when he turned 40, he should enter the hermitage of Tongdosa Temple in Gyeongsangnam-do and practice. When he reached that age and entered the hermitage of Tongdosa Temple, he became gifted with supernatural powers and it is said that he could see a person's history when he saw them. After descending from the hermitage, he entered the Gongju Inn, and as if he had seen the life history of the first employee who had a connection with the inn, he was surprised and told him about the rumor that a divine being had entered the inn, and visitors flocked to the inn. When the Taoist monk Yu Seon-saeng heard this, he said he would go and find out what kind of person had such divine powers that such a rumor could spread, and he stopped by the inn. As soon as he opened the door, Heo Do-sa got up and greeted him, saying that he had met a comrade and was very hospitable. So, Mr. Yu was a Taoist monk who bowed to him with a bow, saying that he was one order of magnitude higher than him. His name was Heo Byeong-ju. For a while, Heo Do-sa went to work at the Lotte Hotel in front of Gangnam Terminal in Seoul. While at the hotel, high-ranking officials, military generals, and famous businessmen from the financial world would come and go and give him life advice. I also met with Heodosa at the tea house of that hotel on the Cheonil Express bus driven by my uncle. He put an opaque cup in front of me and said, “You can’t see behind this cup, right? But Park Hyung can also see this invisible thing.” Those were his last words. It was 37 years since the year of Eulsa.

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일본어

肉體的（肉体的）で力を使った20代中後半期（中後半期）まで、私は陰（陰）の時節（時代）に送られ、30代以降からは精神的（精神的）に發展（発展）する陽（陽）の時節（時代）に変わりました。 すなわち、物質的（物質的）である肉体（肉体）は体（体）に基づいて現實的（現実的）な力で生き、精神的（精神的）である靈臺（ヨンデ）は龍（龍）として天下事（天下寺）の實力（実力）で未来を眺めながら生きている人生（人生）が牧牛堂主（木牛当主）の現在の貌習（現在の姿）になったのだ。 理治（一）がそうするからだ。 宇宙天地（宇宙天地）の陰陽（陰陽）で大（大）は天（天）であり、小（牛）は地球（地球）であり、太陽界（太陽系）での陰陽（陰陽）は太陽（太陽）が陽（陽）で熱くて遠くて大きいが、月は陰（陰陽（陰陽）の調和（調和）をなす。 地球で陰陽（陰陽）は水の海陽（海洋）が陰（陰）で広く深いが、陸地（陸地）は陽（羊）で30％もなく狭い。 海洋（海洋）が７０％、陸地（陸地）が３０％だからだ。陸地でも高い山は陰（陰）で高く氷河（氷河）で寒いのに比べて低い平地は暖かい。 地球內部（地球内部）は全火で満たされているが、地球表面（地球表面）は水で覆われており、これも陰陽（陰陽）の調和（調和）である。 公州五日場(姫州オイル場)は1・6日場だ。 お金がなくても、一日は伝統の長日公州市場（公州市場）に立ち寄った。 ただ、人々としてフェンスの姿が見えた。 気になって近づいて見たら中年夫人（中年夫人）がブレイザーだけ広げて手相を見ているのではないか？ ブレイザー１枚だけ買えば手金を見せてくれるのに、私が一見に受賞の相理（上理）で手金を見るのではなく、手を通して神占（新点）を見ているようだ。 神通（神通）だから人々がフェンスを打つことになったのだ。 翌日、妻が最初から鈍く座っていたら、お互いを見ようとする様々な人の間に妻を見て、早く来た夫人から見てあげると妻の手相を見てくれたが、神占と言うのは男の人である。職場（職場）を捕まえて促さないで、修道（水道）をすれば、自分で理を悟るようになる四株（社主）と言う。 数日後に妻（妻）が夕方、プソン通りでも求（求）しようと隣の白鳥スーパー店に聞こえたとき、ユ先生が男便（夫）の生年月日（生年月日）を尋ねたと私に来て「出生時に亥（し）時が合いますよね？」と確認（確認）した。 そしてその翌朝、ユ先生が符籍三每（お守り３枚）を持ってきて、２枚は夫婦（夫婦）の稲妻に各々（それぞれ）入れようとし、１枚は後山の鳳凰山（鳳凰山）に上がり、七部陵線上（７部）山頂（山頂）に向かうように訊いてほほまで準備してくれる。 それとともに、付け加える言葉を良く信じて、そうしてみてください。 知ってみると、前日、私の生年月日を通じて社主を見ようとしたとき、ソウルに居住する許道士が公姫に降りてきて、ユ先生をホテルに招待し、見ていた私の社主を虚道士に覚えて言った。するとコイン7個だけ受け取って来たが、後ろに言い換えると彼は背信（裏切り）する人ではないので、ただ傳（前）してくれと言ったということだ。 空の毛が体で食べて生きる未来が不確實（不確実）なので、外地他向（外地他郷）で職業（職業）も定められたことのない處地（たたき）なのに、道家（道家）に道案内されたと一班苦憫（悩み）に陥っていたのだろうか、妻（妻）と私は比較的平穩（平温）に過ごした時のことだ。 許道士（虚道士）は、北朝鮮（北朝鮮）に間諜（スパイ）を送り、北朝鮮（北朝鮮）の內部情報（内部情報）を得る役割の特殊部隊（特殊部隊）で軍服務（軍服務）を行った。知人（知人）が来て、国家（国家）に大きなお金を上納（上納）しなければならないということだ。 そうでなければ、事業（事業）を折り、身を避身（避身）しなさい。 忠忠南道扶軍無量寺で避身して薪を破っていたある日過ぎた僧侶が「見てみましょうそこでそれをする人ではないので、私に従うように」と言ったので、弟子にしてくれた。 私が見るには哲學（哲学）で命理學（名理学）だったと思われる。 命理學（名理学）の根源（根源）は周易（主役）である。 三年（三年）を教えた後、僧侶は私が教えることは終わったので帰れと言って周易だけを持ってはいけないので、年齢40になれば慶尚南道通道士ㅇㅇ庵子（庵子）に入って遂行せよと言ったのだ。 その年齢の時となり、通道寺庵子（通道寺庵子）に入って行ったところ、神通（神通）になって人を見ると、その人來歷（内力）が見えたという。 庵子で下山して公州旅館に入って旅館の最初の因緣になった職員の人生來歷（人生歴）を見たように酒酒言及所聞（噂）を私にすると、その旅館（旅館）で訪問客（訪問客）が集まったが、この消息を聞いた道人（都人）、柳先生（有先生）も、一体どんな人がどれだけ神通（神通）したのかという噂が出たのに、開くとすぐに、弘道士は起きて欺きながら同知（同志）に会ったと大きく歡待（歓待）していた。 だから柳先生（ユ先生）は、自分よりも數（水）と言って、ヒラメ節で対（大）したというその道士（道士）だ。 姓名（姓名）は許病主だ。 ホドサは、かつてソウル江南ターミナル前のロッテホテルに出勤（出勤）した。 ホテルにいると、高位官僚（高官）と軍將星（軍長城）、そして財界（財界）の有名事業家（事業家）が出入りし、人生相談（人生相談）をした。 私も姑母夫が運轉（運転）する天日高速バスに乗ってそのホテル茶房（車房）に立ち寄って虚道寺に会ったことがある。 彼は私に不透明な（不透明な）カップを前に置いて、このカップの後ろには見えませんか？しかし、朴兄もこの見えないことを見ることができるようになります。 というのが彼の終わりだった。 乙四年から37年前の出会いだ。