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출처: 예성교회♪ 원문보기 글쓴이: 세계적인 목사
*마귀론 제1일*
하나님의 아들이 나타나심(요일3:8)
하나님은 홀로 한분이신 하나님이시다.
하나님은 스스로 자존하시는 분이시다.
(유4)‘홀로 하나이신 주재 곧 우리 주 예수 그리스도’
(유25)‘곧 우리 구주 홀로 하나이신 하나님께’
구약의 여호와-‘자존자,스스로 있는 자’란 의미(출3:13-14)
하나님은 어떠한 분이신가?
(요10:29)“...내 아버지는 만유보다 크시매...”
(대하2:6-)“누가 능히 하나님을 위하여 전을 건축하리요 하늘과 하늘들의 하늘이라도 주를
용납지 못하겠거든 내가 누구관대 어찌 능히 위하여 전을 건축하리요 그 앞에
분향하려 할 따름이니이다”
하늘이란?
①첫째하늘-(창1:20)“...땅위 하늘의 궁창에는 새가 날으라...”-새가 날으는 하늘
②둘째하늘-(창1:14-15,17)궁창에 별들을 두시고 땅에 비취게 하심-별들이 있는 하늘
③세째하늘-거룩한 천사들이 있는 하늘-영계
마귀-공중 권세 잡은 자(엡2:2)
첫째하늘과 둘째하늘은 공중권세 잡은 자가 지배한다.
마귀-불순종하는 자들 가운데 역사하는 자
첫째하늘과 둘째하늘은 영계가 아니고,마귀가 지배하는 공중이다.
궁창(공중)은 곧 우주이며,음부이다.
음부-어두운 곳이라는 뜻
음부-하나님이 계신 보좌로부터 가장 멀리 떨어진 곳
교회-첫째하늘과 둘째하늘로 둘러싸여 있는 지상에 세워졌다.
교회는 마귀가 지배하는 공중 안에 세워졌다.
예수-음부의 권세가 교회를 이기지 못하리라(마16:18)
공중이 마귀의 지배아래 있으나,교회만은 마귀가 지배하지 못한다.
교회에는 진리가 있고 성령이 역사하기 때문이다.
진리있는 곳,성령이 역사하시는 곳은 마귀가 지배하지 못한다.
하나님의 아들이 죽고 부활하여 오르신 하늘은 첫째하늘이나 둘째하늘이 아니고 세째하늘이다.
우리는 우주가 무한하다고 생각하지만(우주의 지름은 빛의 속도로 약72억 광년이 소요됨)
영계(세째하늘)에 비하면 지극히 작은 점에 불과하다.
우주는 하나님의 보좌에 비하면 지극히 작은 존재에 불과하다.
예수께서 재림하실 때 공중에 재림하신다.
여기서 말하는 공중이란 새들이 날으는 첫째하늘을 말하는 것이 아니라
별들이 있는 둘째하늘을 말하는 것이다.
어떤 종말론자들은 예수재림하시는 공중을 첫째하늘로 보기 때문에 많은 사람들을 미혹하고 있다.
예수께서 공중(둘째하늘)에 진입하실 때 온 우주가 예수 재림을 느낄 수 있다.
어떻게? 많은 징조가 있을 것이기 때문이다.
홀로이신 하나님은 첫째하늘,둘째하늘,세째하늘보다 더 크신 분이시다.
하나님은 하늘이 있기전부터홀로 존재하셨다.
(히1:10)하늘도 주의 손으로 지으신 바라
(골1:15-16)만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은
보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고
그를 위하여 창조되었고
하나님은 하늘보다 먼저 존재하신다.
그래서 아들을 위하여 하늘을 창조하셨다.
하나님의 아들이 아버지 품 속에 있을 때는 하늘이 불필요하다.
왜? 하나님은 하늘보다 더 크시기 때문
예수-2천년 전에 이땅에 오셨다.
마리아의 몸을 통해 태어나셨고 30년간 우리와 똑같이 생업을 가지고 생활하셨다.
예수-30세때 침례요한에게 침례를 받았다.
침례시 성령이 에수에게 임하시고, 그이후로 성령에 이끌려 마귀에게 시험받으러 광야로 가셨다.
(마4:1-)
(막1:12)성령이 예수를 광야로 몰아내심
광야에는 맹수가 있고,굶주림 있고,외로움있고 마귀가 기다리고 있다.
그러한 곳으로 에수는 성령에 이끌려 가셨다.
마귀-공중을 지배하는 자
음부안에 마귀이상가는 권력자가 없다.
마귀가 음부안에 가장 큰 권세자이다.
마귀는 흑암권세자이다.(골1;13)
마귀는 사망권세자이다.(히2;14)
마귀는 공중권세잡은 자이고 흑암권세자이고 사망권세자이다.
예수-마귀를 없이하시고 사망권세자로부터 우리를 구원하셨다.
예수-하늘 보좌에 오르시고 믿는자들에게 성령을 보내셨다.
(요7:37-39)예수믿는 자에게 그 배에서 생수의 강이 흘러 넘칠 것 이는 성령을 가리킴
우리가 예수 아는 것은 성령으로 안다
(요15:26)보혜사 성령 임함-예수증거
(요15:27)성령임하시면 우리도 예수의 증인됨
(행1:8)성령이 임하시면 권능을 받고 예수의 증인됨
예수는 성령이 임하시기전에는 자기를 드러내지 않으셨다.
예수-공생애 동안 인간에게 신분을 노출하지 않으셨다.
그전에 성령이 예수를 광야로 이끌어 마귀에게 시험받도록 하셨다.
왜?
시험하는 자가 공중권세를 잡고 있으며 흑암의 권세를 가지고 있으며
사망권세를 갖고 있기 때문이다.
예수-30년동안 평범한 생활
그러나 성령이 임하고 난 후에는 공생애
예수-성령에 이끌려 광야로 감
예수께서 이세상에 오신 본래의 목적을 수행하신 것
인간에게는 예수께서 죽으시고 부활하시고 승천하셔서 하늘보좌에 앉으신 후
비로소 성령 보내셔서 자신을 알게하신 것이다.
(마16:13-17)
예수-사람들이 나를 누구라 하느냐?
엘리야,예레미야,선지자 중 하나라 하나이다.
너희는 나를 누구라 보느냐?
베드로-주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다
예수-네가 안 것은 혈육으로 안 것이 아니고,아버지께서 알게하신 것이다.
모든 인간에게 보편적으로 다 알게 하신 것이 아니다.
베드로란 특수한 인물에게만 계시하신 것이다.
우리는 사람들에 의해 전도받았다.
천사들에 의해 전도받은 것이 아니다.
예수-온 천하 다니며 복음 전하라 하셨다.
발로 걸어다니는 사람들에 의해 전도받은 것이다.
우리가 전도받아야 예수 알 수있다.
베드로의 경우는 특수한 경우이다.
(마16:20)에수-자기가 그리스도인 것을 아무에게도 말하지 말라
예수-하늘보좌에 오르시기 이전에는 자기 신분을 감추심
(마4:1-10)
예수 성령에 이끌려 마귀에게 시험받으러 광야가심
예수-인간에게는 자기 신분을 노출하지 않으셨다.
마귀는 예수를 시험
「네가 하나님의아들이어든...」
마귀는 예수가 하나님의 아들이심을 알고 있었던 것이다.
(약2:9)귀신들도 하나님이 한분임을 안다.
(막1:23-24)(마8:29)귀신들린 자-예수가 하나님의 거룩한 자임을 알고있음
(막1:34)귀신들이 예수의 신분을 알고있음
(막4:40-41)예수-바다와 바람을 잔잔케함
그러나 제자들-예수의 신분을 모름
예수께서 예루살렘입성때
무화과나무를 저주함으로써 무화과가 뿌리로부터 마름
제자들=이것을 보고도 예수의 신분을 모름
(요일3:8)하나님의 아들이 나타나심-마귀의 일을 멸하려하심
예수의 공생애 동안
사람들은 예수를 선지자 중의 하나 정도로만 인식함
(요15:26)보혜사 성령,진리의 성령오시면 예수를 증거
(요5:33-34)침례요한-진리에 대해 증거
예수-사람의 증거를 취하지 않음
즉 예수는 사람의 증거를 원치않으셨다.
성령의 증거를 원하신 것이다.
성령오시기 전에는 예수에 대한 보편적 증거가 없었다.
그러나 성령이 오신 후 보편적 전도가 시작되었다.
예수는 성령이 오시기전에 오직 마귀에게만 자기의 신분을 드러내셨다.
(요3:16)하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니
에수가 이 땅에 오셨을 때 세상이 예수를 믿은 것이 아니다.
예수 오신후 33년이 지나고 예수께서 죽으시고 부활하셔서 하늘보좌에 오르사
성령을 보내신 이후에 비로소 사람들이 예수 믿게된 것이다.
예수 이름믿으면 구원,안믿으면 멸망(요3:17-18)
예수의 육성을 듣고 믿는 것이 아니다.
예수의 이름을 성령에 의해서 믿음으로 구원(요1;12)
사람은 예수가 하나님의 아들임을 알지 못하였다.
그러나 마귀와 귀신들은 예수가 하나님의 아들임을 알았다.
예수-마귀에게 자신의 신분을 드러냄은 마귀를 정죄하기 위함이다.
마귀는 예수가 하나님의 아들임을 알고도 예수를 시험,모독함
그러므로 마귀는 그를 보내신 하나님을 모독한 것임
(마4:6-7)마귀-네가 하나님의 아들이어든 뛰어내리라
예수-주 너의 하나님을 시험치 말라
(마4:8-10)마귀-나에게 경배하라
예수-주 너의 하나님께 경배하라
마귀는 예수가 하나님의 아들임을 알고도 시험한 것은
마귀가 하나님을 모독한 것과 같은 것이다.
이로써 마귀는 정죄받은 것이다.
(요5:22-23)아버지-심판권을 아들에게 맡김
이는 아버지를 공경함같이 아들을 공경하게하려함
아들공경안하는 것은 아버지를 공경안하는 것과 같음
마귀는 하나님의 아들을 공경하지 않음으로써 하나님을 공경하지 않는 사단임을 드러낸 것
성령오시기전-(요12:31)이 세상임금이 심판을 받으리라
성령오신후-(요16:11)심판에 대하여라함은 이세상임금이 심판받았음이라
심판-사형집행이 아니라 사형선고와 같음(정죄)
마귀는 이제 이 세상임금의 권세를 상실함
전도란?이미 심판받은 이 세상임금밑에서 나와서 예수믿으라는 것
(요일3:8)하나님의 아들이 나타나심-마귀의 일을 멸하려함
예수-마귀를 심판하시기 전까지는 자기를 믿으라 하시지 않음
예수-고난받으실 때는 자기를 믿으라 하지 않음
예수-십자가상에서는 자기를 믿으라 하지 않음
예수-십자가에서 죽으시고 부활하셔서 하늘에 오르신후 비로소 나를 믿으라 하심
그러므로 성령을 보내심-예수를 증거하게함
스데반-보리 인자가 하나님의우편보좌에 서계시도다
우리가 믿는 예수는 하늘보좌에 앉으신 분이시다.
하늘보좌에 앉으신 예수가 우리의 생명이시고,소망이시고,믿음이시다.
*마귀론 제2일*
(요일3:8)하나님의 아들이 나타나심-마귀의 일을 멸하려
왜 마귀에 대하여 알아야 하나?
오늘날 기독교회는 마귀를 알지도 못하고 알려고도 하지 않는다.
그러므로 마귀에게 시험당하고 시련당하고 있다.
목회자도 마찬가지이다.
우리는 영적 생활을 하고 있다.
우리가 믿음을 갖고 속해있는 곳은 기독교회이다.
기독교회는 도덕종교가 아니다.
기독교회는 영적 종교이고,구원 종교이다.
기독교회가 도덕종교라면 목숨을 바칠 필요가 없다.
우리는 영적 싸움을 하고 있다.
영적 싸움의 대상은 누구인가?
우리의 싸움의 대상은 혈과 육에 대함이 아니고,하늘에 있는 악한 영들과의 싸움이다.
우리의 싸움은 영적 싸움이다.
마귀-이간자라는 뜻을 가지고 있다.
마귀는 부부를 이간하고 부자를 이간하고 형제를 이간하며 가정을 파괴하고 있다.
가정을 이간하는 원인자는 바로 마귀인것이다.
예수만이 마귀의 실체를 드러내셨다.
예수만이 귀신의 정체를 드러내셨다.
모세,아브라함,어떤 선지자라도 마귀나 귀신들의 실체를 드러낸 자는 없다.
침례요한이 아무리 위대한 자이지만 그가 마귀를 드러내거나 귀신의 정체를 밝히지 못했다.
우리는 예수 그리스도의 제자이다.
우리는 예수를 믿고 예수의 교훈을 배우는 자들이다.
예수는 마귀의 시험을 물리칠 때(마4:1-)
‘기록되었으되...’‘기록되었으되...’하시며 기록된 말씀을 물리치셨다.
예수는 사람들이 전혀 알지 못했던 마귀의 실체를 드러내셨다.
마귀는 복수가 아니라 단수의 존재이다.
마귀 하나가 온 우주를 지배하고 있는 것이다.
마귀-루시퍼(사14:12-)-계명성
온 인류는 루시퍼의 영향아래서 지배당했다.
루시퍼는 인간들을 직접적으로 통치한 것이 아니라 부하들을 통해서 통치한 것이다.
그러나 에수를 시험할 때는 루시퍼가 직접와서 시험한 것이다.
예수께서 가버나움에서 복을을 전할 때
사람들은 그 말씀을 듣고 서기관이 전하는 말과 같지 않고 권세있는 자의 말씀같다고 했다.
예수께서 권세있는 말씀으로 귀신을 내어쫓으신 것이다.
예수는 성령에 이끌려서 공생애를 시작하셨다.
공생애를 시작하실 때,고향으로 돌아가지 아니하고,사람들도 만나지 아니하고
오직 마귀에게 나아가 마귀를 기록된 말씀,즉 권세있는 말씀으로 대적하여 물리치셨다.
예수는 기록된 말씀이 마귀를 물리치는 능력있고 권세있는 말씀임을
우리에게 직접 가르쳐 주신 것이다.
우리는 선지자의 제자가 아니라 예수의 제자이다.
그렇다면 우리는 에수의 가르침대로 행해야 하는 것이다.
(마11:2-5)
침례요한은 제자들을 예수께 보내어 ‘오실 그이가 당신이오니이까?’하고 물었다.
예수는 그들에게 이르기를
‘너희는 가서 너희가 듣고 보는 것을 요한에게 고하라
소경이 보며 앉은뱅이가 걸으며 문둥이가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 듣고
죽은 자가 살아나고 가난한 자에게 복음이 전파된다고 하라‘
교회는 권력있는 자가 얼마나 나왔는가가 중요한 것이 아니라
교회는 구원받은 영혼이 얼마나 되는가가 더 중요하다.
교회는 복음이 있어야 하고,생명이 있어야 하고,진리가 있어야 하고,능력있어야 한다.
(마11:7-8)
예수-너희들은 무엇을 부러 나왔느냐
부드런 옷을 입은 자냐?그들은 왕궁에 있다.
교회는 옷잘입는 자가 나오는 것이 중요한 것이 아니라 구원받은 영혼들이 더 중요하다.
(막1:21-28)
예수의 말씀이 서기관들과 같지 아니하고 권세있는 자와 같다.
예수는 기록된 말씀을 귀신쫓고 능력행하셨다.
하나님의 말씀을 영적인 말씀으로 사용할 때만이 권세있는 교훈이 된다!
예수의 공생애
①성령에 이끌려 마귀에게 시험받으심-마귀를 대적
②권세있는 말씀으로 마귀의 졸개인 귀신들을 내어쫓으심
(막1:1,12)
하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라
성령이 예수를 광야로 몰아내심
광야에서 40일동안 게시며 마귀에게 시험받으심
예수께서 마귀물리치자 천사들이 수종듬
예수 그리스도-마귀 시험이후 첫번째 전도시작(막1:21-28)
권세있는 교훈으로 귀신들을 내어쫓음
(막1:29-31)예수-베드로의 장모의 열병을 고침-열병이 떠나감
(막1:32-34)예수-각색 병든 자들 고치시며 귀신 내어쫓음
(막1:35-39)예수-나는 전도하러 왔다
여러 회당에서 전도하시고 귀신쫓음
예수에 의해서만 마귀의 정체가 드러나고
예수에 의해서만 귀신의 정체가 드러났다.
예수-자기의 원하는 자들을 부르심-12제자(막1:13-19)
부르신 이유-①자기와 함께 있게 하시려고
②또 보내사 전도의 일을 하게하심
③귀신을 내어쫓는 권세있게 하려 하심
그러나 12제자 중 가룟 유다-예수를 배반
(요12:4-6)가룟 유다-돈궤맡은 자
거기 넣은 것을 훔쳐감
(요13:27)사단이 유다 속에 들어가 예수를 팔게함
유다-성찬식을 한 후 예수의일을 하지 않고 마귀의 일을 하였다.
예수의 침례받으심(마3:13-17)
예수께서 성령에 이끌려 마귀에게 시험받으러 광야 가심(마4:1-)
예수의 공생애 시작(마4;17)
갈릴리를 다니시며 천국복음 전하고 병든 자를 고치며 귀신을 내어쫓음(마4:23-25)
(요5:39-40)
사람들이 영생을 얻으려고 성경을 상고
성경은 예수에 대해 증거하고 있다.
그러나 사람들이 영생을 얻으려고 예수에게 오지 않음
그 이유-하나님을 사랑하지 않기 때문(요5:42)
(마11:1-8)
예수에 대해 바로 알자
예수는 소경을 보게하고,문둥이를 깨끗케하는 분,귀머거리를 듣게하고,죽은 자를 살리고
가난한 자에게 복음 전파하신 분이시다.
우리는 에수 그리스도의 제자라면 예수의 일을 하자.
예수 그리스도-마귀의 정체를 드러내고 마귀를 물리치심
예수-귀신의 정체를 드러내고 귀신을 내어 쫓으심
예수께서 제자 택하심은 귀신을 쫓게하려 하심
우리가 예수의 제자라면 마귀를 대적하고 귀신을 내어쫓아야 한다.
교회는 시험하는 자를 이겨야 한다
교회는 시험하는 자의 생각을 유산시켜야 한다
권세있는 교훈만이 마귀를 이길 수 있다.
그러므로 예수 그리스도께서 마귀를 멸하러 오신 것이다.
예수 그리스도는 마귀의 일을 멸하시고 인간을 구원하셨다.
우리는 예수와 함께하고 예수의 일을 하며 예수 따라가는 자들이 되어야 한다.
*마귀론 제3일*
(요일3:8)
우리는 예수 그리스도를 의지한다.
예수는 십자가에서 고난 받으시고 죽으셨다.
JX의 십자가의 죽으심이 우리에게 은혜가 된다.
우리는 마땅히 죄로 인해 저주받고 형벌받아야 한다.
그러나 JX께서 우리를 대신하여 저주와 형벌을 받으셨다.
우리는 심판을 받지 않고 자유를얻고 구원을 얻었다.
우리의 믿음에서 JX의 공로는 대단한 것이다.
JX의 공로없이는 구원없다.
세상에는 많은 종교가 있다.
그 종교들은 그들 나름대로의 교리와 주장이 있다.
그들이 믿는 방법과 우리의 믿음은 다르다.
우리는 JX의 공로를 의지하고 믿는다.
JX의 공로없이는 우리의믿음이 성립되지 않는다.
구약에서는 수송아지,양,비둘기를 잡아서 피흘려 그 피를 믿음의 증거로 삼았다.
우리는 JX의 십자가에서 흘리신 피를 우리의 믿음의 증거로 삼는다.
구약의 수송아지,양,비둘기의 피는 JX의 피에 대한 모형이며 비유이다.
구약의 믿음은 JX가 오실 때까지 간직하는 것이다.
우리는 JX의 공로를 의지하는 자들이다.
그런데 JX께서 꼭 십자가에서 피흘려 죽으셔야 했나?
JX는 아버지께 순종을 보이기 위해서 죽기까지 순종하신 것이다.
JX의 죽음은 누가 그를 죽인 것이 아니라 JX는 죽을 권세와 살 권세를 가지셨다.
그 권세는 아버지께로부터 받은 권세이다.(요10:17-18)
JX는 마리아에게서 출생하셨다.
그이후 육체가 강건해져 가며,지혜와 총명이 자라갔다.
30세 때 요단강에서 침례를 받고 3년간의 공생애를 시작하셨다.
JX의 육체적 성장과정은 보통 사람과 다를 바가 없다.
JX가 육신을 입으신 것은 죽음을 맛보기 위해서이다.
천사는 육체가 없으므로 육체의 죽음도 없다.
JX가 천사보다 잠간 못하신 육체오 오신 것은 죽음을 맛보려 하심이다.(히2:9)
JX는 죽기까지 순종하셨다.
JX의 죽음은 어떤 방법으로 죽으실 지 아무도 몰랐다.
JX의 죽음은 고난을 통한 죽음이었다.
JX께서 고난을 택하셨고, 그 고난이 우리에게 은혜가 된 것이다.
피흘림은 큰 고난을 동반한다.
주님은 죽으시되 고난을 동반한 죽음을 택하셨다.
JX는 아버지께 순종하시기 위해서 죽음을 택하셨고
죽으시되 고난을 통한 죽음을 택하시므로 우리에게 은혜기 되었다.
우리는 JX의 피,JX의 고난의 공로를 믿는 자들이다.
JX께 왜 고난이 필요한가?
JX는 십자가에서 고난을 받으셨는데, 그 고난이 우리와 무슨 관계가 있는가?
우리는 통상 우리의 죄때문이라고 알고있다.
우리의 죄값을 JX께서 대신 담당하시고 죽으셨고,우리는 형벌을 받지 않는 은혜를 받았다.
(벧전1:20,18-19)
20절-JX는 창세전부터 미리 알리신 바 된 자-말세에 우리를 위하여 나타나심
18-19절-우리가 어떻게 구원얻었는가를 가르침
흠없고 점없는 JX의 보배로운 피로 인해 우리가 죄로부터 구원얻음
JX의 죽음과 우리와는 중대한 관계를 가지고 있다.
우리의 고백-나는 죄인입니다
이렇게 고백하는 자가 진정한 그리스도인이다.
세상에 많은 종교가 있지만 자신이 죄인임을 고백하는 종교는 없다.
우리는 죄를 해결하지 않고는 하나님을 뵐 수 없다.
하나님은 죄를 자복하는 자에게 역사하신다.
(시51:16-17)
하나님이 원하시는 것-제사보다 상한 심령
통회하는 마음을 하나님은 멸시치 않음
각각 회개하고 JX의 이름으로 침례를 받고 죄사함을 받아야 한다.
회개하지 않고는 주님의 사람이 될 수 없다.
그래서 JX는 모든 사람의 죄를 대신 담당하셨다.
교회는 주 앞에 무릎꿇고 회개한 자들의 모임이다.
교회는?
(행20:28)하나님이 교회를 자기 피로 사셨다.
(벧전1:20)JX의 보배로운 피로 교회를 사셨다.
그리스도의 피와 관련된 자들-죄인들
JX가 피흘리시고,우리는 우리의 죄를 자복하여 교회가 구성되었다.
(히9:22)피흘림이 없이는 사함이 없다.
피흘림이 없으면 교회가 성립되지 않는다.
우리는 JX의 피흘림으로 정결케되어 교회가 되었다.
우리는 죄인임을 자복함으로 그리스도의 피와 관련이 된다.
JX는 죽음을 경험하셨다.
그러나 고난을 받지 않았다면 우리는 절망일 수 밖에 없다.
JX의 고난이 있음으로 우리가 구원을 받은 것이다.
우리는 죄인이다.
태어날 자손도 죄인들이다.
(시51:3-5)
다윗-내가 죄악중에 출생하였나이다
모친이 죄중에 나를 잉태하였나이다.
우리는 죄가운데 태어나 죄인으로 살고있다.
우리는 죄인임을 인정해야 한다.
그리고 JX의 공로를 힘입어야 한다.
나는 죄인입니다!!!
죄란?
구원은 JX로부터 왔는데 죄는 누구로부터 왔는가?
(요일3:8)죄를 짓는 자-마귀에게 속함
원죄
모든 인간의 죄는 아담의 죄로부터 유전된 것이다.
막 태어난 갓난아이라 할지라도 죄인이다.
갓난아이-죄를 지은사실이 없지만 신분이 죄인이라는 뜻이다.
아담 안에서 모든 인류가 죄인이 된 것이다.
본죄
(창4:6-7)
하나님-가인에게,‘죄의 소원은 네게 있으니 그것을 다스려라’
죄의 소원-죄를 짓고자 하는 성품(본죄)
예수-음욕을 품는 자마다(본죄)
형제를 미워하는 자마다(본죄)
죄인의 신분(원죄)을 가졌으니 죄의 소원(본죄)이 있다.
자범죄
품행죄라고도 한다.
본죄가 행동으로 드러난 상태이다.
모세의 율법은 자범죄를 정죄하고 심판
JX는 본죄를 정죄하고 심판(강화된 것)
씨가(원죄)
나무가 되고(본죄)
그 나무가 열매맺는다.(자범죄)
죄인이(원죄)
죄를 짓고자 하고(본죄)
죄를 짓는다(자범죄)
(엡2:1-)
죄로 인해 우리의 영이 죽었다.
영이 죽음-영이 소멸된 것이 아니라, 그 기능이 정지된 것이다.
영의 죽음-하나님을 뵐 수 있는 기능이 정지되었다.
2-3절
우리의 영이 죽었을 때
우리는 공중권세 잡은 자를 따르고 이 세상 풍속을 좇았다.
그러므로 우리는 본질상 진노의 자식이었다.
4-5절
그러나 우리는 JX의 공로로 이하여 은혜로 구원을 얻었다.
죄는 어디서 왔는가?
죄를 짓는 자는 마귀에게 속한다.(요일3:8)
죄인은 마귀에게 속한 자이다.
죄의 근원은 마귀로부터 온 것이다.
죄를 짓게하는 원인자는 바로 마귀인 것이다.
마귀는 누구인가?
마귀는 처음부터 살인한 자,거짓말장이(요8:44)
마귀는 인류보다 먼저 범죄한 자이다.
JX-마귀에게 속한 인간들을 먼저 심판하신 것이 아니라
마귀를 심판하시려고 십자가를 지셨다.
JX-하늘에 오르사 비로소 인간을 구원하신 것이다.
(딤전3:16)
JX-육신으로 나타나심
영으로 의롭다 하심을 입음
천사들에게 보이시고
만국에서 전파되시고
세상에서 믿은 바 되시고
영광가운데 올리우셨다.
JX-하늘에 오르사 성령 보내셔서 성령에 의해 JX가 전파됨으로
우리가 구원을 받은 것이다.
인간은 처음부터 범죄한 자가 아니고
처음부터 범죄한 자는 마귀이다.
그 마귀에 의해 인간이 미혹을 받은 것이다.
마귀에 의해 하와가 미혹을 받은 것이다.
(겔28:14-15)
루시엘(마귀)-기름부음을 받은 덮는 그룹(천사)
하나님의 성산에서 화광석 사이를 왕래
지음받던 날로부터 완전(천사로서의 완전)-불의가 드러남
어떻게 불의가 드러났는가?
(사14:12-15)
내가 하늘에 오르리라
하나님의 뭇별 위에 나의 보좌를 높이리라
북극집회의 산위에 좌정하리라
가장 높은 구름위에 오르리라
지극히 높은 자와 비기리라
불의를 드러낸 루시퍼를 하나님이 음부 곧 구덩이 맨 밒에 빠치움
하나님을 섬겨야 할 천사가 하나님게 대항
그로 인하여 음부 곧 구덩이 맨밑에 빠짐
(벧후2:4)하나님-범죄한 천사를 용서치 않고 지옥에 던져 어두운 구덩이에 두어
심판때까지 지키게 하심
어떻게 번죄했나?
(유6)자기 지위를 지키지아니하고 자기처소를 떠났다.
뱀과 하와의 대화(창3:1-7)
하와는 뱀의 유혹에 빠져 선악을 알게하는 나무의 실과를 먹었다.
실과를 먹고도 죽지않자 하와는 하나님이 속였다고 생각
뱀의 말이 맞다고 간주함
즉 선악과를 먹으면 하나님같이 된다고 하는 뱀의 말을 믿음
사단-신분을 말한다.
사단-원수,하나님을 대적한 자
천사가 자기지위를 지키지 않고 자기처소를 떠난 하나님을 대적함으로 타락
그러므로 마귀는 하나님께 최초로 범죄한 자이다.
죄인된 우리가 마귀에게 속해 있었는데
JX의 피흘리심의 공로로 구원을 받은 것이다.
아직도 자기가 누구에게 속해있는지 모른 불신자에게 이사실을 알리고
JX를 믿도록 전도해야 한다.
인간-마귀의 유혹으로 죄를 지었다.
우리는 율법에 의해 정죄된 죄인이다.
우리는 율법으로 인하여 죄인임을 깨달은 것이다.
율법이 정죄하지 않는다면 죄를 지어도 죄인이 되지 않는다.
그러나 율법에 의해 우리는 정죄되었고
정죄된 우리를 마귀가 하나님께 송사하는 것이다.
그리고 송사된 우리를 하나님은 심판하신다.
(히2:14)마귀-사망권세를 자은 자
마귀는 인간을 멸망으로 몰고가는 원수이다.
그러므로 JX는 인간에게 자기를 드러내지 않고
먼저 마귀를 정죄하기 위하여 십자가에서 죽으신 것이다.
(행10:38)JX-마귀에게 억눌린 자를 고치심
마귀는 그 부하들을 통해 인간을 지배하였다.
(계12:7-9)미귀와 그의 사자들이 음부에 쫓겨내려옴
(계12:13)용이 땅에 쫓겨내려와 인간을 핍박
(계12:17)용-예수의 증거를 가진 모든 자를 핍박
(계12:10-11)우리를 참소하던 마귀가 쫓겨남
우리는 JX의 피와 그 증거로 마귀를이긴다.
마귀의 존재는 인정하되 그 능력은 부정하라
마귀는 예수의 보혈의 증거앞에서는 꼼짝 못한다.
“주의 보혈을 믿습니다!!!”
“내평생 예수의 피의 증거를 가지리라”
*마귀론 제4일*
(히1:1-11)“하늘과 공중의 천사들”
하나님은 만유보다 크시다.
하나님은 자기의 아들을 만유의 후사로 세우시고, 만유를 창조하셨다.
하늘은 하나님의 우편보좌이다.
하늘은 하나님이 지으신 영계이다.
JX가 하나님의 우편보좌인 하늘에 오르셨다.
공중-첫째하늘과 둘째하늘을 말함
하늘에는 하나님이 부리시는 거룩한 천사가 충만하다.
그러나 공중(우주)에는 하늘에서 범죄한 타락한 천사들이 갇혀있다.
하나님이 부리시는 천사는 하늘과 우주를 왕래할 수 있다.
그러나 타락한 천사는 하늘로 갈 수 없고 공중에 갇혀있다.
천사들
①공중과 하늘을 왕래하는 거룩한 천사들
②공중에 결박되어 있는 타락한 천사들
인간은 타락한 천사들이 갇혀있는 공중에 있는 땅에서 창조되었다.
천사도 영적존재,인간도 영적존재
그러나 천사와 인간의 다른점은?
천사는 하나님의 우편보좌가 있는 하늘에서 창조됨
인간-공중내에 있는 땅에서 창조됨
천사-육체가 없는 비물질 영적존재
인간-육체가 있는 물질적 영적 존재
삼분설-영,혼,몸으로 구분
혼-육체와 혼을 포함하여 말한다.
영혼-영+혼(이성과 육체 포함)
인간은 몸이 있어야만 이성적 존재가 된다.
몸없이는 이성적 존재가 될 수 없다.
그러나 천사는 몸없어도 인격을 갖춘 완전한 존재이다.
인격-지성,감성,의지
인간은 육체가 있으므로 시간과 장소를 초월할 수 없다.
천사는 육체가 없으므로 시간을 초월한다.
천사가 피조된 빛의 속도로 하늘에 왕래한다면 우주를 통과하는데만도 72억광년이 소요됨
그러나 천사는 피조된 빛(시간을 의미)의 속도로 왕래하는 것이 아니라
하나님의 영광(창조주의 빛,시간을 초월)으로 왕래한다.
우리의 기도가 피조된 빛의 속도로 하나님께 상달된다면 우주를 빠져나가는데만도 72억광년걸림
그러나 우리의 기도는 하나님의 영광으로 상달되고 응답됨(시간을 초월한다)
#하나님의 영광
(요14:13)너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니
이는 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려함
(요11:46)네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라
(요1:4)그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라
(요1:14)말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매
우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요
하나님의 아드로 육체로 거하실 때는 우리와 같이 제한을 받으셨다.
공간과 시간의 제한
육체는 시간과 공간에 제한을 받는 존재이다.
육체가 낡아지면 마침내는 흙으로 돌아가게된다.
그 때에 육체 속에 있는 이성(인격)은 흙으로 가지 않는다.
이성(인격)-믿는 자-낙원에서 대기
불신자-무저갱에서 대기
주님 다시 오실 때 인간의 영이 신령한 몸으로 부활
대기하던(잠자던)인격도 회복됨
신자는 육체로 있을 때 그 영이 하나님의 말씀으로 양육을 받았기 때문에
그 영은 하나님의 생명이 있고,진리가 있다.
그러므로 그 영은 생명의 부활로 나와 하늘로 들어가 영생을 누린다.
불신자는 육체로 있을 때 하나님과 관계없는 자였으므로
그 영은 하나님의 생명이 없다.
그러므로 그 영은 심판의 부활로 나와 지옥에 가서 영벌을 받는다.
영이 신령한 몸으로 부활할 때 인격도 완전히 회복됨
인격(지성,감성,의지)을 가진 상태에서 신자는 하늘에서 기쁨을,불신자는 지옥에서 영벌(고통)느낌
천사는 몸없어도 완전한 인격적 존재이다.
인간-몸을 가져야 완전한 인격적 존재가 된다.
(히2:5-7)사람에 관한 말씀
인간은 잠간동안 천사보다 못한 존재로 지음받음
그 이유-고난을 받게하려고
(히2:9)예수에 관한 말씀
예수는 하나님의 아들이시다.
그러나 육체로 오심으로 잠간동안 천사보다 못하게 되심
그 이유-죽음의 고난을 받으심으로 영광과 존귀로 관쓰려 하심
(히2:10-11)
인간-천사보다 약한 존재
JX-약한 인간들을 구원
인간을 구원하신 JX도 천사보다 잠간동안 못하게 육체로 오심
JX-거룩하게 하시는 자
우리-거룩하게 함을 입은 자
JX와 인간-다 하나에서 남으로 형제라 부르시기를 부끄러워 하지 않음
마귀-육체를 가진 인간들로 하여금 죄를 짓도록 유혹
JX-자기의 피흘림으로 죄인된 인간들을 깨끗케 하심
그러나 마귀는 인간들을 계속 죄짓게 만듬
(히12:2-4)
믿음의 주요,온전케 하시는 자인 예수를 바라보라
JX-십자가를 참고 부끄러움을 개의치 않으심-그 앞에 있는 즐거움을 위하여
JX-고난을 겪고 하늘 보좌에 앉으심
JX-죄인들인 거역함을 참으심
그러므로 우리는 피흘리기까지 죄와 싸워야 한다.
죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄한 자이다.(요일3:8)
그러므로 우리는 피흘리기까지 마귀를 대적해야 한다.
(약4:7-8)
너희는 하나님께 순복하라
마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라
하나님을 가까이 하라 그리하면 하나님도 가까이 하신다.
죄인들아 손을 깨끗이 하라
두 마음을 품은 자들아 마음을 성결케 하라
JX-피흘리시기까지 고난을 받으면서 우리를 죄로부터 구원하셨다.
그러므로 우리도 피흘리기까지 죄와 싸워야 한다.
즉 죄를 짓게하는 마귀와 피흘리기까지 대적해야 한다.
그럴때 마귀가 우리를 피하게 된다.
JX가 육체로 오신 이유
(요10:17-18)
내가 목숨을 얻기 위하여 목숨을 버린다.
누가 내 목숨을 빼앗는 것이 아니라 내가 스스로 버리노라
나는 버릴 권세도 있고,다시 얻을 권세도 있다.
이 계명은 아버지께로부터 받았다.
즉 JX가 육체로 오신 것은 죽으러 오신 것이다.
이 죽음은 다시 살기 위한 죽음인 것이다.
다시 산다는 확신이 있다면 누가 죽음을 두려워 하겠는가?
JX는 다시 산다는 확신이 있었기 때문에(아버지께 계명받음)
죽음을 두려워 하지 않고 아버지께 순종하셨다.
(히1:3-5)
JX-영광의 광채,하나님의 본체의 형상
만물을 붙드시며 죄를 성결케 하심
높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으심
JX-천사보다 뛰어난 이름인 아버지의 이름을 기업으로 받음
천사-하나님을 아버지라 부를 권리가 없다.
그러나 인간은 하나님의 아들JX를 통하여 하나님을 아버지라 부를 수 있다.
하나님의 아들을 알아야 아들의 영을 받고 하나님을 아바아버지라 부를 수 있다.
‘안다’의 개념-지식적 의미가 아님,결혼의 경험적 의미를 가짐
(호2:19-20)
하나님이 우리에게 장가들므로 우리가 하나님을 안다.
(사62:3-5)
헵시바-신랑이 신분에게 장가들어 기뻐함(하나님의 표현)
쁄라-신부가 신랑에 시집가서 기뻐함(인간의 표현)
(요17:3)하나님을 알고 그가 보내시 JX를 아는 것이 영생
하나님을 아버지라 부르 수 있는 하나님의 자녀들은 하나님의아들을 안다.(경험한다)
(갈4:6)
너희가 아들인고로 하나님이 그 아들의 영을
우리 마음가운데 보내사 아바 아버지라 부르게 하셨느니라
우리가 하나님의 아들을 알아야 아들의 영을 받고 하나님을 아바 아버지라 부른다.
나는 예수를 안다!!!
천사는 영원히 하나님을 아버지라 부를 수 없다.
그러나 천사보다 못한 인간이지만 거듭나기만 하면 하나님을 아버지라 부를 수 있다.
내가 예수를 알므로 그와 결혼하였다!!!
내가 하나님의 아들을 알고 하나님의 자녀가 되었다!!!
하나님이 복음을 주신 것-천사가 아닌 인간에게 주심
(히2:16-17)
그리스도의 고난-천사들을 붙들려 하심이 아니라 아브라함의 자손을 붙들려 하심
천사는 하나님의 아들을 수종들고 모시는 자이다.
예수 재림시 많은 천사들이 예수를 수종들고 온다.
(히1:6)JX가 세상에 다시 오실 때 하나님의 모든 천사가 JX께 경배한다.
(행1:8)성령이 임하실 때 권능 임함(권능-천사)
(행2:2-3)성령임하실 때 바람같은 소리,불같이 갈라지는 혀가 보임
바람,불-천사
(히1:14)모든 천사-구원얻을 후사들을 섬기는 존재
작은 소자라도 업신여기지 말라
그의 천사가 하늘에 계신 아버지를 뵙는다.
하나님이 내게 천사를 보내셨다!!!
천사는 우리가 섬겨야 할 존재가 아니다.
천사는 우리의 영혼을 맡는 자가 아니다.
(히1:13)천사는 군림하는 자가 아니다
JX만이 우리의 구주,우리르 다스리는 자이다.
천사-기도를 운반
(계8:3)
천사가 금향로로 많은 향을 받음
모든 성도들의 기도들과 합하여 보좌앞에 드림
천사는 기도를 운반한다.
(단10:12-14)
천사가 다니엘에게 말함
다니엘 21일간 금식하며 기도함
다니엘의 기도-첫날에 하나님께 상달됨
하나님의 응답을 가져오던 천사가 마귀에 의해 가로막힘
미가엘 천사자이 와서 도와주므로 이제애 응답이 다니엘에게 옴
(골2;18)천사를 숭배하면 상을 다 빼앗긴다
(갈3:19)
율법-천사통해 주신 것
율법-JX가 오시기 까지만 있을 것
천사는 우리의 구세주가 아님
그러므로 천사가 전해준 율법을 통하여 구원을 받을 수 없다,
오직 JX만이 우리의 구세주이다.
즉 우리는 JX를 통해서만 구원을 받을 수 있다.
(요1:17)
율법-모세로 말미암음
은혜와 진리-JX로 말미암음
여호와의 사자-여호와 이름으로 현현하는 천사
(요6:46)
아버지를 본 자-아무도 없음
하나님께서 나온 자만이 아버지를 보았다.
(요8:56-58)
아브라함이 본 것은 예수를 본 것이 아니라
예수의 때를 본 것임
여호와의 사자-하나님이아니라 하나님의 이름으로 현현하는 천사
(창18:22)여호와의 사자-여호와 이름으로 현현
(빌2:8-10)예수이름-모든 이름위에 뛰어난 이름
(요17:11-12)예수 이름-본래 아버지의 이름
(히1:4)예수 이름-천사보다 뛰어난 이름
천사는 사람의 몸속에 들어갈 수 없다.
(창19:15)천사가 사람 몸밖에서 롯의 가족을 구출
(왕상19:5-8)천사가 몸밖에서 엘리야를 도움
(행12:7-10)천사가 몸밖에서 베드로를 도움
그러므로 귀신이 타락한 천사라는 주장을 잘못된 것이다.
귀신은 사람 몸 속에서 역사하지만
천사는 결코 사람 몸속에 들어갈 수 없기 때문이다.
*마귀론 제5일*
#하나님의 이름-여호와/예수
(요8:56-58)
아브라함-예수의 때를 볼 것을 즐거워 하다가 보고 기뻐함
예수-아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라
사라에게 잉태될 때부터 아브라함의 가정에 그리스도의 가정이 시작된 것이다.
#아브라함에게 나타난 하나님은 여호와의 사자임
(창18:1-2)여호와를 포함한 세사람이 아브라함에게 나타남
(창18:22)세사람 중 둘 사람은 소돔으로 떠남
(창19:1)두 천사가 소돔에 이름
(창22:1-2)
하나님이 아브라함을 시험하려고 부름
여호와-네 아들 독자 이삭을 모리아 산에서 번제로 드려라
(창22:9-12)
아브라함이 이삭을 번제로 드리려고 할 때
여호와의 사자가 아브라함을 제지함
(창22:14-16)
여호와의 사자가 아브라함에게 복을 주심
네 아들 네독자라도 아끼지 아니하였으니
내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 성하게 하리라
네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라
여호와의 사자가 곧 여호와의 이름으로 현현하였다.
#모세에게 현현한 여호와는 여호와의 사자이다.
(출3:1-6)
모세가 하나님의 산 호렙에 이름
여호와의 사자-떨기나무 불꽃 가운데서 모세에게 나타남
여호와-떨기나무 가운데서 모세를 부름
나는 네 조상의 하나님,곧 아브라함의 하나님,이삭의 하나님,야곱의 하나님이다.
(출3:13-15)
하나님-모세에게,
나는 스스로 있는 자니라
나는 너희 조상의 하나님,아브라함의 하나님,이삭의 하나님,야곱의 하나님이다.
여호와의 이름은 하나님의 영원한 이름,대대로 기억할 나의 표호
#하나님의 아들은 아버지의 이름으로 현현-예수이름
(요5:43)예수-나는 내 아버지의 이름으로 왔다
(요17:6)예수-내가 세상중에 아버지의 이름을 나타내었나이다
(요17:26)예수-내가 아버지의이름을 저희에게 알게 하였나이다
(요17:11-12)예수-내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전하사
여호와 이름-하나님의 표호-여호와의 사자가 현현할 때 사용
예수 이름-아버지의 이름-아들이 현현할 때 사용
(요3:17-18)
하나님이 아들을 세상에 보내시 것은?
세상을 심판하려 하심이 아니라,세상을 구원하시려함
구원은 모두에게 해당되지 않음
하나님의 독생자의 이름을 믿는 자만 구원받음
하나님의 독생자의 이름을 믿지 않는 자는 이미 심판을 받은 것
(요14:26)
보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령
인자는 하늘로 올리우셨고 그의 이름을 성령으로 우리에게 거하심
즉 성령의 이름도 예수이다.
아버지의 이름도 예수
아들의 이름도 예수
성령의 이름도 예수
(마28:19)아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고
아버지와 아들과 성령의 이름은 예수이다.
(행2:38)예수의 이름으로 침례를 받음
(행8:15)주 예수의 이름으로 침례받는다
(행10:47-48)JX의 이름으로 침례줌
(행19:5)주 예수의 이름으로 침례줌
아버지와 아들과 성령의 이름은 예수이다.
예수이름은 본래 아버지의 이름이었다.
아버지가 그 이름을 아들에게 주심-아들은 예수 이름으로 우리를 구원
성령도 예수 이름으로 오심-성령은 예수 이름으로 우리를 보전
(빌2:9)
하나님이 아들에게 모든 이름위에 뛰어난 이름을 주심-예수이름
모든 무릎을 예수 이름에 꿇게 하심
(히1:3-4)
아들은 천사보다 더욱 아름다운 이름을 기업으로 받음
여호와의 사자-여호와 이름으로 현현
하나님의 아들-천사보다 더 뛰어난 예수 이름을 기업으로 받음
여호와의 사자-여호와 이름으로 현현-율법을 주심
아들-예수 이름으로 현현-은혜와 진리를 주심(요1:17)
여호와 이름-이스라엘게만 알림
예수이름-모든 세상에 알림
율법은 누가 보낸 것인가?
(갈3:19)율법-천사로 말미암아 중보의 손을 빌어 베푸신 것
(요1:17)율법은 모세롤 말미암은 것
모세에게 율법을 주신 분-여호와의 사자-여호와의 사자는 천사임
하나님을 본 자는 아무도 없다.
(요1:18)본래 하나님을 본 사람이 없다
아브라함이 하나님을 본 것이 아니라 여호와의 사자를 본 것이다.
모세가 하나님을 본 것이 아니라 여호와의 사자를 본 것이다.
(요6:46)아버지를 본 자가 없다
하나님의 우편-하늘을 지칭
하나님에게는하늘이 필요없다,
왜?
하나님은 하늘보다 더 크신 분이기 때문이다.
그러나 하나님은 아들을 위하여 하늘을 창조하셨다.
아들은 그 하늘에 직접 들어가 하늘을 통치하므로써
아버지와 동등됨을 취하지 않으시고
자신을 낮추어 종의 형체인 인자의 모습으로 겸손과 순종을 아버지께 보이심
즉 죽음과 부활을 통하여 하늘에 오르심
아들이 인자됨을 인하여 하늘에 들어가는 문이 곧 음부이다.
음부-가장 낮은 곳이라는 뜻(사전적 의미)
아들은 가장 낮은 음부로 가장 낮은 인자로 들어가서 죽음을 경험하고 하늘에 오르셨다.
하나님은 아들이 하늘에 오르시기 전까지
하늘에 많은 천사들을 두셨다.
많은 천사장들 중에서 한 천사장에게 하나님의 이름을 맡도록 택하셨다.
그가 곧 여호와의 사자인 것이다.
다른 천사장들 중에서 한 천사장이 여호와의 사자를 시기 질투하여 대항함
미가엘 천사장이 범죄한 천사들을 하늘에서 내어 쫓아 음부에 가둠
음부에 가둔 것은 하나님의 아들이 인자의 형태로 음부를 지나가시기 때문이다.
천사는 심판자가 아니다.
(유9)
미가엘 천사장이 마귀와 싸움
주께서 너를 심판하시기를 원하노라
여호와의 사자나 미가엘 천사장, 또 어떤 천사들이라 할지라도
천사에게는 심판권이 없다.
그래서 심판자가 오실 때까지 음부에 범죄한 천사들을 가두어 놓기만 함
(요5:25)예수-인자됨을 인하여 심판권을 받음
예수가 인자로서 음부를 통과하실 때 음부에 갇힌 마귀를 심판하시고 하늘에 오르심
마귀는 JX오시기 전 까지는 범죄한 혐의만 있을 따름이었다.
그러나 JX가 오심으로 마귀의 범죄사실이 심판을 받았다.
마귀는 하늘에서 내어쫓겼고 그 때 마귀의 사자들도 함께 내어 쫓겼다.
하늘에서 내어 쫓긴 마귀의 사자들이 음부에 들어와서 이 세상 신들이 되었다.
(고후4:4)이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 함
(계12:9)마귀와 함께 그의 사자들로 내어쫓김
(마25:41)마귀와 그의 사자들
이 세상신은 마귀와 함께 하늘에서 내어쫓긴 마귀의 사자들이다.
#돕는 천사
예수에게도 돕는 천사들이 있다.
(마4:11)천사들이 예수를 수종드니라
(눅22:43-44)예수가 기도할 때 천사가 예수를 도움
예수 부활 때 돕는천사들이 예수의 부활하심을 사람들에게 알림
예수 재림 때 천사들과 함께 오심
베드로에게도 돕는 천사가 있음
베드로가 옥에 갇혔을 때 베드로의 천사가 그를 옥에서 꺼내줌
구원얻을 모든 성도에게는 돕는 천사들이 있다.(히1:14)
(행1:8)성령이 임하시면 권능을 받고
권능은 천사를 말함
성령받은 자에게 권능, 즉 천사들도 임한다.
(마16:28)여기 섰는 사람 중에 죽기전에 인자가 그 왕권을 가지고 오는 것을 볼 자들도 있느니라
인자의 오심-재림이 아니라 성령강림을 말한다.
죽기 전에 볼자가 있다고 하셨다.
예수의 12제자 중에 죽기전에 예수의 재림을 볼 자가 없다.
그러므로 인자의 오심은 예수의 재림이 아니다.
예수의 제자들은 죽기전에 성령이 임하심을 체험했다.
가룟 유다는 제외-먼저 죽었음
즉 인자의 오심은 오순절 성령강림을 뜻하는 것이다.
(요14:7)
세상은 성령의 임하심을 보지도 못하고 알지도 못한다.
그러나 우리는 성령을 아나니 성령이 우리와 함께 거하심
(행1:8)
성령이 임하시면(완료형) 권능 받는다.
너희가 성령받으면 너희에게 천사들을 올 것
성령은 눈에 보이지 않음
그러나 성령이 동반하시는 천사들을 통해 알 수 있다.
(행2:1-4)
천사들이 임할 때 바람으로 불꽃을 임함
예수께서 기도할 때 천사들이 기도를 도움
그러므로 우리가 기도할 때 우리를 돕는 천사들이 우리의 기도를 돕는다.
불신자들에게 역사하는 천사들은 성도를 돕는 천사들이 아니다.
그 천사들은 마귀가 하늘에서 쫓겨내려올 때 같이 쫓겨내려온 마귀의 사자들이다.
마귀의 사자들이 이세상 신들이 되어 불신자들에게 역사하고 있다.
#미혹의 영
미혹의 영은 성도를 도우라고 보낸 천사들이
성도들이 하나님 보시기에 가증한 일들을 행할 때
하나님께서 징계하심으로 돕는 천사들을 미혹의 영으로 가변시키신 것이다.
이러한 하나님의 징계로 돕는 천사가 미혹의 영으로 가변될 때
이 때를 틈타고 귀신이 역사하는 것이다.
(삼상16:14-15)
여호와의 신이 사울에게서 떠남
여호와의 부리시는 악신이 그를 번뇌케 함
부리시는 악신-미혹의 영
(삼상18:10-)
하나님이 부리신 악신이 사울에게 힘입게 내림
사울은 미혹의 영의 역사로 인하여 다윗을 죽이려 함
(사66:3-4)
그들은 자기의 길을 택하며 그들의 마음은 가증한 것을 기뻐한 즉
나도 유혹을 택하여 주며 그 무서워 하는 것을 그들에게 임하게 하리니
유혹-미혹의 영
(살후2:10-11)
불의를 좋아하는 자들에게 하나님이 유혹을 역사하사 거짓 것을 믿게하심
이는 불의를 좋아하는 자들로 심판을 받게 하려 하심이다.
(딤전4:1-2)
믿음에서 떠나면 미혹케하는 영과 귀신의 가르침을 받는다.
(롬1:24)저희를 마음의 정욕대로 더러움에 내버려 두심
(롬1:26)하나님께서 부끄러운 욕심에 내버려 두심
(롬1:28)하나님을 마음에 두기 싫어하는 자에게는 상실한 마음대로 내버려 두심
*마귀론 제6일*
(마16:13-20)음부의 권세와 교회
하나님은 공의로 심판하신다.
하나님은 공의의 심판자이시다.
치움침이 없이 저울처럼 공평하게 심판하신다.
하나님은 죄에 대해서
하나님의 아들일지라도 죄를 간섭하시면 죽어야만 한다.
하나님의 심판은 공평하시다.
하나님은 각각 행한대로 갚으신다.
자기 문제는 자기가 책임져야만 한다.
하나님께서 사람의 행한대로 갚으시면 구원받을 자는 아무도 없다.
그러나 예수께서 인간의 행한 모든일 을 대신 감당하셨다.
이는 예수가 우리의 구세주가 되심이다.
그러나 구원과 영생은 각각 선택해야 한다.
예수께서 인간의 행한 모든일 을 담당하셨기 때문에
하나님은 인간의 행한일로는 심판하지 않으신다.
인간이 어느 쪽을 선택했느냐에 따라 심판하신다.
예수를 믿느냐/아니면 믿지 않느냐-구원받고 못받고 결정됨
하나님의 아들이 인자되심을 인하여 아버지께서 심판권세를 아들에게 주셨다.
이는 아무도 예수를 무시하지 못하게 하려 하심이다.(요5:21-22)
예수를 공경함은 곧 그를 보내신 아버지를 공경함이요
예수를 공경하지 않음은 아버지를 공경하지 않는것이다.
예수는 이 땅에서 목수의 아들로 살았다.
예수는 초라했으며 사모할만한 것이 아무것도 없었다.
그러나 그러한 예수를 믿고 의지하는 자는 구원을 받고 영생에 들어간다.
하나님은 예수로 인해 심판하시며 또한 구원하신다.
예수로 인해 실족하지 않는 자는 복있는 자이다.
예수는 어디서 오셨는가?
하늘에서 오셨는가? 아니다.
예수는 아버지 품속에서 오셨다.(요1:18)
하나님이 그 아들을 위하여 하늘을 창조하셨다.
그러나 아들은 직접 하늘에 들어가시기를 원치 않음=아버지와 동등됨을 취하지 않음
아들은 가장 낮은 곳인 음부를 통해 하늘에 오르셔서 보좌에 앉으셨다.
예수께서 입성한 예루살렘 동문은 예수께서 하늘에 들어가는 가장 낮은 문인 것이다.
(겔44:1-3)
그가 나를 데리고 성소 동향한 바깥문에 돌아오시니
그 문이 닫히었더라
이 문은 닫고 다시 열지 못할찌니
아무사람도 그리로 들어오지 못할 것이니라
이스라엘 하나님 나 여호와가 그리로 들어왔음이라
그러므로 닫아 둘찌니라
JX다 예루살렘 동문으로 들어가신 이후로 오늘날 동문은 벽돌로 굳게 막혀있다.
예루살렘 동문으로 들어간 자가 하나님이요 곧 왕이시다.
JX는 부활하셔서 하늘에 가신후 지금 무엇을 하고 계시는가?
(요14:1-3)
내가 처소를 예비하러 가노니
가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 오리니
너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라
JX께서 하늘에 가시기 이전에 어느 누구도 하늘에 들어간 자가 없다.
(행2:29,34)다윗은 하늘에 올라가지 못하였다.
JX는 지금 하늘에서 우리의 처소를 예비하고 계신다.
예수 이전의 사람은 아무도 하늘에 들어간 자가 없다.
우리의 믿음의 소망은 부활이다.
(고전15:12-19)
만약 부활이 없다면 그리스도도 다시 살지 못하였을 것이다.
부활없으면 우리의 전도도 헛것,믿음도 헛것,순교도 헛것
우리가 그리스도 안에서 바라는 것이 이생뿐이면 우리가 가장 불쌍한 자
(고전1:20)
그리스도는 부활하심-잠자는 자들의 첫열매가 되심
23절-첫열매는 그리스도
그다음 주님재림시 주에게 붙어있는 자들(첫째부활)
그다음 생명의 부활,심판의 부활(둘째부활)
정통 기독교-첫째부활을 부인하고 있다.
(계20:4-6)
첫째부활하는 자-복이 있고 거룩한 자들
둘째사망이 그들을 다스리지 못함
천년동안 그리스도와 더불어 왕노릇함
둘째사망-사망과 음부가 불못에 던지움(불못-둘째사망)
(눅23:42-46)
예수와 십자가상의 강도와의 대화
오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라
성소 휘장이 한 가운데가 찢어짐
JX는 운명하심
JX는 운명한 후 어디에 가셨는가?
낙원에 가셨다.
JX는 부활의 첫열매가 되신다.
JX이전에 부활한 자가 없다.
JX가 십자가에 죽으심으로 무덤에 있던 많은 자들이 부활함
나인성 과부의 아들의 부활,야이로의 딸의 부활,나사로의 부활
이들의 부활은 무슨 부활인가?
이들의 부활은 신유로서의 부활이다.
이들의 부활은 썩어질 육체의 회복에 불과한 부활이다.
부활한 이들이 수명이 다하면 다시 육체가 흙으로 돌아가버린다.
JX는 낙원에 가셨다가 부활하심
(요20:16-17)
나를 만지지 말라
내가 아버지께로 돌아가지 못하였노라
JX의 육신은 사흘동안 무덤에 있었고 영혼은 아버지집에 들어가지 않았다.
JX의 영혼은 사흘동안 낙원에 가 있었다.
(요14:1-3)
이제 내가 처소를 예비하러 간다.
처소 예비하면 내가 가서 너희를 데리러 다시 오겠다.
스데반-하늘에 계신 인자가 하나님 우편 보좌에 계신 것을 보노라
천국이란?
①아버지집
아들을 후사로 세우시고 아들을 위하여 지은 하늘
성도의 영혼이 부활하여 들어가는 곳
②낙원
육신을 떠난 성도의 영혼이 부활 때까지 기다리는 곳
구약성도의 영혼-아브라함의 품에 거함(낙원의 일부)
③교회
육체를 가진 성도가 거하는 곳(에클레시아-회중)
정상적인 교회는 어떻게 구성되는가?
(행20:28)
너희는 자기를 위하여 또는 온 양떼를 위하여 살리라
성령이 저들 가운데서 너희로 감독자를 삼고(목사)
하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게 하셨느니라
교회는 반드시 감독자(목사)가 있어야 한다.
감독자(목사)는 성령이 세우신 것이다.
교인들은 어떻게 보전되는가?
(요17:11-12)아버지께서 아들에게 주신 이름으로 보전
(요17:15,17-19)진리로 보전
성령이 보전
교회는 예수 이름과 진리와 성령으로 보전된다.
일반 교회-믿는 자는 죽어서 천국갔다고 가르침
그러므로 낙원 존재를 부인
첫째부활의 필요성이 없음-첫째부활을 부인
인류-구원받는 자와 멸망받는 자로 구분(요17:11-12)
구원받는 자-교회-낙원-아버지집
멸망받는 자-세상-음부(무저갱)-지옥
음부는 어디에 있는가?
이 세상이 음부이다.
이 세상은 마귀가 지배하고 있다.
음부는 곧 궁창(공중)-별들이 있는 우주(새들의 하늘을 포함)
(엡2:2_마귀-공중권세 잡은 자
JX는 공중에 계신 것이 아니라 하늘에 계시다.
예수의 재림은 공중재림
그 공중은 새들의 하늘이 아니라, 별들의 하늘임
교회는 음부(공중)안에 세워졌다.
그러나 음부의 권세가 교회를 이길 수 없다.
교회는 진리로 밝혀져 있기 때문이다.
교회 바깥에 불신자가 있다.
즉 교회 바깥이 음부이다.
음부-아래,가장 낮은 곳,떨어진 곳
음부의 기준은?
많은 사람들이 그 기준을 지상으로 생각하기 때문에 음부가 지하 땅속이라고 주장함
그러나 음부의 기준점은 지상이 아니라 하나님의 보좌가 있는 하늘이다.
하늘로 부터 가장 떨어진 곳 그곳이 바로 음부이다.
(요1:1-4)
말씀이 하나님과 함께 계시면 하나님
말씀이 우리와 함께 있으면 진리
말씀안에 생명이 있고
빛이 있고
그 말씀은 곧 진리이다.(요17:17)
말씀이 없는 곳-진리가 없다-거짓이 있음-마귀는 거짓의 아비
-생명이 없다-사망이 있음-마귀는 사망 권세자
-빛이 없다-어둠이 있음-마귀는 어둠의 주관자
음부는 예수께서 시험받으신 광야와 같은 곳이다.
(사14:12-15)
계명성-하늘에서 떨어짐
땅에 찍혔음
음부-곧 구덩이의 맨밑에 빠치움
음부는 이 세상을 포함한 우주전체이다.
음부는 하나님 보좌로부터 가장 멀리 떨어진 곳이다.
아들이 아버지께 죽기까지 순종하고 하늘에 들어가시는 문이 음부이다.
말씀이 육신이 되어 오셨다.(요1;14)
그러므로 JX를 통해서만 진리를 볼 수 있고
생명을 볼 수 있고
빛을 볼 수 있다.
JX는 하늘에서 오신 것이 아니라 아버지 품 속에서 독생하셨다.(요1:18)
말씀이 없는 음부에 말씀이 들어오신 것이다.
이 세상은 공중권세잡은 자가 지배(엡2:1-3)
불신자-죽으면 그 영혼은 무저갱에 머문다.(심판때까지)
무저갱?
(눅8:31)
귀신들이 예수께 간구
무저갱으로 들어가라 하지 마소서
무저갱은 불신자의 영혼이 갇히는 곳(주님의 재림시까지)
귀신-무저갱에 갇히면 활동을 못함
(계20:1-3,7-10)
마귀-주님이 재림하실 때까지 사역함
주님재림하시면 마귀는 천사에게 잡혀서 무저갱에 천년동안 갇힘
천년후에 다시 풀림
다시 풀린 마귀는 세상을 미혹-그후 지옥에 들어감
(눅16:22-)거지 나사로와 부자
거지 나사로는 아브라함의 품에 들어감(낙원에 들어감)
부자-음부에서 고통받음(들어감의 표현이 없음)
부자가 생존하던 곳-이 세상(음부에 포함됨)
부자가 죽어서 그 영혼이 간 곳-무저갱(음부에 포함됨)
신자-교회-낙원-(부활)-아버지집
불신자-이 세상-음부(무저갱)-(부활)-지옥
(계20:11-)
크고 흰보좌에 앉으신자 앞에는 하늘과 땅이 간 곳이 없음
바다가 그 안에서 죽은 자를 내어줌
사망과 음부(이 세상)-죽은 자를 내어줌
각 사람은 자기 행위대로 신팜받음
사망과 음부-불못에 던지움(음부는 지옥이 아님)
이것은 둘째사망(불못)
(벧후2:4)
하나님이 범죄한 천사를 용서치 않고 지옥 곧 구덩이의 맨밑에 빠치움
심판때까지
심판후 지옥에 보냄
(요16:13-15)
진리의 성령이 오시면 우리를 진리가운데로 인도하심
성령-자의로 말씀하지 않고 듣는 것을 말씀하심
성령이 내 것을 가지고 너희에게 알리리라
교회는 아버지의 이름과 진리와 성령으로 보전된다.
*마귀론 제7일*
(마12:38-45)“귀신의 정체”
하나님은 창조자시다.
하늘과 땅을 창조하시고 그 안에 있는 모든 것을 창조하셨다.
하나님은 창조의 목적과 창조의 뜻을 가지고 창조하신 것이다.
하나님의 뜻으로 보면 악한 것이 없다.
하나님 보시기에는 모든 것이 선하다.
(창1장)‘하나님 보시기에 좋았더라’
성경에서 말하는 악한 것이란?
하나님의 뜻에 반대되는 것이 하나님 보시기에 악한 것이다.
하나님의 질서를 방해하는 것이 악한 것이다.
예수는 아버지 품 속에서 독생하신 하나님이시다.
사람은 하나님이 창조하신 피조물 가운데 가장 큰 축복을 받은 존재이다.
어떤 축복을 받았는가?
인간은 공중(우주)안에 지어진 피조물 중 유일한 영적 존재이다.
(창2:7)하나님이 인간을 생령이 되게 하심
(말2:15)하나님은 영이 유여하시지만 한 영만을 지음
그 이유?경건한 자손을 얻기 위함
인간은 영적 존재이다.
그러므로 인간은 영의 속성을 가지고 있다.
영적 생활이란 영의 속성을 깨닫는 것이다.
이 세상 사람들은 육신의 죽음을 두려워 한다.
육신이 살고자 하는 욕망이 있는 것처럼, 영도 살고자 하는 사모함을 가지고 있다.
영의 죽음=둘째 사망-불못에 빠짐(지옥)
둘째 사망에 빠지지 않으려면 첫째부활에 참여해야 한다.
(계20:4-6)
첫째부활 참여자-예수의 증거와 하나님을 인하여 목베임을 받은 자의 영혼
짐승과 그의 우상에 경배하지 않고,그의 표를 이마나 손에 받지 않은 자
첫째부활에 참여하는 자-그리스도와 함께 천년동안 왕노릇 한다.
둘째사망이 없다.
둘째사망에는 사망과 음부도 불못에 던지움
불못-둘째사망임
신자:교회-낙원-아버지집(천국)
불신자:이 세상-음부(무저갱)-불못(지옥)
(엡2:1-5)
1절:우리-허물과 죄로 죽었었다.
육신의 죽음을 말하는 것이 아니라 영의 죽음을 말한다.
영의 죽음이란 영의 기능이 정지된 것이다.
영의 기능-하나님을 뵐 수 있는 기능이다.
하나님은 생명이시다.
그러므로 우리의 영혼은 하나님의 생명을 받아야 살 수 있다.
그러나 영의 기능이 정지(영의 죽음)됨으로 인하여 하나님을 뵐 수 없게되었다.
그러므로 하나님의 생명을 공급받을 수 없게되었다.
즉 영이 죽은 것이다.
2절:우리가 그 가운데서(영의 죽음가운데)이 세상풍속을 좇고 공중권세잡은 자를 따랐다.
이것이 영이 죽은 것이다.
공중권세잡은 자-불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영
3절:영이 죽은 자-본질상 진노의 자녀
육체의 욕심따라 지냄
육체와 마음이 원하는 것을 함
4-5절:긍휼에 풍성하신 하나님-허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리심
우리는 은혜로 구원얻은 것
우리도 과거에는 본질상 진노의 자녀이었다.
불신자가 우리와 함께 있다가 떨어져 나간 것이 아니라
우리가 불신자와 함께 있다가 떨어져 나온 것이다.
심판에 대하여
이 세상 임금이 심판받았다.(요16:11)
그러므로 이세상임금은 소망이 없고 지옥 갈날만을 기다리고 있다.
심판받은 이 세상임금에게 속해있는 너희들은 나와서 소망있는 예수를 믿으라
성도의 영혼은 육신이 죽으면 음부에 있지 않고 주님이 재림하실 때까지 낙원에 머문다.
그러면 육체를 떠난 불신자의 영혼은 어디로 가는가?
불신자의 영혼은 무저갱에 갇혀있다가 주님재림시 부활되어 지옥에 간다.
(눅24:39-40)
내 손과 발을 보고 나인줄 알라
나를 만져보라
영은 살과 뼈가 없으되 나는 있느니라
부활시의 몸은 육신이 부활하는 것이 아니다.
영이 신령한 몸으로 부활하는 것이다.
JX의 육신-말씀이 육신이 된 것
JX의 몸은 신령한 몸
그러므로 JX는 부활 때 육신이 그대로 부활하셨다.
그러나 사람의 부활은?
육신은 흙에서 왔으므로 흙으로 돌아간다.
인간의 영은 신령한 몸으로 변화된다.
JX의 부활-죽었다가 육신이 그대로 부활
사람의 부활-영이 신령한 몸으로 변화되는 부활
(고전15:45-49)
첫 사람-땅에서 남-흙에 속한 자
둘째사람-하늘에서 남
우리-흙에 속한 자의 형상입은 것같이 또한 하늘에 속한 자의 형상을 입는다.
(고전15:50-53)
우리-마지막 나팔에 순식간에 홀연히 변화
나팔소리에 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 산다.
우리도 변화한다.
썩을 것-썩지 아니할 것을 입음
죽은 것-죽지 아니함을 입음
혈과 육-하나님 나라를 유업으로 받을 수 없다.
육신이 부활하여 하늘 나라에 들어갈 수 없다.
우리의 영혼이 신령한 몸으로 변화되어 하늘 나라에 들어간다.
불신자들도 부활되는가?
불신자들도 변화된다.
무저갱에서 불신자들의 영혼이 대기하다가
주님이 재림하실 때 심판의 부활-지옥에 간다.
둘째부활이란?
JX를 주라 시인하여 겨우 구원을 받은 자들이 부활-생명의 부활
불신자들의 영혼이 무저갱에 대기하다가 부활-심판의 부활
불신자는 생존시에 하나님의 말씀을 받은 적이 없고,JX의 피를 받은 적도 없다.
그러므로 그들의 영혼은 생명이 없고
부활 때도 영혼이 죽은 채로 부활-곧 심판의 부활
신자의 영혼-육신이 죽을 때 즉시로 낙원에 간다.
그러나 불신자의 영혼-바로 무저갱에 가는 경우도 있지만
한편 이 세상에 잠시 머무는 경우도 있다.
현상학적으로 귀신을 쫓아보면
귀신들은 보통 100년 이내의 존재들이다.
인간은 육체와 함께 영혼이 존재한다.
불신자의 영혼은 소망없는 무저갱에 들어가기를 두려워 하고
조금이라도 이 세상에 머물고자한다.
인간의 육체에 들어가는 존재-불신자의 사후 존재
천사는 인간의 육체에 들어가지 못한다.
귀신은 죽는 순간 자기에게 소망이 없음을 깨닫는다.
(약2:19)귀신은 예수를 알아보고 떤다.
귀신은 육체있는 사람 속에 들어가 이 세상에 더 머물고자한다.
귀신이 인간의 육체 속에 머문다고 해서 그들에 소망이 있는 것은 아니다.
그러나 조금이라도 이 세상에 머물고자 하는 것이다.
귀신은 물없는 곳으로 다니다.
물이란 어떤 의미를 가졌는가?
(벧전3:21)물은 JX의 부활하심으로 우리를 구원하시는 표
물-JX의 부활의 증거/우리를 구원하신 표
물없는 곳-JX의 증거가 없는 자들
귀신은 물없는 곳을 찾아 다닌다.
즉 구원의 확신이 없는 자들을 찾아다닌다.
귀신은 물없는 곳을 찾아다니다가 찾지 못하고 다시 제집으로 돌아옴
제집이 비고 소제되어 있음
집은 깨끗하나 그집 이 비어있다.
그 귀신이 자기보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어감
빈집이 된 자들은 JX를 구주로 고백하고 예수 이름으로 침례를 받고 회개해야 한다.
빈집이 된 자들-주님의 뜻으로 채우고
구원의 표로 채우고
부활의 증거로 채워야 한다.
예수는 나의 주님이시다
(눅8:26-33)
거라사 땅의 귀신 들린자.
예수-네가 누구냐/귀신-군대니이다.
예수가 귀신에게 물으신 것은 귀신보다 지식이 없기 때문이 아니다.
JX는 망각의 능력이 있다.
JX-멸망의 지식들,불신자들의 이름은 망각하신다.
이러한 상황에서 JX가 귀신에게 물으신 것이다.
귀신이 무저갱에 들어가는 것을 가장 두려워함-예수께 무저갱에 보내지 말라 간구
귀신은 인간의 육체에는 들어가지 못한다 할지라도 돼지의 육체에에라도 들거고자 함
돼지는 영이 없다.
영이 없는 돼지의 육체에 귀신이 들어갔다.
귀신은 사람의 영혼에 들어가지 못한다.
돼지의 육체는 인간의 육체와 흡사하다.
(마8:29)때가 이르기 전에 오셨나이까
귀신은 무저갱에 들어갈 때가 남았다.
그러나 조물주이신 예수께서 무저갱에 들어가라 명하시면 꼼짝없이 들어가야 한다.
그래서 귀신이 무저갱에 들어가지 말라 하시기를 간구
예수는 창조의 질서를 무시하지 않고 귀신들을 돼지 떼에 들어가도록 허락하심
돼지 떼는 귀신들린 자와 멀리 떨어져 있었다.(마8:30)
예수의 명령에 귀신들은 돼지 떼에게로 들어갔다.
귀신은 눈에 보이지 않는다.
그러나 귀신이 주의 명령에 순종했음을 알 수 있는 것은
주님의 명령에 귀신이 돼지 떼에게로 들어갔기 때문에
돼지들이 갑자기 내리 달려 바다에 몰사한 것이다.
이것으로 귀신이 실존하는 존재임을 알 수 있다.
귀신은 사람 밖에서 역사하는 것이 아니라 사람 몸 속에서 역사한다.
성경의 표현-‘귀신들린’‘귀신들려’-수없이 기록
귀신은 사람의 육체 속에 거할 때만 활동
*마귀론 제8일*
우리가 막연하게 귀신의 정체를 이해한다면 귀신을 이길 수 없다.
귀신의 무기는 자기 정체를 부인하는 것이다.
‘귀신은 없다’라고 사람들을 미혹함
사단-원수 / 마귀는 곧 사단(동격)
사단-대적자
누구에게 대적했는가? 하나님을 대적했다.
귀신은 모든 사람의 육체에 들어가 머물고자 한다.
모든 사람의 육체는 귀신의 공격대상이다.
예수-설교를 듣고 있는 사람에게서 귀신을 내어 쫓았다.
즉 귀신들린 사람을 앞에 놓고 귀신을 쫓았다.
사단은 사람들에게 생각과 관념으로 미혹함
그러나 귀신은 그 실존이 사람 몸 속에 들어가 역사함
사단아 물러가라-사단이 가져오는 생각과 관념을 물리치는 것임
귀신아 나가라-실재 존재하는 귀신을 내어 쫓는 것
(마4:8-10)
마귀-내게 엎드려 경배하라
예수-사단아 물러가라
시험내용이 하나님을 대적하는 내용
경배의 대상은 오직 하나님밖에는 없음
그러므로 예수-사단아 물러가라 하심
(마16:22-23)
베드로-주여 그리 마옵소서
예수-사단아 내 뒤로 물러가라
베드로가 하나님의 방해하므로 사단아 물러 가라 하심
사단은 어떠 존재인가?
(계12:9)큰용=옛뱀=마귀=사단
사단이 예수를 시험한 적은 있으나 귀신이 예수의 몸 속에 들어온 적은 없다.
예수-귀신에게
‘귀신아 물러가라’하시지 않고/‘귀신아 그 사람 속에서 나와라’하심
귀신은 사람의 몸 속에 머물기 때문이다.
사단(마귀)-사람 몸 속에 들어오지 않고 사람의 몸 밖에서 생각과 관념으로 미혹함
귀신은 사람 몸 속에서 역사
(눅8:29)예수-귀신에게,이사람에게서 나오라
(믹9:25)벙어리되고 귀먹은 귀신아 그 아이에게서 나오라
귀신의 정체는 사람의 몸 속에 있을 때 드러난다.
귀신은 사람의 몸 속에 있을 때만 인격적 존재가 됨
(행5:3)사단이 아나니아와 삽비라에게 생각을 넣음
(눅4:1-3)
예수-마귀에게 시험받으심
마귀가 얼마동안 예수를 떠남
마귀가 예수의 몸 안에서 시험한 것이 아니라,몸 밖에서 역사하다가 잠시 떠남
#귀신의 정체?
①제사를 통해
(고전10:19-22)
이방인의 제사-귀신에게 하는 것
제사-귀신과 교제하는 것
귀신-죽은 자의 영혼(국어사전)
(시106:28-29)
저희가 바알브올과 연합하여 죽은 자에게 제사
제사-죽은 자에게 함
귀신은 죽은 자의 영혼이다.
②점을 통해
(행16:16)
점하는 귀신들린 여종
점치는 것-귀신
(사8:19)신접한 자에게 물음
신접한 자에게 묻는 것-죽은 자에게 묻는 것
점하는 귀신-죽은 자의 영혼
귀신-죽은 자의 영혼
(삼상28:3-29)
사무엘-사울왕 시대의 선지자
사울왕은 사무엘 선지자를 존경함
사무엘 죽자 사울은 모든 신접한 자와 박수를 내어쫓음
하나님은 사울에게 꿈으로도 선지자로도 우림으로도 계시하지 않음
사울은 변장하고 신접한 여자를 찾아감-사무엘을 불러 올리라
신접한 여자가 신을 불러 오림
신의 형상- 노인, 겉옷을 입음
신접한 여자가 그 신의 형상을 말하자 사울은 그가 사무엘인 것은 오인
사울은 직접적으로 그 신을 보지 못하였음
사울-하나님이 선지자로도 꿈으로도 계시하지 않으므로 당신을 불러 올렸다.
그 신-여호와께서 이스라엘을 너와 함께 블레셋 사람에게 붙이시리니
내일 너와 네 아들들이 나와 함께 있으리라
그 노인-사무엘이 아니라 죽은 자의 영혼(귀신)이다.
사울이 자기과 같이 죽어서 자기가 처한 곳(음부)로 올 것이라는 말
사무엘은 육신이 죽어서 그 영혼은 아브라함의 품(낙원)에 들어갔다.
즉 그 신은 사무엘이 아니라 죽은 자의 영혼 즉 귀신이다.
신접한 여자가 하나님의 거룩한 선지자를 불러 올릴 수 있는가? 없다.
또한 하나님은 사울에게 어떠한 방법으로도 계시하지 않으신다고 했다.
그러므로 그 신은 사무엘이 아니다.
(삼상31:4-6)
사울과 사울의 세 아들들이 그 신이 말한대로 전쟁에서 패해 죽임을 당했다.
예수당시
죽은 자가 다시 산 사람 속에 들어가 활동한다는 사상이 지배적으로 퍼져 있었다.
(막6:12-16)
헤롯왕-예수의 역사하심을 듣고 침례요한이 다시 살아나서 그 안에서 활동한다고 생각
어떤 이는 엘리야가 다시 살아난 것이라 생각,옛선지자 중의 하나가 살아난 것으로 생각
*마귀론 제9일*
(눅13:10-17)“병의 원인과 이김”
하나님은 치료자이시다.
(출15:16)나 여호와는 치료하는 자
의사는 병을 퇴치하기 위하여 부단히 노력한다.
의사는 병과 싸운다.
그러나 지구상에 완치란 없다.
완치자는 오직 하나님 한 분뿐이시다.
구약의 아사왕
병들었을 때 하나님께 구하지 않고 의원에게 구하였다.
그 결과 병들어 죽게됨(대하16:10-)
의학에는 한계가 있다.
진단에 ‘신경성’이란 용어가 많다.(병의 원인을 잘 모를 때 붙이는 이름)
하나님은 이 땅에 복과 저주,생명과 사망을 두셨다.(신30:19-20)
우리는 무엇을 택할 것인가?
하나님은 우리가 복과 생명을 택하기를 바란다.
그러나 하나님은 인간에게 선택권을 주셨다.
하나님은 사람의 의지를 100%존중한다.
아담이전의 사람들은 생식(生殖)인간이다.
성을 의지로 사용할 수 없는 인간들이다.
동물의 발정과 같이 발정이 일어나냐 생식이 가능하다.
그러나 하나님은 사람을 생령이 되게 하신 이후로 그에게 돕는 배필을 지으시고
성을 의지로 사용할 수 있게하셨다.
이 세상 피조물 중에 사람만이 성을 의지로 사용한다.
(창6:1-4)
하나님의 아들들이 사람의 딸들을 취하였다.
하나님의 아들들-아담의 후손들
이들은 성을 의지로 사용할 수 있는 피조물들이었다.
그러므로 ‘취하다’라는 용어 사용함
(신30:19-20)
하나님은 생명과 사망과 복과 저주를 우리 앞에 두심
너희는 살기 위하여 생명을 택하라
생명? 하나님이 생명
저주는 눈에 보이지 않기 때문에 사람들이 무시하는 경향이 있다.
행한 일이 저주가 아니라 그 일에 대한 책임이 저주를 받는다.
우리가 우상숭배를 할 수 있다.
그러나 하나님이 우상숭배를 싫어하시므로 우상숭배를 해서는 안된다.
우상은 인격이 아니다.
인격이 아닌 것에 절하지 말라
조상들의 시신은 인격이 아니다.-그러므로 절을 해서는 안된다.
(출20:4-6)
너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말라
아무 형상이라도 만들지 말라
우상숭배-하나님을 미워하는 행위로 간주(하나님은 질투하는 하나님)
우상숭배의 죄를 삼사대까지 이르게함
그러나 하나님의 계명을 지키면 천대에까지 복을 주심
죄값은 사망
죄를 택한 자의 영혼은 저주를 받았다.
영이 저주받은 것이 육체로 나타나면 그것을 병이라고 한다.
육체로 드러나지 않은 상태를 저주라고 한다.
예수-채찍맞으심-우리의 영혼의 질병(저주)을 대신 담당함
우리는 JX로 인해 영혼의 저주가 없어졌다.
즉 우리에게 육체로 나타난 병이 없어졌다.
그러나 우리가 JX를 믿지 않으면 죄값으로 죽는다.
둘째사망으로 지옥에 들어간다.
이 땅에서는 영혼의 저주가 남아있어 육체의 질병으로 나타난다.
육체에 질병으로 나타나지 않으면 영혼에 저주를 가지고 있는 것이다.
“나는 죄와 저주로부터 해방되었다!!!”
우상숭배자-그 영혼이 저주받는다.-삼사대까지 이름(출20:4-5)
귀신도 삼사대까지 영향을 준다.-(현상학적으로)
우리의 영혼은 JX로 인해 해방-저주가 없다.
그런데 우리 육체에 질병이 생기는 원인은?
그 질병은 나의 병이 아니다.
저주받은 귀신이 내 몸에 들어와서 귀신의 질병이 나타난 것이다.
본문(눅13:11)
①18년동안 귀신들려 ②앓으며 ③꼬부라져 조금도 펴지 못함
(마8:16-17)
예수-말씀으로 귀신들을 내어쫓음-병든자들을 고치셨다.
선지자 이사야의 말씀을 이루심
‘우리 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다’
(벧전2:24)
친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당
이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게하려 하심
예수가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 얻었도다
믿지 않는 자의 병
①자기의 영혼의 저주로 인한 결과
②귀신들려 생긴 병
믿는 자의 병
①성도의 영혼은 저주가 없으므로 자기 병이 아니다.
②귀신이 몸속에 들어와서 생긴 병
(신28:20-24)
악을 행하여 하나님을 잊은 자
하나님이 저주와 공구와 견책을 내리심
저주의 형태 다양
-염병,폐병,열병,상한,학질,한재,풍재,썩는 재앙 등
귀신-더러운 존재
바알세불-똥집주인 / 바알세붑-똥파리
(신23:9-14)하나님은 대벼처리에 대해 말씀
귀신쫓을 때-꾸짖어서 내쫓으라
더러움의 극치-똥
(말2:1-3)
하나님의 이름을 영화롭게 하지 않는 자에게 하나님이 저주 내림
너희 절기의 희생의 똥을 너희 얼굴에 바를 것이라
너희가 그것(똥)과 함께 제하여 버림을 당하리라
예수 믿는 우리에게는 우리의 죄와 저주가 떠나가고(예수께서 대신 담당)
우리는 거룩한 존재가 되었다.
(막9:25)‘벙어리되고 귀먹은 귀신아’
벙어리되고 귀먹은 것은 그 아이가 아니라 귀신이다.
벙어리/귀먹음-귀신의 병
(마8:16)사람들이 귀신들린 자들을 많이 데리고 옴
예수-말씀으로 귀신쫓음-병든 자를 고침
(눅4:40-)위와 동일 상황
각색병으로 앓는 자 있는 사람들이 다 병인을 데리고 나옴
예수-일일히 그 위에 손을 얹으사 고치심-귀신들이 소리지르고 떠남
마태-귀신들린 자가 왔는데 에수께서 귀신쫓음-병이 나음
누가-각색 병든 자가 왔는데 예수께서 병을 고치사 귀신이 떠나감
병의 원인은 귀신
귀신-사람 몸 속에 들어올 때 어떻게 들어오는가?
귀신의 침입은 반드시 원인 제공을 받는다.
(딤전4:1-2)
어떤 자들이 믿음에서 떠나 미혹케하는 영과 귀신의 가르침을 좇음
예수-마귀에게 시험받으심-성령충만한 상태에서 마귀물리침
우리도 성령충만해야 원수들을 물리칠 수 있다.
(살후2:11-12)
하나님이 유혹을 역사하게 하사 거직 것을 믿게하심
이유-진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자를 심판받게 하려 하심
거짓말하는 자-하나님이 더 거짓말하도록 유혹을 역사하심
유혹-미혹의 영
(왕상22:19-23)
아합왕 -하나님의 참 선지자들의 말을 듣지 않고 거짓 선지자의 말만들음
하나님이 아합왕의 천사로하여금 거짓말하는 미혹의 영으로 가변시킴
거짓말을 듣는 아합왕으로 하여금 죽게함
(사3:9-)
그들의 안색이 스스로 증거하며 그 죄를 발표하고 숨기지 아니함
그들의 영혼에 화가 있다.
그들의 재앙은 그들이 스스로 자취한 것이다.
자기의 감정-귀신을 끌어들이는 원인
(고후4:3-4)
불신자의 경우 이 세상신이 역사함-귀신침입
이 세상신이 불신자들의 마음을 혼미케함
그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함
(딤전4:1-2)
신자의 경우
미혹의 영이 역사-귀신 침입
어떤 자들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 따름
(딤전5:12)
처음 믿음을 저버렸음으로 심판을 받느니라”
*마귀론 제10일*
(막16:14-20)귀신박멸은 성도의 의무이다
하나님은 온전하시다.
인간이 하나님을 원망하는 것은 자기중심적으로 생각하기 때문이다.
예수는 구세주이시다.
구원만하시는 것이 아니라 심판도 하신다.
예수는 마귀의 일을 정죄하시고 심판하시러 오셨다.
예수께서 하늘보좌에 앉으신후 사람들에게 자기 이름을 알게하시고
자기 이름을 믿는 자들을 구원하신다.
하나님아버지는 예수가 인자됨을 인하여 심판권을 주셨다.
JX는 자기 이름을 믿는 자 들에게 십자가의 공로를 은혜로 주신다.
우리가 예수를 믿을 기회는 육체가 있는 동안만 가능하다.
부자-이 땅에 살아있을 때 부유함-친구들을 초청하여 매일 연락함
그러나 육신떠난 후 후회함
아브라함에게 구원해달라고 간구함
아브라함은 구원자가 아니기 때문에 구원할 수 없다.
육신이 있을 동안만 회개할 수 있고 구원받을 수 있다.
(행2:17)
내 남종과 여종의 육체에 내 영을 부어주었다.
육체가 있는 동안만 성령받을 수 있다.
육체가 있는 동안 예수를 믿고 의지하자
(요3:17-18)
예수 믿는 자-영생얻음
아들이름을 믿지 안흔 자-이미 심판받았음
누가 심판받았는가?
(요16:11-)
이세상임금이 심판받았다.
마귀는 소망이 없는 존재가 되었다.
예수믿지 않으면 마귀와 같이 이미 심판받았고 소망이 없다.
JX는 구원자이시나 불신자에게는 구원자가 아니다.
그러나 불신자에게도 기회가 있다.-단 육체있을 동안만
JX-믿는 자에게-구주되심
-믿지 않는 자에게 심판자되심
(요5:27)인자됨을 인하여 심판권세받으심
(요5:22-23)아버지-아무도 심판하지 않고 아들에게 심판권 주심
이유-모든사람들이 아들을 공경하게하려고
아들을 공경안함-아들보낸 아버지 공경안하는 것과 동일취급
JX-전도하면서 처음부터 귀신쫓고 병고침
(마4:23-24)
온 갈릴리 다니시며 회당에서 가르치고 천국복음전파
백성의 모든 연약함과 모든 병을 고침
(막3:13-15)
JX-12제자 택함-마음에 원하는 자들을 택함
①자기와 함께 있게 하시려고
②전도하게 하시려고
③귀신을 내어쫓는 권세있게 하려하심
주님은 십자가에서 죽기전 사흘전에 이렇게 말씀
(눅13:32-33)
오늘과 내일 내가 귀신을 쫓아내며 병을 낫게하다가 제삼일에는 완전해지리라
그러나 오늘과 내일과 모레는 내가 갈길을 가야 하나니
선지자가 예루살렘 밖에서는 죽는 법이 없느니라
(막1:12-13)
성령이 예수를 광야로 몰아내심
광야에서 40일 계시며 사단에게 시험을 받으심
들짐승과 함께 계시니 천사들이 수종듦
JX-성령의 몰아내심으로 마귀에게 시험을 받으심-승리
이 때로부터 복음을 전하기 시작,귀신쫓기 시작함
JX-12제자를 택하여 자기의 일을 맡기심
(마10:5-)
예수-12제자 부르심
더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것 고치는 권능을 주심
이스라엘의 잃어버린 양에게로 가라
병든 자 고치며 죽은 자 살리며 문둥이 깨끗이하며 귀신 쫓으라
(마11:1-5)
침례요한의 제자-예수꼐 물음
오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까
예수-너희는 가서 듣고보는 것을 요한에게 말하라
소경이 보며,앉은뱅이가 걸으며,문둥이가 깨끗함을 받으며
귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며,가난한 자에게 복음이 전파된다 하라
누가복음-의사 누가가 기록-데오빌로에게 예수에 관한 기록을 보고
사도행전-예수 승천이후의 제자들의 행적을 기록 보고
누가-의사,과학자
기록을 구체적으로 기록
마태-병든 자가 왔을 때-귀신들린 자가 왔다고 기록
누가-병든 자가 왔을 때-JX께서 손을 얹어 병고치시니 귀신이 소리지르며 나가더라고
구체적으로 기록
JX-귀신쫓음-아버지의 가르침대로 행하는 것임
(요12:47-50)예수의 言行은 자기 임의가 아니고 아버지의 계시대로임
(요14:10-)예수의 말씀-아버지가 예수 안에 계셔서 그의 일 하시는 것
JX께서 부활 후 우리에게 명함(막16:14-20)
①온천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라
②믿고 침례받는 사람은 구원받을 것-침례받으라(마28:19)
③믿는 자에게 표적주심
㉮예수이름으로 귀신쫓아내라
㉯새 방언을 말하라
㉰뱀을 집으며 무슨 독을 마실찌라도 해를받지 아니함
㉱병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라
침례-JX의 부활 후의명령
침례는 부활의 증거
(벧전3:20-21)
물-JX의 부활하심으로 말미암아 너희를 구원하는 표니 곧 침례라
JX-귀신쫓음
JX-12제자를 택하여 귀신쫓게함
70명의 제자들도 기신쫓음
JX가 부활 후 믿는 모든 자들에게 귀신쫓는 권세 주심
(요17:11-12)
예수이름-아버지가 아들에게 주신 이름
예수 이름으로 우리를 보전
가룟유다는 왜 멸망했는가?
(요6:70-71)예수-12명 택했으나 너희 중에 하나는 마귀니라-가룟유다를 가리킴
멸망의 자식은 보전하지 않으심(요17:11-12)
“예수이름으로 내 영혼을 보전하리라!!!”
(요16:23-24)
너희가 무엇이든 아버지께 구하는 것을 내 이름으로 주시리라
지금까지는 너희가 내 이름으로 아무것도 구하지 아니하였으나
구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라
구약-특별한 자만 하나님께 구함
그러나 이제는 보편적으로 믿는 자는 누구나 다 하나님께 구할 수 있음-예수이름으로
병고침
세상방법-집을 파괴/보이는 병만 없앰-재발
하나님방법-병의 원인인 집주인을 쫓아냄-완치
누가가 예수의 이적을 지지하는 것은 가시적으로 나타나는 현상때문이다.
오늘날 많은 사람들은 우상을 숭배-하나님이 미워하시는 것
하나님은 믿는 사람들에게 성령을 주셔서 주의 일을 하게하심
우리는 주의 일을 계속해야 한다.
주의 이름이 있고,진리가 있고,권세있는 교훈이 있는 곳마다 이적이 따르고 능력이 따른다.
어제나 오늘이나 영원토록 주의 이적은 동일하다.
사람들은 많은 병명을 붙인다.
그러나 주님은 모든 병의 원인을 귀신이라 말씀하신다.
귀신쫓을 때 두려워 하는 사람이 있다.
왜 두려워하는가?
(요일4:18)
사랑안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내어쫓나니 두려움에는 형벌이 있음이라
두려워하는 자는 사랑안에서 온전히 이루지 못하느니라
주님이 주시는 평안만이 귀신을 쫓을 수 있다.
주님은 제자들에게 어떤 집에 가든지 평안하기를 빌라고 하심
부활하신후 제자들에게도 평안하라고 하심
우리는 주님의 우리에게 명하신 일들을 계속해 나가야 한다.
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출처: 예성교회♪ 원문보기 글쓴이: 세계적인 목사