마 24: 29. 환난 후에 - 마 24: 31. 하늘 이 끝에서 저 끝까지

[jung8h]

마 24: 29. 환난 후에 - 마 24: 31. 하늘 이 끝에서 저 끝까지                                                                                              

4. 인자가 오는 것을 보리라 ( 24: 29-31. 막 13: 24-27. 눅 21: 25-28 )

29 그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며, 달이 빛을 내지 아니하며, 별들이 하늘에서 떨어지며, 하늘의 권능들이 흔들리리라. 30 그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고, 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며, 그들이 인자가 구름을 타고, 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라. 31 그가 큰 나팔소리와 함께, 천사들을 보내리니, 그들이 그의 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라.

마 24: 29. 환난 후에 - 그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며, 달이 빛을 내지 아니하며, 별들이 하늘에서 떨어지며, 하늘의 권능들이 흔들리리라. ( 그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라. )

1] 그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라.

이와 같이 일월성신과 관련된 징조가 구약에도 잘 나타나고 있다.

* 사 13: 10 - 하늘의 별들과 별 무리가 그 빛을 내지 아니하며 해가 돋아도 어두우며 달이 그 빛을 비추지 아니할 것이로다.

* 겔 32: 7-8 – 7 내가 너를 불 끄듯 할 때에 하늘을 가리어 별을 어둡게 하며 해를 구름으로 가리며 달이 빛을 내지 못하게 할 것임이여. 8 하늘의 모든 밝은 빛을 내가 네 위에서 어둡게 하여 어둠을 네 땅에 베풀리로다. 주 여호와의 말씀이니라.

* 욜 2: 10 - 그 앞에서 땅이 진동하며 하늘이 떨며 해와 달이 캄캄하며 별들이 빛을 거두도다.

* 욜 3: 15 - 해와 달이 캄캄하며 별들이 그 빛을 거두도다.

* 암 8: 9 - 주 여호와의 말씀이니라. 그 날에 내가 해를 대낮에 지게 하여 백주에 땅을 캄캄하게 하며

하비(Harvey)는 '바다와 파도의 우는 소리'는 시 65: 6-8의 영향을 받은 것으로서 바다에서 인간을 지키시는 하나님께서 이제 그 붙드셨던 바다를 놓았기 때문에 땅에 있는 민족들이 두려워한다고 설명한다.

* 시 65: 6-8 – 6 주는 주의 힘으로 산을 세우시며, 권능으로 띠를 띠시며, 7 바다의 설렘과 물결의 흔들림과 만민의 소요까지 진정하시나이다. 8 땅 끝에 사는 자가 주의 징조를 두려워하나이다. 주께서 아침 되는 것과 저녁 되는 것을 즐거워하게 하시며

이에 대해 헨드릭슨(Hendricksen)도 이를 문자적으로 해석하여 일월성신에 변화가 생기면 달에 영향을 받는 바다도 조수(潮水)가 일정치 않게 되어 바다도 혼란에 빠질 것이라는 것이다.

알버트 반즈(Albert Barnes)는 이를 비유적으로 해석하여 바다에 풍랑이 일고 해일이 일어나 육지를 뒤덮는 것처럼 그렇게 재난이 나타날 것이라고 생각한다.

예수 그리스도의 재림은 대환난 후에 있다. 해, 달, 별들은 어떤 이들이 해석하듯이 정치적, 종교적 권세나 제도의 변화를 가리키는 것이 아니다. 문자적 해와 달과 별들이다.

이것은 요한계시록에 나오는 여섯째 인의 큰 지진 사건이나, 넷째 나팔의 해와 달과 별들의 3분의 1이 침을 받을 사건의 예언들과 비슷하다. 문자적 의미가 가능하고 그것이 자연스러울 때 그것을 비유적으로 해석할 아무런 근거나 이유는 없다.

마 24: 30. 인자의 징조 - 그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고, 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며, 그들이 인자가 구름을 타고, 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라. ( 그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라. )

1] 그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고,

러셀(Russel)은 키크(Kik)와 타스커(Tasker)의 견해를 지적하면서 이 구절을 정치적인 사건으로 해석한다.

그는 앞 구절에서 나타나고 있는 우주적인 현상을 정치적인 재앙에 대한 상징적 묘사로 이해하면서 이 구절을 교회의 선교 활동으로 해석한다.

현대 신학자인 테일러(Taylor)나 헤긴스(Heggins), 페린(Perrin) 같은 학자들도 이 구절은 구약의 여러 구절들 특히 단 7: 13과 같은 구절들이 혼합되어 인용된 것으로 단 7: 13의 '사람의 아들 같은 이'가 예수와 어떤 관계가 있는가에 대해서 의문을 표시했다.

* 단 7: 13 - 내가 또 밤 환상 중에 보니 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 이에게 나아가 그 앞으로 인도되매

이들은 당시의 성경 기자가 본 구절을 확대 해석하여 기록했다는 것이다. 위의 학자들이 이 구절을 상징적 해석 내지는 아예 무시하려는 시도에 대해 마샬(Marshall)이나 이상근 박사, 헨드릭슨(Hendricksen)은 이 구절을 문자적으로 해석해야 한다고 강력하게 주장한다.

즉 예수의 초림은 은밀하고 보잘 것 없었지만 그분의 재림은 영광스럽고 공개적이라는 것이다.

인자의 징조는 재림의 징조이다. 이제까지의 예언들은 재림 직전의 징조들이고 본 절의 징조는 재림 자체의 징조이다.

예수 그리스도의 재림은 대환난 전이 아니고 후에 있을 것이다. 하늘은 문자적 하늘이다. 주의 재림은 주께서 문자적으로 하늘로부터 내려오는 사건이다.

* 막 16: 19 - 주 예수께서 말씀을 마치신 후에 하늘로 올려지사 하나님 우편에 앉으시니라.

* 눅 24: 51 - 축복하실 때에 그들을 떠나 [하늘로 올려지시니]

* 행 1: 11 – 이르되, 갈릴리 사람들아. 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐? 너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라.

2] 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며

왜 땅의 족속들이 통곡하는가? 그것은 후회의 통곡일 것이다.

* 계 1: 7 – 볼지어다. 그가 구름을 타고 오시리라. 각 사람의 눈이 그를 보겠고, 그를 찌른 자들도 볼 것이요, 땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡하리니 그러하리라. 아멘.

마침내 하나님 심판의 시간이 다가왔고, 주를 영접치 않았던 죄인들의 마음에는 두려움과 후회만이 가득하며, 그들은 그런 마음으로 애곡할 것이다.

3] 그들이 인자가 구름을 타고

주께서는 재림하는 자신을 인자(人子) 즉 사람의 아들이라고 불렀다. 신자(神子) 즉 하나님의 아들로서 그는 언제나 어디까지나 우리와 동행할 것이다.

* 마 18: 20 - 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라.

* 마 28: 20 - 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라.

그러나 인자로서는 즉 그의 인성(人性)으로는 제한성을 가진다.

재림의 인자는 공간의 이동성을 가진다. 구름도 문자적 구름을 가리킨다고 본다. 구름이 성경에 상징적 의미로 사용된 곳들도 있으나, 여기에선 그렇지 않다고 본다.

이 말씀들에서 강조된 것은 구름이 아니고, 유형성(有形性)과 가시성(可視性)이다. 주의 재림이 구름을 타고 오시는 유형적, 가시적 재림일 것은 그의 승천 때에 천사들에 의하여 이미 증언되었다.

그의 재림은 그의 승천의 역순일 뿐이다.

* 마 26: 64 - 예수께서 이르시되, 네가 말하였느니라. 그러나 내가 너희에게 이르노니 이 후에 인자가 권능의 우편에 앉아 있는 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라. 하시니

* 계 1: 7 - 볼지어다. 그가 구름을 타고 오시리라. 각 사람의 눈이 그를 보겠고, 그를 찌른 자들도 볼 것이요, 땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡하리니 그러하리라. 아멘.

* 행 1: 9-11 – 9 이 말씀을 마치시고 그들이 보는데 올려져 가시니, 구름이 그를 가리어 보이지 않게 하더라. 10 올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는데, 흰 옷 입은 두 사람이 그들 곁에 서서. 11 이르되, 갈릴리 사람들아. 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐? 너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라. 하였느니라.

4] 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라.

재림의 주는 또한 능력과 큰 영광을 가지실 것이다. 그것은 그의 초림(初臨)과 비교될 것이다.

그의 초림은 사람들이 외적으로 볼 때 능력도, 영광도 없는 초라한 어린 아기의 출생이었다. 그것은 십자가에 죽으시기 위해 오신 고난의 종의 강림에 적합하였다.

그러나 재림의 주는 다르다. 그는 이제 승리의 주, 심판의 주, 구원 완성의 주, 곧 큰 영광과 능력의 주이시다.

* 계 19: 11-16 – 백마를 탄 자 – 11 또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라. 백마와 그것을 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라. 그가 공의로 심판하며 싸우더라. 12 그 눈은 불꽃 같고 그 머리에는 많은 관들이 있고 또 이름 쓴 것 하나가 있으니 자기밖에 아는 자가 없고 13 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데, 그 이름은 하나님의 말씀이라. 칭하더라. 14 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포 옷을 입고 백마를 타고 그를 따르더라. 15 그의 입에서 예리한 검이 나오니, 그것으로 만국을 치겠고, 친히 그들을 철장으로 다스리며, 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고, 16 그 옷과 그 다리에 이름을 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요, 만주의 주라. 하였더라.

마 24: 31. 하늘 이 끝에서 저 끝까지 - 그가 큰 나팔소리와 함께, 천사들을 보내리니, 그들이 그의 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라. ( 저가 큰 나팔소리와 함께 천사들을 보내리니 저희가 그 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라. )

1] 그가 큰 나팔소리와 함께 천사들을 보내리니,

이 광경은 데살로니가전서 4장에 좀 더 자세히 증거되어 있다.

* 살전 4: 16-17 – 16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니, 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 17 그 후에 우리 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려, 공중에서 주를 영접하게 하시리니, 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라.

2] 그들이 그의 택하신 자들을

이것을 흔히 '휴거'(rapture)라고 부른다.

주의 재림시 택함 받은 자들은 지구 동쪽 끝에서부터 서쪽 끝까지 사방에서 들림을 받을 것이다. 주의 재림 때에 성도들은 모두 하늘로 들리어 기쁘고 영광스럽게 주를 영접하게 될 것이다.

세상의 나머지 사람들 곧 불신앙과 죄악 가운데 살던 자들은 두려움과 후회의 슬픔 속에 버려질 것이다.

* 계 14: 14-20 – 마지막 추수 - 14 또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 인자와 같은 이가 앉으셨는데, 그 머리에는 금 면류관이 있고, 그 손에는 예리한 낫을 가졌더라. 15 또 다른 천사가 성전으로부터 나와 구름 위에 앉은 이를 향하여 큰 음성으로 외쳐 이르되, 당신의 낫을 휘둘러 거두소서. 땅의 곡식이 다 익어 거둘 때가 이르렀음이니이다. 하니 16 구름 위에 앉으신 이가 낫을 땅에 휘두르매, 땅의 곡식이 거두어지니라. 17 또 다른 천사가 하늘에 있는 성전에서 나오는데 역시 예리한 낫을 가졌더라. 18 또 불을 다스리는 다른 천사가 제단으로부터 나와 예리한 낫 가진 자를 향하여 큰 음성으로 불러 이르되, 네 예리한 낫을 휘둘러 땅의 포도송이를 거두라. 그 포도가 익었느니라. 하더라. 19 천사가 낫을 땅에 휘둘러 땅의 포도를 거두어 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던지매 20 성 밖에서 그 틀이 밟히니, 틀에서 피가 나서 말 굴레에까지 닿았고, 천육백 스다디온에 퍼졌더라.

3] 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라.

본문은 인류 역사의 최종적 사건으로 천체의 이변이 있고 그 후에 있을 그리스도의 재림을 묘사하고 있다.

'그날 환란'은 종말적인 것으로 보는 것이 타당하다. 그리스도께서 재림하실 때에 하늘의 징조와 예수의 오시는 모양을 말씀하고 있다.

(1) 재림하실 때의 하늘의 징조

예수께서 재림하실 때에 하늘의 징조가 나타난다. 세상 종말에 천제의 이변이 일어난다는 것은 유대인들의 종말관이었다.

* 사 13: 10 - 하늘의 별들과 별 무리가 그 빛을 내지 아니하며 해가 돋아도 어두우며 달이 그 빛을 비추지 아니할 것이로다.

* 사 24: 21 - 그 날에 여호와께서 높은 데에서 높은 군대를 벌하시며 땅에서 땅의 왕들을 벌하시리니

* 겔 32: 7-8 – 7 내가 너를 불 끄듯 할 때에 하늘을 가리어 별을 어둡게 하며 해를 구름으로 가리며 달이 빛을 내지 못하게 할 것임이여. 8 하늘의 모든 밝은 빛을 내가 네 위에서 어둡게 하여 어둠을 네 땅에 베풀리로다. 주 여호와의 말씀이니라.

* 행 2: 19-21 – 19 또 내가 위로 하늘에서는 기사를 아래로 땅에서는 징조를 베풀리니 곧 피와 불과 연기로다. 20 주의 크고 영화로운 날이 이르기 전에 해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라. 21 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 하였느니라.

* 벧후 3: 10 - 그러나 주의 날이 도둑 같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 물질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다.

* 계 6: 13-14 – 13 하늘의 별들이 무화과나무가 대풍에 흔들려 설익은 열매가 떨어지는 것 같이 땅에 떨어지며 14 하늘은 두루마리가 말리는 것 같이 떠나가고 각 산과 섬이 제 자리에서 옮겨지매

① 해가 어두워 짐

'어두워지며'는 하나님에 의해서 빛이 거두워짐을 의미한다.

해는 그리스도께서 십자가에서 운명하실 때에 어두워졌는데 ,예수님이 다시 오시는 재림 때에도 어두워질 것을 말씀하고 있다.

이는 이 세상의 심판을 암시하고 있다.

② 달이 빛을 잃음

달은 빛을 되받아 비추기 때문에 그 본체인 해가 어둡게 된다면 달도 물론 어두워지게 되고 말 것이다.

'낮과 밤을 주관하도록 '만들어졌던 해와 달이 어두워진 것은 모든 통치와 권위와 권세에서 끌어내리는 것을 의미하는 데 이는 이 세상 나라가 하나님께 넘겨지는 것을 의미한다.

세상의 통치자들과 권세가들은 주님이 다시 오시는 그날에는 주님께서 그 통치와 권세를 넘겨 주어야 할 것이다.

③ 별이 하늘에서 떨어짐

별이 하늘에 떨어진다는 것은 이 세상이 '붕괴한다',' 멸명한다',' 박살이 난다'는 말이다. 참으로 예수 그리스도의 재림은 이 세상의 모든 세속적 영화는 예수님의 재림과 함께 끝날 것이다.

④ 하늘의 권능들이 흔들림

여기 나오는 '권능'이란 말은 천체 속에 있는 모든 것을 의미하고 있다.

'하늘의 권능들' 즉 공중의 권세를 잡은 마귀의 세력이 무너질 것을 가리키고 있다.

* 엡 1: 21 - 모든 통치와 권세와 능력과 주권과 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고

* 엡 2: 2 - 그 때에 너희는 그 가운데서 행하여 이 세상 풍조를 따르고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라.

* 골 1: 2 - 골로새에 있는 성도들. 곧 그리스도 안에서 신실한 형제들에게 편지하노니 우리 아버지 하나님으로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다.

⑤ 땅의 모든 족속이 통곡할 것임

땅에 있는 모든 족속이, 특히 이스라엘 족속이 또한 역사적으로 불경건한 교권주의자와 세속주의자들이 ,그들의 불신에 대한 후회와 심판에 대한 두려움에서 통곡할 것이다.

그리스도께서 재림하는 그날에는 회개한 죄인들은 그리스도를 바라보고 환영할 것이지만 ,교만하여 회개치 아니한 죄인들은 통곡할 것이 분명하다.

회개치 아니한 죄인들은 그들이 찌른 자(그리스도)를 보게 될 것이며, 저들이 지금은 호화롭고 사치와 방탕의 향락에 즐거워하지만 그때에는 통곡과 애곡을 할 것이다.

이것이 십자가의 도를 멸시한 자들의 최후의 비극이다.

(2) 재림하시는 주님의 모습

구약성경 단 7: 18에 배경으로 한 재림의 모습은 신약 도처에서 밝혀진 재림의 모습이다.

* 단 7: 13 - 내가 또 밤 환상 중에 보니 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 이에게 나아가 그 앞으로 인도되매

초림 때와는 대조적인 영광과 공개리에 오시는 재림이다.

① 구름을 타고 오심

* 계 1: 7 – 볼지어다. 그가 구름을 타고 오시리라. 각 사람의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 것이요 땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡하리니 그러하리라. 아멘.

구름은 '심판자의 병거'이며,

* 시 104: 3 - 물에 자기 누각의 들보를 얹으시며 구름으로 자기 수레를 삼으시고 바람 날개로 다니시며

그의 궁창 이며,

* 시 18: 11 - 그가 흑암을 그의 숨는 곳으로 삼으사 장막같이 자기를 두르게 하심이여, 곧 물의 흑암과 공중의 빽빽한 구름으로 그리하시도다.

그의 보좌를 상징하고 있다.

* 계 14: 14 - 또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 인자와 같은 이가 앉으셨는데 그 머리에는 금 면류관이 있고 그 손에는 예리한 낫을 가졌더라.

그리스도께서는 이스라엘이 보는 앞에서 구름을 타고 오실 것이다. 그러므로 그가 오실 때는 전 인류가 육안으로 볼 수 있도록 재림하실 것이다.

② 능력과 큰 영광으로 오심

그의 초림은 미약하고 초라한 가운데 가장 낮은 자리로 오셨다. 그 탄생은 몇 사람 외에는 아무도 모르게 오셨다.

그러나 그의 재림은 큰 능력과 영광으로 오실 것이다. 이 큰 능력은 심판을 하기 위함이요, 영광은 환란 가운데서 고난받던 성도에게 주시기 위한 상급의 표시다. 영광의 주로 재림하시는 예수님을 영접하는 자는 축복을 받은 백성들이다.

③ 천사의 나팔과 함께 오심

천사의 나팔 소리는 믿지 않는 자들에게는 심판과 멸망의 선언이며 믿는 자들에게는 고난의 종결과 구원의 완성을 알리는 기쁨의 선언이다.

유대인의 생활에서 나팔은 새달의 표시, 절기 선포, 전쟁으로의 소집 등을 뜻했다.

* 민 10: 2-10 – 2 은 나팔 둘을 만들되 두들겨 만들어서 그것으로 회중을 소집하며 진영을 출발하게 할 것이라. 3 나팔 두 개를 불 때에는 온 회중이 회막 문 앞에 모여서 네게로 나아올 것이요. 4 하나만 불 때에는이스라엘의 천부장 된 지휘관들이 모여서 네게로 나아올 것이며 5 너희가 그것을 크게 불 때에는 동쪽 진영들이 행진할 것이며 6 두 번째로 크게 불 때에는 남쪽 진영들이 행진할 것이라 떠나려 할 때에는 나팔 소리를 크게 불 것이며 7 또 회중을 모을 때에도 나팔을 불 것이나 소리를 크게 내지 말며 8 그 나팔은아론의 자손인 제사장들이 불지니 이는 너희 대대에 영원한 율례니라. 9 또 너희 땅에서 너희가 자기를 압박하는 대적을 치러 나갈 때에는 나팔을 크게 불지니 그리하면 너희 하나님 여호와가 너희를 기억하고 너희를 너희의 대적에게서 구원하시리라. 10 또 너희의 희락의 날과 너희가 정한 절기와 초하루에는 번제물을 드리고 화목제물을 드리며 나팔을 불라 그로 말미암아 너희의 하나님이 너희를 기억하시리라 나는 너희의 하나님 여호와니라.

* 시 81: 3 - 초하루와 보름과 우리의 명절에 나팔을 불지어다.

택하신 백성을 영원한 복락으로 부르는 신호이다.

④ 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 모을 것임

* 신 4: 32 - 네가 있기 전 하나님이 사람을 세상에 창조하신 날부터 지금까지 지나간 날을 상고하여 보라. 하늘 이 끝에서 저 끝까지 이런 큰 일이 있었느냐? 이런 일을 들은 적이 있었느냐?

* 시 19: 6 - 내가 환난 중에서 여호와께 아뢰며 나의 하나님께 부르짖었더니 그가 그의 성전에서 내 소리를 들으심이여. 그의 앞에서 나의 부르짖음이 그의 귀에 들렸도다.

예수님의 재림은 전우주적인 재림이라는 그날에는 '선택받은 자'만이 주 앞에 모이게 될 것이다. 천사들은 그리스도의 종으로서 또한 성도의 친구로서 그들을 모으는 일을 맡게 될 것이다.

택함을 받은 하나님의 백성들을 온 세상에 널리 흩어져 있는 그들은 모두 영광스런 장소로 함께 모이게 될 것이다. 그러므로 주님의 재림을 예비하고 그날을 위해 깨어 있는 자는 복된 자들이다.