78. 당귀(當歸) (: 산형과 -당귀의 뿌리)
미(味)는 감신(甘辛)하고 기(氣)는 온(溫)하며, 기(氣)는 경(輕)하고 미(味)는 중(重)하니 승(升)할 수 있고 강(降)할 수 있으며, 음(陰) 중에 양(陽)이 있느니라.
그 미(味)가 감(甘)하면서 중(重)하므로 전적(專)으로 보혈(補血)할 수 있고, 그 기(氣)가 경(輕)하면서 신(辛)하므로 또한 행혈(行血)할 수 있느니라. 보(補) 중에 동(動)이 있고, 행(行) 중에 보(補)가 있으니 진실로 혈(血) 중의 기약(氣藥)이고 혈(血) 중의 성약(聖藥)이니라.
당귀의 두(頭)는 지혈(止血) 상행(上行)하고 신(身)은 양혈(養血) 중수(中守)하며 미(尾)는 파혈(破血) 하류(下流)하고 전초(全草)는 활혈(活血) 불주(不走)하느니라.
대약(大約)하자면 보약(補藥)으로 좌(佐)하면 보(補)하므로 양영(養營) 양혈(養血)하고 보기(補氣) 생정(生精)하여 오장(五臟)을 안(安)하고 형체(形體)를 강(强)하며 신지(神志)를 익(益)하므로, 유형(有形)의 허손(虛損)의 병(病)에 마땅하지 않음이 없느니라. 공약(攻藥)으로 좌(佐)하면 통(通)하므로 거통(祛痛)하고 통변(通便)하며 근골(筋骨)을 이(利)하므로 구련(拘攣) 탄탄(癱瘓) 조삽(燥澁) 등의 증(證)을 치료(治)하느니라.
영(營)이 허(虛)하여 표(表)가 불해(不解)하면 시호(柴胡) 갈근(葛根) 마황(麻黃) 계지(桂枝) 등으로 좌(佐)하여 크게 산표(散表)할 수 있고, 위(衛)가 열(熱)하여 표(表)가 불렴(不斂)하면 육황(六黃)의 종류(類)로 좌(佐)하여 또한 고표(固表)할 수 있느니라.
오직 그 기(氣)가 신(辛)하면서 동(動)하므로 정(靜)하려고 하려면 당연히 피(避)하여야 하고, 성(性)이 활(滑)하면서 잘 행(行)하므로 대변(大便)이 불고(不固)하면 당연히 피(避)하여야 하느니라.
음(陰) 중에 화(火)가 성(盛)하면 당귀(當歸)가 능히 동혈(動血)할 수 있으므로 또한 마땅하지 않고, 음(陰) 중에 양(陽)이 허(虛)하면 당귀(當歸)가 능히 양혈(養血)할 수 있으므로 적으면 안 되느니라.
만약 혈체(血滯)로 이(痢)가 되면 정히 사용하여야 하느니라.
그 요(要)는 동(動) 활(滑)의 두 글자에 있느니라.
만약 부인(婦人)의 경기(經期)의 혈체(血滯), 임산(臨産)의 최생(催生) 및 산후(産後)의 아침작통(兒枕作痛)에는 모두 이를 군(君)으로 하여야 하고, 소아(小兒)의 두진(痘疹) 경간(驚癎)이 영허(營虛)에 속(屬)하면 반드시 적으면 안 되느니라.