利川徐氏族譜序 重鐫大丘徐氏世譜序

보만재집(保晚齋集) 서명응(徐命膺)생년1716년(숙종 42)몰년1787년(정조 11)자군수(君受)호염계(恬溪), 보만재(保晚齋), 담옹(澹翁)본관달성(達城)시호문정(文靖)특기사항서성(徐渻)의 5세손(世孫). 북학파(北學派)의 시조(始祖)保晩齋集卷第七 達城徐命膺君受著 / 序 / 利川徐氏族譜序 譜以姓異。姓以貫別。在古得姓。有因所生之地者。如老耼生於李下爲李氏是也。有因所稱之名者。如陳袁伯之後爲袁氏是也。及其得姓之後。千百分派。周流遷徙。各有雲仍。則又卽其所居以爲之貫。故沈晉不同譜而人知其出於姬。國高不同譜而人知其本於姜。同源分流。一榦千條。天地間物。莫不皆然。何獨於譜而疑之哉。我國徐氏之貫。其著者三。利川祖阿干。扶餘祖溫祚。達城祖少尹。左海偏陋。文獻無徵。其自何代分之。漠然不可知。而世之論利川之徐者曰。箕子四十世孫準。避地居利川之徐河城。故子孫取其地名。因姓徐氏。此猶老耼之得姓而乃其最遠也。其論扶餘之徐者曰。高句麗東明王之子逃難。至南扶餘城都焉。傳世三十至義慈王。太子餘隆。因唐將蘓定方滅百濟而入唐。唐改餘隆之餘。賜姓徐氏。此猶袁伯之得姓而乃其差近也。獨我達城之祖。起於麗末。自祖以上。必有得姓之由而今已不可徵矣。然扶餘近而鮮。利川遠而繁。遠而繁者。枝分條別。散處邦國。各因其居以爲之貫焉。亦其理宜然也。余嘗見義城金氏之譜。有曰利川達城之徐。均爲新羅阿干大夫徐神逸之後。義城去達城爲近。其言有所稽歟。記曰。禮不忘本。樂樂其所自生。是心人皆有之。苟其不知也。則雖欲樂與不忘。得乎。余達城人也。方與諸族人修輯達城之譜。會利川徐弘道以書來曰。譜已剞劂。爲編者五。願有以序之。余雖不與弘道同其譜。而樂聞譜之成。欲其傳者。誠以吾譜未必不本源於此也。遂書以與之。使歸弁其卷云。 .......................보만재집(保晚齋集) 서명응(徐命膺)생년1716년(숙종 42)몰년1787년(정조 11)자군수(君受)호염계(恬溪), 보만재(保晚齋), 담옹(澹翁)본관달성(達城)시호문정(文靖)특기사항서성(徐渻)의 5세손(世孫). 북학파(北學派)의 시조(始祖)保晩齋集卷第七 達城徐命膺君受著 / 序 / 重鐫大丘徐氏世譜序 事之有待。不其信矣乎哉。昔在丙子年間。命膺嘗侍話於奉朝賀公。公縱論古今圖籍以及世譜。命膺請曰。譜之難。莫難於義例。周官小史之辨昭穆尙矣。其義例莫得而詳。晉魏以降。代各有圖譜局。使博古通今之士掌其事。故人不異譜。譜不異例。及至五代。此法盡廢。宋興羣儒繼作。各以己見爲之譜。則歐陽永叔以漢之年表爲法。蘇明允以禮之大小宗爲法。二者各有所主。莫能合一。我國族姓之譜。亦如宋朝。人各爲書。門戶殊別。而鴻儒碩士競出新意。飾其義例。頗彬彬可觀。然其年表之中。寓以宗法則猶未也。公蹶然曰。吾家譜丙辰增修之後。今二十有餘年。後承益繁衍昌熾。吾與若可又增修也。增修則其必兼取衆譜之美乎。自是七八年。公硏精覃思。閱諸姓譜十數家。去短取長。更立義例。要以年表宗法。爲其範圍。旣成。未及付剞劂而公下世矣。命膺每念公遺志。必欲梓行。然事巨力綿。因循累年。有時興思。殆若孤負公於泉壤之間。未嘗不慨恨也。昨歲甲午。浩修忝爲湖南伯。則先是祖考貞簡公刻碑稿於湖南營。先考文敏公刻前譜於湖南營矣。諸宗人咸曰。是譜之遷就。無乃有待於今乎。遂合族於大宗宅。使浩修與宗人之爲邑宰者。鳩其財力。又使宗人之嫺習譜學者。增補丙子以後生卒昏娶官秩。始克付剞劂。而道其所以有待者。爲之序。  保晩齋集卷第十一 達城徐命膺君受著 / 碑 / 慈仁莪芳谷墓壇碑 慈仁縣南莪芳谷新堤內。有三大墳。卽我先祖高麗判典客寺事本朝贈戶曹參判徐公諱益進。高麗戶曹典書本朝贈兵曹判書兼知義禁府事徐公諱義兩世衣履之藏。而其最在後者。或云典書公配贈貞夫人彦陽金氏之墳也。始典書公生彌性。入本朝官安州牧使贈達川府院君。生居廣縣監，居正左贊成。贊成送嶺南宰詩曰。慈仁縣裏有先墳。梓樹蒼蒼鎖暮雲。何日焚黃能上塚。此時浮白更逢君。政聲召杜尋前史。人物朱陳想舊村。我有亡兄妻子在。長因地主謝慇懃。味其詩想其事。則縣監之子掌令彭召。奉事彭呂。掌令之子大司諫厚贈參判久。禮曹參議固。雖往來仕于朝。尙家墓下。不之徙也。及參判之子參奉崙出後奉事之子俶。徙永川。後孫世居焉。參議之子司藝崦。徙京師。贈領議政嶰。徙安東早卒。夫人固城李氏。携孤忠肅公渻。自安東來依司藝于京師。則子孫落落分散。世代且寖遠矣。於是同里朴姓人偸葬其先於吾先墓側。潛去墓碑。而宗人久乃覺之。屢索終不得。後孫元履爲本道監司。改樹碑。朴姓人又潛去之。由是子孫之官嶺南者。雖時上墓。其位序先後。莫能辨也。徘徊咨嗟不忍下。乃英宗庚申。諸宗人酌古參今。送人築壇於三墳塋外。祭則就壇行事。講禮之家或以爲疑。古者宗子在他國。孔子猶許其設壇望祭。况孔子之墓。弟子以瓴甓爲壇于前。方六尺。至漢易之以石。夫聖人之門。禮之所從出。則墓而壇之。豈曰無於禮乎。壇歲久剝缺。諸宗人議令統制使有大，全羅監司有隣。幷力繕修。又使命膺記其始末。刻石竪之壇傍。贊成大諫司藝後承皆零替。惟忠肅公累官判中樞府事有四男。右議政景雨。典籤景需。僉知中樞府事景霦。達城尉景霌。自是雲仍益繁昌。不能悉記。姑擧其策名顯于朝。則留守元履，領議政文重。卽右議政之派也。承旨祥履，達城府院君宗悌，參議命遇，正言命杰，參判命珩，大司憲命九，修撰孝修，判書有慶，統制使有大，參判有寧，有隣，參議有元，有防，正言有鍊，待敎龍輔。卽典籤之派也。著作文翊，正字有沂。卽僉樞之派也。參議文尙，判書文裕，領議政宗泰，監司宗憲，參議宗燮，判書宗伋，宗玉，贈副提學宗浹，監司命淵，左議政命均，判書命彬，命臣，判中樞府事命膺，大司諫命天，領議政命善，參判晦修，領議政志修，監司逈修，判書浩修，正言郁修，佐郞配修，修撰鼎修，正字美修，承旨有良，校理有成。卽達城尉之派也。