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* 飛龍비룡 辛鐘洙신종수 總務총무님 提供제공.
| 莊子장자(內篇내편, 外篇외편, 雜篇잡편)의 總총 33篇편 | |
| 內篇 내편 01 ~ 07 (7 篇편) | 01. 逍遙遊(소요유, 휠휠 날아 自由자유롭게 노닐다.) 02. 齊物論(제물론, 事物사물을 고르게 하다) 03. 養生主(양생주, 生命생명을 북돋우는 데 重要중요한 일들) 04. 人間世(인간세, 사람 사는 世上세상) 05. 德充符(덕충부, 德덕이 가득함을 表示표시) 06. 大宗師(대종사, 큰 스승) 07. 應帝王(응제왕, 皇帝황제와 임금의 資格자격) |
| 外篇 외편 08 ~ 22 (15 篇편) | 08. 騈拇(변무, 仁義德性인의덕성의 尊重존중과 論理논리는 쓸데없다.) 09. 馬蹄(마제, 自然자연에 맡겨 되는대로 내버려두어라.) 10. 胠篋(거협, 防備방비가 逆역으로 남을 돕게 된다.) 11. 在宥(재유, 天下천하는 人爲的인위적으로 다스려서는 안된다.) 12. 天地(천지, 君子군자란 어떤 사람인가) 13. 天道(천도, 고요히 마음을 비워야 올바른 삶을 누린다.) 14. 天運(천운, 狀況상황이란) 15. 刻意(각의, 便安편안하고 間斷간단하고 淡淡담담히 살면 근심 걱정이 없다.) 16. 繕性(선성, 人爲的인위적인 智慧지혜로 世上세상은 混亂혼란에 빠졌다.) 17. 秋水(추수, 눈앞의 對象대상에만 執着집착하는 것은 잘못이다.) 18. 至樂(지락, 絕對的절대적인 價値가치란 없는 것이다.) 19. 達生(달생, 肉體육체를 保養보양하는 것은 삶을 기르는 것이 아니다.) 20. 山木(산목, 執着집착 없이 變化변화하며 中間중간에 處처한다.) 21. 田子方(전자방, 完全완전한 德덕 없이는 모든 外物외물이 災害재해의 原因원인이 된다.) 22. 知北遊(지북유, 道도를 말하는 사람은 道도를 알지 못하는 사람이다.) |
| 雜篇 잡편 23 ~ 33 (11 篇편) 총 33 篇편 | 23. 庚桑楚(경상초, 至極지극한 사람은 自身자신을 드러내지 않는다.) 24. 徐无鬼(서무귀, 사람의 괴로움은 富貴부귀에 依의한 것이 아니다.) 25. 則陽(칙양, 智慧지혜에 依支의지하면 근심만이 생긴다.) 26. 外物(외물, 믿지 못할 世上세상일에 사로잡히지 마라.) 27. 寓言(우언, 親친아버지는 아들의 仲媒중매를 설 수가 없다.) 28. 讓王(양왕, 百姓백성을 위해 百姓백성을 害해치지 마라.) 29. 盜跖(도척, 公子공자 盜跖도척을 說得설득하러 가다.) 30. 說劍(설검, 天子천자의 칼, 諸侯제후의 칼, 庶民서민의 칼) 31. 漁父(어부, 自身자신의 몸과 마음을 괴롭히는 일.) 32. 列禦寇(열어구, 사람들이 따르도록 하는 것은 좋지 않다.) 33. 天下(천하, 道도는 元來원래 하나이다.) |
| 莊子장자 外篇외편 第08篇 騈拇(변무) 目次목차 |
| 原文원문과 飜譯번역은 章장으로 構成구성됨. https://blog.naver.com/swings81/221172875634 |
| 01[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 01. 仁義인의의 德性덕성과 論理논리는 所用소용이 없다.(1/7) https://blog.naver.com/swings81/221172875634 |
| 02[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 02. 鶴학의 다리가 길다고 자르지 마라.(2/7) https://blog.naver.com/swings81/221173531617 |
| 03[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 03. 天性천성을 억지로 끊지 말라.(3/7) https://blog.naver.com/swings81/221174238987 |
| 04[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 04. 人爲的인위적인 行爲행위는 사람의 本性본성을 害해친다.(4/7) https://blog.naver.com/swings81/221175321854 |
| 05[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 05. 仁義인의를 핑계로 天性천성을 바꾸지 말라.(5/7) https://blog.naver.com/swings81/221175696899 |
| 06[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 06. 君子군자와 小人소인의 差異차이는 없다.(6/7) https://blog.naver.com/swings81/221176263176 |
| 07[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 07. 모든 人爲的인위적인 것은 훌륭한 것이 못된다.(7/7) https://blog.naver.com/swings81/221176809444 |
| [출처] 07[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 07.모든 인위적인 것은 훌륭한 것이 못된다.(7/7)|작성자 swings81 |
=====第06章↓
| 莊子장자 外篇외편 第08篇 騈拇(변무) | ||
| 06[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 06. 君子군자와 小人소인의 差異차이는 없다.(6/7)(1/3) https://blog.naver.com/swings81/221176263176 | ||
| 臧與穀 | 장여곡 | 臧장과 穀곡 |
| 二人相與牧羊 | 이인상여목양 | 두 사람이 함께 羊양을 치다가 |
| 而俱亡其羊 | 이구망기양 | 모두 羊양을 잃어버렸다. |
| 問臧奚事 | 문장해사 | 臧장에게 무슨 일을 하고 있었느냐고 묻자 |
| 則挾筴讀書 | 즉협책독서 | 채찍을 옆구리에 끼고 글을 읽고 있었다 하고, |
| 問穀奚事 | 문곡해사 | 穀곡에게 무슨 일을 하고 있었느냐고 묻자 |
| 則博塞以遊 | 즉박새이유 | 주사위놀이를 하고 있었다고 對答대답했다. |
| 二人者 | 이인자 | 이 두 사람은 |
| 事業不同 | 사업부동 | 하고 있던 일이 같지는 않지만 |
| 其於亡羊均也 | 기어망양균야 | 羊양을 잃어버린 것은 마찬가지이다. |
| 06.君子군자와 小人소인의 差異차이는 없다.(6/7) <人爲的인위적인 것을 拒否거부함> * 臧與穀二人장여곡이인: 臧장과 穀곡 두 사람. 穀곡은 ‘누’로도 읽는다. 臧장은 남자 종. 崔譔최선은 揚雄양웅의 ≪方言 방언≫을 引用인용하여 臧장()은 男子남자 종을 指稱지칭한다고 풀이했다. 穀곡에 關관해서는 穀곡을 獲획의 音轉음전으로 보아 臧장과 穀곡을 모두 종 則즉 奴婢노비의 뜻으로 보는 說설(馬叙倫마서륜) 以外이외로 異說이설이 紛紛분분하다. 그런데 여기서는 一般的일반적인 說설을 따라 ‘下人하인인 臧장과 穀곡의 두 사람’이란 뜻으로 一旦일단 풀이해 둔다. * 相與牧羊而俱亡其羊상여목양이구망기양: 함께 羊양을 치다가 모두 羊양을 잃어버림. 亡망은 亡失망실의 뜻. * 問臧奚事문장해사: 臧장에게 무슨 일을 하고 있었느냐고 물음. 곧 무슨 일에 精神정신이 팔려서 羊양을 잃어버렸느냐고 묻는다는 뜻. * 挾筴讀書협책독서: 채찍을 옆구리에 끼고 글을 읽음. 筴(점대 ‘책’)에 對대해서는 竹簡죽간이나 木簡목간 따위의 書冊서책으로 보는 見解견해와, 羊양을 치는 데 쓰는 채찍으로 보는 見解견해가 팽팽하게 對立대립하고 있다. 여기서는 挾筴협책의 挾협이 ‘옆구리에 낀다.’는 뜻임에 注目주목하여 채찍을 옆구리에 끼고 책을 읽는다는 뜻으로 보았다. 冊책을 읽으려면 竹簡죽간이든 木簡목간이든 펼쳐 놓고 읽어야 할 것이기 때문에 冊책을 옆구리에 끼고 읽는다고 飜譯번역하는 것은 아무래도 語塞어색하기 때문이다. * 博塞以遊박새이유: 將棋장기놀이와 주사위놀이. 博박은 ≪論語논어≫ 〈陽貨양화〉에 나오는 博奕박혁의 博박과 같이 將棋장기놀이. 塞새는 簺새로 雙六쌍륙놀이를 指稱지칭한다. * 其於亡羊기어망양 均也균야: 羊양을 잃어버렸다는 点점에서는 마찬가지임. 均也균야는 一也일야로 된 板本판본도 있다. 뜻은 마찬가지. |
| 臧與穀,二人相與牧羊,而俱亡其羊。問臧奚事,則挾筴讀書;問穀奚事,則博塞以遊。二人者,事業不同,其於亡羊均也。 |
| 臧장과 穀곡 두 사람이 함께 羊양을 치다가 모두 羊양을 잃어버렸다. 臧장에게 무슨 일을 하고 있었느냐고 묻자 채찍을 옆구리에 끼고 글을 읽고 있었다 하고, 穀곡에게 무슨 일을 하고 있었느냐고 묻자 주사위놀이를 하고 있었다고 對答대답했다. 이 두 사람은 하고 있던 일이 같지는 않지만 羊양을 잃어버린 것은 마찬가지이다. |
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| 莊子장자 外篇외편 第08篇 騈拇(변무) | ||
| 06[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 06. 君子군자와 小人소인의 差異차이는 없다.(6/7)(2/3) https://blog.naver.com/swings81/221176263176 | ||
| 伯夷死名於首陽之下 | 백이사명어수양지하 | 伯夷백이는 首陽山수양산 아래에서 名譽명예를 위해 죽었고 |
| 盜跖死利於東陵之上 | 도척사리어동릉지상 | 盜跖도척은 東陵山동릉산 위에서 利益이익을 貪탐하다가 죽었다. |
| 二人者 | 이인자 | 이 두 사람이 |
| 所死不同 | 소사부동 | 목숨을 바친 目的목적은 같지 않으나 |
| 其於殘生傷性均也 | 기어잔생상성균야 | 生命생명을 害해치고 本性본성을 損傷손상시킨 것은 마찬가지이다. |
| 奚必伯夷之是而盜跖之非乎 | 해필백이지시이도척지비호 | 어찌 꼭 伯夷백이를 옳다 하고 盜跖도척을 그르다 하겠는가? |
| * 伯夷死名於首陽之下백이사명어수양지하: 伯夷백이는 首陽山수양산 아래에서 名譽명예를 위해 굶어 죽음. 首陽수양은 山산 이름. 陸德明육덕명은 河東하동 蒲坂縣포판현에 있다고 했다. 死사는 굶어 죽음. 陸德明육덕명은 “死사는 굶어 죽었음을 이른 것[死사 謂餓而死위아이사].”이라고 풀이했다. <참고>第28篇 讓王(양왕) 第17章 15.굶어 죽은 백이와 숙제(15/15) https://blog.naver.com/swings81/221132571056 * 盜跖도척 死利於東陵之上사리어동릉지상: 盜跖도척은 東陵山동릉산 위에서 利益이익을 貪탐하다가 죽음. 盜跖도척은 有名유명한 도둑의 이름으로 記錄기록마다 差異차이가 있다. ≪莊子장자≫의 〈盜跖도척〉編편에서는 “柳下季유하계의 아우로 이름이 盜跖도척이었다[柳下季之弟유하계지제 名曰盜跖명왈도척].” 하고, ≪史記正義사기정의≫에는 “黃帝황제 때의 大盜대도였다.”라고 하고, ≪漢書한서≫의 注주에는 “秦진의 大盜대도였다.”라고 記錄기록되어 있다. 東陵동릉은 山산 이름으로 보는 見解견해와 陵릉 이름으로 보는 見解견해가 있다. ≪經典釋文경전석문≫에서는 李頤이이가 泰山태산이라[謂泰山也위태산야]고 풀이한 內容내용과 어떤 사람이 陵능의 이름으로 보고 只今지금의 이름은 東平陵동평릉이며 濟南郡제남군에 屬속한다[一云일운 陵名능명 今名東平陵금명동평릉 屬濟南郡속제남군]라고 풀이한 內容내용을 記錄기록하고 있다. <참고> 제29편 盜跖(도척) 1.공자, 도척을 설득하러 가다 https://blog.naver.com/swings81/221019179407 * 殘生傷性잔생상성: 生命생명을 害해치고 本性본성을 損傷손상시킴. 뒤의 殘生損性잔생손성과 같다. * 奚必伯夷之是而盜跖之非乎해필백이지시이도척지비호: 어찌 꼭 伯夷백이를 옳다 하고 盜跖도척을 그르다 하겠는가. 名譽명예를 위해서 죽었든 財物재물을 貪탐내다 죽었든 自身자신의 本性본성을 害해친 것은 마찬가지라는 뜻. 之지는 우리말의 目的格목적격 助詞조사에 該當해당하는 ‘~을, ~를’로 飜譯번역하는 것이 簡便간편하다. |
| 伯夷死名於首陽之下,盜跖死利於東陵之上。二人者,所死不同,其於殘生傷性均也,奚必伯夷之是而盜跖之非乎? |
| 伯夷백이는 首陽山수양산 아래에서 名譽명예를 위해 죽었고 盜跖도척은 東陵山동릉산 위에서 利益이익을 貪탐하다가 죽었다. 이 두 사람이 목숨을 바친 目的목적은 같지 않으나 生命생명을 害해치고 本性본성을 損傷손상시킨 것은 마찬가지이다. 어찌 꼭 伯夷백이를 옳다 하고 盜跖도척을 그르다 하겠는가? |
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| 莊子장자 外篇외편 第08篇 騈拇(변무) | ||
| 06[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 06. 君子군자와 小人소인의 差異차이는 없다.(6/7)(3/3) https://blog.naver.com/swings81/221176263176 | ||
| 天下盡殉也 | 천하진순야 | 天下천하 사람들이 모두 목숨을 바친다. |
| 彼其所殉仁義也 | 피기소순인의야 | 그런데 그가 따라 죽은 것이 仁義인의이면 |
| 則俗謂之君子 | 즉속위지군자 | 世俗세속 사람들이 君子군자라고 일컫는다. |
| 其所殉貨財也 | 기소순화재야 | 그가 따라 죽은 것이 財物재물이면 |
| 則俗謂之小人 | 즉속위지소인 | 世俗세속 사람들이 小人소인이라고 일컬으니 |
| 其殉一也 | 기순일야 | 따라 죽은 것은 마찬가지인데 |
| 則有君子焉 | 즉유군자언 | 이 가운데 君子군자가 있고 |
| 有小人焉 | 유소인언 | 小人소인이 있으니 |
| 若其殘生損性 | 약기잔생손성 | 生命생명을 害해치고 本性본성을 損傷손상시킴에 이르러서는 |
| 則盜跖亦伯夷已 | 즉도척역백이이 | 盜跖도척이 또한 伯夷백이와 같을 뿐인데 |
| 又惡取君子小人於其間哉 | 우오취군자소인어기간재 | 또 어찌 그 사이에서 君子군자와 小人소인의 差異차이를 가릴 것인가? |
| * 天下盡殉也천하진순야: 天下천하 사람들이 모두 목숨을 바침. 모든 사람들이 自身자신이 追求추구하는 價値가치를 위해 목숨과 맞바꾼다는 뜻. * 盜跖亦伯夷已도척역백이이: 盜跖도척이 또한 伯夷백이임. 盜跖도척이 또한 伯夷백이와 마찬가지라는 뜻. 이 部分부분의 內容내용은 外物외물과 生命생명을 맞바꾼 것은 다 같이 잘못을 저지른 것인데, 世俗세속에서 仁義인의를 위해 죽으면 君子군자라 하고 財物재물을 위해 죽으면 小人소인이라고 區分구분하는 世態세태를 批判비판한 內容내용이므로 盜跖도척이 또한 伯夷백이와 같다고 結論결론짓는 것보다는 伯夷백이 또한 盜跖도척과 다를 것이 없다는 內容내용으로 마무리하는 것이 適切적절하다. 따라서 바로 앞에 ‘伯夷亦盜跖백이역도척’ 한 句節구절이 省略생략되었을 可能性가능성이 있다. * 又惡取君子小人於其間哉우오취군자소인어기간재: 또 어찌 그 사이에서 君子군자와 小人소인의 差異차이를 가릴 것인가. 惡오는 어찌. 方勇방용‧陸永品육영품은 取취를 分분의 뜻으로 풀이했는데 適切적절한 見解견해이다. 陸德明육덕명은 崔譔本최선본에는 ‘小人於소인어’ 세 글-字자가 없다고 했다 |
| 天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人於其間哉? |
| 天下천하 사람들이 모두 목숨을 바친다. 그런데 그가 따라 죽은 것이 仁義인의이면 世俗세속 사람들이 君子군자라고 일컫는다. 그가 따라 죽은 것이 財物재물이면 世俗세속 사람들이 小人소인이라고 일컬으니, 따라 죽은 것은 마찬가지인데 이 가운데 君子군자가 있고 小人소인이 있으니 生命생명을 害해치고 本性본성을 損傷손상시킴에 이르러서는 盜跖도척이 또한 伯夷백이와 같을 뿐인데, 또 어찌 그 사이에서 君子군자와 小人소인의 差異차이를 가릴 것인가? |
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| <원문출처> 中國哲學書電子化計劃 道家 -> 莊子 -> 內篇 -> 騈拇(변무) |
| 臧與穀,二人相與牧羊,而俱亡其羊。問臧奚事,則挾筴讀書;問穀奚事,則博塞以遊。二人者,事業不同,其於亡羊均也。伯夷死名於首陽之下,盜跖死利於東陵之上。二人者,所死不同,其於殘生傷性均也,奚必伯夷之是而盜跖之非乎?天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人於其間哉? |
| 臧장과 穀곡 두 사람이 함께 羊양을 치다가 모두 羊양을 잃어버렸다. 臧장에게 무슨 일을 하고 있었느냐고 묻자 채찍을 옆구리에 끼고 글을 읽고 있었다 하고, 穀곡에게 무슨 일을 하고 있었느냐고 묻자 주사위놀이를 하고 있었다고 對答대답했다. 이 두 사람은 하고 있던 일이 같지는 않지만 羊양을 잃어버린 것은 마찬가지이다. 伯夷백이는 首陽山수양산 아래에서 名譽명예를 위해 죽었고 盜跖도척은 東陵山동릉산 위에서 利益이익을 貪탐하다가 죽었다. 이 두 사람이 목숨을 바친 目的목적은 같지 않으나 生命생명을 害해치고 本性본성을 損傷손상시킨 것은 마찬가지이다. 어찌 꼭 伯夷백이를 옳다 하고 盜跖도척을 그르다 하겠는가? 天下천하 사람들이 모두 목숨을 바친다. 그런데 그가 따라 죽은 것이 仁義인의이면 世俗세속 사람들이 君子군자라고 일컫는다. 그가 따라 죽은 것이 財物재물이면 世俗세속 사람들이 小人소인이라고 일컬으니, 따라 죽은 것은 마찬가지인데 이 가운데 君子군자가 있고 小人소인이 있으니 生命생명을 害해치고 本性본성을 損傷손상시킴에 이르러서는 盜跖도척이 또한 伯夷백이와 같을 뿐인데, 또 어찌 그 사이에서 君子군자와 小人소인의 差異차이를 가릴 것인가? |
=====第06章↑
*****(2025.10.28.)
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https://v.daum.net/v/20251028220748154
中, 차기 5개년 뼈대 공개…“내생적 성장 모델 촉진”
https://v.daum.net/v/20251028211648447
트럼프 당선 전부터 칼 갈더니...중국, 마침내 '승부수' [지금이뉴스]
https://v.daum.net/v/20251028203718721
https://tv.kakao.com/v/458908696
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경제 위기 드리운 이란…여성들은 거리서 머리카락 드러냈다
https://v.daum.net/v/20251028210247226
日, 트럼프 환심 사기 ‘총력전’…트럼프 “우리는 절친됐다”
https://v.daum.net/v/20251028210224217
아세안 정상회의 폐막… 미중 갈등에도 “우호적 관계 추구” 재확인
https://v.daum.net/v/20251028204838937
‘83세 4선·92세 8선’ 합법적 장기독재에… 아프리카의 고뇌
https://v.daum.net/v/20251028200355916
새 질서와 옛 질서의 충돌‥'가교 국가' 발판 마련해야
https://v.daum.net/v/20251028200108843
https://tv.kakao.com/v/458907705
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[경주APEC] CEO 서밋, 환영만찬으로 막올려…"인류에 진정한 기여"(종합)
https://v.daum.net/v/20251028193415319
한미 정상회담 하루 앞으로…경주로 쏠리는 세계의 시선
https://v.daum.net/v/20251028192716160
https://tv.kakao.com/v/458907001
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[아는기자]트럼프, 진짜 북한 가나?…김정은 향해 계속 ‘러브콜’
https://v.daum.net/v/20251028191951015
https://tv.kakao.com/v/458906792
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李, 관세·안보 난제 안고 릴레이회담···"외교 종합예술 선보여야"
https://v.daum.net/v/20251028185314423
다카이치 "미일동맹 새황금시대 희망…아베총리 관련 우정 감사"(종합)
https://v.daum.net/v/20251028185312421
트럼프 등에 손 얹고 "여기로"…다카이치, '아베 똑닮은' 취향저격 환대 / 연합뉴스 (Yonhapnews)
https://www.youtube.com/watch?v=yv1ESbMwalk
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트럼프 노벨상 추천, 황금 골프공 선물"…다카이치식 '오모테나시' 통했나
https://v.daum.net/v/20251028183238895
'제재 완화' 카드까지 꺼낸 트럼프… 美전문가들 "김정은 비핵화 견인엔 역부족"
https://v.daum.net/v/20251028183146848
美 우군 캐나다, 중국에 러브콜…원인은 '관세'
https://v.daum.net/v/20251028182746719
망사용료 "미국기업 차별 안한다" 약속…韓 비관세 장벽 어떻게 낮췄나 [이상은의 워싱턴나우]
https://v.daum.net/v/20251028181839419
트럼프, 일본인 납북자 가족 면담…김정은과 회담 추진에 영향?(종합2보)
https://v.daum.net/v/20251028231313924
트럼프 등에 손 얹고 "여기로"…다카이치, '아베 똑닮은' 취향저격 환대 / 연합뉴스 (Yonhapnews)
https://www.youtube.com/watch?v=yv1ESbMwalk
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미일 첫 정상회담 ..."강력하고 위대한 동맹 만들 것"
https://v.daum.net/v/20251028220128042
https://tv.kakao.com/v/458910689
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'사자보이즈' APEC 손님맞이…해상호텔 크루즈 입항
https://v.daum.net/v/20251028205116005
https://tv.kakao.com/v/458908980
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정상회담 직전까지 관세협상 예정‥트럼프 결단 가능성은?
https://v.daum.net/v/20251028200118852
https://tv.kakao.com/v/458907718
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中, 본격적으로 패권 뒤집기 시작...관세 다음 '새로운 전쟁' 예고 [지금이뉴스]
https://v.daum.net/v/20251028202818530
https://tv.kakao.com/v/458908453
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마린원 타고 美핵항모 연설…아베도 못한 것, 다카이치가 했다
https://v.daum.net/v/20251028174349969
https://tv.kakao.com/v/458906659
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@이상숙