여자(女子) 공안(公安)-맹사단명질례집(盲師斷命軼例集)

[갑진]

17. 여자(女子) 공안(公安)

여자 경찰

이 명조는 기토(己土) 일간(日干)이 진중에서 년간(年間)의 계수(癸水) 편재(偏財)를 얻고 그 계수(癸水)가 년지(年支)의 묘목(卯木) 칠살(七殺)을 생(生)하므로 격국(格局)의 형태(形態)는 재생살(財生殺)의 모습을 띠고 있다. 그러나 원국(原局)의 흐름은 묘목(卯木) 칠살(七殺)이 묘진천(卯辰穿)으로 월지(月支)의 진토(辰土) 겁재(劫財)를 타격(打擊)하여 제압(制壓)하고 시지(時支)의 인목(寅木) 정관(正官)도 일지 축토와 인축암합하는 구조이다. 최종적(最終的)으로 관살제인(官殺制刃)의 구조(構造)를 취(取)하게 된다.

비록 기토(己土)가 음간(陰干)이기는 하나 진월(辰月)의 겁재(劫財)와 일지(日支) 축토(丑土) 비견(比肩)이 더해져 있는데 2개의 병화가 겁재를 생조한다. 비겁(比劫)의 세력(勢力)이 이토록 중중(重重)하다면 이는 사실상(事實上) 양인(陽刃)의 흉폭(凶暴)한 세력(勢力)과 다름없다고 볼 수 있다. 따라서 강(强)한 칠살(七殺)의 위권(威權)으로 양인(陽刃)과 같은 겁재(劫財)를 천(穿)하여 제복(制伏)하는 것은 명리적(命理的)으로 매우 맑은 취상(取象)이 된다. 이것은 명주(命主)가 군인(軍人), 검찰(檢察), 경찰(警察) 등 무직(武職)에 종사(從事)하여 위권(威權)을 떨치기에 가장 적합(適合)한 명조(命朝)가 된다.

계유년(癸酉年 1993년)은 그녀가 31세가 되는 해로, 대운(大運)의 흐름상 기미(己未) 대운(大運)의 진입(進入) 단계(段階)이자 시작점(始作點)에 해당(該當)한다. 대운(大運)의 미토(未土)는 년지(年支)의 묘목(卯木) 칠살(七殺)과 만나 묘미합목(卯未合木)을 이루며 관살(官殺)의 가치(價値)를 드높이니 본래(本來) 희신(喜神)의 작용(作用)을 한다. 양인에서는 칠살을 정관처럼 대우하기 때문이다.

이러한 상태(狀態)에서 계유년(癸酉年)의 인사발령(人事發令)과 보직(補職) 변경(變更)이 일어난 결정적(決定的)인 계기(契機)는 유금(酉金) 유년(流年)이 월지(月支)의 진토(辰土)와 진유합금(辰酉合金)을 이루기 때문이다. 원국(原局)에 없어 가장 아쉬웠던 식상(食傷)인 금(金)의 기운(氣運)이 유년(流年)에서 들어와 탁(濁)한 겁재(劫財)를 금(金) 희신(喜神)의 운(運)으로 화(化)하게 만들며 변격(變格)을 주도(主導)한다.

결과적(結果的)으로 이 명조(命朝)는 원국(原局)에 부족(不足)했던 금(金) 식상(食傷)의 기운(氣運)이 보완(補完)되는 서방금운(西方金運)을 만나는 시기(時期)에 설기유토(洩氣流行)와 제살(制殺)의 묘(妙)를 동시에 얻게 되므로 인생(人生)에서 가장 큰 발전(發展)과 성취(成就)를 이룰 수 있게 된다.

맹사단명질례집(盲師斷命軼例集)

하선생(夏先生)께서 명상(命相)을 통해 한 사람의 직업(職業)을 판단(判斷)하는 것은 매우 독창적(獨創的)이다. 자수공장(刺繡工場)의 임평(任萍) 대저(大姐) 외(外)에도 또 한 명(名)의 여자(女子) 공안(公安)이 있었다. 때는 계유년(癸酉年 1993년) 여름(夏)이었다. 당시(當時) 비록 역경(易經) 연구(硏究)는 합법화(合法化)되었으나, 점(占)을 치고 명(命)을 보는 것은 여전(如前)히 공개(公開)할 수 없었으며 공안(公安)의 관리(管理) 대상(對象)에 속(屬)해 있었다. 내 기억(記憶)에 한 젊은 여성(女性)이 하선생(夏先生)을 찾아와 명(命)을 보려 했는데, 그녀는 당시(當時) 꽃무늬 셔츠를 입고 핸드백을 메고 있어 상당히 세련된 느낌을 주었다. 그녀는 아무 말도 하지 않고 그저 자신의 직업(職業)에 대해 물으며 생년월일시(生年月日時)를 불러주었다.

1963년 음력(陰曆) 3월 23일 인시(寅時)생으로, 사주(四柱) 도표(圖表)는 다음과 같다.

正印	日主	正印	偏財
丙	己	丙	癸
寅	丑	辰	卯
正官	比肩	劫財	偏官

77	67	57	47	37	27	17	7
甲	癸	壬	辛	庚	己	戊	丁
子	亥	戌	酉	申	未	午	巳

하선생(夏先生)이 그녀에게 말했다. "일곱 살에 뿌리를 내리는 7대운(大運)인데, 연꽃잎 위에 뿌리를 내렸구려. 내가 보기에 당신은 열아홉 살에 학교(學校)에 합격(合格)했는데, 중전(中專) 학력(學歷)이오."그녀가 대답(答)했다. "맞습니다."하선생(夏先生)이 이어서 말했다. "형제자매(兄弟姊妹)는 넷인데, 남자(男子) 하나에 여자(女子) 셋이지, 그렇지 않소?""네, 맞습니다.""스물여섯 살에 결혼(結婚)했겠군." 하선생(夏先生)은 잠시(暫時) 생각(思考)하더니 다시 말했다. "혼인(婚姻)이 매우 원만(圓滿)하고 부부(夫婦) 사이의 감정(感情)도 아주 화목(和睦)하오."그녀는 연신 고개를 끄덕이며 응답(應答)했다. "말씀하신 것이 다 맞습니다. 지금(只今) 모든 것이 다 좋은데, 제 직업(職業) 상황(狀況)에 대해 묻고 싶습니다.""내가 앞서 몇 가지 일들을 맞춘 것은 당신의 생시(生時)를 확인(確認)하기 위함이었소. 방금 맞춘 것들을 보니 당신이 말한 시(時)가 정확(正確)하오. 우리 집에 와서 명(命)을 보는 이들은 다 이런 방식(方式)으로 한다오." 하선생(夏先生)은 잠시(暫時) 말을 멈추더니 이어서 말했다. "당신의 직업(職業)을 보니, 공안(公安) 일을 하는 사람이어야 하겠소."그 여성(女性)의 표정(表情)을 보니 살짝 놀라는 기색(氣色)이 비쳤으나, 직업적(職業的)인 침착함 덕분인지 매우 차분하게 말했다. "맞히셨습니다. 저는 경찰(警察)입니다."만약(萬若) 사주(四柱)에서 보아낸 것이 아니었다면, 나는 그녀가 경찰(警察)일 것이라고는 꿈에도 생각(思考)지 못했을 것이다. 그런데 경찰(警察)이라면 왜 제복(制服)을 입지 않았을까? 아마도 자신의 신분(身分) 때문에 주변(周邊)의 시선(視線)이 부담(負擔)스러웠거나, 정체(正體)가 드러나 오해(誤解)를 살까 봐 그랬을 것이다.하선생(夏先生)은 다시 감명(鑑明)을 이어갔다. "당신 올해 직장(職場)을 옮기겠군.""맞습니다. 바로 보직(補職) 변경(變更) 문제(問題) 때문에 찾아왔습니다." 여자(女子) 공안(公安)은 하선생(夏先生)에게 속마음을 털어놓았다. "지금(只今) 하는 일은 민경(民警)인데 업무(業務) 성과(成果)가 뛰어나서, 상사(上司)께서 이달이 지나면 승진(昇進)시켜 형사(刑警)로 발령(發令)내겠다고 하십니다. 하지만 남편(男便)이 반대(反對)합니다. 제가 여자(女子)라 위험(危險)한 일을 당할까 봐 걱정(肯定)하며 문직(文職) 부서(部署)로 옮기기를 강요(强要)하고 있어요. 처음에는 듣지 않았지만 차분히 생각(思考)해보니 남편(男便)의 걱정(肯定)도 일리가 있었습니다. 지금(只今)이야 젊어서 괜찮지만, 나중(那中)에 아이를 갖게 되면 이런 위험(危險)한 형사(刑警) 일을 계속(繼續)할 수 있을까요? 지금(只今) 마음을 정(定)하지 못하겠습니다. 옮겨야 할지 말아야 할지, 그리고 옮겨질 수나 있을까요?"하선생(夏先生)이 웃으며 말했다. "당신 사주(四柱)는 형사(刑警) 일을 하기에 가장 적합(適合)하오. 안심(安心)하시오, 별일 없을 테니. 보직(補職) 이동(移動)은 당신 마음대로 되는 것이 아니니 지금(只今) 서두르지 말고 인내심(忍耐心)을 갖고 기다리시오. 당신의 직무(職務)는 반드시 변경(變更)될 것이오!"여자(女子) 공안(公安)은 만족(滿足)스러운 미소를 지었다. 그녀의 고민(苦悶)이 해결(解決)되자 복채(卜債)를 내고 떠났다. 나의 의문(疑問)은 아직 해결(解決)되지 않아 하선생(夏先生)께 여쭈었다. "저분은 꽃무늬 셔츠를 입고 왔는데 어떻게 공안(公安)인 줄 아셨습니까?" 선생(先生)께서 말씀하셨다. "자네는 그녀가 무슨 옷을 입었는지 말하지만 나는 보이지 않네. 나는 오직 명(命)에 의거(依據)해 추론(推論)한 것이네. 그녀의 사주(四柱) 중(中)에 두 개의 병화(丙火)가 양(陽)을 차지하고 있고, 사주(四柱)가 양화(陽火)를 기뻐하니 공안(公安)인 것이네. 만약(萬若) 정화(丁火) 두 개를 차지했다면 그 사람은 도적(盜賊)이었을 것이네."오, 도적(盜賊)과 공안(公安)은 원래(原來) 매우 가까운 것이었구나. 나는 깨달았다. 그들은 본래(本來) 원수(怨讐) 사이지만, 그들 내면(內面)에는 공통(共通)된 무언가가 있다. 생각(思考)해보라, 공안(公安)이 범죄자(犯罪者)의 심리(心理) 특성(特性)을 모르고 그들의 수법(手法)을 파악(把握)하지 못한다면 어떻게 사건(事件)을 해결(解決)하겠는가? 호랑이 굴에 들어가지 않고 어찌 호랑이 새끼를 잡겠는가? 이 '음양(陰陽)'의 쌍(雙)이 사주(四柱)에서 이처럼 나타나니, 참으로 하늘의 조화(造化)가 절묘(絶妙)하구나!

단해(段解)

맹사(盲師) 일파(一派)는 사주(四柱)의 취상(取象)을 중시(重視)한다. 이 사주(四柱)의 직업(職業)을 판단(判斷)하려면 간지(干支)의 음양(陰陽) 특성(特性)이 상징(象徵)하는 사물(事物)을 이해(理解)해야 한다. 일반적(一般的)으로 목화(木火)는 양(陽)이고 금수(金水)는 음(陰)이다. 양(陽)은 광명(光明)과 드러남을 주관(主管)하고, 음(陰)은 은폐(隱蔽)와 잠복(潛伏)을 주관(主管)한다. 양(陽)으로 음(陰)을 제(制)하는 것은 정의(正義)로 사악(邪惡)함을 물리치는 형상(形象)이니, 바로 공안(公安)이나 형사(刑警)의 상(象)이다. 반대(反對)로 음(陰)이 양(陽)을 파괴(破壞)하면 흑도(黑道)의 형상(形象)이 되는데, 앞서 분석(分析)했던 어둠의 일을 하는 이들이 대개(大蓋) 이런 특징(特徵)을 가졌다. 이 사주(四柱)는 병화(丙火)와 인목(寅木)으로 국중(局中)의 축토(丑土)를 제(制)하므로, 그녀는 범죄(犯罪)를 전담(全擔)하는 공안(公安) 형사(刑警)가 된 것이다. 공안(公安) 형사(刑警)의 명례(命例)를 하나 더 들어보겠다.

건조(乾造): 정미(丁未) 기유(己酉) 계사(癸巳) 정사(丁巳)

국중(局中)에서 사(巳) 중(中)의 양화(陽火)로 음금(陰金)을 제(制)하고, 왕(旺)한 재성(財星)이 인성(印星)을 제거(除去)하니, 모(某) 공안(公安) 분국(分局)의 형사(刑警) 대장(隊長)이다. 내가 위(上)의 곤조(坤造)와 같은 날에 태어난 남명(男命)을 만난 적이 있는데, 그가 무엇을 할 수 있을지 분석(分析)해보자.

건조(乾造): 계묘(癸卯) 병진(丙辰) 기축(己丑) 을축(乙丑)

이 사주(四柱)는 축토(丑土)를 제(制)할 수 있는 병인(丙寅) 시주(時柱)가 없고, 오히려 더욱 음습(陰濕)한 해수(亥水)와 같은 기운(氣運)이 강(强)하니 격(格)이 크게 무너졌다. 을목(乙木) 칠살(七殺)이 일신(一身)을 극(剋)하니 공직(公職)에 들지 못하고, 인성(印星)이 파괴(破壞)되어 학력(學歷)도 없다. 전주(全局)가 쓰임이 없으니 이 사람 또한 보잘것없다. 임자(壬子) 대운(大運)에 들어 병화(丙火)를 극절(剋絶)하니 신경질(神經質)이 생기고 친인척(親姻戚)과 대립(對立)하며 악명(惡名)이 자자하다.

필자(筆者)의 해석(解釋)

년월(年月)의 묘진(卯辰)이 천(穿)하여 묘목(卯木)이 제압(制壓)당해 죽었다. 시지(時支) 인목(寅木) 관성(官星)으로 그녀의 직업(職業)을 보는데, 인(寅)은 간궁(艮宮)에 있어 토(土)에 속(屬)하며, 간(艮)은 그침(止)이니 경비(警衛)가 된다. 시간(時干) 병화(丙火)는 이궁(離宮)에 있고 리(離)는 군경(軍警)이다. 월지(月支) 진(辰)은 인(寅)의 관살(官殺)인데, 17세 무오(戊午) 대운(大運)부터 시작(始作)하여 모두 진(辰)을 제(制)하는 운(運)이므로 정계(政界)에서 발탁(發擢)된다. 1993년 계유년(癸酉年)은 유(酉)가 진(辰)을 합극(合剋)하므로 직업(職業)의 변동(變動)이 있다. 37세에서 47세 사이의 행운(行運)을 보면, 신운(申運)이 인(寅)을 충(沖)하니 이동(移動)이 많고, 유운(酉運)에 들어서면 안정(安定)되며 승진(昇進)도 할 것이다.

26세 무진년(戊辰年), 대운(大運) 오(午)가 인목(寅木) 관성(官星)을 합생(合生)하고, 진(辰)이 오화(午火)를 생(生)하여 그 힘을 추동(推動)하니 결혼(結婚)하였다. 원국(原局)의 인(寅)이 좌지(坐支)인 축(丑)과 암합(暗合)하는데, 인(寅)과 축(丑)은 모두 간궁(艮宮)에 있으므로 부부(夫婦)가 서로 존경(尊敬)하며 지낸다.

1981년 신유년(辛酉年)은 유(酉)가 진(辰)을 합제(合制)하는데, 이 해에 직장(職場) 생활(生活)을 시작(始作)했을 것이다. 유년(流年) 신(辛)이 원국(原局)의 두 병화(丙火)를 합(合)하여 인성(印星)을 움직이니 중전(中專)에 합격(合格)한 것이다.서서(徐西)의 해석(解釋)이 사주(四柱)는 부궁(夫宮)이 여러 번 나타나 중혼(重婚)의 의심(疑心)이 있으나, 사주(四柱) 구조(構造)를 면밀(綿密)히 살피고 향후(向後) 운로(運路)를 참고(參考)해야 오판(誤判)을 피할 수 있다. 이 여명(女命)의 형제자매(兄弟姊妹) 수(數)는 월간(月干) 추산법(推算法)에 부합(附合)하므로 재론(再論)하지 않는다.

19세 무오운(戊午運) 신유년(辛酉年)에 유금(酉金) 식상(食傷)은 기술(技術)을 의미(意味)하는데, 그녀가 합격(合格)한 것은 기술형(技術型) 학교(學校)였으며 실제(實際)로 경교(警校, 경찰학교)였기에 중전(中專) 학력(學歷)이 된다. 운(運)에서 록(祿)을 보고 신궁(身宮)과 천(穿)하니 학력(學歷)이 아주 높지는 않다.사주(四柱) 중(中) 부궁(夫宮)이 축(丑)에 앉아 있고 월령(月令)에 진(辰)을 보아 동류(同類)가 나타나니 진(辰) 또한 부궁(夫宮)으로 본다. 여명(女命)의 혼인(婚姻)은 재성(財星)을 보는데, 년상(年上)에 재(財)를 띠고 월령(月令) 진(辰) 중(中)에도 재성(財星)이 장축(藏蓄)되어 있어 혼인(婚姻)이 늦지 않다. 진(辰)이 16세에서 32세까지를 관장(管掌)하므로 이 시기(時期)에 결혼(結婚)할 것인데, 나머지 작업(作業)은 대운(大運)과 유년(流年)에서 응기(應期)를 찾는 것이다. 17세 이후 무오운(戊午運)은 부궁(夫宮) 축(丑)과 천(穿)하므로, 부궁(夫宮)이 대운(大運)에 의해 천(穿)을 당하면 감정(感情)이 불여의(不如意)하여 혼인(婚姻) 성사(成事)가 어렵다. 26세는 무오운(戊午運)의 끝자락이며 무진년(戊辰년)에 두 진(辰)이 만나 결혼(結婚)하게 되었다. 만약(萬若) 이 해를 놓쳤다면 33세 을해년(乙亥年)이나 34세 병자년(丙子年)까지 기다려야 했을 것인데, 이는 원국(原局)과 맞지 않는다.혼후(婚後) 기미운(己未運)에 들어서면 재성(財星)이 보이지 않아 혼인(婚姻)이 간섭(干涉)받지 않으므로 감정(感情)이 안정(安定)된다. 비록 대운(大運)이 부궁(夫宮)을 충(沖)하나 동류(同類)끼리의 충(沖)이므로, 이는 두 사람의 업무(業務)가 매우 바쁨을 의미(意味)할 뿐이다. 따라서 하선생(夏先生)은 "당신의 혼인(婚姻)은 매우 원만(圓滿)하고 부부(夫婦) 사이의 감정(感情)도 아주 화목(和睦)하오"라고 판단(判斷)한 것이다.1993년에 직무(職務)를 변경(變更)하려는 것은, 한편으로는 유년(流年)과 명국(命局)의 묘유충(卯酉沖)으로 충(沖)은 곧 움직임(動)이기 때문이다. 다른 한편으로는 명국(命局)의 진(辰)과 축(丑)이 유금(酉金)을 놓고 다투어 합(合)하려 하는 것이 변동(變動)의 근거(根據)가 된다. 축(丑)이 유(酉)와 합(合)하는 것은 남편(男便)이 그녀의 발목을 잡는 것이나, 진(辰)이 유(酉)와 합(合)하여 식신제살(食神制殺)하는 것은 명주(命主)의 염원(念願)에 더 부합(附合)한다. 축토(丑土)는 남편(男便)의 의견(意見)을 대표(代表)하고 진토(辰土)는 상사(上司)의 의견(意見)을 대표(代表)하는데, 축(丑)이 진(辰)을 이기지 못하므로 결국 상사(上司)의 의도(意圖)대로 보직(補職) 이동(移動)이 완료(完了)되어 그녀는 형사(刑警)가 되었다.왜 사주(四柱)에 병화(丙火)가 양(陽)을 차지하면 경무(警務) 업무(業務)를 하게 되는가? 자연(自然)의 이치(理致)로 설명(說明)할 수 있다. 기토(己土)는 전원(田園)의 흙인데 진축(辰丑)을 만나 습기(濕氣)가 과(過)하니 태양(太陽) 빛(丙火)이 내리쬐기를 가장 기뻐한다. 반면(反面) 정화(丁火)는 등불이나 촛불이니 밤에 쓰이는 물건(物件)이다. 논밭에서 밤에 등불을 들고 다니는 것은 도적(盜賊)이 아니고 무엇이겠는가?

사주(四柱) 중(中) 축토(丑土)는 도적(盜賊)인데 일지(日支)에 앉아 있으니 그녀가 단단히 통제(統制)하고 있음을 나타낸다. 그러므로 그녀는 업무(業務) 능력(能力)이 매우 강(强)한 사람이다. 축(丑)이 부궁(夫宮)을 차지한 것은 남편(男便)이 도적(盜賊)이라는 뜻이 아니라, 남편(男便)이 생각(思考)이 매우 깊은(思慮) 사람임을 뜻한다. 그래서 그녀에게 형사(刑警) 일을 하지 말라고 권(勸)한 것이다. 사주(四柱)에서 서로 다른 사물(事物)이나 사람을 볼 때는 서로 다른 각도(角度)에서 접근(接近)해야 한다.

어떤 명리서(命理書)에서는 여명(女命)의 관살혼잡(官殺混雜)에 칠살(七殺)이 앞에 있으면 결혼(結婚) 전(前)에 순결(純潔)을 잃는다고 하지만, 이 사주(四柱)는 바로 그 반증(反證)을 제공(提供)한다. 실천(實踐)은 진리(眞理)를 검증(檢證)하는 유일(唯一)한 표준(標準)이다. 물론 하나의 이론(理論)이 모든 사주(四柱)에 맞을 수는 없으나, 일단(一旦) 반증(反證)이 나타나면 그 이론(理論)이 막연(漠然)한 추측(推測)의 산물(産物)임을 증명(證明)하기에 충분(充分)하다.나에게도 하선생(夏先生)이 말씀하신 것처럼 두 개의 정화(丁火)가 음(陰)을 차지한 공안(公安) 형사(刑警)의 사주(四柱)가 있다.

건조(乾造): 기해(己亥) 정축(丁丑) 임진(壬辰) 정미(丁未)

이 사람은 모(某) 공안(公安) 분국(分局)의 형사(刑警) 대장(隊長)이다. 우리는 술자리에서 몇 번 만난 적이 있는데, 술을 마신 뒤 차를 마시고 나면 물주가 된 친구가 사람을 시켜 차로 나를 집까지 바래다주었고, 그들은 남은 일정(日程)을 계속(繼續)하곤 했다.