단상 아름다운 용서

[야고보아저씨]

2024년 8월 2일 연중 제17주간 금요일

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<저 사람은 목수의 아들이 아닌가? 그런데 저 사람이 어디서 저 모든 것을 얻었지?>

✠ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다.   13,54-58

그때에 54 예수님께서 고향에 가시어 회당에서 사람들을 가르치셨다. 그러자 그들은 놀라서 이렇게 말하였다.

“저 사람이 어디서 저런 지혜와 기적의 힘을 얻었을까?

55 저 사람은 목수의 아들이 아닌가? 그의 어머니는 마리아라고 하지 않나?

그리고 그의 형제들은 야고보, 요셉, 시몬, 유다가 아닌가?

56 그의 누이들도 모두 우리와 함께 살고 있지 않는가? 그런데 저 사람이 어디서 저 모든 것을 얻었지?”

57 그러면서 그들은 그분을 못마땅하게 여겼다. 그러자 예수님께서 그들에게 이르셨다.

“예언자는 어디에서나 존경받지만 고향과 집안에서만은 존경받지 못한다.”

58 그리고 그들이 믿지 않으므로 그곳에서는 기적을 많이 일으키지 않으셨다.

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아름다운 용서

하느님께서는 우리에게 넘치도록 많은 은혜를 주시는데 우리는 그 은혜의 원천을 알지 못한 채 살지요. 가끔은 “이게 어떻게 된 일인지 모른다.”라고 말합니다. ‘잘되면 내 탓, 못되면 조상 탓'이라고 하지요 우리는 항상 자기중심적으로 생각하고 말하는 것 같습니다. 나도 항상 그렇게 생각하였는데 사는 동안 많은 쓴 경험을 해보고, 어이없는 아픔을 겪고서야 조금은 고개를 숙이고 있습니다. 이제는 그 모든 것의 원천을 조금은 알 것 같습니다.

외국으로 어려서 입양되어 간 젊은이들이 친 부모를 찾아서 고국을 찾고 “나를 버렸지만 부모님을 찾고 모든 것을 용서한다.”는 말을 들을 때 부모가 얼마나 어려운 존재인가를 알게 됩니다. 또한 “아름다운 용서”라는 텔레비젼 프로그램을 볼 때마다 용서를 청하는 부모와, 그리고 그 부모를 받아들이고 형제를 얼싸안는 모습을 볼 때에 나도 목 놓아 울곤 합니다. 그들의 아름다운 용서에 진실한 용서를 한 번도 해보지 못한 나를 발견하기 때문입니다. 그들은 부모를 자기 스스로 용서할 용기가 나지 않았다고 할 때면 '분명 하느님께서 은총을 베푸신 것이야' 하고 중얼거리기도 하는데 무엇보다 용서를 청하는 부모도 자신을 변명하기보다 “내가 잘못한 것을 크게 뉘우친다.”고 말합니다.

푼수와 같은 내게 피정 강의를 해 달라고 할 때면, 나는 강의안을 만들거나 쓰지 않습니다. 아니 쓸 수가 없기 때문에 그냥 강의 전에 은총을 기도합니다. 성령의 은총으로 그 시간을 이끌어 주시기만을 기도로 청하고 어색하게 강의를 시작하지만 놀랍게도 주님께서 푼수와 같은 나를 이끄시어 당신의 시간을 채워주십니다. 머리로 생각하고 생각한 것을 말로 전하고, 그리고 감정을 움직이게 만들어 주십니다. 그래서 강의 중에 울고, 웃기도하고, 가슴을 치며 호소도 합니다. 부끄러워 할 수 없는 말도 거침없이 토해 주시고, 많은 사람들 앞에서 정말로 열정적으로 고해하게도 하십니다.

내가 간직한 모든 것을 토해 낸다는 것은 정말 어려운 일입니다. 토(吐)한다는 것은 입(口)이 땅(土)에 닿아야 합니다. 그래야 속에 있는 것을 모두 토할 수 있습니다. 토하기 위해서 뻣뻣이 서서 토할 수 없습니다. 고개를 숙이고 목을 땅에 닿도록 숙여야 합니다. 그것은 겸손을 나타냅니다. 하느님께서는 내 마음속에 도사리고 있는 그 모든 것들을 토해내도록 겸손해야 한다는 것을 은총으로 인도해주십니다. 그래서 피정에 강의할 수 있는 것은 주님의 은총이 가득히 내게 머물기 때문이며, 그 모든 것의 원천은 바로 하느님이시기 때문입니다.

오늘 주님께서는 회당에서 가르치시는데 사람들은 놀랍니다. “저 사람이 어디서 저런 지혜와 기적의 힘을 얻었을까? 그런데 저 사람이 어디서 저 모든 것을 얻었지?” 라고 고향 사람들은 놀랍니다. 지혜와 기적의 원천이 하느님께로부터 나오는 것이고, 하느님이시니 모든 것을 아시고, 모든 지혜와 기적의 힘을 가지고 계신 것인데 자신들이 알고 있는 목수의 아들로만 생각하는 사람들에게 통할 수 없는 것을 가지고 계신 것입니다.

'금구무결'(金甌無缺)이란 말은 '조금도 흠이 없는 황금으로 만든 단지와 같아서 완전하고 결점이 없다'는 말입니다. 하느님이신 예수님은 바로 금구무결하신 분이시지요. 우리가 다른 사람이 잘되면 시기를 하고 못마땅하게 생각하기도 합니다. 특히 고향사람들의 눈에는 예수님이 가난하고 초라한 생활을 하던 목수의 아들이었던 옛날의 겉모양만을 기억하고 그렇게 봅니다.

어느 대학의 총장이 자신의 차 아반테(1500cc)를 직접 몰고 총장회의에 참석하려고 학교를 찾았을 때 고급 승용차들이 즐비해 있었다고 합니다. 그때 차량정리를 하는 사람이 달려오더니 멀리 떨어져 있는 주차장에 주차를 하라고 구박을 하더랍니다. 그래서 운동장에 차를 주차하려고 한다고 하였더니 주차요금을 내라고 하였답니다. 그래서 총장회의에 참석하러 왔다고 말하였더니 왜 함부로 총장을 파느냐고 심하게 구박을 해서 신분증을 보여주었더니 비로소 태도가 돌변하더랍니다. 요즘 가면을 쓰고 노래하는 프로그램이 아주 인기가 있습니다. 가수가 노래를 잘하면 그만인 것을 외모로 판단하는 편견을 없애려고 기획한 프로그램이라고 합니다. 우리는 편견과 선입견으로 많은 것을 잘못 판단하고 있습니다.

고향에서 대접을 받지 못하신 예수님은 대접을 받지 못해서 섭섭하신 것이 아니라 사람들이 하느님을 알아보지 못하는 것을 안타까워하십니다. 지금도 주님의 엄청난 표징을 보고도 제대로 알지 못하니 참으로 안타까워하십니다. 안목도 없고, 진실도 모르는 우리의 무지를 답답해하실 것입니다. 다른 사람들의 장점을 보지 못하고 단점이나 찾으려고 하고, 사사건건 트집이나 잡으려 하는 밴댕이 창새기(창자의 충청도 사투리)와 같은 우리를 불쌍히 생각하십니다. 그래서 진리의 성령을 보내 주시고자 애를 쓰십니다. 우리도 이제 마음을 열어 진리의 성령을 받아들일 준비를 해서 주님을 올바로 보고 알아야 합니다.

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<온 백성이 주님의 집에 있는 예레미야에게 몰려들었다.>

▥ 예레미야서의 말씀입니다.   26,1-9

1 유다 임금 요시야의 아들 여호야킴이 다스리기 시작할 무렵에 주님께서 이런 말씀을 내리셨다.

2 주님께서 이렇게 말씀하신다. “주님의 집 뜰에 서서, 주님의 집에 예배하러 오는 유다의 모든 성읍 주민들에게,

내가 너더러 그들에게 전하라고 명령한 모든 말을 한마디도 빼놓지 말고 전하여라.

3 그들이 그 말을 듣고서 저마다 제 악한 길에서 돌아설지도 모른다.

그러면 나도 그들의 악행 때문에 그들에게 내리려는 재앙을 거두겠다.

4 너는 그들에게 이렇게 말하여라. ‘주님께서 이렇게 말씀하신다.

′너희가 내 말을 듣지 않고 내가 너희 앞에 세워 둔 내 법대로 걷지 않는다면,

5 또 내가 너희에게 잇달아 보낸 나의 종 예언자들의 말을 듣지 않는다면,

─ 사실 너희는 듣지 않았다. ─

6 나는 이 집을 실로처럼 만들어 버리고, 이 도성을 세상의 모든 민족들에게 저주의 대상이 되게 하겠다.′’”

7 사제들과 예언자들과 온 백성은 주님의 집에서 예레미야가 이 말을 하는 것을 들었다.

8 그리고 예레미야가 주님께서 온 백성에게 전하라고 하신 말씀을 모두 마쳤을 때,

사제들과 예언자들과 온 백성이 그를 붙잡아 말하였다. “너는 반드시 죽어야 한다.

9 어찌하여 네가 주님의 이름으로 이 집이 실로처럼 되고, 

이 도성이 아무도 살 수 없는 폐허가 되리라고 예언하느냐?”

그러면서 온 백성이 주님의 집에 있는 예레미야에게 몰려들었다.

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축일8월 2일 성 에우세비오 (Eusebius)

신분 : 주교, 순교자

활동 지역 : 베르첼리(Vercelli)

활동 연도 : +371년

같은 이름 :에우세비오스, 에우세비우스

성 에우세비우스(또는 에우세비오)는 3세기 말엽 이탈리아의 사르데냐(Sardegna)섬에서 신앙심 깊은 부모의 아들로 태어났다. 그의 아버지는 디오클레티아누스 황제의 박해 때 체포되어 재판을 위해 로마로 호송되던 중 사망했다고 한다. 그 후 성 에우세비우스는 어머니와 함께 로마로 이사 가서 살게 되었다. 그곳에서 그는 당시 교황인 성 에우세비우스(8월 17일)에게 세례성사를 받으며, 어머니의 뜻대로 교황과 같은 세례명을 선택했다. 그리고 로마에서 교육받게 된 덕분에 훗날 교황이 된 리베리우스(Liberius, 352-366년)와 알렉산드리아(Alexandria)의 주교인 성 아타나시우스(Athanasius, 5월 2일)를 알게 되었다. 로마에서 사제품을 받은 그는 340년 또는 345년에 교황 성 율리우스 1세(Julius I, 4월 12일)에게 주교품을 받고 베르첼리의 교구장으로 임명되었다. 그는 강론을 통해 그리스도교를 널리 전파했고, 교구 내의 성직자 개혁 운동을 전개하며 모든 성직자가 기도 · 노동 · 연구 · 고행 등의 공동 규칙을 지키며 성직 생활과 수도 생활의 일치를 시도하길 원했다. 그래서 그 역시 일단의 성직자들과 함께 공동체를 이루며 살았다. 밀라노의 성 암브로시우스(Ambrosius, 12월 7일)는 그에 대해 주교 직분을 수행하면서도 수도 생활을 실천한 서방 교회의 첫 번째 주교였다고 기록했다.

그는 정통 교회와 교리를 철저히 지켜온 주교였다. 그는 아리우스 이단(Arianism)에 대한 강력한 반대 입장을 고수해 많은 곤욕을 치러야만 했다. 352년 아를(Arles) 교회회의에서 정통 교리를 옹호하는 성 아타나시우스를 단죄하는 결의를 하자, 그는 리베리우스 교황의 명으로 아를에 있던 콘스탄티우스 2세 황제를 방문해 아리우스 이단과 가톨릭 정통 신앙 사이의 논쟁을 해결할 새로운 교회회의의 소집을 요구했다. 아리우스 이단의 지지자였던 황제는 그 기회에 서방에 아리우스주의를 확산시킬 목적으로 355년 밀라노(Milano) 교회회의의 소집을 받아들였고, 주교들에게 성 아타나시우스를 단죄하는 결의안에 서명하도록 강요했다. 성 에우세비우스는 이에 강력히 반대했고, 그로 인해 황제에 의해 유배형을 받고 팔레스티나(Palestina)의 스키토폴리스(Scythopolis)로 떠나야 했다. 너무도 심한 모욕과 고통을 당한 그는 이에 항의하는 뜻으로 나흘 동안 단식투쟁을 벌이기도 했다. 360년에 그는 스키토폴리스에서 다시 카파도키아(Cappadocia)로, 그다음에 이집트의 테베(Thebae, 나일강 중류에 있는 고대 이집트 신왕국시대의 수도로 오늘날의 룩소르 Luxor)로 유배지를 옮겨야 했다.

361년 콘스탄티우스 2세 황제가 죽고 배교자 율리아누스가 황제가 등극하면서, 유배된 모든 주교는 자신의 주교좌로 돌아가도 좋다는 허락이 내려졌다. 자유를 찾은 그는 362년 알렉산드리아로 가서 성 아타나시우스와 함께 새 교회회의를 소집했다. 그 회의에서는 니케아 신경을 복원하고, 그리스도의 신성과 육화의 신비를 부정하는 이단에 맞서며, 분열의 고통을 겪고 있는 안티오키아(Antiochia) 교회 문제 등에 대해 논의했다. 여기서 안티오키아 교회로 파견될 사절로 뽑힌 그는 331년 아리우스파에 의해 안티오키아의 주교로 선출된 멜레티우스(Meletius) 추종자들 사이의 불화를 조정하고자 했으나 아무런 효과도 얻지 못하고 세월만 허비했다. 그래서 그는 안티오키아를 떠나 자신의 교구로 돌아오는 길에 일리리쿰(Illiricum) 지방의 여러 교회를 방문해 정통 교회를 옹호하고 아리우스 이단을 배격하는 운동을 꾸준히 전개했다. 363년, 비로소 베르첼리 주교좌로 돌아온 그는 여생을 성 힐라리우스(Hilarius, 1월 13일)와 함께 아리우스 이단에 물든 밀라노의 주교들에 반대해 정통 신앙을 옹호하는데 헌신하다가 371년 8월 1일 하느님의 품에 안겼다.

베르첼리 주교좌성당 도서관에 있는 고대 라틴어 복음서 사본은 보물처럼 간주되고 있는데, 이 사본은 성 히에로니무스(Hieronymus, 9월 30일)의 불가타 사본보다 시기적으로 더 앞선 것이라 한다. 학자들은 성 에우세비우스의 손에 의하여 기록되었을 것으로 추정하고 있고, 이 사본을 “베르첼리의 사본”(Codex Vercellensis)이라 부른다. 그는 또한 “아타나시우스 신경”(Symbolum Athanasianum)의 저자 중 한 사람이다.

1969년까지 그의 축일은 주교품을 받은 날에서 비롯해 12월 15일 또는 교황 베네딕투스 13세(Benedictus XIII)의 뜻에 따라 12월 16일에 기념하면서 동시에 하늘나라로 떠난 8월 1일에도 경축해왔다. 로마 순교록은 8월 1일에 그에 대해 기록하며 주교이자 순교자로 명시하고 있다. 그가 비록 순교하지는 않았지만, 교회 전승 안에서 순교자로서 공경을 받는 이유는 가톨릭의 정통 신앙을 지키다가 많은 수난을 겪었기 때문이다. 1969년 전례 개혁 이후 그의 축일은 현재 8월 2일에 기념하고 있다.

오늘 축일을 맞은 에우세비오 형제들에게 주님의 축복이 가득하시길 기도합니다.

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야고보 아저씨