스크랩 함께 사는 이웃들 /법정스님

[목우거사]

 

 

함께 사는 이웃들

좋은 아내란 어머니 같고 누이 같고 친구 같으며,

      나쁜 아내란 원수와 같고 도둑과 같다.

남편은 아내를 이렇게 대해야 한다.

항상 예절로써 대하고 위신을 지켜야 한다.

의복과 음식을 넉넉히 대주고, 집안일을 믿고 맡겨야 한다.

아내는 다음과 같은 일로 남편을 공경해야 한다.

항상 먼저 일어나고 뒤에 앉으며, 말을 부드럽게 하고 순종하며,

남편의 뜻을 미리 알아 받들어 행해야 한다.                                  《육방예경》

여자는 무엇보다 단정해야 한다.

단정하다는 것은 얼굴이나 몸매가 의복 등 겉모양만을 가리키는 것이 아니라,

그릇된 태도를 버리고 마음을 한결같이 공손하게 갖는 일이다.                《옥야녀경 玉耶女經》

《옥야녀경》은 어떤 부자가 권력과 재산이 많은 집안의 딸 옥야玉耶를 며느리로 맞았는데,

그녀는 친정이 지체와 자신의 미모를 내세워 시부모님과 남편을 제대로 섬기려 하지 않았다.

아내로서의 부덕가 예절이 없는 것을 보고 걱정한 시아버지는, 어느 날 부처님을 청해 며느리를 가르치기로 한다.

이 경전은 초대를 받고 찾아간 부처님이 그 집 며느리 앞에서 차근차근 설득하는 말로 이루어졌다.

세상에는 어머니 같은 아내, 누이 같은 아내, 친구 같은 아내, 원수 같은 아내, 도둑 같은 아내 등이 있다.

어머니 같은 아내란 남편을 아끼고 생각하기를 어머니가 지식 생각하듯 한다.

항상 그 곁을 떠나지 않고 때를 맞추어 먹을 것을 차리며, 남편이 밖에 나갈 때는 남들에게 흉잡히지

않도록 마음을 써야 한다.

누이 같은 아내란 남편 섬기기를 한 부모에게서 혈육을 나눈 형제와 같이 하는 아내다.

그러므로 거기에는 두 가지 정이 있을 수 없고, 누이가 오라비를 섬기듯 해야 한다.

친구 같은 아내란 남편에 대한 생각이 지극해서 서로 의지하고 사랑해 떠나지 않는다.

어떤 비밀스러운 일도 서로 알리며, 잘못을 보면 충고해 실수가 없게 하고, 좋은 일은 칭찬해서 지혜가

더욱 밝아지도록 한다.  서로 사랑해 이 세상에서 편안히 지내게 하기를 어진 벗과 같이 하는 아내다.

원수 같은 아내란 항상 화난 얼굴로 남편을 보아도 반기지 않고 밤낮 헤어질 것을 생각하며,

부부라는 생각 없이 나그네처럼 여기며, 걸핏하면 싸우려고 으르렁거리면서 조금도 어려워하는 마음이 없다.

흐트러진 머리로 드러누워 손끝 하나 까딱하지 않고, 집안 살림살이나 아이들이 어떻게 되든 전혀 보살필 줄

모르며, 바람을 피우면서도 부끄러운 줄을 모른다.  그 살아가는 모습이 마치 짐승과 같아 일가 친척까지

욕되게 하니, 이것이 원수와 같은 아내다.

도둑 같은 아내란 밤이 되어도 자지 않고 잔뜩 성난 얼굴로 대하며, 무슨 수를 써서 헤어질까를 궁리한다.

독야을 먹이자니 남이 알까 두렵고, 친정이나 이웃에 가서 그들과 짜고 재산을 빼내려 하며, 정부를 두고

재내면서 틈을 보아 남편을 죽이려고 한다.  남편의 목숨을 빼앗으려는 것이니, 이런 여인이 도둑과 같은 아내다.

세상에는 이와 같은 부류의 아내가 있다.

어머니 같고 누이 같고 친구 같은 착한 아내는 그 명성을 널리 떨쳐 남들이 사랑하고 공경하며, 일가 친척들도

그 부덕婦德을 칭송한다.   원수와 같고 도둑과 같은 아내는 항상 비난을 받고 몸과 마음이 편치 못해 늘

앓는다.   눈을 감으면 악몽 때문에 두려워 떨고 자주 횡액을 당하며. 죽어서는 삼악도 三惡道에 떨어져

헤어날 기약이 없다....                                                  

                                                                              《옥야녀경》

옮겨 쓰기조차 지겨운 고약하고 못된 아내다.

만일 그처럼 악독한 아내와 함께 살아야 할 남편이 있다면 전생의 죄갚음일 것 같다.

설법의 대상이 여성이었기 때문에 어진 아내와 악독한 아내의 유형을 나누어 말한 것이다.

그 대상이 남성이었다면, 아버지 같고 오빠 같고 친구 같은 남편은 어진 남편일 것이고,

원수 같고 도둑 같은 남편은 악독한 남편일 것이다.

누구든지 다음과 같은 일로 친척을 가까이하고 공경해야 한다.

물건을 나누어 쓰고 말을 인자하게 하며, 이익을 같이하고 속이지 않아야 한다.

이와 같이 친척을 공경하고 가까이하면 그들은 편안해 아무 걱정이 없을 것이다.              《육방예경》

요즘 세상에 알려진 범죄의 양상을 보면, 근친 간에 살인하는 일이 부쩍 늘어나고 있다.

남편이 아내를, 아내가 남편을 살해 하는가 하면, 가까운 일가 친척끼리 죽이고 죽는 일이 드물지 않다.

대부분 가정의 불화와 물질로 말미암아 원한에 그 원인이 있음을 보고, 세삼스레 근친近親이 무엇인가를

생각하게 된다.

기업주는 근로자에게 다음과 같은 일로 가르쳐야 한다.

능력에 따라 일을 맡기고, 항상 음식을 대주며, 수시로 노력의 대가를 치러주어야 한다.

병이 나면 치료해주고 가르쳐서 깨우쳐주어야 한다.  또 근로자는 다음과 같은 일로 기업주를 대해야 한다.

일찍 일어나고, 일을 정성껏 해야 하며, 주지 않는 물건을 갖지 않고, 차례대로 일을 하며, 기업의 명예가 드날리도록

해야 한다.  이와 같이 보살피고 섬긴다면 서로가 펴안해 아무 걱정이 없을 것이다.            《육방예경》

2천5백여 년 전의 소박한 표현이지만, 할 만한 말은 다하고 있는 셈이다.

노임 체불 문제며, 산업 재해와 교육 문제까지 들추고 있다.

그리고 근로자의 근면과 성실성도 지적했다.   

이 경전의 팔리어 원명은 《싱갈라의 가르침》인데,《선생자경善生子經》《선생경》등

등본이역同本異譯이 한문으로 번역되어 네 가지나 전한다.

현재도 동남아 불교권에서는 일반 신도들  사이에서 널리 읽히는 경전이다.

                 

천지간에 꽃이다
                                                    / 법정 스님
요즘 남쪽에는 천지간에 꽃이다.
동백과 매화와 산수유와 살구꽃과 진달래가
가는 곳마다 눈부시게 피어 있다.
눈길 가는 데마다 온통 꽃 사태다.
겨울동안 얼어붙었던 땅에
따뜻한 햇살과 부드러운 바람결과 촉촉한 물기가 내리니
굳게 닫은 나무와 꽃들의 문이 활짝 열리고 있다.

내가 사는 곳은 아직도 얼음이 풀리지 않았는데
남쪽은 그토록 찬란한 생명의 조화로 봄을 이루고 있었다.
사람의 성격과 심성을 이루는 데는
인문 사회적 영향보다는 자연의 힘이 더 클 거라는 생각이 든다.
북방문화와 남방문화를 형성하는 그 요인도
기후조건에 따라 차이를 낳는다.

이 땅에 봄 여름 가을 겨울이 있다는 사실이
얼마나 고마운 일인가.
이 사계절 속에서
한국인의 정서와 감성과 의지가 길러졌을 것이다.
봄 여름 가을 겨울,
그 계절 속에 살면서 그 계절의 바람결을 쏘이고,
그 계절의 향기와 공기를 숨쉬고,
그 계절의 열매를 맛보면서 살아간다.

봄에는 파랗게 움트고
여름에는 무성하게 자라고
가을에는 누렇게 익으라.
그리고 겨울에는 말문을 닫고 안으로 여물어라.
이것이 자연이 우리에게 가르치는 교훈 아니겠는가.

봄이 와도 봄을 느끼지 못하고
꽃이 피고 새가 노래해도
그것을 보거나 들을 줄 모르는 사람이 있다면
그는 이미 병든 것이다.
그런 병은 어떤 의사도 치유할 수 없다.

현대인의 95퍼센트가
실내에서 일상생활을 보내고 있다는 말을 듣고
나는 움찔 놀랐다.
흙을 밟지 않고 사무실이나 교실,
또는 공장이나 연구실에서 하루하루를 보내고 있다니
새삼스럽지만 놀라운 사실이다.
현대인들의 관념적인 삶의 실상이
바로 이곳에 있구나싶다.
온 종일 컴퓨터 앞에 앉아
손가락과 머리를 굴리면서 살아가는 일상을
과연 건강하고 건전한 삶이라고 할 수 있을 것인가.

남쪽에 내려간 김에
도시생활을 청산하고 시골로 내려가 흙을 만지면서
새롭게 살아가는 한 친지를 방문했다.
소비와 소모의 땅,
도시를 떠나 시골에서 혼자서 살아가는
그 의지와 결단에 우선 공감했다.
작가인 그는 새로운 터전에서 새롭게 살고 싶어
새로 집을 지어 나무를 심고 연못을 파고
채소를 가꾸면서 작업을 한다.
보기에 아주 건강한 삶을 시도하고 있다.

많은 사람들이 도시생활에 염증을 느끼면서도
선뜻 그곳을 떠나지 못하고 있는 것은
그럴만한 구실이 저마다 있다.
누구든지 이 사정 저 사정 따지면 절대로 떠나지 못한다.
한 생각 일어났을 때 한 칼로 두 동강을 내는
그런 결단 없이는 죽어도 그곳을 떠나지 못한다.

도시란 어떤 곳인가.
아스팔트와 보도블록과 시멘트와 서로 키 재기를 하는 고층 빌딩과
자동차와 매연과 소음과 부패한 정치꾼과
범죄와 온갖 쓰레기들로 뒤범벅이 된 숨 막힌 공간이다.
이런 공간에서 어떻게
미래에 대한 꿈과 새로운 창조와 생명이 움틀 수 있겠는가.

도시 생활은
철저하게 이기적인 개인주의에 뿌리내리고 있다.
서로알지 못하는 수많은 사람들이 익명 속에서 살아간다.
그렇기 때문에 이웃이 없다.
집집마다 문을 닫아걸고 그 안에서 갇혀 산다.
전화와 전기와 수도와 TV 또는 컴퓨터가 없으면
한 시도 살아갈 수 없는 그런 허약한 곳이다.

그러나 시골은 조금은 불편하지만
흙이 있고 나무가 있고
멀리 내다 볼 수 있는 들녘과 산마루가 있어 꿈을 지닐 수 있다.
그리고 이웃이 있다.
이웃끼리 주고받으면서 관계를 이룬다.
도시사람들의 처지에서 보면
조금은 예절이 없는 거친 이웃일지라도
그것은 생활 습관과 문화적인 차이이기 때문에
길이 들면 쉽게 극복할 수 있다.

우리가 도시를 떠나 시골을 찾는 것은
거기 아직은 덜 허물어진 자연이 있기 때문이다.
그 안에서 손수 뿌리고 가꾸면서 거두는 재미가
우리 삶을 풍요롭게 한다.

봄이 되니 일이 많다.
새롭게 정리하고 정돈해야 할 일들이
나를 기다리고 있다.

어제는 볼일이 있어 밖에 나갔다가 돌아오는 차 안에서
전에 듣던 음악을 다시 들으니 새로운 감흥이 일었다.
유끼 구라모토의 피아노 음악인 <분수의 소네트>이다.
이 한 곡을 몇 번이고 되풀이해 들었다.

혼자서 장거리 운전을 하면
무료하고 따분해서 졸음이 올 때가 있다.
큰 소리로 염불하거나 독경을 하면 정신이 맑아져 졸음이 가신다.
그 대신 목이 마르다.
그래서 요즘은 가끔 음악을 듣는다.

뉴욕에서 한 친구가 구해 준 음반인데
세 번째에 실린 이 곡이 좋아서
이 음악만을 되풀이해 들으면서 먼 길을 달려왔다.
이런 음악으로 샤워를 하고 있으면 가슴이 투명해지고
김영랑신인의 표현처럼,
내 마음이 어딘 듯 한편에 끝없는 강물이 흐른다.

사라져가는 것들은 아름답다.
다시 볼 수 없는 모습들이기에 또한 애처롭고 슬프다.

봄날이 내 가슴에 물기를 돌게 한다. 

《홀로사는 즐거움 中》

 
一寸 佛

[보성]

고맙습니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불_()_