【'랍비 하임 카니에프스키 Rabbi Chaim Kanievsky(1928~2022)】「이 시대의 대표적인 토라의 왕자 」

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【'랍비 하임 카니에프스키  Rabbi Chaim Kanievsky(1928~2022)】「이 세대의 대표적인 리투아니아 토라 학자」

     "모든 것이 하나님(하쉠)께로부터 온다면, 대체 무엇을 걱정할 필요가 있겠습니까?"

카니예프스키 랍비는 1928년 폴란드 핀스크(현재 벨라루스)에서 야아코브 이스라엘 랍비와 페샤 미리암 카니예프스키 랍비 사이에서 태어났다. 그의 부모는 1925년에 만났는데, 그의 아버지는 체르노빌 하시딕 가정에서 태어나 첫 토라 학술서인 『샤아레이 테부나(이해의 문)』를 저술했다. 어린 시절 살았던 호르노스타펠 도시에서 '슈타이플러 가온'으로 알려진 야아코브 이스라엘 랍비는 1926년에 랍비 아브라함 예샤야후 카렐리츠(하존 이쉬로 알려짐)의 여동생 미리암 카렐리츠와 결혼했고, 핀스크의 유명한 노바르독 예시바의 로쉬 예시바로서 높은 책임을 맡았다.  

카니에프스키 가문은 1934년 성지로 이주했으며, 그곳에서 슈타이플러 가온은 주요 토라 권위자이자 공동체 지도자가 되었다.  어린 시절부터 사진 기억력과 겸손한 정신을 타고난 하임은 토라 통찰과 부지런한 공부로 신동으로 알려졌다.  1948년, 페타흐 티크바의 롬자 예시바에서 20세의 랍비 학생이었던 그는 새로 창설된 이스라엘 방위군에 징집되어 독립 전쟁 중 야파 근처에서 복무했다. 곧이어 그는 유대인 법학자 요세프 샬롬 엘랴시브 랍비의 장녀 바트셰바 엘야시브와 결혼했으며, 그녀는 훗날 할라카 권위자로서 상당한 명성을 얻었다.  젊은 랍비가 비교적 은둔하며 토라 학술 저작을 계속하는 동안, 카니에프스키 랍비는 영적인 축복의 은사로 잘 알려졌고, 부부가 여덟 자녀를 키우는 동안에도 매주 수백 명이 그녀의 조언과 축복을 구하기 위해 베네이 브락의 집으로 몰려들었다. 2011년 그녀의 장례식에는 5만 명이 넘는 조문객이 참석했다.  아내가 세상을 떠난 후, 카니예프스키 랍비는 벨레브 에하드를 설립하고 랍비이자 영적 지도자가 되었으며, 이 단체는 이스라엘에서 아픈 아동과 장애 아동과 성인을 위한 사회복지 및 의료 장비를 제공하는 선도적인 비영리 단체가 되었다. 2020년 코로나에 걸린 후 건강이 악화되기 전까지, 그는 매년 수천 명의 방문객을 집에서 맞이했으며, 그들 중 많은 이들은 나이 든 학문에 몰두한 구식 토라 학자를 '단지' 엿보기 위해서였고, 또 다른 이들은 토라 학자에게 축복을 구했다.  

수십만 명의 조문객이 전국 각지에서 라비 카니에프스키를 참석하기 위해 모였습니다' 장례식. 수십만 명의 조문객들이 전국 각지에서 카니에프스키 랍비의 장례식에 참석하기 위해 모였다. 다양한 토라 주제에 대한 통찰 카니에프스키 랍비는 대부분의 생애 동안 공동체에서 공적 리더십 역할을 맡지 않고, 대신 토라 학문의 이론적 주제를 다양하게 연구하고 집필하는 데 전념했다.  카니에프스키 랍비의 공부 습관은 매우 드물었는데, 그는 매일 최대 17시간씩 공부에 시간을 쏟았다고 전해진다. 그는 매년 이해할 수 없는 양의 자료를 완성했는데, 여기에는 타나흐 전체, 바빌로니아 탈무드, 예루살렘 탈무드, 마이모니데스의 미슈네 토라, 유대법전, 미드라쉬, 조하르, 토세프타, 그리고 아리로 알려진 라비 이삭 루리아의 저작들이 포함된다.  할라카와 카발라의 기본 저작들에 대한 이러한 전경은 그에게 토라 전역의 광범위한 전문성을 부여했으며, 그중 일부는 대부분의 예시바 수장들의 '교육과정'을 훨씬 뛰어넘는 수준이었다. 그의 저작들은 이러한 폭넓은 지식을 반영하며, 이스라엘 땅, 성전, 제물제와 같은 유대교 율법의 다소 생소한 영역을 다룹니다.  이 분야들을 공부하면서 그는 의로운 기억을 가진 랍비 메나헴 M. 슈네르손이 수년 전 깊이 탐구했던 주제들과 마주하게 되었다. 이와 관련해 그는 성전 내 메노라 가지의 형태에 관한 논쟁에 참여했다. 라시의 주석과 마이모니데스의 유명한 삽화에서 레베가 추론한 바에 따라, 그도 성전 메노라의 가지가 곡선이 아니라 직선이라고 결론지었다.  그는 마찬가지로 기혼 여성의 머리 가리개로서 가발과 손수건의 우수성 같은 문제에 대해 레베의 접근법에 동의하게 되었다; 그리고 마이모니데스의 규범인 미슈네 토라가 유대교 전체에 중심적인 역할을 한다는 점도 강조했다.  요세프 카로 랍비의 슐찬 아루흐가 오늘날 적용되지 않는 법을 법제화하지 않는 것과 달리, 마이모니데스는 유대법 전체를 다룬다. 카니에프스키 랍비는 미슈네 토라의 여러 부분에 대해 방대한 주석서를 썼는데, 이는 슐찬 아루크와 그 주석서에서 다루지 않는 유대법 영역에 관한 것이었다.  

카니에프스키 랍비는 랍비의 지도에 따라 람밤의 일상 공부를 적극적으로 지원할 것이다. 또한 마이모니데스가 인용한 모든 법률에 대해 성경과 탈무드 자료를 확장한 하바드 학자들의 연구도 깊이 감사했다. 그는 또한 알터 레베인 리아디의 슈네르 잘만 랍비의 슐찬 아루흐 하라브를 대중에게 배울 것을 촉구했다.  그의 람밤(마이모니데스) 능력을 가장 잘 보여주는 것은 1967년 랍비 비서국이 예루살렘의 아즈리엘 젤리그 슬로님 랍비에게 보낸 편지로, 라비 카니에프스키의 『마이모니데스의 미슈네 토라』를 포함한 라비 도서관에 필요한 여러 저작을 구해 달라고 요청한 내용이다.  수십 년 동안 카니예프스키 랍비는 비교적 고독 속에서 공부하고 글을 썼다. 그러나 2017년 리투아니아의 대표적인 랍비 아하론 레이브 슈타인만이 사망하고 그 공백을 메우라는 수많은 요청 이후, 그는 당시 몇 가지 문제에 대해 공개적인 지침을 제공하기 시작했다.  그러나 대중의 시선을 피하려 애쓰면서도, 카니에프스키 랍비는 유대인 사회의 다양한 계층에서 온 많은 사람들을 도왔다.  

   하바드-루바비치 아브라함 베르코비츠 랍비는 1972년에 그의 시어머니와 그 가족이 카니에프스키 랍비의 직접적인 도움으로 당시 소련의 일부였던 우크라이나 하르코프에서 이민 올 수 있었던 과정을 전했다. 이스라엘에 있는 가족이 러시아 내 소련 당국에 초대장을 보내 이민을 허락해야 했다.  "내 시어머니 성은 카네프스키이고, 이스라엘에 가족이 없었다"고 버코위츠는 말했다. "야아코브 카니예프스키 랍비가 초대장에 서명했습니다. 그는 아들 하임 카니에프스키 랍비에게 이민 절차를 원활하게 하도록 지시했다.  "뉴욕에서는 랍비가 전체 과정에 적극적으로 참여했습니다,"라고 버코위츠는 덧붙였다. "랍비는 가족에게 이스라엘에 도착하자마자 카니에프스키 랍비를 찾아가 소련을 떠나는 데 도움을 준 것에 감사하라고 지시했다."  그들은 공항에서 바로 베네이 브라크에 있는 카니에프스키 랍비를 방문했고, 새로 알게 된 '가족' 일원인 하임 카니에프스키 랍비에게 깊은 감사를 표했습니다.  랍비 슈마리야후 요셉 하임 카니예프스키는 자녀들인 랍비 아브라함 예샤야 카니에프스키, 리아 콜레데츠키, 루티 치비온, 랍비 슐로모 카니에프스키, 브라하 브래버만, 디나 엡스타인, 랍비 이츠학 샤울 카니예프스키를 남겼습니다; 그리고 수많은 손주와 증손주들도 있습니다. 딸 차나 스트라인만은 2014년에 그보다 먼저 세상을 떠났다.

랍비 하임 카니에프스키(Rabbi Chaim Kanievsky, 1928~2022)는 현대 유대교 초정통파(하레디) 마이너리티 중에서 가장 존경받던 세계적인 율법 학자이자 영적 지도자였다. 평생을 매일 17시간씩 토라(Torah)와 탈무드 연구에만 몰두하여 '토라의 왕자'라는 별칭을 얻었다. 그의 어록과 가르침은 화려한 수식어 대신 단호하고 간결하며, 절대적인 신앙(비타혼, Bitachon)과 실천을 강조하는 것이 특징이다

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"누군가 저에게 어떻게 하면 걱정을 멈출 수 있느냐고 물었습니다. 제 대답은 단순합니다.
'모든 것이 하나님께로부터 온다면, 대체 무엇을 걱정할 필요가 있겠습니까?'"

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"이 세상에 살아있는 동안에는 스스로의 선행으로 영혼을 격상시킬 수 있습니다. 하지만 다음 세상(사후)으로 떠나면, 그 영혼은 오직 남겨진 자녀들의 의로운 행동을 통해서만 더 높이 올라갈 수 있습니다."