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출처: 창골산 봉서방 원문보기 글쓴이: 봉서방
이스라엘 성경 역사
<바이블시티 700> 이원희박사
1) 히브리 민족의 기원과 이스라엘 민족 형성
이스라엘의 히브리 민족의 기원은 아브라함에서부터 시작된다.(창12:1)
아브라함은 BC2000년경에 아모리족이 메소보다미아( 두 강 사이란 뜻) 지역으로 물밀 듯 침투해 들어올 무렵에 하나님의 명령에 따라 가나안 지역으로 들어오게 된다.
이후 이삭과 야곱과 요셉으로 이어지는 족장 시대가 열린다 이에 대한 내용은 구약 성경 창세기에 대부분 기록되어 있다. 족장 시대 말기에 요셉이 애굽에서 득세한 후 BC16세기경에 애굽의 힉소스 세력이 패하고 물러날 때까지 히브리 족속은 급속한 증가를 이룬다, 그러나 히브리족의 인구 증가에 두려움을 느낀 힉소스를 추방시킨 바로들에 의해 노예로 전락하게 된다.
야곱 가족이 애굽에 이주한 지 약 400년 만에 히브리족은 하나의 큰 민족을 이르게 되고 모세를 통해 애굽에서 나오게 된다. 성경에서는 이스라엘 이름이 야곱이 브니엘에서 하나님의 사람에게 받은 이름이나(창32:23-32) 일반적으로 히브리 민족에 대해 이스라엘이란 명칭을 사용하게 된 것은 애굽에서 나온 때부터이다
2) 통일왕국시대(BC1050-972년경)
이스라엘은 광야 40년을 마치고 가나안을 점령하고 정착한 후 하나의 지파 공동체로서 사사 시대를 열게 된다. 그러나 블레셋의 강력한 세력은 마지막 사사인 사무엘로 하여금 왕정을 요구하게 된다.
결국 BC1050년에 사울을 초대 왕으로 하는 이스라엘의 왕정시대가 열린다, 신정과 왕정의 과도기에서 사울은 성공적인 정치를 하지 못하고 블레셋과의 길보아 전투에서 전사한다.
사울의 사후 유다 왕국은 일시적으로 남쪽에는 다윗이 북쪽에는 사울의 아들 이스보셋이 왕이 되어 분열된 상태로 7년 6개월을 지내다가 이스보셋이 살해된 후에 다윗은 나라를 통일하고 40년간 통치했다. 그의 통치기간 동안 활발한 정복활동으로 그의 영토는 북으로는 유프라테스 상류까지 확장했으며 주위의 나라로부터 조공을 받는 강대한 나라가 되었다
다윗이 죽고 왕위에 오른 솔로몬은 부친이 이룩한 광대한 영토를 효과적으로 잘 다스렸으며 성전을 비롯한 활발한 건축사업과 무역등을 통해 통일 유다의 황금시기를 이루었다 그러나 통치 말기에는 과중한 건축과 솔로몬의 방탕한 생활은 점차 국력을 쇠하게 했으며, 주위의 나라들이 머리를 들기 시작했다.
에돔과 아람은 솔로몬을 대적하기에 이르렀고, 특히 애굽 제22왕조의 창설자인 셰숑크1세는 혼란한 국내 정세의 안정을 위해 망명객을 받아들였는데 그 중에는 북이스라엘의 초대 왕이 될 여로보암도 있었다. 이런 가운데 솔로몬이 죽고 르호보암이 왕위에 오르자 나라는 남북으로 갈라지게 되었다
3) 분열왕국시대(BC 972-721년경)
솔로몬이 죽은 후 왕위에 오른 르호보함은 북쪽 지파의 요구를 거절하였고, 이에 유다와 베냐민지파를 제외한 북쪽의 10지파는 솔로몬 당시 애굽으로 망명했다가 돌아온 여로보암을 왕으로 삼아 나라는 북이스라엘과 남유다로 분열되었다 결국 분열된 이스라엘은 공존과 대립을 같이하면서 일류국가에서 점차 삼류국가로 전락하게 되었다
①북이스라엘의 흥망성쇠
여로보암으로 시작된 북이스라엘은 초기에는 남유다와 분열 공존의 상태를 유지했ㄷ. 그러나 그의 사후 나라는 갈수록 약해졌다. 여로보암의 뒤를 이은 나답은 1년 만에 바아사에 의해 살해되고 바아사의 아들 엘라는 시므리에게 살해되었으며, 시므리는 7일 만에 살해당하는 최단 통치자가 되었다 (왕상16:1-20)
시무리를 스스로 불에 타 죽게 만들고 왕위에 오른 오므리는 사마리아를 견고하게 하여 모압 왕 메사로부터 조공까지 받았다. 오므리의 뒤를 이은 아합은 시돈 왕 엣바알의 딸 이세벨을 아내로 맞아 베니게 왕국과 국교를 친근히 할 수 있었으나 아세라 숭배로 종교 정책에 혼란을 초래했다, 이때 엘리야가 활동했다, 외세적으로는 수리아의 벤하닷의 침입을 받았으며 앗수르의 세력을 먹어야 하는 처지에 있었다, 그가 엘리야의 예언대로 길르앗 라못의 정벌전에서 죽고 그 아들 아하시야가 대를 이었으나 그도 바로 죽고 그 동생 요람이 왕위에 올랐다, 요압은 남유다의 여호사밧 왕과 협력하여 모압 정벌에 나서기도 했으나 싸움은 승패없이 끝난다. 이때 엘리사가 종군했다. 이후 수리아의 하사엘 왕과 싸움에서 부상당한 후 치료를 받던 중 예후의 모반으로 참살당했다,
요람을 죽이고 예후는 새로운 왕조를 열었다 예후가 왕이 된 후 아랍 가문을 철저히 숙청하고 바알 숭배자를 색출하여 살해하는 종교 정화를 실시했다, 그러나 다메섹의 하사엘 왕의 침입을 받아 요단 동편을 잃었다. 이후 예후의 아들 여호아하스가 왕위에 올랐을 때에 하사엘의 지배를 받았다. 그러다가 그의 아들 요아스 때에는 하사엘이 죽은 후 세 차례의 공격으로 선왕이 잃었던 성읍들을 되찾았다. 그리고 유다의 아마샤를 치고 예루살렘 성전의 보물을 취하기도 했다, 요아스의 뒤를 이어 왕위에 오른 여로보암 2세는 주위의 외세 덕분에 모처럼 북이스라엘의 번영을 이루었다, 그의 영토는 솔로몬 때의 것을 거의 회복했다, 그러나 부와 더불어 사회악도 극에 달했으며, 종교적인 부패역시 심했는데 이때 활동한 선지자는 아모스와 호세아였다, 결국 여로보암 2세가 죽고 그 아들 스가랴가 왕위에 올랐으나 6개월의 짧은 통치 후 살룸에게 살해되어 예후 왕조는 종말을 고했다
예후 왕조가 끝난 후부터 북이스라엘은 급속한 쇠퇴의 길을 걷게 되었다, 스가랴를 죽이고 왕이 된 살룸은 한 달도 되기 전에 므나헴에게 죽임을 당했고 므나헴은 앗수르의 세력에 굴복하여 디글랏빌레셀 3세에게 조공을 바침으로 겨우 멸망을 면하게 되었다, 그 뒤애 그 아들 브가히야는 2년간 통치 후 장관이었던 베가의 반역으로 죽고, 베가는 앗수르의 세력을 벗어나기 위해 다메섹의 르신 왕과 결탁하여 유다의 아하스에게 협조를 구해 앗수르를 치려고 했으나 아하스의 반대로 무산되었다, 결국 앗수르의 디글랏빌레셀3세에게 패했다. 이후 베가를 죽이고 왕위에 오른 호세아는 앗수르에 대한 조공에 불만을품고 애굽과 협력을 했으나 애굽은 시삭(셰숑크)의 팔레스틴 침략 후 힘을 잃어 (BC 726-822)에 의해 사마리아가 포위된 지 3년 만에 함락당하고 북이스라엘은 호세아를 마지막 왕으로 종말을 고하게 되었다,
그리고 북이스라엘의 백성들은 앗수르의 여러 지방으로 강제 이주되어 훗날 사마리아인이라 불리는 자가 되었다,
② 남유다의 흥망성쇠
나라가 남북으로 분열된 후 남유다는 국토의 3/4을 잃고 그나마도 중남부의 초라한 땅만을 차지했다. 이에 르호보암은 북국 정벌을 꾀했으나 실패하고 애굽 시삭 왕의 침략을 받는 어려움도 겹쳤다(왕상 14:25-28)
르호보암의 사후 아비야는 별로 한 일이 없었으며, 그 뒤를 이은 아사는 유다의 몇 안 되는 선한 왕으로 애굽 시삭 왕의 후계자인 세라의 침입을 막고 북이스라엘의 바아사에게 큰 타격을 주기도 하는 등 국력을 상당히 튼튼히 한 후 아들 여호사밧에게 왕위를 물려주었다, 여호사밧은 아들의 정략 결혼을 통해 베니게와 북이스라엘과 공존하며 번영을 누렸다, BC853년 칼칼 전투에서 여호사밧은 아랍을 도와 수리아를 쳤으나 아합은 전사하였다, 그는 또 블레셋과 아라비아로부터 많은 조공을 받았다, 그러나 여호사밧 사후 왕이 된 여호람 때에는 내부의 혼란이 생겼으며 이를 틈타 에돔이 유다로부터 독립을 했으며 결국 여호람이 병사하고 막내 아들인 아하시야가 왕위에 올랐다. 그러나 그도 이스라엘의 요담을 도와 길르앗라못을 공경하다가 부상을 당해 치료를 받던 중 예후에 의해 살해되었다. 이런 상황 속에서 남유다는 아달랴가 반역하여 스스로 여왕의 자리에 올랐으며 그 사이에 요아스는 여호세바에 의해 구출되어 아달랴 통치 7년 만에 아달랴가 죽임을 당하고 왕위에 올랐다. 일곱살에 왕위에 오른 요아스는 제사장 여호야다가 살아 있는 동안에는 선정을 했으나 그가 죽은 후에는 하나님에 대한 신앙을 버리고 악행을 저지르다가 결국 불만을 품은 신복에게 죽임을 당했다, 요아스에 이어 왕이 된 아마샤는 에돔 정벌에서 승리를 거두었으나 교만하여 북이스라엘을 침공했으나 도리어 패한 후 반대파에 의해 살해당했다
이후 주위 국가들의 약화로 남유다는 웃시야와 요담 때에 번영에 있어 전성기를 누렸다, 이리하여 MC8세기에 남유다는 전에 없던 부귀와 강성을 누리게 되었다, 그러나 이런 번영은 애굽의 세력 강화를 막고자 하는 이스라엘 베가 왕과 다메섹의 르신과의 연합에 동조하지 않음으로 어려움을 겪게 되었다.
이후 앗수르의 간섭 밑에 있던 유다의 아하스 왕이 죽고 히스기야가 왕이 되자 그는 종교 개혁을 단향하면서 앗수르의 침략에 대한 준비를 갖추었다. BC701년 사르곤 2세가 죽고 산헤립이 왕위에 오르는 것을 틈타 친애굽 정책을 펴며 앗수르에 대한 조공을 거절하고 반기를 들었다. 이에 앗수르의 산헤립은 유다를 침공하고 위기에 처한 히스기야는 막대한 금품을 주었으나 효과가 없었다, 그러나 하나님의 전격적인 역사로 유다는 산헤립의 침략으로부터 구원을 얻었다, 한편 산헤립은 본국으로 돌아가 살해 된 후 에살핫돈이 앗수르의 왕이 되었다.
히스기야의 뒤를 이어 왕위에 오른 므낫세는 부왕과 다르게 다시 우상숭배에 빠졌으며, 므낫세의 뒤를 이은 아몬도 악행을 저지르다가 그의 신복에게 살해되었고, 여덟 살 된 아들 요시아가 대를 이었다. 그러나 이때 유다는 앗수르의 에살핫돈과 아술바니팔의 속국에 불과했다, 어린 나이에 왕위에 오른 요시아는 BC621년 성인이 된 후, 성전에서 발견한 율법책을 계기로 종교개혁을 일으켰고 이를 앗수르의 반항운동을 발전시켰다.
다행스럽게도 그의 통치기간동안 300년간 중동을 제패했던 앗수르는 망하고 갈대아(신 바벨론)라는 새 나라가 일어났다. 그러나 이 과정 속에서 요시아는 앗수를 도우러 가던 애굽의 바로 느고를 므깃도에서 막다가 전사했다. 이어 여호아하스가 왕위에 올라 애굽에 대항하였으나 오히려 애굽으로 끌려갔다. 그리고 유다는 애굽에 의해 요시아의 장남인 여호야김을 왕으로 세웠다, 이 여호야김은 갈대아 제국이 갈그미스에서 애굽을 격파한 후에는 갈대아를 섬겼다, 그러나 다시 친애굽정책을 택하던 중 BC602년에 바벨론의 느부갓네살 통치하에 37년동안 감금생활을 하다가 에윌므로닥 즉위 때 석방되었다
이때 에윌므로닥은 시드기야를 왕으로 세웠다. 시드기야는 처음에는 바벨론에 충성했으나 BC558년경에 애굽의 새로운 바로인 호프라가 일어났을 때에 바벨론의 조공을 끊고 친애굽정책을 택하다가 느부갓네살 군대에게 패하고 결국 남유다는 역사에서 사라지게 된다
이때 유다 지역에는 소위 "흙의 백성"으로 불리는 소수의 비천한 자들만이 남아 삭막한 곳이 되었다
4)포로와 귀환 시대(BC 536-175년)
북이스라엘이 앗수르에게 망하고 이어 남유다가 바벨론에게 멸망한 후 남유다의 백성들은 바벨론에서 예레미야의 예언대로 70년을 포로로 생활하게 된다. 그러다가 바벨론이 BC539년에 바사(페르시아)의 고레스 왕에게 멸망을 당한 후 고레스의 해방령에 의해 유다 지역으로 귀환하게 된다
1차귀환은 바사 왕 고레스 원년(BC538)에 해방령이 내려진 후 1년 뒤인 BC537년에 스룹바벨과 대제사장 예수아의 주도로 유다인 42,360명을 비롯하여 5만여명이 귀환했다. 이때 유다에 도착한 유다인들은 학개와 스가랴의 외침과 같이 성전 재건에 힘썼다.
2차 귀환은 바사왕 아닥사스다 1세 때로 대략 BC457년경에 학사겸 제사장인 에스라의 인도로 모압 자손과 요압 자손 등 1,400명이 귀환했다.
3차 귀환은 아닥사스다 1세 제 20년 나산월에 아닥사스다 술관원인 느헤미야가 유다 총독으로 귀환하였다. 그리고 귀환하지 않은 상당수의 유다인들은 주로 닙푸르를 중심한 지역에서 그대로 살았다.
5) 헬라 때의 팔레스틴(BC 175-63년경)
유대(일반적으로 구약 때는 유다로)와 예루살렘은 마케도니아의 알렉산더 대왕의 침공으로 무너진 후에 헬라(희랍)의 지배하에 있었다. 그러나 유대인들은 이때까지 율법의 애차김을 가지고 여호와를 섬기며 쉽게 헬라 문명에 동화되지 않았다. 그러나 셀류시드의 잔혹한 지배가 있던 중 유대 종교의 말살 정책으로 극심한 고통을 당했다, 이에 마키비 일가의 독립운동이 일어나 정치적인 독립을 이루었다. 그러나 내부의 암투로 인해 결국 63년에는 로마의 폼페이장군에 의해 그동안 누렸던 독립을 잃게 되었다
6) 로마시대(BC 63-AD638)
BC37년에 헤롯 대왕이 예루살렘을 정복한 후 폭군적인 잔혹한 권력으로 유대인을 압박했다. 이런 치세때 예수는 유대 땅 베들레헴에 출생했다. 예수의 공생애 시작 때 유대는 가이사랴 주재로 로마총독의 관할하에 놓이게 되었는데 이들 중 한 사람인 본디오 빌라도의 치하에서 예수는 십자가에 죽임을 당하게 되었다. 66년 블로러스 총독의 가혹한 세금으로 격분된 유대인들은 로마정부에 항거하여 4년간 로마에 댇한 항쟁이 이어졌다.
70년에 로마의 티투스(디도)장군에 의해 예루살렘은 함락되고 성전은 불탔으며, 주민들은 학살되었다, 그리고 학살을 피한 유대인들은 갈릴리 지방으로 몰려들었꼬 일부는 마사다로 피했으나 결국 그곳도 함락되었다
이후 로마 황제 콘스탄틴의 기독교 공인 후에는 팔레스틴에 많은 교회당과 수도원들이 세워졌고 예수와 관련된 지역은 성지의 땅이 되었다, 그러나 628년에 헤라구리우스가 이룩하려던 성지의 복구 사업은 이루어지지 않은 채 638년에는 모슬렘(아랍)의 수중에 들어가고 말았다.
7) 아랍과 십자군 시대(638-1291)
아랍인의 팔레스틴 지역의 침략은 기독교에는 치명적이었다. 수많은 기독교인들이 이슬람교로 전환되었다. 뿐만 아니라 1010년에 칼리프 헤켐과 1073년 셀주크 투르크의 침입으로 정세는 더욱 비탄한 사태가 되었다
이에 1096년 제1차 십자군 원정이 시작되었으며, 1270년에는 제2차 십자군원정이 이루어졌으나 결국 실패로 끝나고 말았다
8) 오트만 시대(1517-1920년)
이후 셀주크투르크가 13세기 몽고 고원에서 일어난 정복자에 의해 망한 후, 팔레스틴은 오스만투르크에 의해 다스려졌다,
1540-1542년에 오스만투르크의 살리만2세는 오늘날 예루살렘 성벽을 건설하였다. 그리고 영국의 통치하에 있다가 제2차 세계대전이 끝난 후 세계 각지에 흩어져 있던 유대인들이 팔레스틴으로 모여들었다.
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