08)07. 莊子장자 外篇외편 第08篇 騈拇(변무)(第07章)/FOMC,펜타닐,APEC 美中·韓中 연쇄회담,세계평화,핵추진잠수함,이태원

[이상숙]

[특보] 이 대통령, 트럼프 대통령에게 '금관' 모형 선물…이 시각 경주박물관 [현장연결] / KBS 2025.10.29. https://www.youtube.com/watch?v=ncwaooqe7Mg

조용한 팝송모음 https://www.youtube.com/watch?v=ZwE3bHTUZlI&list=RDZwE3bHTUZlI&start_radio=1

* 飛龍비룡 辛鐘洙신종수 總務총무님 提供제공.

莊子장자(內篇내편, 外篇외편, 雜篇잡편)의 總총 33篇편
內篇 내편 01 ~ 07 (7 篇편)	01. 逍遙遊(소요유, 휠휠 날아 自由자유롭게 노닐다.) 02. 齊物論(제물론, 事物사물을 고르게 하다) 03. 養生主(양생주, 生命생명을 북돋우는 데 重要중요한 일들) 04. 人間世(인간세, 사람 사는 世上세상) 05. 德充符(덕충부, 德덕이 가득함을 表示표시) 06. 大宗師(대종사, 큰 스승) 07. 應帝王(응제왕, 皇帝황제와 임금의 資格자격)
外篇 외편 08 ~ 22 (15 篇편)	08. 騈拇(변무, 仁義德性인의덕성의 尊重존중과 論理논리는 쓸데없다.) 09. 馬蹄(마제, 自然자연에 맡겨 되는대로 내버려두어라.) 10. 胠篋(거협, 防備방비가 逆역으로 남을 돕게 된다.) 11. 在宥(재유, 天下천하는 人爲的인위적으로 다스려서는 안된다.) 12. 天地(천지, 君子군자란 어떤 사람인가) 13. 天道(천도, 고요히 마음을 비워야 올바른 삶을 누린다.) 14. 天運(천운, 狀況상황이란) 15. 刻意(각의, 便安편안하고 間斷간단하고 淡淡담담히 살면 근심 걱정이 없다.) 16. 繕性(선성, 人爲的인위적인 智慧지혜로 世上세상은 混亂혼란에 빠졌다.) 17. 秋水(추수, 눈앞의 對象대상에만 執着집착하는 것은 잘못이다.) 18. 至樂(지락, 絕對的절대적인 價値가치란 없는 것이다.) 19. 達生(달생, 肉體육체를 保養보양하는 것은 삶을 기르는 것이 아니다.) 20. 山木(산목, 執着집착 없이 變化변화하며 中間중간에 處처한다.) 21. 田子方(전자방, 完全완전한 德덕 없이는 모든 外物외물이 災害재해의 原因원인이 된다.) 22. 知北遊(지북유, 道도를 말하는 사람은 道도를 알지 못하는 사람이다.)
雜篇 잡편 23 ~ 33 (11 篇편) 총 33 篇편	23. 庚桑楚(경상초, 至極지극한 사람은 自身자신을 드러내지 않는다.) 24. 徐无鬼(서무귀, 사람의 괴로움은 富貴부귀에 依의한 것이 아니다.) 25. 則陽(칙양, 智慧지혜에 依支의지하면 근심만이 생긴다.) 26. 外物(외물, 믿지 못할 世上세상일에 사로잡히지 마라.) 27. 寓言(우언, 親친아버지는 아들의 仲媒중매를 설 수가 없다.) 28. 讓王(양왕, 百姓백성을 위해 百姓백성을 害해치지 마라.) 29. 盜跖(도척, 公子공자 盜跖도척을 說得설득하러 가다.) 30. 說劍(설검, 天子천자의 칼, 諸侯제후의 칼, 庶民서민의 칼) 31. 漁父(어부, 自身자신의 몸과 마음을 괴롭히는 일.) 32. 列禦寇(열어구, 사람들이 따르도록 하는 것은 좋지 않다.) 33. 天下(천하, 道도는 元來원래 하나이다.)

莊子장자 外篇외편 第08篇 騈拇(변무) 目次목차

原文원문과 飜譯번역은 章장으로 構成구성됨.
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01[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 01. 仁義인의의 德性덕성과 論理논리는 所用소용이 없다.(1/7) https://blog.naver.com/swings81/221172875634

02[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 02. 鶴학의 다리가 길다고 자르지 마라.(2/7)
https://blog.naver.com/swings81/221173531617

03[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 03. 天性천성을 억지로 끊지 말라.(3/7)
https://blog.naver.com/swings81/221174238987

04[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 04. 人爲的인위적인 行爲행위는 사람의 本性본성을 害해친다.(4/7) https://blog.naver.com/swings81/221175321854

05[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 05. 仁義인의를 핑계로 天性천성을 바꾸지 말라.(5/7)
https://blog.naver.com/swings81/221175696899

06[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 06. 君子군자와 小人소인의 差異차이는 없다.(6/7)
https://blog.naver.com/swings81/221176263176

07[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 07. 모든 人爲的인위적인 것은 훌륭한 것이 못된다.(7/7)  https://blog.naver.com/swings81/221176809444

[출처] 07[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 07.모든 인위적인 것은 훌륭한 것이 못된다.(7/7)|작성자 swings81

=====第07章↓

莊子장자 外篇외편 第08篇 騈拇(변무)
07[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 07. 모든 人爲的인위적인 것은 훌륭한 것이 못된다.(7/7)(1/4) https://blog.naver.com/swings81/221176809444
且夫屬其性乎仁義者	차부속기성호인의자	또 自己자기 本性본성을 仁義인의에 從屬종속시키는 者자는
雖通如曾 史	수통여증 사	비록 曾參증삼이나 史鰌사추처럼 仁義인의에 通達통달했다 하더라도
非吾所謂臧也	비오소위장야	내가 말하는 훌륭한 實踐者실천자가 아니며,
屬其性於五味	속기성어오미	自己자기 本性본성을 五味오미에 從屬종속시키는 者자는
雖通如俞兒	수통여유아	비록 兪兒유아처럼 맛에 通達통달했다 하더라도
非吾所謂臧也	비오소위장야	내가 말하는 뛰어난 料理師요리사가 아니며,
屬其性乎五聲	속기성호오성	自己자기 本性본성을 五聲오성에 從屬종속시키는 者자는
雖通如師曠	수통여사광	비록 師曠사광처럼 音律음률에 通達통달했다 하더라도
非吾所謂聰也	비오소위총야	내가 말하는 音樂음악에 뛰어난 사람이 아니며,
屬其性乎五色	속기성호오색	自己자기 本性본성을 五色오색에 從屬종속시키는 者자는
雖通如離朱	수통여리주	비록 離朱이주와 같이 눈이 밝은 자라 하더라도
非吾所謂明也	비오소위명야	내가 말하는 눈 밝은 이가 아니다.

<人爲的인위적인 것을 拒否거부함>

* 且夫屬其性乎仁義者차부속기성호인의자:
自身자신의 本性본성을 仁義인의에 從屬종속시키는 者자. 自身자신의 本性본성보다 仁義인의의 價値가치를 優位우위에 둔다는 뜻으로 앞에 나온 奔命於仁義분명어인의와 以仁義이인의 易其性역기성과 같은 意味의미. 屬속은 따라가다, 隸屬예속되다의 뜻. 郭象곽상은 속(時欲反시욕반)으로 읽는다고 했고, 徐邈서막은 燭촉으로 읽고, 著착의 뜻으로 풀이했는데, 여기서는 ‘自己자기 本性본성을 仁義인의에 隸屬예속시키다’는 뜻으로 보고 郭象곽상의 見解견해를 따라 ‘속’으로 읽었다.

* 通如曾史통여증사:
曾參증삼과 史鰌사추처럼 通達통달함. 곧 曾參증삼과 史鰌사추처럼 仁義인의에 通達통달한 사람.

* 非吾所謂臧也비오소위장야:
내가 말한 仁義인의의 훌륭한 實踐者실천자가 아님. 臧(착할 ‘장’)은 善선으로, 여기서는 훌륭한 行爲행위를 意味의미한다. 곧 自然자연의 本性본성을 어기고 仁義인의를 따라 實踐실천하는 사람은 훌륭한 實踐者실천자가 아니라는 뜻이다. 成玄英성현영은 “吾오는 莊周장주가 스스로를 呼稱호칭한 말[吾오 莊生自稱也장생자칭야].”이라고 풀이했다.

* 屬其性於五味속기성어오미:
自身자신의 本性본성을 五味오미에 從屬종속시킴. 곧 五味오미라는 飮食음식의 맛에 自身자신의 本性본성을 從屬종속시키는 境遇경우를 가리킨다. 五味오미는 甘감‧鹹함‧酸산‧辛신‧苦고의 다섯 가지 맛.

* 兪兒유아:
人名인명. 兪兒유아는 易牙이아와 더불어 맛을 잘 알았던 사람으로 ≪淮南子회남자≫에는 臾兒유아로 나온다. 皇帝황제 때의 사람이라는 見解견해도 있고 易牙이아와 마찬가지로 齊제 桓公환공 때의 사람이라는 見解견해도 있다. ≪淮南子회남자≫ 〈氾論訓범론훈〉에 “兪兒유아와 易牙이아는 淄水치수와 澠水민수가 合합쳐지는 곳에서 한 모금의 물을 마셔 보고 달고 씀을 알았다[臾兒易牙유아이아 淄澠之水合者치민지수합자 嘗一哈水상일합수 而甘苦知矣이감고지의].”라고 한 記錄기록이 있으며, 高誘고유의 注주에는 “兪兒유아와 易牙이아는 모두 齊제나라 사람으로 맛을 알았던 사람이다[臾兒易牙유아이아 皆齊之知味者개제지지미자].”라고 나온다.

※ 易牙이아는 美食家미식가였던 齊桓公제환공에게 自己자기 아들을 삶아 바쳤다.

且夫屬其性乎仁義者，雖通如曾、史，非吾所謂臧也；屬其性於五味，雖通如俞兒，非吾所謂臧也；屬其性乎五聲，雖通如師曠，非吾所謂聰也；屬其性乎五色，雖通如離朱，非吾所謂明也。

또 自己喪失者자기상실자가 本性본성을 仁義인의에 從屬종속시키는 者자는 비록 曾參증삼이나 史鰌사추처럼 仁義인의에 通達통달했다 하더라도 내가 말하는 훌륭한 實踐者실천자가 아니며, 自己喪失者자기상실자가 本性본성을 五味오미에 從屬종속시키는 者자는 비록 兪兒유아처럼 맛에 通達통달했다 하더라도 내가 말하는 뛰어난 料理師요리사가 아니며, 自己喪失者자기상실자가 本性본성을 五聲오성에 從屬종속시키는 者자는 비록 師曠사광처럼 音律음률에 通達통달했다 하더라도 내가 말하는 音樂음악에 뛰어난 사람이 아니며, 自己자기 本性본성을 五色오색에 從屬종속시키는 者자는 비록 離朱이주와 같이 눈이 밝은 者자라 하더라도 내가 말하는 눈 밝은 이가 아니다.

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莊子장자 外篇외편 第08篇 騈拇(변무)
07[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 07. 모든 人爲的인위적인 것은 훌륭한 것이 못된다.(7/7)(2/4) https://blog.naver.com/swings81/221176809444
吾所謂臧者	오소위장자	내가 말하는 훌륭함은
非仁義之謂也	비인의지위야	仁義인의를 말하는 것이 아니라
臧於其德而已矣	장어기덕이이의	自身자신의 德덕(타고난 自然자연)을 훌륭하다고 하는 것일 뿐이다.
吾所謂臧者	오소위장자	내가 말하는 훌륭함은
非所謂仁義之謂也	비소위인의지위야	이른바 仁義인의를 말하는 것이 아니라
任其性命之情而已矣	임기성명지정이이의	性命성명의 自然자연(本性본성 그대로의 自然자연)에 맡기는 것일 뿐이다.
吾所謂聰者	오소위총자	내가 이른바 귀가 밝다고 하는 것은
非謂其聞彼也	비위기문피야	소리를 잘 듣는 것을 말하는 것이 아니라
自聞而已矣	자문이이의	들리는 대로 듣는 것을 말할 뿐이다.
吾所謂明者	오소위명자	내가 이른바 눈이 밝다고 하는 것은
非謂其見彼也	비위기견피야	對象대상 事物사물을 잘 區分구분해 보는 것을 말하는 것이 아니라
自見而已矣	자견이이의	自然자연 그대로의 內面내면의 自己자기를 보는 것을 말할 뿐이다.

* 吾所謂臧者(오소위장자) 非仁義之謂也(비인의지위야) 臧於其德而已矣(장어기덕이이의) 吾所謂臧者(오소위장자) 非所謂仁義之謂也(비소위인의지위야) 任其性命之情而已矣(임기성명지정이이의):

내가 말하는 훌륭함은 仁義인의를 말하는 것이 아니라 自身자신의 德덕(타고난 自然자연)을 훌륭하다고 하는 것일 뿐이며, 내가 말하는 훌륭함은 이른바 仁義인의를 말하는 것이 아니라 性命성명의 自然자연에 맡기는 것일 뿐임. 臧於其德장어기덕의 臧장은 善선하다고 여긴다, 훌륭하다고 한다는 뜻의 動詞동사. 이 部分부분은 ‘吾所謂臧者오소위장자 非仁義之謂也비인의지위야’와 ‘吾所謂臧者오소위장자 非所謂仁義之謂也비소위인의지위야’가 重複중복되고 있으므로 誤脫오탈이나 錯簡착간이 있는 듯하다. 그 때문에 王先謙왕선겸은 宣穎선영을 引用인용하면서 “이 句節구절은 맛에 關관해 말한 部分부분이 잘못된 것 같다[此句疑言味之訛차구의언미지와].”라고 했다. 그러나 맛에 關관한 言及언급이라면 王叔岷왕숙민의 指摘지적처럼 마지막의 任其性命之情而已임기성명지정이이와 聯關연관이 뚜렷하지 않다. 王叔岷왕숙민의 見解견해를 따라 臆測억측하지 않고 闕疑궐의해 둔다.

* 非謂其聞彼也비위기문피야 自聞而已矣자문이이의 :
저것을 잘 듣는 것을 말하는 것이 아니라 들리는 대로 듣는 것을 말할 뿐임. 곧 對象대상 事物사물의 소리를 잘 듣는 것을 말하는 것이 아니라 나의 本性본성이 들리는 대로 듣는다는 뜻으로 바로 위에 나온 任其性命之情임기성명지정의 具體的구체적 事例사례라고 할 수 있다.

* 非謂其見彼也비위기견피야 自聞而已矣자문이이의:
對象대상 事物사물을 잘 區分구분해 보는 것을 말하는 것이 아니라 自然자연 그대로의 內面내면의 自己자기를 보는 것을 말할 뿐임. 陸西星육서성은 “自聞自見자문자견이란 耳目이목에 關관한 人爲的인위적 形式형식을 잊고 소리를 듣고 돌아보아 朴박으로 復歸복귀하는 것[自聞自見者자문자견자 喪其耳상기이 忘其目망기목 收聽返視而復歸於朴也수청반시이복귀어박야].”이라고 풀이했는데 參考참고할 만하다.

吾所謂臧者，非仁義之謂也，臧於其德而已矣；吾所謂臧者，非所謂仁義之謂也，任其性命之情而已矣；吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣。

내가 말하는 훌륭함은 仁義인의를 말하는 것이 아니라 自身자신의 德덕(타고난 自然자연)을 훌륭하다고 하는 것일 뿐이다. 내가 말하는 훌륭함은 이른바 仁義인의를 말하는 것이 아니라 性命성명의 自然자연(本性본성 그대로의 自然자연)에 맡기는 것일 뿐이다. 내가 이른바 귀가 밝다고 하는 것은 소리를 잘 듣는 것을 말하는 것이 아니라 들리는 대로 듣는 것을 말할 뿐이다. 내가 이른바 눈이 밝다고 하는 것은 對象대상 事物사물을 잘 區分구분해 보는 것을 말하는 것이 아니라 自然자연 그대로의 內面내면의 自己자기를 보는 것을 말할 뿐이다.

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莊子장자 外篇외편 第08篇 騈拇(변무)
07[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 07. 모든 人爲的인위적인 것은 훌륭한 것이 못된다.(7/7)(3/4) https://blog.naver.com/swings81/221176809444
夫不自見而見彼	부부자견이견피	무릇 內面내면의 自己자기를 보지 못하고 對象대상 事物사물을 보며
不自得而得彼者	부자득이득피자	內面내면의 自己자기 모습을 얻지 못하고 外的외적인 對象대상 事物사물만을 얻는 者자는
是得人之得而不自得其得者也	시득인지득이부자득기득자야	다른 사람이 얻고자 하는 것을 얻기만 할 뿐 自身자신이 얻고자 하는 것을 얻지 못하는 者자이며
適人之適而不自適其適者也	적인지적이부자적기적자야	다른 사람의 즐거움을 自己자기의 즐거움으로 여겨 스스로 自己자기의 즐거움을 즐거워하지 못하는 者자이다.

* 得人之得而不自得其得득인지득이부자득기득:
다른 사람이 얻고자 하는 것을 얻는 것이지 自身자신이 얻고자 하는 것을 얻는 것이 아님. 人之得인지득은 다른 사람이 얻고자 하는 것으로, 得人之得득인지득은 위의 曾參증삼, 史鰌사추, 師曠사광, 離朱이주, 兪兒유아 等등이 決定결정해 놓은 人爲的인위적인 基準기준에 맞춘다는 뜻.

* 適人之適而不自適其適적인지적이부자적기적:
다른 사람의 즐거움을 自己자기의 즐거움으로 여겨 스스로 自己자기의 즐거움을 즐거워하지 못하는 것. 適적은 즐거워함(動詞동사), 즐거움(名詞명사)의 뜻.

夫不自見而見彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，適人之適而不自適其適者也。

무릇 內面내면의 自己자기를 보지 못하고 對象대상 事物사물을 보며 內面내면의 自己자기 모습을 얻지 못하고 外的외적인 對象대상 事物사물만을 얻는 者자는 다른 사람이 얻고자 하는 것을 얻기만 할 뿐 自身자신이 얻고자 하는 것을 얻지 못하는 者자이며, 다른 사람의 즐거움을 自己자기의 즐거움으로 여겨 스스로 自己자기의 즐거움을 즐거워하지 못하는 者자이다.

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莊子장자 外篇외편 第08篇 騈拇(변무)
07[장자(외편)] 第8篇 騈拇(변무) : 07. 모든 人爲的인위적인 것은 훌륭한 것이 못된다.(7/7)(4/4) https://blog.naver.com/swings81/221176809444
夫適人之適而不自適其適	부적인지적이부자적기적	다른 사람의 즐거움을 自己자기의 즐거움으로 여기고 스스로 自己자기의 즐거움을 즐거워하지 못한다면
雖盜跖與伯夷	수도척여백이	비록 盜跖도척과 伯夷백이처럼
是同為淫僻也	시동위음벽야	〈世俗的세속적 基準기준으로 보면〉 큰 差異차이가 있다 하더라도 모두 지나친 行爲행위일 뿐이다.
余愧乎道德	여괴호도덕	나는 道德도덕에 부끄러움을 느낀다.
是以上不敢為仁義之操	시이상불감위인의지조	그 때문에 위로는 敢감히 仁義인의를 붙들지도 아니하고
而下不敢為淫僻之行也	이하불감위음벽지행야	아래로는 敢감히 지나친 行爲행위를 하지도 않는다.

* 雖盜跖與伯夷수도척여백이 是同爲淫僻也시동위음벽야:
비록 盜跖도척과 伯夷백이와 같이 언뜻 보아 正反對정반대의 사람이라 하더라도 모두 지나친 行爲행위라는 点점에서는 같다. 盜跖도척은 財物재물을 위해 목숨을 바친 사람이고 伯夷백이는 名譽명예를 위해 목숨을 바쳤기 때문에 世俗的세속적 基準기준으로 보면 한 사람은 도둑이고 한 사람은 聖人성인이라는 커다란 差異차이가 있지만 두 사람 모두 自己자기 本性본성이 願원하는 것을 따르지 않고 外物외물에 마음을 빼앗겼다는 点점에서 지나친 行爲행위를 한 사람들이라는 뜻.
淫僻음벽은 지나치게 멋대로 行動행동함.

* 愧乎道德괴호도덕:
道德도덕에 부끄러움. 곧 道德도덕의 올바름에 비추어 볼 때 스스로 부끄럽다는 뜻. 여기의 道德도덕은 이 編편 첫머리에 나온 道德之正도덕지정으로 사람이 本來본래 타고난 道도와 德덕을 뜻한다. 郭象곽상은 “道德도덕을 實踐실천하지 못하는 것을 부끄럽게 여긴다[愧道德之不爲괴도덕지불위].”라고 풀이했다.

* 上不敢爲仁義之操상불감위인의지조 而下不敢爲淫僻之行也이하불감위음벽지행야:
위로는 敢감히 仁義인의를 붙들지 아니하고 아래로는 敢감히 지나친 行爲행위를 하지 않음. 操조는 操存조존의 뜻, 마음을 다잡아 가짐. 仁義之操인의지조는 仁義인의를 지킨다는 뜻. 王叔岷왕숙민은 이를 두고 仁義인의와 淫僻음벽의 사이에 머물고자 하는 機會主義的기회주의적 人生觀인생관으로 不倫不類불륜불류의 非人倫的비인륜적 思考方式사고방식이라고 强강하게 批判비판하기도 하였으나, 仁義인의의 規範규범에 얽매인 삶을 願원하지 않고 그렇다고 外物외물에 耽溺탐닉‧墮落타락하여 自己喪失者자기상실자가 되지도 않겠다는 뜻으로 보는 것이 一般的일반적이다.

夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。余愧乎道德，是以上不敢為仁義之操，而下不敢為淫僻之行也。

다른 사람의 즐거움을 自己자기의 즐거움으로 여기고 스스로 自己자기의 즐거움을 즐거워하지 못한다면 비록 盜跖도척과 伯夷백이처럼 〈世俗的세속적 基準기준으로 보면〉 큰 差異차이가 있다 하더라도 모두 지나친 行爲행위일 뿐이다. 나는 道德도덕에 부끄러움을 느낀다. 그 때문에 위로는 敢감히 仁義인의를 붙들지도 아니하고 아래로는 敢감히 지나친 行爲행위를 하지도 않는다.

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<원문출처> 中國哲學書電子化計劃
道家 -> 莊子 -> 內篇 -> 騈拇(변무)

且夫屬其性乎仁義者，雖通如曾、史，非吾所謂臧也；屬其性於五味，雖通如俞兒，非吾所謂臧也；屬其性乎五聲，雖通如師曠，非吾所謂聰也；屬其性乎五色，雖通如離朱，非吾所謂明也。吾所謂臧者，非仁義之謂也，臧於其德而已矣；吾所謂臧者，非所謂仁義之謂也，任其性命之情而已矣；吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣。夫不自見而見彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，適人之適而不自適其適者也。夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。余愧乎道德，是以上不敢為仁義之操，而下不敢為淫僻之行也。

또 自己喪失者자기상실자가 本性본성을 仁義인의에 從屬종속시키는 者자는 비록 曾參증삼이나 史鰌사추처럼 仁義인의에 通達통달했다 하더라도 내가 말하는 훌륭한 實踐者실천자가 아니며, 自己喪失者자기상실자가 本性본성을 五味오미에 從屬종속시키는 者자는 비록 兪兒유아처럼 맛에 通達통달했다 하더라도 내가 말하는 뛰어난 料理師요리사가 아니며, 自己喪失者자기상실자가 本性본성을 五聲오성에 從屬종속시키는 者자는 비록 師曠사광처럼 音律음률에 通達통달했다 하더라도 내가 말하는 音樂음악에 뛰어난 사람이 아니며, 自己자기 本性본성을 五色오색에 從屬종속시키는 者자는 비록 離朱이주와 같이 눈이 밝은 者자라 하더라도 내가 말하는 눈 밝은 이가 아니다.

내가 말하는 훌륭함은 仁義인의를 말하는 것이 아니라 自身자신의 德덕(타고난 自然자연)을 훌륭하다고 하는 것일 뿐이다. 내가 말하는 훌륭함은 이른바 仁義인의를 말하는 것이 아니라 性命성명의 自然자연(本性본성 그대로의 自然자연)에 맡기는 것일 뿐이다. 내가 이른바 귀가 밝다고 하는 것은 소리를 잘 듣는 것을 말하는 것이 아니라 들리는 대로 듣는 것을 말할 뿐이다. 내가 이른바 눈이 밝다고 하는 것은 對象대상 事物사물을 잘 區分구분해 보는 것을 말하는 것이 아니라 自然자연 그대로의 內面내면의 自己자기를 보는 것을 말할 뿐이다. 무릇 內面내면의 自己자기를 보지 못하고 對象대상 事物사물을 보며 內面내면의 自己자기 모습을 얻지 못하고 외적인 對象대상 事物사물만을 얻는 者자는 다른 사람이 얻고자 하는 것을 얻기만 할 뿐 自身자신이 얻고자 하는 것을 얻지 못하는 者자이며, 다른 사람의 즐거움을 自己자기의 즐거움으로 여겨 스스로 自己자기의 즐거움을 즐거워하지 못하는 者자이다. 다른 사람의 즐거움을 自己자기의 즐거움으로 여기고 스스로 自己자기의 즐거움을 즐거워하지 못한다면 비록 盜跖도척과 伯夷백이처럼 〈世俗的세속적 基準기준으로 보면〉 큰 差異차이가 있다 하더라도 모두 지나친 行爲행위일 뿐이다.

=====第-07章↑

*****(2025.10.29.)

- 오피니언 >이준식의 한시 한 수 > 매미와 귀뚜라미

https://cafe.daum.net/webucs/8nL6/4044?q=%EC%9D%B4%EC%A4%80%EC%8B%9D%EC%9D%98%20%ED%95%9C%EC%8B%9C%20%ED%95%9C%20%EC%88%98%20340&re=1

立秋입추에 이은 處暑처서가
초가을 바람에 날려갔다

돌담 틈새 숨어있던
귀뚜라미가 튀어나와
백로白露 하늘을 영접한다

짝을 찾아 절규하는
애늙은 매미 소리는
애달픈 가을비에 떠내려간다

귀뚜라미의 떠오르는 날도
저물어가는 매미의 날도

제각각 정도덕행 이루고
정겨운 행복 화음和音 되어

빛나는 통도通度의 세상
되었으면 좋겠다

- DAUM 뉴스 실시간 국제 뉴스 https://news.daum.net/foreign/#1

[특보] 이 대통령, 트럼프 대통령에게 '금관' 모형 선물…이 시각 경주박물관 [현장연결] / KBS 2025.10.29.

https://www.youtube.com/watch?v=ncwaooqe7Mg

美연준 내일 FOMC, 금리인하가 전부 아니다…주목해야 할 이것 [디브리핑]

https://v.daum.net/v/20251029165347089

트럼프·시진핑 부산 회담…펜타닐 등 일부 합의하며 다음 갈등을 위한 ‘봉합’ 예상[경주 APEC]

https://v.daum.net/v/20251029165314062

[경주APEC] 11년만에 방한하는 시진핑의 2박3일…美中·韓中회담 주요의제는

https://v.daum.net/v/20251029165140993

[그래픽] 미·중 정상 국빈 방한 주요 일정 (서울=연합뉴스) 김영은 기자 = 이재명 대통령과 도널드 트럼프 미국 대통령의 두 번째 한미 정상회담이 29일 오후 아시아태평양경제협력체(APEC) 정상회의 개최지인 경북 경주에서 열린다. 대통령실은 국빈방문 형태로 방한한 트럼프 대통령에게 특별 제작한 금관 모형을 선물하고 한국 최고 훈장인 무궁화 대훈장도 수여한다. 0eun@yna.co.kr X(트위터) @yonhap_graphics 페이스북 tuney.kr/LeYN1

네덜란드, 오늘 조기 총선…"유럽 극우세 확인할 풍향계"

https://v.daum.net/v/20251029164812848

트럼프 "中 펜타닐 관세 낮출 것"…한국 기업 '울상' [이상은의 워싱턴나우]

https://v.daum.net/v/20251029164745815

트럼프 "무역합의 곧 마무리...한국 조선업 대가" 러브콜

https://v.daum.net/v/20251029164329619

https://tv.kakao.com/v/458924799

1분에 총 200발, 전쟁터 된 도심···브라질 갱단 소탕 작전 중 최소 64명 사망

https://v.daum.net/v/20251029163114978

미얀마, 범죄단지 단속해 외국인 1만여명 구금…9천여명 송환

https://v.daum.net/v/20251029162746789

[한미정상회담] 트럼프, 김정은 끝내 못만났지만 한반도 종전 의지 피력

https://v.daum.net/v/20251029162739781

트럼프 "한반도 공식적으론 전쟁중…바로잡기 위한 일 탐색"(종합)

https://v.daum.net/v/20251029162614694

트럼프 "이 대통령, 훌륭한 분... 김정관 산업통상부 장관, 대단한 분"

https://v.daum.net/v/20251029162403582

“상상 이상 성과” 일본 정부는 미일정상회담 긍정 평가, 야당은 ‘아첨 외교’ 비판

https://v.daum.net/v/20251029162319556

마크롱 여사 딸, 어머니 ‘사이버 괴롭힘’ 피해 증언…“건강 악화”

https://v.daum.net/v/20251029161618108

[한미정상회담] "관세 덕분에 동맹강화·세계평화"…관세 옹호한 트럼프

https://v.daum.net/v/20251029161257964

APEC CEO 서밋 참석한 트럼프 미국 대통령 (경주=연합뉴스) 도널드 트럼프 미국 대통령이 29일 경주예술의전당에서 열린 2025 아시아태평양경제협력체(APEC) 정상회의 최고경영자(CEO) 서밋에 참석해 서밋 의장인 최태원 대한상공회의소 회장 겸 SK그룹 회장과 대화하고 있다. 트럼프 대통령 왼쪽은 김정관 산업통상부 장관. 2025.10.29 [대한상공회의소 제공. 재판매 및 DB 금지] photo@yna.co.kr

외교부 “경주 숙박시설 충분하다”…NYT “부족” 보도 반박

https://v.daum.net/v/20251029161138867

[월드 이슈] 정상회담 ‘슈퍼위크’ 시작…미일중 연쇄회담, 무슨 이야기 나눌까?

https://v.daum.net/v/20251029153342714

https://tv.kakao.com/v/458923631

아마존, AI가 사람을 대체해 대량 해고?... 진짜 이유는 ‘돈’

https://v.daum.net/v/20251029152854359

‘바이든 사면’ 무효화 다시 시동 거는 美 공화당

https://v.daum.net/v/20251029152741271

APEC 주최국 한국이 이걸 해낸다면, 세상이 바뀔 것이다 [임상훈의 글로벌리포트]

https://v.daum.net/v/20251029152700231

하루 아침에 달라질 판...미중 회담 앞두고 중국 '당혹감' [지금이뉴스]

https://v.daum.net/v/20251029164909886

https://tv.kakao.com/v/458924942

젠슨 황 “AI 연구자 절반이 중국인…이민 막으면 미국이 진다”

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GTC에서 기조연설하는 젠슨황 - 젠슨황 엔비디아 최고경영자(CEO)가 28일(현지 시간) 미국 워싱턴 컨벤션센터에서 열린 GPU 기술 콘퍼런스(GTC)에서 기조연설하고 있다. 그는 이 자리에서 “한국에서 한국 국민에게도, 도널드 트럼프 미국 대통령에게도 정말 기쁜 발표가 있을 것”이라고 말했다. 2025.10.29. 뉴시스

젠슨황 "한국에서 기쁜 발표 있을 것"

https://v.daum.net/v/20251029110116504

네타냐후 “가자 즉시 강력한 공격”…휴전 19일 만에 위기

https://v.daum.net/v/20251029153345717

https://tv.kakao.com/v/458923633

"하마스는 쉽게 끝낼 수 있다" 트럼프 발언에 다시 요동치는 중동? [지금이뉴스]

https://v.daum.net/v/20251029170720742

https://tv.kakao.com/v/458925382

[영상] 브라질 사상최대 '갱단소탕' 64명 사망…갱단도 드론폭탄 '맞불'

https://v.daum.net/v/20251029115342689

브라질 사상최대 '갱단소탕' 64명 사망…갱단도 드론폭탄 '맞불' / 연합뉴스 (Yonhapnews)

https://www.youtube.com/watch?v=LFmP3tAMpFo

세계 최고령 카메룬 대통령 99세까지 통치…"아프리카 독재는 기본이 30년"

https://v.daum.net/v/20251028195916791

https://tv.kakao.com/v/458907663

이재명-트럼프 곧 회담…관세협상 촉각

https://v.daum.net/v/20251029152518109

https://tv.kakao.com/v/458923474

'이태원 참사' 3주기... 다시 만난 '진실버스' 유가족

https://v.daum.net/v/20251029150140502

1유)'이태원 참사' 3주기... 다시 만난 '진실버스' 유가족 - 뉴스타파

https://www.youtube.com/watch?v=-PDEVgkkPnY

李대통령, 트럼프에 "핵추진잠수함 연료 공급 허용 결단해달라"

https://v.daum.net/v/20251029144348193

https://tv.kakao.com/v/458924185

SK하이닉스, 내년 반도체도 완판…"HBM 30% 성장"

https://v.daum.net/v/20251029143629681

https://tv.kakao.com/v/458922600

콜마 '집안싸움' 사실상 끝…소송 철회 가능성도

https://v.daum.net/v/20251029143229379

https://tv.kakao.com/v/458922530

[이상숙]

[특보] 이 대통령, 트럼프 대통령에게 '금관' 모형 선물…이 시각 경주박물관 [현장연결] / KBS 2025.10.29.
https://www.youtube.com/watch?v=ncwaooqe7Mg

[이상숙]

美연준 내일 FOMC, 금리인하가 전부 아니다…주목해야 할 이것 [디브리핑]
https://v.daum.net/v/20251029165347089

[이상숙]

트럼프·시진핑 부산 회담…펜타닐(fentanyl, 진통제) 등 일부 합의하며 다음 갈등을 위한 ‘봉합’ 예상[경주 APEC]
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[경주APEC] 11년만에 방한하는 시진핑의 2박3일…美中·韓中회담 주요의제는
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네덜란드, 오늘 조기 총선…"유럽 극우세 확인할 풍향계"
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트럼프 "무역합의 곧 마무리...한국 조선업 대가" 러브콜
https://v.daum.net/v/20251029164329619
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1분에 총 200발, 전쟁터 된 도심···브라질 갱단 소탕 작전 중 최소 64명 사망
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미얀마, 범죄단지 단속해 외국인 1만여명 구금…9천여명 송환
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[한미정상회담] 트럼프, 김정은 끝내 못만났지만 한반도 종전 의지 피력
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트럼프 "한반도 공식적으론 전쟁중…바로잡기 위한 일 탐색"(종합)
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트럼프 "이 대통령, 훌륭한 분... 김정관 산업통상부 장관, 대단한 분"
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“상상 이상 성과” 일본 정부는 미일정상회담 긍정 평가, 야당은 ‘아첨 외교’ 비판
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[한미정상회담] "관세 덕분에 동맹강화·세계평화"…관세 옹호한 트럼프
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외교부 “경주 숙박시설 충분하다”…NYT “부족” 보도 반박
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[월드 이슈] 정상회담 ‘슈퍼위크’ 시작…미일중 연쇄회담, 무슨 이야기 나눌까?
https://v.daum.net/v/20251029153342714
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아마존, AI가 사람을 대체해 대량 해고?... 진짜 이유는 ‘돈’
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‘바이든 사면’ 무효화 다시 시동 거는 美 공화당
https://v.daum.net/v/20251029152741271

[이상숙]

APEC 주최국 한국이 이걸 해낸다면, 세상이 바뀔 것이다 [임상훈의 글로벌리포트]
https://v.daum.net/v/20251029152700231

[이상숙]

[이상숙]

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하루 아침에 달라질 판...미중 회담 앞두고 중국 '당혹감' [지금이뉴스]
https://v.daum.net/v/20251029164909886
https://tv.kakao.com/v/458924942

[이상숙]

젠슨 황 “AI 연구자 절반이 중국인…이민 막으면 미국이 진다”
https://v.daum.net/v/20251029132634567

[이상숙]

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젠슨황 "한국에서 기쁜 발표 있을 것"
https://v.daum.net/v/20251029110116504

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네타냐후 “가자 즉시 강력한 공격”…휴전 19일 만에 위기
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[이상숙]

"하마스는 쉽게 끝낼 수 있다" 트럼프 발언에 다시 요동치는 중동? [지금이뉴스]
https://v.daum.net/v/20251029170720742
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[이상숙]

[영상] 브라질 사상최대 '갱단소탕' 64명 사망…갱단도 드론폭탄 '맞불'
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브라질 사상최대 '갱단소탕' 64명 사망…갱단도 드론폭탄 '맞불' / 연합뉴스 (Yonhapnews)
https://www.youtube.com/watch?v=LFmP3tAMpFo

[이상숙]

[이상숙]

세계 최고령 카메룬 대통령 99세까지 통치…"아프리카 독재는 기본이 30년"
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이재명-트럼프 곧 회담…관세협상 촉각
https://v.daum.net/v/20251029152518109
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[이상숙]

'이태원 참사' 3주기... 다시 만난 '진실버스' 유가족
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'이태원 참사' 3주기... 다시 만난 '진실버스' 유가족 - 뉴스타파
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[이상숙]

李대통령, 트럼프에 "핵추진잠수함 연료 공급 허용 결단해달라"
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[이상숙]

SK하이닉스, 내년 반도체도 완판…"HBM 30% 성장"
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콜마 '집안싸움' 사실상 끝…소송 철회 가능성도
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