전신응시명월 (前身應是明月)_ _ _ _ 내 전생에는 밝은 달이었지 개생수도매화 (幾生修到梅花)_ _ _ _ 몇 생이나 닦아야 매화가 될까
조선 중기 성리학의 대가 퇴계 이황(1501~1570) 선생은 매화를 무척 좋아했다고 전한다. 매화를 주제로 한 시가 백여 편에 이르며, 단양군수로 부임했을 때 기생 두향(杜香)이 연모의 증표로 준 청매화를 21년 동안 애지중지 키울 정도였다. 물론 둘 사이의 애틋한 로맨스가 기본에 깔려 있다. 그리고 좌탈(坐脫)하면서 마지막 유언으로 “매화에 물 주어라”고 하였다니 수행자로서 뿐만 아니라 매화 매니아로서도 전혀 손색이 없는 어른이었다. 그래서 몇 생을 거듭하더라도 언젠가 매화로 환생하길 발원했던 것이다.
조선 중기의 문인 신흠(申欽, 1566~1628)은 그의 저서 『야언(野言)』에서 “매화는 평생 추워도 향기를 팔지 않는다(梅一生寒不賣香)”는 명언을 남겼다. 아마도 이 말은 꼬장꼬장한 선비들이 기개와 지조를 지키면서 살아갈 수 있는 좌우명 구실을 했을 것이다. 지금은 고인이 된 교보문고 창립자 신용호 회장과 수필가 피천득 선생도 항상 이 구절을 곁에 써 놓고 애송하면서 삶의 지침으로 삼았다고 한다. 황벽 선사는 여기에 더하여 “뼛속을 사무치는 추위 없이(不是一륙寒徹骨) 매화향기가 코끝 찌름을 얻을 수 없다(爭得梅花撲鼻香)”고 한 바 있다.
남송의 유학자인 나대경(羅大經)이 지은 『학림옥로(鶴林玉露)』 권6에는 이름이 알려지지 않은 비구니의 오도송이 기록되어 있다. 여성수행자 특유의 섬세함이 충분히 느껴지는 이 아름다운 시에서 매화는 깨달음의 매개체인 동시에 깨달음의 내용이기도 하다. 봄(깨달음)을 찾아 밖으로 헤매다가 결국 찾지 못하고 지쳐서 돌아오니, 집 뜰 안에 핀 매화를 보고서 비로소 봄이 왔음을 알았다는 내용이다. 깨달음은 밖에서 구하는 것이 아니라 이미 내 안에 갖추어져 있다는 평범한 진리를 매화를 통해 보여주고 있다고 하겠다.
진일심춘불견춘 (盡日尋春不見春) _ _ _ _
종일토록 봄을 찾아 헤맸건만 봄은 보지 못하고 망혜답편롱두운 (芒�踏遍쾱頭雲) _ _ _ _
짚신이 닳도록 산 위의 구름만 밟고 다녔네 귀래소념매화후 (歸來笑拈梅花嗅) _ _ _ _
쳐서 돌아와 뜰 안에서 웃고 있는 매화향기 맡으니 춘재지두이십분 (春在枝頭已十分) _ _ _ _
봄은 여기 매화가지 위에 이미 무르익어 있는 것을
혜능 행자가 홍인으로부터 가사를 전해 받고 도망칠 때 등장하는 대유령 역시 중원에서 매화꽃으로 유명한 지역이다. 이곳은 강서성과 광동성을 연결하는 교통요충지이다. 당나라의 현종은 장구령(張九齡)을 보내 대유령 길을 만들도록 했는데, 대문호인 그는 길을 만드는 토목공사에 그치지 않고 인근에 많은 매화를 심어 서정적인 분위기까지 함께 만들었다. 그렇게 심어진 아름다운 매화는 오가는 길손들의 여수(旅愁)를 달래 주며 모두의 사랑을 받았다. 그리고 거기에 걸맞게 고개이름도 매령(梅嶺)이라고 했다. 뒤에 송나라 문종은 채정(蔡挺)을 보내 그 길을 다시 손보도록 하였고 매관(梅關)이란 표석을 세웠다. 하지만 『육조단경』 속에서 대유령 통과를 설명하는 부분에는 매화 이야기가 한 마디도 나오지 않는다. 아마도 쫓기느라고 매화를 감상할 겨를이 없었을 것이다. 그것도 아니면 매화 피는 시절이 아니었던 모양이다. 그럼에도 불구하고 대유령은 유명한 화두인 ‘선도 생각하지 말고 악도 생각하지 말라’는 ‘불사선(不思善) 불사악(不思惡)’ 화두의 무대로서 선종사에 길이 빛나는 성지가 되었다.
매화는 눈과 함께 어우러질 때 최고로 친다. 그래서 설중매(雪中梅)라고 했다. 누구는 눈 속에서 매화가 피었다고 하고, 누구는 매화가 이미 피어 있는데 그 위로 눈이 내렸다고도 한다. 선후관계야 어찌 되었건 태고보우(1301~1382) 선사의 ‘설매헌(雪梅軒)’ 선시는 설중매의 눈과 꽃이 둘이 아닌 경지를 담담하게 보여주고 있다.
납설만공래 (臘雪滿空來)_ _ _ _ 섣달 눈이 허공에 가득 내리는데 한매화정개 (寒梅花正開)_ _ _ _ 추위에도 매화꽃이 활짝 피었네. 편편편편편편 (片片片片片片)_ _ _ _ 흰 눈송이 조각조각 흩어져 날리니 산입매화진불변 (散入梅花眞不辨) _ _ _ _ 눈인지 매화인지 분간하기 어렵네
--------------------- 원철 스님 _ 해인사로 출가했다. 해인사승가대학, 실상사 화엄학림, 동국대(경주)에서 경전과 선어록을 강의했다. 월간 「해인」 편집장과 조계종총무원 신도국장·기획국장을 거쳐 현재 재정국장 소임을 맡고 있다. 번역서에는 『선림승보전』 상·하(장경각 간)가 있다. 불교계의 여러 매체와 일간지 등에 깊이와 대중성을 함께 갖춘 글을 연재함으로써, ‘내공이 만만찮은 필자’라는 평을 받고 있다. |
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