편관격(偏官格)- 부기명종살격(附棄命從殺格)-2편

[갑진]

喜忌篇云五行遇月支偏官歲時中亦宜制伏類有去官留殺亦有去殺留官四柱純雜有制定居一品之尊略見一位正官官殺混雜反賤補曰四柱純雜有制蓋言四柱中純殺無官有食神制伏得宜定居一品之尊上文所謂五行遇月支偏官歲時中亦宜制伏之謂也若殺為用神雜以正官有傷官克制或官為用神雜發七殺有食神制伏亦定居一品之尊上文類有去官留殺亦有去殺留官之謂也略見一位正官官殺混雜反賤是無制伏無去留之謂也或纔改純雜有制為純殺有制誤古純雜有制類岳總領造癸卯丁巳壬寅甲辰趙侍郎造丙午丙申甲寅丁卯劉八門司造甲申乙亥丙戌庚寅周伯蘊右丞相造戊戌甲子丁未庚戌近時純雜有制類毛價川尚書造甲寅丙子丁巳甲辰古殺為用神雜官有制例帖木丞相造戊申辛酉乙巳丙子李御帶造戊子乙丑丁未辛亥黃狀元造壬子甲辰己卯壬申何參政造丙寅戊戌壬戌辛丑雖不一晶合官星七殺交差卻以合殺為貴郎中造丙子甲午辛亥辛卯雖不富合殺有去留而貴古官為用神雜殺有制例脫脫太師造甲寅己巳癸酉丁巳葉丞相造壬寅壬寅己卯壬申陳寺丞造乙酉辛巳辛未戊子古官殺混雜例癸亥癸亥丙午壬辰古時偏官雜正官有制例史衛王彌遠造甲申丙寅乙卯辛巳右丞相造己亥癸酉庚午丙戌三寶奴丞相造庚午辛巳甲申壬申古時純偏官有制例鄭尚書造庚寅壬午戊寅甲寅朱尚書造庚辰丙戌戊戌甲寅范尚書造辛巳辛丑乙卯丁亥格解又分五行遇月支偏官歲時中亦宜制伏為一節分四柱純雜有制定居一品之尊略見一位正官官殺混雜反賤為一節至於中間類有去官留殺亦有去殺留官二句乃刪之而不用俱屬可疑

희기편(喜忌篇)에서 말하기를, 오행(五行)이 월지(月支)에서 편관(偏官)을 만나면 년주(年柱)와 시주(時柱)에서도 마땅히 제복(制伏)해야 한다. 또한 관(官)을 제거하고 살(殺)을 남기는 경우도 있고 살(殺)을 제거하고 관(官)을 남기는 경우도 있다. 사주(四柱)가 순수하거나 잡스럽게 섞여 있더라도 제어(制)가 있으면 반드시 일품(一品)의 높은 지위에 오른다. 그러나 약간의 정관(正官) 하나가 보이는데 관살(官殺)이 혼잡(混雜)되면 도리어 천하게 된다.

보충하여 말하면, 사주(四柱)의 순잡(純雜)에 제어(制)가 있다는 것은 사주 안에 순수하게 칠살(七殺)만 있고 정관(正官)은 없으며 식신(食神)이 있어 칠살을 적절하게 제복(制伏)하는 것을 말한다. 이렇게 되면 반드시 일품(一品)의 존귀한 자리에 오른다. 이것이 앞에서 말한 오행이 월지에서 편관을 만나면 년주와 시주에서도 마땅히 제복해야 한다는 뜻이다. 만약 칠살(殺)을 용신(用神)으로 삼는데 정관(正官)이 섞여 있고 상관(傷官)이 있어 정관을 극제(剋制)하거나 또는 정관(官)을 용신으로 삼는데 칠살(七殺)이 섞여 나오고 식신(食神)이 있어 칠살을 제복하면 역시 일품(一品)의 존귀함을 얻는다. 이것이 앞에서 말한 관을 제거하고 살을 남기는 경우도 있고 살을 제거하고 관을 남기는 경우도 있다는 뜻이다. 그러나 약간의 정관 하나가 보이는데 관살이 혼잡되었다고 하여 천하게 된다는 것은 제복(制伏)도 없고 제거하여 남기는 구별도 없는 경우를 말한다. 혹 어떤 사람이 순잡유제(純雜有制)를 순살유제(純殺有制)라고 고쳐 해석하는데 이것은 잘못된 것이다.

옛날 순잡유제(純雜有制)의 사례로는 악총령(岳總領)의 명조(命造)인 계묘(癸卯) 정사(丁巳) 임인(壬寅) 갑진(甲辰), 조시랑(趙侍郎)의 명조인 병오(丙午) 병신(丙申) 갑인(甲寅) 정묘(丁卯), 유팔문사(劉八門司)의 명조인 갑신(甲申) 을해(乙亥) 병술(丙戌) 경인(庚寅), 주백온 우승상(周伯蘊右丞相)의 명조인 무술(戊戌) 갑자(甲子) 정미(丁未) 경술(庚戌)이 있다. 근래의 순잡유제 사례로는 모가천 상서(毛價川尚書)의 명조인 갑인(甲寅) 병자(丙子) 정사(丁巳) 갑진(甲辰)이 있다.

옛날 칠살(七殺)을 용신으로 삼고 정관(正官)이 섞였으나 제어한 사례로는 첩목 승상(帖木丞相)의 명조 무신(戊申) 신유(辛酉) 을사(乙巳) 병자(丙子), 이어대(李御帶)의 명조 무자(戊子) 을축(乙丑) 정미(丁未) 신해(辛亥), 황장원(黃狀元)의 명조 임자(壬子) 갑진(甲辰) 기묘(己卯) 임신(壬申), 하참정(何參政)의 명조 병인(丙寅) 무술(戊戌) 임술(壬戌) 신축(辛丑)이 있다. 이들은 관성과 칠살이 서로 섞여 있었으나 합살(合殺)하는 작용으로 귀하게 되었다. 낭중(郎中)의 명조 병자(丙子) 갑오(甲午) 신해(辛亥) 신묘(辛卯)는 비록 부귀가 크지는 않았으나 합살(合殺)하고 제거와 유지가 구분되어 귀하게 되었다.

옛날 정관(正官)을 용신으로 삼고 칠살이 섞였으나 제어한 사례로는 탈탈 태사(脫脫太師)의 명조 갑인(甲寅) 기사(己巳) 계유(癸酉) 정사(丁巳), 섭승상(葉丞相)의 명조 임인(壬寅) 임인(壬寅) 기묘(己卯) 임신(壬申), 진사승(陳寺丞)의 명조 을유(乙酉) 신사(辛巳) 신미(辛未) 무자(戊子)가 있다.

옛날 관살혼잡(官殺混雜)의 사례로는 계해(癸亥) 계해(癸亥) 병오(丙午) 임진(壬辰)의 명조가 있다.

또한 옛날 편관(偏官)이 정관과 섞였으나 제어한 사례로는 사위왕 미원(史衛王彌遠)의 명조 갑신(甲申) 병인(丙寅) 을묘(乙卯) 신사(辛巳), 우승상(右丞相)의 명조 기해(己亥) 계유(癸酉) 경오(庚午) 병술(丙戌), 삼보노 승상(三寶奴丞相)의 명조 경오(庚午) 신사(辛巳) 갑신(甲申) 임신(壬申)이 있다.

옛날 순수한 편관(純偏官)이 있으면서 제어한 사례로는 정상서(鄭尚書)의 명조 경인(庚寅) 임오(壬午) 무인(戊寅) 갑인(甲寅), 주상서(朱尚書)의 명조 경진(庚辰) 병술(丙戌) 무술(戊戌) 갑인(甲寅), 범상서(范尚書)의 명조 신사(辛巳) 신축(辛丑) 을묘(乙卯) 정해(丁亥)가 있다.

격(格)을 풀이한 어떤 해설에서는 이 구절을 단지 두 개의 주제로 나누어 설명하였다. 첫째는 오행이 월지(月支)의 편관(偏官)을 만나면 년주(年柱)와 시주(時柱)에서도 마땅히 제복(制伏)해야 한다는 내용이고 둘째는 사주가 순수한 칠살격이든 정관과 칠살이 함께 섞인 경우이든 적절한 제어가 있으면 높은 귀격이 되지만 정관이 하나라도 섞여 있으면서 제어하지 못하면 관살혼잡(官殺混雜)이 되어 도리어 천한 명이 된다는 내용이다. 그러나 그 해설에서는 원문 가운데 있는 "관을 제거하고 살을 남기는 경우도 있고 살을 제거하고 관을 남기는 경우도 있다"라는 두 구절을 삭제하고 설명하지 않았다. 이에 대하여 장남(張楠)은 이러한 처리에는 의문이 있다고 비판하였다. 왜냐하면 이 두 구절은 뒤에서 설명하는 여러 명조의 핵심 원리인 거관류살(去官留殺)과 거살류관(去殺留官)을 설명하는 중요한 내용이 되기 때문이다.

[주해(註解)] 순잡유제(純雜有制)란 관살(官殺)의 배치가 순수하든 혼잡하든 반드시 이를 조절하는 제복(制伏)이 있는 구조를 말한다. 후대의 일부 판본에서는 순잡유제(純雜有制)를 순살유제(純殺有制)로 고쳐 적었으나 신봉통고의 보주(補註)에서는 이를 명백한 오류라고 지적한다. 순살유제는 순수하게 칠살만 존재하며 정관은 없는데 식신이나 상관으로 칠살을 제복한 경우만을 의미한다. 반면 순잡유제는 순살유제도 포함한다. 더구나 관살혼잡이면서 제복된 경우도 포함하며 합관유살(去官留殺), 합살유관(去殺留官)까지 모두 포함하는 더 넓은 개념이다. 따라서 순살유제는 순잡유제의 한 부분에 불과하다.

1 순잡유제(純雜有制)

(1) 악총령(岳總領) 명조

시	일	월	년
甲	壬	丁	癸
辰	寅	巳	卯

이 명조는 임수(壬水) 일간(日干)이 사월(巳月)에 출생하였다. 사월(巳月)은 화(火)가 왕성한 계절로 월지(月支) 사화(巳火)는 임수(壬水)에게 편재(偏財)가 된다. 사주 가운데 년간(年干)의 계수(癸水)는 임수(壬水)를 돕는 겁재(劫財)이고 월간(月干)의 정화(丁火)는 정재(正財)이다. 또한 시상(時上)의 갑목(甲木)은 식신(食神)으로 목(木)이 화(火)를 생조하여 재성(財星)을 돕는 구조이다. 사월(巳月)의 지장간(支藏干)에는 병화(丙火), 무토(戊土), 경금(庚金)이 있으며 이 가운데 무토(戊土)는 임수(壬水)를 극하는 칠살(七殺)이며 인중의 무토 역시 칠살에 해당한다. 또한 시지(時支) 진토(辰土) 속에도 무토(戊土)가 저장되어 있어 칠살의 뿌리가 존재한다. 그러나 시상(時干)의 갑목(甲木)이 투출하여 식신(食神)이 되고 갑목(甲木)은 무토(戊土) 칠살을 제어하는 작용을 한다. 이것이 바로 식신제살(食神制殺)의 의미이다.

고서에서 말하는 순잡유제(純雜有制)란 사주 가운데 관살(官殺)의 기운이 섞여 있더라도 그것을 제어하는 힘이 있어 흉함이 변하여 귀하게 되는 것을 말한다. 이 명조는 재성(財星)이 관살(官殺)을 생하는 면이 있으나 동시에 식신(食神)이 칠살(七殺)을 제어하여 살(殺)이 권위와 지위의 힘으로 전환되는 구조이다. 그러므로 이 명조는 칠살이 단순히 흉신으로 작용하는 것이 아니라 식신의 제어를 받아 권력과 명예를 이루는 구조로 해석한다.

(2) 조시랑(趙侍郎) 명조

시	일	월	년
丁	甲	丙	丙
卯	寅	申	午

이 명조는 갑목(甲木) 일간(日干)이 신월(申月)에 태어나 칠살(七殺)인 경금(庚金)의 기운을 받는 구조이다. 신금(申金)의 지장간(支藏干)에는 경금(庚金) 칠살(七殺)이 자리하여 일간을 제약하지만 천간에는 병화(丙火) 두 개와 시주의 정화(丁火)가 투출(透出)하여 강한 화기(火氣)를 형성한다. 이 화(火)는 칠살의 예리한 기세를 절제하여 권위로 전환시키는 역할을 한다. 다만 문제는 식상의 기세가 과(過)하다. 잘못하면 제살태과(制殺太過)로 넘어갈 수 있지만 다행한 점은 대운이 칠살과 인수운을 만나는데 과(過)한 상관을 제복 하였다.

(3) 유팔문사(劉八門司) 명조

시	일	월	년
庚	丙	乙	甲
寅	戌	亥	申

이 명조는 병화(丙火) 일간이 해월(亥月)에 출생하여 해중(亥中)의 임수(壬水) 칠살이 월령을 얻고 년지 신금(申金) 지장간의 임수까지 더해져 칠살의 기세가 매우 왕하다. 그러나 천간에 갑을목(甲乙木)이 투출하여 왕한 칠살을 살인상생의 구조이다. 따라서 이 명조에서 신봉통고가 말하는 순잡유제(純雜有制)는 바로 월령을 얻은 순수한 칠살을 인수로 제화하는 구조를 가리킨다. 즉, 칠살이 주된 세력을 이루는데 일지의 술토 식신의 제살(制殺)과 인수의 제화(制化)를 받아 순잡유제가 이루어지는 것이다. 특히 신봉통고는 유제(有制)를 폭넓게 보므로 이 명조를 순잡유제의 사례로 든 것은 안수의 화살과 식신의 제살이 함께 갖추어진 구조를 높이 평가한 것으로 이해하는 것이 타당하다.

(4) 주백온 우승상(周伯蘊右丞相) 명조

시	일	월	년
庚	丁	甲	戊
戌	未	子	戌

이 명조는 자월(子月)에 태어난 정화(丁火) 일간으로 월령(月令)의 자수(子水) 속 계수(癸水)가 칠살(七殺)에 해당한다. 겨울철의 왕한 수기(水氣)를 얻은 칠살은 매우 강하여 일간을 압박하는 형세이나 월간의 갑목(甲木) 정인(正印)이 칠살의 기운을 설기하여 일간을 생조함으로써 살인상생(殺印相生)의 구조를 이룬다. 또한 년지와 시지의 술토(戌土), 일지의 미토(未土)는 모두 식신(食神)에 해당하여 왕한 칠살의 기세를 제어한다. 특히 술토와 미토는 화기(火氣)를 품은 조토(燥土)로서 칠살을 적절히 억제하는 역할을 하므로 식신제살(食神制殺)의 작용이 분명하다. 다만 제살이 과(過)하면 칠살이 무력(無力)해지니 경금 재성으로 재자약살(財滋弱殺)도 동시에 이루어지고 있다. 그러므로 자수는 순잡유제(純雜有制)의 전형적인 사례라 할 수 있다.

(5) 모가천 상서(毛價川尚書) 명조

시	일	월	년
甲	丁	丙	甲
辰	巳	子	寅

이 명조는 자월(子月)에 태어난 정화(丁火) 일간으로 월령(月令)의 자수(子水) 속 계수(癸水)가 칠살(七殺)에 해당한다. 자월의 칠살은 계절의 기운을 얻고 진토(辰土)와 진자(辰子)합수(合水)하니 매우 왕성하다. 그러나 년간과 시간에 투출한 갑목(甲木) 정인(正印)이 칠살의 기운을 설기하여 일간을 생조하므로 살인상생(殺印相生)의 구조가 성립한다. 또한 일지 사중(巳中)의 무토(戊土)는 상관(傷官)으로 칠살을 제어하는 작용을 한다. 시지 진토(辰土) 역시 식상의 기운을 품고 있어 왕한 칠살을 적절히 억제하므로 칠살이 흉하게 작용하지 않는다. 이처럼 왕한 칠살이 정인의 설기를 받고 식상의 제어까지 이루어져 살의 기세가 조화를 이루므로 순잡유제(純雜有制)의 조건을 충족한다.

2 살위용신잡관유제(殺為用神雜官有制)

살위용신잡관유제(殺為用神雜官有制)란 칠살(七殺)을 용신으로 삼았으나 그 가운데 정관(正官)이 함께 섞여 있는 형세를 말한다. 원칙적으로 칠살격은 칠살의 기세가 순수해야 귀격을 이루므로 정관이 함께 존재하면 이를 잡관(雜官)이라 하여 격국이 혼잡해진 것으로 본다. 그러나 상관(傷官), 식신(食神), 합(合) 등 적절한 제어의 기운이 있어 정관을 억제하면 잡관의 폐단이 제거되고 칠살의 권위가 그대로 보존된다. 이러한 경우를 유제(有制)라 하며 비록 칠살과 정관이 함께 섞여 있더라도 귀격이 손상되지 않는다.

(1) 첩목 승상(帖木丞相) 명조

시	일	월	년
丙	乙	辛	戊
子	巳	酉	申

을목(乙木) 일간이 유월(酉月)에 태어났으므로 월령의 신금(辛金)이 칠살(七殺)이 되어 격을 이룬다. 따라서 이 명조는 칠살격(七殺格)이며 칠살을 용신으로 삼는 살위용신(殺為用神)에 해당한다. 그런데 지지 신(申) 속에는 경금(庚金) 정관(正官)이 함께 숨어 있어 칠살과 정관이 혼재한다. 즉 칠살만 순수하게 존재하는 것이 아니라 정관이 함께 섞여 있으므로 잡관(雜官)의 형세가 된다. 그런데 시주의 병화(丙火)는 상관(傷官)으로서 신금(辛金) 칠살과 경금(庚金) 정관을 모두 극하여 금기의 지나친 세력을 억제한다. 또한 일지 사화(巳火) 역시 병화의 뿌리가 되어 화기가 쇠하지 않게 하므로 상관의 제살력이 안정적으로 유지된다. 그 결과 칠살과 정관이 함께 존재하더라도 무절제하게 일간을 공격하지 못하고 적절한 균형을 이루게 된다.

(2) 이어대(李御帶) 명조

시	일	월	년
辛	丁	乙	戊
亥	未	丑	子

이 명조는 월지(月支) 축토(丑土) 중의 계수(癸水) 칠살(七殺)이 암장되었는데 년지(年支) 자수(子水)의 계수는 칠살이고 시지(時支) 해수(亥水)의 임수(壬水)는 정관(正官)에 해당하므로 잡관(雜官)의형세를 이룬다. 이러한 구조는 격국이 혼잡해져 칠살의 순수한 기세가 손상될 우려가 있다. 다행히도 이 명조는 일지(日支) 미토(未土)와 축토(丑土)가 축미충(沖)하여 토의 기세가 강하니 관살을 충분히 제복하고 있어 잡관의 폐단이 제거되었다.

(3) 황장원(黃狀元) 명조

시	일	월	년
壬	己	甲	壬
申	卯	辰	子

이 명조는 기토(己土) 일간이 진월(辰月)에 출생하여 월간(月干)에 갑목(甲木) 정관(正官)이 투간하였으므로 정관격(正官格)이다. 그런데 년간(年干)의 임수(壬水)와 시간(時干)의 임수가 투간해 있는데 진자(辰子)합수(合水)가 되므로 재왕생관(財旺生官)의 구조가 되었다. 모두 정재(正財)로서 정관을 생조하고 있으니 재관(財官)의 기세를 더욱 왕성하게 한다. 그러나 일지(日支) 묘목(卯木)의 을목(乙木) 편관(偏官)이 정관과 함께 존재하여 관살혼잡(官殺混雜)의 형세를 이룰 우려가 있다. 다행히도 시지 신금(申金)의 경금(庚金)이 을목을 암극(暗剋)하여 편관의 기세를 억제하므로 관살의 혼잡함이 제거된다. 따라서 정관의 순수한 기세가 손상되지 않고 그대로 유지되었다.

(4) 하참정(何參政) 명조

시	일	월	년
辛	壬	戊	丙
丑	戌	戌	寅

이 명조는 임수(壬水) 일간이 술월(戌月)에 출생하여 월간(月干)에 무토(戊土) 칠살(七殺)이 투간하였으므로 칠살격(七殺格)이다. 그런데 월간의 무토(戊土) 칠살 외에도 일지(日支) 술토(戌土)와 월지(月支) 술토(戌土)에 무토가 뿌리를 두고 있어 칠살의 기세가 매우 왕성하다. 그런데 시지(時支) 축토(丑土) 중의 기토(己土)는 정관(正官)에 해당하므로 칠살 가운데 정관이 함께 섞인 잡관(雜官)의 형세를 이룬다. 이러한 구조는 본래 칠살의 순수한 기세를 손상시켜 격국이 혼잡해질 우려가 있다. 그러나 시간(時干)의 신금(辛金) 정인(正印)이 투간하여 왕한 토(土)의 기운을 화살생신하니 칠살의 기세가 순수해졌다. 따라서 잡관의 폐단이 제거되어 칠살의 순수한 기세가 유지되므로 살위용신잡관유제(殺為用神雜官有制)의 사례가 된다.

(5) 낭중(郎中)의 명조

시	일	월	년
辛	辛	甲	丙
卯	亥	午	子

이 명조는 신금(辛金) 일간이 월지(月支) 오화(午火)에서 지장간인 정화(丁火) 칠살(七殺)이 월령을 장악하고 있다. 그런데 년간(年干)의 병화(丙火)는 정관(正官)에 해당하므로 칠살 가운데 정관이 함께 섞인 잡관(雜官)의 형세를 이룬다. 그러나 자오충(子午沖)으로 거살류관(去殺留官)하니 칠살을 제거하고 정관을 남겼다,

3 관위용신잡살유제(官為用神雜殺有制)

관위용신잡살유제(官為用神雜殺有制)란 정관(正官)을 용신으로 삼았으나 그 가운데 칠살(七殺)이 함께 섞여 있는 형세를 말한다. 정관격(正官格)은 정관의 기운이 순수하고 맑아야 귀격(貴格)을 이루므로 칠살이 함께 존재하면 이를 잡살(雜殺)이라 하여 격국이 혼잡해진 것으로 본다. 그러나 식신(食神)이나 상관(傷官) 또는 합(合) 등 적절한 제어의 기운이 있어 칠살을 억제하거나 제거하면 잡살의 폐단이 사라지고 정관의 순수한 기세가 그대로 유지된다. 이러한 경우를 유제(有制)라 하며 비록 정관과 칠살이 함께 섞여 있더라도 귀격이 손상되지 않는다.

(1) 탈탈 태사(脫脫太師)의 명조

시	일	월	년
丁	癸	己	甲
巳	酉	巳	寅

이 명조는 계수(癸水) 일간이 사월(巳月)에 출생하여 월간(月干)에 기토(己土) 칠살(七殺)이 투간하였으나 월지(月支) 사화(巳火) 중의 무토(戊土) 정관(正官)이 함께 존재하여 관살혼잡(官殺混雜)의 형세를 이룬다. 그러나 년간(年干)의 갑목(甲木) 상관(傷官)이 기토를 갑기합(甲己合)으로 제거하고 년지(年支) 인목(寅木)이 화토(火土)의 기세를 조절하므로 칠살의 기운이 지나치지 않게 된다. 그 결과 정관의 기세가 손상되지 않아 관위용신잡살유제(官為用神雜殺有制)의 형세를 이루게 된다.

(2) 섭승상(葉丞相)의 명조

시	일	월	년
壬	己	壬	壬
申	卯	寅	寅

이 명조는 기토(己土) 일간이 인월(寅月)에 출생하여 월지(月支) 인중(寅中)의 갑목(甲木) 정관(正官)이 월령을 얻었다. 그런데 일지의 묘중(卯中)의 을목(乙木) 칠살도 함께 존재하므로 관살이 혼잡해질 우려가 있다. 다행히도 시지(時支) 신중(申中)의 경금(庚金)이 을목(乙木) 칠살을 묘신(卯申)암합(暗合)으로 제복하고 세 개의 임수(壬水)가 정관을 생조하여 정관의 기세를 더욱 순수하게 한다. 따라서 칠살의 폐단이 제거되어 관위용신잡살유제(官為用神雜殺有制)의 사례가 된다.

(3) 진사승(陳寺丞)의 명조

시	일	월	년
戊	辛	辛	乙
子	未	巳	酉

이 명조는 신금(辛金) 일간이 사월(巳月)에 출생하여 월지(月支)의 병화(丙火) 정관(正官)이 월령을 장악하므로 정관을 용신으로 삼는다. 그러나 일지(日支) 미토(未土)의 지장간에는 정화(丁火) 칠살(七殺)이 함께 존재하여 관살혼잡(官殺混雜)의 형세를 이룬다. 다행히도 시간(時干)의 무토(戊土) 편인(偏印)이 왕한 화기(火氣)를 설기하고 일간(日干)을 생조하여 칠살의 기세를 조절하므로 정관의 기세가 손상되지 않는다. 따라서 칠살의 혼잡은 제거되고 정관의 귀기가 보존되어 관위용신잡살유제(官為用神雜殺有制)의 사례가 된다.

4 관살혼잡(官殺混雜)

관살혼잡(官殺混雜)이란 정관(正官)과 칠살(七殺)이 사주에 함께 존재하여 그 기세가 뒤섞인 형세를 말한다. 정관은 귀(貴)와 질서, 명예를 상징하고 칠살은 권위와 결단, 강한 제압력을 상징하는데, 두 기운은 성질이 서로 달라 하나의 격국에서는 어느 한쪽이 순수하게 유지되는 것을 원칙으로 한다. 따라서 정관과 칠살이 함께 섞여 있으면서 이를 구별하거나 제어하는 작용이 없으면 격국이 혼잡해지고 용신의 순수성이 손상된다.

時	日	月	年
壬	丙	癸	癸
辰	午	亥	亥

이 명조는 병화(丙火) 일간이 해월(亥月)에 출생하여 년간(年干)과 월간(月干)의 계수(癸水) 정관(正官)이 투간하였다. 그런데 시간(時干)의 임수(壬水) 칠살(七殺)이 함께 존재하므로 관살혼잡(官殺混雜)의 형세를 이룬다. 정관과 칠살이 함께 섞여 있으면서 이를 제어하거나 구별하는 기운이 없으므로 관살의 기세가 혼란해지고 격국의 순수함이 손상된다. 따라서 이 명조는 정관과 칠살이 혼잡하나 이를 제복하거나 거류(去留)하지 못하여 귀격을 이루지 못한 관살혼잡(官殺混雜)의 사례이다.

5 편관잡정관유제(偏官雜正官有制)

편관잡정관유제(偏官雜正官有制)란 편관(偏官)이 정관(正官)과 함께 섞여 있는 형세이나 상관(傷官), 식신(食神), 합(合) 등의 작용으로 정관을 적절히 제어하거나 제거하면 잡관의 폐단이 사라지고 편관의 순수한 기세가 그대로 유지된다. 이러한 경우를 유제(有制)라 하며 다만 여기서 한 가지 주의할 점은 장남은 앞에서 이미 살위용신잡관유제(殺為用神雜官有制)라는 표현을 사용했다. 명리학에서 편관(偏官)과 칠살(七殺)은 같은 의미이다. 따라서 살위용신잡관유제(殺為用神雜官有制)와 편관잡정관유제(偏官雜正官有制)는 내용상 거의 같은 의미이다.

(1) 사위왕 미원(史衛王彌遠)의 명조

時	日	月	年
辛	乙	丙	甲
巳	卯	寅	申

이 명조는 을목(乙木) 일간이 인월(寅月)에 출생하여 월지(月支)의 병화(丙火) 상관(傷官)이 왕하고 년지(年支) 신금(申金) 중의 경금(庚金) 정관(正官)과 시지(月支) 사화(巳火) 중의 경금(庚金) 정관이 함께 작용한다. 또한 사화(巳火) 중의 신금(辛金) 편관(偏官)이 함께 존재하여 관살혼잡의 형세를 이룬다. 그러나 상관의 합(合)의 작용으로 편관의 기세가 억제되어 정관의 순수함이 유지된다. 따라서 이 명조는 편관이 정관과 섞였으나 적절한 제어를 받아 귀격을 이룬 편관잡정관유제(偏官雜正官有制)의

(2) 우승상(右丞相)의 명조

時	日	月	年
丙	庚	癸	己
戌	午	酉	亥

이 명조는 경금(庚金) 일간이 유월(酉月)에 출생하여 양인(羊刃)이 왕성한 명조이다. 시간(時干)의 병화(丙火) 칠살(七殺)이 투출하고 일지(日支) 오화(午火)와 시지(時支) 술토(戌土)의 지장간에는 정화(丁火) 정관(正官)이 함께 존재하므로 편관(偏官)과 정관(正官)이 섞인 형세를 이룬다. 그러나 일지 오화와 시지 술토가 오술반합(午戌半合)을 이루어 화기(火氣)가 칠살로 집중되면서 관살의 혼잡이 해소되고 살왕(殺旺)의 형세로 변한다. 따라서 편관의 순수한 기세가 유지되어 편관잡정관유제(偏官雜正官有制)의 사례가 된다.

(3) 삼보노 승상(三寶奴丞相)의 명조

時	日	月	年
壬	甲	辛	庚
申	申	巳	午

이 명조는 갑목(甲木) 일간이 사월(巳月)에 출생하여 월지(月支)의 병화(丙火) 식신이 왕하고 년지(年支) 오화(午火) 중의 정화(丁火) 상관도 강하다. 그런데 년간과 월간에는 경금(庚金)과 신금(辛金)이 함께 투출되어 관살혼잡(官殺混雜)이 되었다. 또한 일지(日支)와 시지(時支) 신금(申金) 중의 경금(庚金) 편관이 함께 존재하여 관살이 더욱 혼잡해질 우려가 있다. 다행히도 임수(壬水) 편인이 일간을 화살생신(化殺生身)하고 사중(巳中)의 병화(丙火)가 월간의 신금(辛金) 정관(正官)을 명암합(明暗合)하여 제어하니 정관(正官)의 기세는 억제가 되었다. 따라서 정관의 혼잡이 제거되어 유제가 된 사례이다.

6 순편관유제(純偏官有制)

순편관유제(純偏官有制)란 사주에서 칠살(七殺)만 순수하게 존재하고 정관(正官)이 섞이지 않은 상태에서 식신(食神)이나 인수(印綬) 등의 적절한 제어가 이루어진 경우를 말한다. 칠살은 본래 강한 권위와 결단력을 지닌 흉신(凶神)이므로 제어가 없으면 일간을 지나치게 압박하여 화를 부르기 쉽다. 그러나 식신제살(食神制殺)이나 살인상생(殺印相生)과 같이 칠살을 적절히 제어하거나 그 기운을 활용하면 오히려 권력과 명예를 상징하는 귀격(貴格)으로 변한다.

(1) 정상서(鄭尚書)의 명조

시	일	월	년
甲	戊	壬	庚
寅	寅	午	寅

이 명조는 무토(戊土) 일간이 오월(午月)에 출생하여 정화(丁火) 정인이 월령을 장악하고 있다. 그런데 시지와 일지 및 년지의 세 인목(寅木)에 갑목(甲木) 칠살이 모두 통근하여 순수한 편관의 형세를 이룬다. 다행히도 오화(午火)가 인목(寅木)을 인오합(寅午合)하고 또 년간(年干)의 경금(庚金) 식신(食神)이 갑목(甲木) 칠살(七殺)을 제복하므로 칠살이 난폭하게 작용하지 않고 권위를 유지한다. 따라서 순편관유제(純偏官有制)의 사례가 된다.

(2) 주상서(朱尚書)의 명조

시	일	월	년
甲	戊	丙	庚
寅	戌	戌	辰

이 명조는 무토(戊土) 일간이 술월(戌月)에 출생하여 월지(月支)의 무토(戊土)가 왕성한 명조이다. 시주의 갑목(甲木) 칠살이 투출하여 무척 강한데 다행히도 지지의 진술충(辰戌沖)으로 토의 기운이 움직이면서 경금(庚金) 식신(食神)을 동(動)하게 만들어 주었다. 그러므로 년간(年干)의 경금(庚金) 식신이 갑목 칠살을 제복하여 칠살의 기세를 적절히 조절한다. 따라서 칠살의 권위는 유지되고 흉성이 되지 않아 순편관유제(純偏官有制)의 사례가 된다.

(3) 범상서(范尚書)의 명조

시	일	월	년
丁	乙	辛	辛
亥	卯	丑	巳

이 명조는 을목(乙木) 일간이 축월(丑月)에 출생하여 월간(月干)의 신금(辛金) 칠살이 투출하였다. 또한 년간의 신금(辛金)도 함께 투출하여 칠살의 기세가 순수하고 강하다. 다행히도 시간(時干)의 정화(丁火) 식신이 신금 칠살을 제복하고 시지(時支) 해수(亥水)가 해묘합(亥卯合)으로 을목 일간을 생조하여 일간도 쇠약하지 않다. 따라서 칠살은 적절한 제어를 받아 권위를 유지하므로 순편관유제(純偏官有制)의 사례가 된다.

자료출처: 신봉통고