불국정토를 가꾸는 사람들

고행의 무의미함 15.  (1)  깟사빠여, 비록 그가 나체수행자이고, 관습을 거부하며 살고, 손에 [받아] 핥아서 먹고, ... 이런 식으로 반 달에 한 번만 방편으로 음식을 먹으며 살더라도, 그는 단지 방편으로 음식을 먹기에만 몰두하여 사는 것에 지나지 않는다. 그는 계의 구족과 마음의 구족과 통찰지의 구족을 수행하지 못하고 실현하지 못한다. 그러므로 그는 사문의 본업으로부터 멀리 있고 바라문의 본업으로부터 멀리 있다. 깟사빠여,참으로 비구가 적의가 없고 악의가 없는 자애로운 마음을 닦고, 모든 번뇌가 다하여 아무 번뇌가 없는 마음의 해탈[心解脫]과 통찰지의 해탈[慧解脫] 을 바로 지금여기에서 스스로 최상의 지혜로 실현하고 구족하여 머물게 될 때 이를 두고 '비구는 사문이다. 비구는 바라문이다.'라고 일컫는다.  (2)  "깟사빠여, 비록 그가 채소를 먹는 자이고, ... 야생의 풀뿌리와 열매를 음식으로 삶을 영위하고, 떨어진  열매를 먹는 자라 할지라도, 그는 계의 구족과 마음의 구족과 통찰지의 구족을 수행하지 못하고 실현하지 못한다. 그러므로 그는 사문의 본업으로부터 멀리 있고 바라분의 본업으로부터 멀리 있다. 깟사빠여, 참으로 비구가 적의가 없고 악의가 없는 자애로운 마음을 닦고, 모든 번뇌가 다하여 아무 번뇌가 없는 마음의 해탈[心解脫]과 통찰지의 해탈[慧解脫] 을 바로 지금여기에서 스스로 최상의 지혜로 실현하고 구족하여 머물게 될 때 이를 두고 '비구는 사문이다. 비구는 바라문이다.'라고 일컫는다.  (3)  깟사빠여, 비록 그가 삼베로 만든 옷을 입고, 마포로 된 거친 옷을 입고, ... 밤에 세 번을 물에 들어가는 데 몰두하여 지낸다 할지라도, 그는 계의 구족과 마음의 구족과 통찰지의 구족을 수행하지 못하고 실현하지 못한다. 그러므로 그는 사문의 본업으로부터 멀리 있고 바라문의 본업으로부터 멀리 있다. 깟사빠여, 참으로 비구가 적의가 없고 악의가 없는 자애로운 마음을 닦고, 모든 번뇌가 다하여 아무 번뇌가 없는 마음의 해탈[心解脫]과 통찰지의 해탈[慧解脫]을 바로 지금여기에서 스스로 최상의 지혜로 실현하고 구족하여 머물게 될 때. 이를 두고 '비구는 사문이다. 비구는 바라문이다.'라고 일컫는다."