지구력
존 맥아더 작성 2024년 4월 29일 월요일
사도 바울은 사역 말년에 로마 감옥에 갇혀서 죄수 취급을 받았습니다(딤후 1:16). 첫 번째 투옥에서 그는 어느 정도 편안함과 자유를 누렸지만 이제는 축축하고 아마도 사람이 붐비는 지하 감옥에 갇히게 되었습니다. 그는 여기에서 믿음의 아들 디모데에게 편지를 써서 강건함과 신실함 가운데 인내하라고 권면했습니다(딤후 2:1).
바울은 디모데의 건전한 교리와 개인적인 경건에도 불구하고 자신이 흔들리는 경향이 있다는 것을 이해했습니다.
그는 그에게 소심함을 경고해야 했습니다(딤후 1:7).
그는 그에게 그리스도의 증거를 부끄러워하지 말라고 권해야 했습니다(8절).
그는 그에게 건전한 교리를 지키고 복음의 보물을 지키라고 명령해야 했습니다(13-14절).
그는 하나님의 말씀을 부지런히 다루도록 그에게 힘 쓰라고 했습니다(2:15).
그는 그에게 청년의 정욕을 피하고 의를 따르도록 상기시켜야 했습니다(22절). 그는 어리석고 무식한 변론을 하지 말라고 권면해야 했습니다(23절).
본질적으로 바울은 디모데에게 그가 이전에 그토록 신실하게 걸어왔던 길을 그대로 유지하라고 간청한 것입니다. 영적인 체력이 약해지고 반대가 닥치자 디모데에게는 확고한 태도가 필요했습니다. 그는 과거의 약속을 기억하고 그것을 고수해야 했습니다.
이러한 필요는 확실히 디모데에게만 국한된 것이 아니었습니다. 영적 인내는 경건한 남성다움의 핵심 요소입니다. 누구든지 한동안 신념을 가질 수 있고 정직한 순간을 가질 수 있지만, 이러한 자질은 그들이 인내하는 한만큼만 좋습니다. 불 속에서도 견디는 것은 하나님 힘의 고유한 특성입니다.
그리스도의 복음에 적대적인 세상에서는 인내가 매우 중요합니다. 그것이 없다면 오류와 죄의 공세는 가장 선의의 신자라도 무너뜨릴 것입니다. 이는 가족의 리더십, 진리의 보호, 복음의 확산, 성화의 성장을 위한 열쇠입니다. 만일 사람들이 영적인 피로에 굴복한다면 그 결과는 교회에 재앙이 될 것입니다.
바울은 디모데에게 보낸 두 번째 편지에서 인내에 대한 자신의 요청을 이렇게 요약했습니다. “그러므로 내 아들아, 네가 그리스도 예수 안에 있는 은혜 가운데서 강해지십시오. . . . 그리스도 예수의 좋은 군사로 나와 함께 고난을 받으라 군인으로 복무하는 사람은 자기 생활에 얽매이는 사람이 하나도 없습니다. 이는 자기를 군사로 모집한 자를 기쁘게 하려는 것입니다.”(디모데후서 2:1, 3~4)
감옥에서 편지를 쓰면서 바울은 디모데에게 자신의 모범을 제시하면서 자신이 가보지 않은 길을 가도록 젊은이를 부르는 것이 아니라는 점을 상기시켰습니다. 수년 동안 바울은 셀 수 없이 많은 고난을 겪었고(고린도후서 11:23-28), 이제 그가 감옥에서 쓴 것처럼 그는 “이미 전제로 부어지고” 있습니다(디모데후서 4:6). 바울은 고난에 동참하기 위해 믿음으로 그의 아들을 부르고 있었습니다. 어려운 상황 속에서도 자기 직분을 떠나지 않고 그의 곁에서 봉사하라고 했습니다. 부르심은 고난과 역경을 피하라는 것이 아니라 그것을 견디라는 것이었습니다.
인내의 비결
이런 종류의 인내는 오늘날 그리스도인들 사이에서 보기 드문 필수품입니다. 그들은 잘 시작하지만 그들의 역할에 대한 압박은 어렵고 지루해집니다. 교리적, 도덕적 헌신이 약화되고, 가족과 교회에 대한 헌신이 감소하며, 편안함과 안일에 대한 매력이 그들을 나태하게 만듭니다.
그러나 하나님의 말씀은 그러한 것들을 이겨내고 인내하는 방법을 가르쳐 줍니다. 실제로 고린도후서 4장 16~18절에서 바울은 신자의 삶에 인내를 낳게 하는 세 가지 핵심 가치를 설명합니다. 이러한 것들은 그리스도인 남성이 충실함을 유지하기 위해 싸우는 데 도움이 될 것입니다.
첫째, 육체적인 힘보다 영적인 힘을 더 중요하게 여기는 사람은 인내할 것입니다. 바울은 “그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 우리의 겉사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다”(고후 4:16)라고 썼습니다. 바울은 영적인 영역에서 일어나는 일에 더 관심을 두었기 때문에 물질적인 영역에서 그에게 닥치는 모든 일을 견딜 수 있었습니다.
바울의 겉사람, 즉 그의 육신은 쇠퇴하고 있었습니다. 왜냐하면 모든 사람과 마찬가지로 그도 점차 늙어가고 있었기 때문입니다. 게다가 그의 비정상적으로 고된 삶이 그 과정을 가속화시켰습니다. 바울은 녹스는 것보다 낡아지는 것이 더 낫다고 생각했습니다. 그래서 그는 때가 되기 전에 늙었습니다. 즉 그리스도를 위해 지쳤습니다. 그는 결코 영구적인 젊음이나 건강을 기대하지 않았습니다. 그는 인생이 쇠퇴하는 과정이라는 것을 알고 있었습니다.
그리고 바울에게 큰 타격을 준 것은 배고픔, 불면증, 질병뿐만이 아니었습니다. 그것은 그의 몸이 적들의 손에 의해 구타당하는 것이었습니다. 그는 매를 맞고(행 16:22), 채찍질을 당하고(고린도후서 11:24), 돌에 맞아 죽는 상처(행 14:19; 고린도후서 11:25)는 물론이고 여러 차례 투옥되기도 했습니다(행 16:24). .
그럼에도 불구하고 바울은 속사람, 곧 그의 영혼이 새롭게 된다고 말했습니다. 구원 안에서 속사람은 거듭납니다. 다시 태어나 새로운 창조가 되고(요한복음 3:3-8; 고린도후서 5:17; 디도서 3:5), 이제부터 성화의 은혜로 끊임없이 새로워집니다. 바울은 겉 사람이 고난을 당할지라도 그의 영혼의 상태는 좋아진다고 썼습니다. 그의 생각과 마음과 의지는 그의 겉사람이 죽는 것과 직접적으로 연관되어 거룩하게 성장하고 있었습니다.
여기서 역설적으로 보이는 것은 신자들이 육체적으로 약하고 자신의 자원이 고갈될 때 영적으로 강해질 수 있는 곳에 있다는 것입니다. “그러므로” 바울은 이렇게 썼습니다. “나는 약함과 모욕을 기뻐합니다. , 그리스도를 위하여 환난과 박해와 어려움을 겪으며 내가 약할 그 때에 강함이라”(고후 12:10).
인생의 시련, 고난, 어려움은 신자들로 하여금 겸손하고 기도하는 마음으로 하나님을 의지하게 하기 때문에 내면의 힘을 키우는 데에만 도움이 됩니다. 그렇기 때문에 바울은 인생의 마지막에 인간적인 위로와 지지를 받지 못한 채 “주께서 내 곁에 서서 나에게 힘을 주셨느니라”(디모데후서 4:17)라고 선언했습니다.
모든 그리스도인들에게 있어서 후패해가는 겉사람은 멸망할 것이지만 그 과정에서 속사람은 성령의 거룩하게 하시는 역사로 말미암아 영광에서 영광으로 옮겨갈 것입니다(고후 3:18). 박해 속에서도 거룩함을 유지하고 진리를 옹호하기 위해 필요한 만큼 400파운드의 벤치 프레스를 할 필요는 없습니다. 이것은 우리가 자신의 생명을 사랑하는 것보다 고난을 통해 하나님께서 속사람에게 이루시는 일을 더 사랑할 때에만 일어날 것입니다(야고보서 1:2-4).
둘째, 현재보다 미래를 더 중요하게 생각하는 사람은 인내할 것입니다. 고린도후서 4장 17절은 “잠시 받는 환난의 경한 것이 비교할 수 없는 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니”라고 말합니다.
바울의 고난은 지속적이고 강렬했지만, 그는 그것을 영원에 비추어 일시적인 것으로 여겼습니다. 그분은 자신의 삶이 “잠간 보이다가 사라지는 안개에 불과하며”(야고보서 4:14), 그 후에는 “사람이 자기 영원한 집으로 돌아가느니라”(전도서 12:5)는 것을 알았습니다. 그의 인생은 단지 일시적인 일에 불과했습니다.
그 외에도 바울은 자신이 당한 고난이 가벼우며 심지어는 견디기 쉽다고도 믿었습니다. 세상적인 관점에서 보면 그것은 가혹하고 잔인했습니다. 그러나 천국에서의 미래에만 집중하고 있던 바울에게 그것은 무게 없는 사소한 일이었습니다.
바울이 이런 식으로 생각할 수 있었던 이유는 미래에는 현재가 제공할 수 있는 모든 즐거움과 그것이 그에게 던질 수 있는 모든 고통보다 훨씬 더 큰 것이 있다는 것을 깨달았기 때문입니다. 현재의 고통은 일시적이었습니다. 미래의 영광은 영원했습니다. 현재의 고통은 가볍습니다. 미래의 영광은 엄청났습니다. 천국의 기쁨은 현재와 비교할 수 없을 만큼 컸습니다. 그래서 그는 이렇게 썼습니다. “우리가 그와 함께 영광을 받기 위해 고난도 함께 받아야 합니다. 생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다”(롬 8:17-18).
더욱이 현재 그리스도를 위한 고난은 실제로 이 영광을 낳고 있습니다. 이생에서 충실하게 고난을 인내하는 것과 신자가 하늘에서 받는 상 사이에는 상응하는 관계가 있습니다. 그러므로 미래에 자신을 위해 예비된 기쁨을 기대하는 그리스도인은 이생의 어려움을 잘 헤쳐 나갈 수 있습니다.
죄의 쾌락에 사로잡혀 있든, 일과 가족과 같은 보다 정당한 관심사에 사로잡혀 있든, 현재에 만족하는 것처럼 보이는 남성들이 많이 있습니다. 그럼에도 불구하고, 사람이 현재의 것에 묶여 있다면, 그는 하나님께 신실하게 견디려는 의지를 갖지 못할 것입니다.
그러나 그가 미래의 기업과 환난 중에 인내하는 것이 영원한 영광의 중한 것을 생각할 때 그는 위로 부르심을 향하여 달려갈 것입니다(빌 3:14).
셋째, 눈에 보이는 것보다 보이지 않는 현실을 더 중요하게 생각하는 사람은 인내할 것입니다. 고린도후서 4장으로 돌아가서 바울은 18절에서 이렇게 썼습니다. “우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니라. 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이니라.”
바울은 시간에 속한 모든 것, 즉 시간과 함께 시작하고 끝나는 모든 것을 의미하는 “일시적인” 것으로 보이는 것들을 식별합니다. 이 범주에 속하는 모든 것은 사라질 것입니다. 반면에, “보이지 않는 것들”은 여기서 두 실체, 즉 삼위일체 하나님과 사람의 영혼을 가리킨다.
바울은 우리에게 보이지 않는 현실을 “보”라고 지시하고 있는데, 이는 우리도 그가 그랬던 것처럼 영원하신 하나님을 생각하고 숙고해야 한다는 의미입니다(예: 로마서 11:33-36; 디모데전서 1:17; 디모데전서 6:15-16). ). 바울은 하나님의 영광에 너무 사로잡혀 “몸을 떠나 주와 함께 거하는 것을 더 좋아”했습니다(고후 5:8; 빌 1:23 참조). 그의 소망은 방해받지 않고 주님을 바라보는 것이었습니다(고전 13:12).
바울은 또한 인간의 영혼에 대한 열심이 너무 커서 다른 사람을 구원하기 위해 “저주를 받아 그리스도에게서 떠나”기를 원했습니다(로마서 9:1-4). 사람들의 영적 상태에 대한 그의 열정은 그가 “택하신 자들을 위하여 모든 것을 참으심이니 이는 그들도 그리스도 예수 안에 있는 구원과 영원한 영광을 얻게 하려 함이라”(디모데후서 2: 10). 그 열정은 결국 바울의 목숨을 앗아갔습니다.
이 지나가는 세상의 모든 소유물, 사상, 시스템, 표준, 야망, 성취는 바울에게 조금도 중요하지 않았습니다. 그에게 재산이나 은행 계좌, 집이 전혀 없었는지, 조직을 시작한 적이 없었는지, 존경받는 직업을 가졌는지, 명성이나, 세상적인 성취가 없었는지 등은 그에게 중요하지 않았습니다.
세상적으로 보면 그는 엄청난 실패자였습니다. 나는 사람들이 그에 대해 “그가 그 이상한 종교에 눈을 돌리지 않았다면 인생에 큰 의미가 있었을 것”이라고 말했을 것이라고 확신합니다. 결국 그는 헬레니즘과 유대 문화에 대해 높은 교육을 받았습니다. 그는 율법을 속속들이 아는 바리새인이었습니다. 그러나 그분은 보이지 않는 영원한 실체를 위해 눈에 보이는 이 모든 일시적인 것들을 포기하셨습니다.
보이지 않는 현실에 대한 그러한 존경심은 사람들을 바울처럼 행동하게 만들 것입니다. 그들은 그들의 하나님을 알기 위해 계속 노력할 것입니다(호세아 6:3; 참조 빌립보서 3:8). 그리고 그들은 인간의 영적 유익을 위해 희생할 것입니다.
바울은 시련이 아무리 힘들고 고통스럽더라도 인내하는 비결을 이해했습니다. 우리는 그분의 영감받은 교훈에 귀를 기울여야 합니다. 바울처럼 속사람에 영적인 힘을 키우고, 현재 때문에 미래를 보지 못하고, 영원한 현실에 마음을 두는 사람들은 사도와 함께 기뻐할 수 있을 것입니다. 짓밟히지 않았고; 당황했지만 절망하지는 않았습니다. 박해를 받아도 버림을 당하지 아니하며 쓰러져도 멸망되지는 않았습니다.”(고린도후서 4:8-9)