[김삼웅의 천주교정의구현사제단 연구 52] 경찰의 성고문과 이를 비호한 공인당국을 군사파쇼의 광란으로 인식한 사제단

[김수영1]

▲  부천경찰서 성고문사건 보도, 당시 검찰은 성고문 대신 성적모욕행위라고 단어를 사용하도록 보도지침을 내렸고 언론을 이를 따랐다. 검찰은 권인숙씨의 주장이 공권력을 무력화하기 위한 운동권의 공작이라고 주장했다.
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독재정권의 만행은 경찰관의 성고문으로까지 이어졌다.

6월 6일 새벽 4시 30분경부터 2시간 반 동안 그리고 7일 밤 9시 30분경부터 2시간 동안 경기도 부천경찰서 경장 문귀동은 노동운동가 권양에게 성고문을 가하며 진술을 강요했다. 문귀동은 5ㆍ3 인천사태 관련 수배자의 소재를 대라면서 권양을 성고문한 것이다.

그런데 검찰 등 공안당국은 권양의 성폭행 주장을 "혁명을 위해 성까지 도구화하는" 급진 좌경세력의 상습적인 전술이라며 피해자를 매도하고 나섰다. 

"저 나치즘 하에서나 있었음직한 비인간적인 만행이 이 땅에서도 버젓이 자행되고 있다는 사실을 알게 되었을 때, 경악과 공분을 느낌과 아울러 인간에 대한 믿음마져 앗아가는 듯한 암담한 좌절감을 느끼게 되었다. 단순히 음욕 때문에 일어난 것이 아니고, 성이 고문의 도구로 악용되어 계획적으로 자행되었다는 점에서, 이 사건은 우리에게 큰 충격을 불러일으켰다." - 변호인단 〈고발장〉의 한 대목이다.
 

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▲  1. 1986년 당시 재판정에 출석하는 조영래 변호사와 권인숙 2. 7월 27일 권인숙 성고문 사건 규탄대회에서 항의하는 인재근 3. 88년 5월 17일에 구속된 문귀동이 법정에 출두하는 모습 4. 1986년 부천서 성고문사건의 피의자 문귀동의 재판에 가위를 들고 온 시민
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8월 4일 사제단은 서울 홍제동 성당에서 '성고문 진상규명과 인권회복을 위한 9일 기도 청원미사'를 봉헌하고 경찰의 성고문 등을 규탄하는 '민주화와 인간화를 거듭 호소한다'는 강력한 〈성명서〉를 발표했다. 관련 부분이다.

우리는 경찰에서의 성고문이 독재권력의 오래된 제도적 폭력의 한 형태로서 존속되어 왔음을 알고 있습니다. 그러함에도 불구하고 검찰은 이번 부천경찰서 성폭행고문사건 수사 결과를 왜곡 발표하고, 공안 당국이라는 데서는 사건을 조작 발표함으로써 한 인간의 눈물겨운 진실을 짓밟았습니다. 그것도 모자라 거기에 누명까지 씌우는 현 정권의 잔인하고도 부도덕한 실체를 드러내 보여주고 있습니다.(중략)

우리는 현 정권당국의 이와 같은 제도적 폭력에 비추어 변사체로 발견된 서울대생 김성수 군과 노동자 신수호 씨의 경우도 제도적인 폭력에 의한 타살이라는 의심을 떨쳐버릴 수가 없습니다. 이러한 있을 수 없는 사건ㆍ사고들과 함께 교도소 내에서의 정치범에 대한 가혹행위 등, 이 사회 전역에 걸쳐서 벌어지고 있는 제도적인 폭력을 듣고 보면 "정의를 포기하고서라면 큰 강도단이 되는 것 외에 정치권력이 할 것이 무엇인가"라고 한 성(聖) 아우쿠스티노의 개탄을 오늘에 다시 되새기지 않을 수 없습니다. (주석 3)

경찰의 성고문과 이를 비호한 공인당국을 군사파쇼의 광란으로 인식한 사제단은 정평위를 비롯 각 교구의 사제단과 연대하면서 줄기차게 문제를 제기하고 비판하였다. 

주석
3> <암흑속의 횃불(7)>, 197~198쪽.