분별력
존 맥아더 작성 2024년 5월 6일 월요일
남성에 대한 우리의 개념은 남자가 어떻게 생각해야 하는지에 거의 주의를 기울이지 않습니다. 그러나 그것이 하나님께는 중요하지 않기 때문이 아닙니다. 사실, 에베소서 4장에서 주님은 성숙한 사람을 한 가지 특별한 특성으로 묘사하시며, 그것은 마음의 특성, 즉 분별력입니다.
우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니 그러므로 우리는 더 이상 어린아이가 되지 아니하여 사람의 궤술과 간사한 유혹에 빠져 온갖 교훈의 풍조에 밀려 이리저리 밀려다니지 아니하고 오직 사랑 안에서 참된 것을 말함이라. (에베소서 4:13-15)
이 구절에서 바울은 신자들의 영적 성장을 “장성한 사람에 이르러” 우리가 “더 이상 … . . 어린이들." 그러면 유치함과 성숙한 남자다움은 어떻게 구별됩니까? 한편으로 유치함은 “사람의 궤술과 간사한 유혹에 빠져 온갖 교훈의 풍조에 밀려 이리 저리 밀려다니는 것”(14절)을 의미합니다. 반면에 성숙은 “사랑 안에서 참된 것을 말하는 것”(15절)입니다. 성숙한 남성성과 유치함의 차이는 한마디로 분별력입니다.
분별력의 능력
분별력은 진실과 오류를 분리하는 기능입니다. 그것은 쓰레기와 보물, 금과가짜의 금, 진짜와 위조품, 인공물과 값싼 모조품을 구별하는 것입니다. 우리가 경건한 사람이 되려면 분별력을 키워야 합니다.
성경의 원어는 우리에게 분별력을 명확하게 정의합니다. 성경은 분별력과 관련된 두 가지 핵심 단어를 사용합니다. 첫 번째는 히브리어 동사 빈(bîn)으로, 구약성경에서 247회 사용되며 '분별하다', '구별하다', '이해하다' 등 다양한 의미로 번역된다. 이는 “간격” 또는 “공간”을 의미하는 명사 bayin과 “사이”를 의미하는 전치사 bên과 관련이 있습니다. 사물 사이에 공간을 두는 분리의 기본 아이디어가 있습니다. 분별력은 혼동되어서는 안되는 두 가지 개념을 구별하고 분리하는 능력입니다. 그러므로 영적인 문제에 적용하면 분별력은 분리 과정을 통해 하나님의 진리를 이해하는 능력입니다.
두 번째 성경 용어는 헬라어 동사 디아크리노(diakrino)이다. 이것은 “구별하다” 또는 “차별화하다”를 뜻한다(참조, 행 15:9). 판단이란 참과 거짓에 대한 판결을 내리는 것을 포함하기 때문에 종종 "판단하다"로 번역되기도 합니다. 여기에는 진실과 오류를 분리하는 것이 포함됩니다.
그러므로 분별력을 가지려면 우리의 생각을 주의 깊게 구별해야 합니다. 분별력 있는 사람은 옳고 그름을 분명하게 구분하는 사람입니다. 분별력은 흑백 사고, 즉 모든 문제를 회색 음영으로 색칠하는 것을 의식적으로 거부하는 것입니다. 신성한 진리와 오류를 분리하는 기술을 개발하지 않고서는 누구도 참으로 분별할 수 없습니다.
분별력의 치명적인 상실
분별력이 인기 없는 미덕이 되었다는 데는 의심의 여지가 없습니다. 오늘날 분별하기 어려운 점은 특정 사람들이 틀렸다고 말해야 한다는 것입니다. 그리고 그렇게 하면 사람들의 기분이 나빠집니다. 사람들을 기분 나쁘게 만드는 것이 심리적인 문제를 일으킨다고 믿는 사회에서 분별력이 유행하지 않는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 세상의 눈으로 보면 분별하는 것은 나쁜 사람이 되는 것입니다.
결과적으로 우리는 매우 무차별적인 문화 속에서 살고 있습니다. 과거에는 차별하는 사람이 되는 것이 지혜의 표시였습니다. 그러한 사람은 선과 악, 진실과 거짓을 분별하는 능력이 바람직하기 때문에 명예스럽고 존경받는 인물이었습니다.
오늘날 차별이라는 단어는 그 의미가 급격하게 바뀌었고, 물론 하나님께서 용납하실 수 없는 인종차별이라는 부정적인 의미를 담고 있습니다. 그러나 문화에 문제가 있는 것은 단지 죄악된 편견만이 아니라 절대적인 것이 용납되지 않기 때문에 어떤 종류의 차별도 금지됩니다. 교리, 즉 진리라고 불리려면 다른 어떤 것도 따라야 하는 불변의 진리에 대한 여지는 없습니다. 모든 진실 주장은 모순되더라도 동등하게 타당합니다. 이것은 필연적으로 분별력을 소외시킵니다.
결과적으로, 복음주의 기독교는 그 생명을 위해 싸우고 있습니다. 교회는 진리와 오류, 선과 악을 분별할 책임을 상실했습니다. 거짓 교사를 식별하고 불러내는 것을 거부하고, 대신 사실을 선호 영역으로 분류하고 모호함을 처리하는 쪽을 선택합니다. 그렇게 함으로써 생명을 주는 하나님의 말씀의 교리를 모호하게 만들었습니다.
나는 오랫동안 교회의 가장 큰 문제는 분별력의 부족이라고 자주 말해왔습니다. 이는 AIDS와 비슷합니다. AIDS 피해자는 실제로 그 질병으로 사망하지 않습니다. AIDS는 면역 체계를 손상시켜 사람이 수천 가지 다른 질병으로 사망하기 쉽습니다. 교회의 분별력 부족은 마치 영적 에이즈와도 같습니다. 이는 그리스도인들을 수천 가지 이단으로 인해 죽게 만드는 취약한 상태로 만듭니다.
이는 남성이 분별력 있는 사람이 되어야 하는 책임을 더욱 강조할 뿐입니다. 이는 리더십의 협상할 수 없는 구성 요소입니다. 에베소서 4장에서 바울은 이것을 성숙한 남자다움의 결정적인 특징으로 여깁니다. 그것은 유치함의 반대입니다.
오늘날 교회는 하나의 의견을 나머지 의견과 구별하지 않고 균형 있게 여러 의견을 가질 수 있는 남성을 원합니다. 복음주의는 어떤 것이 옳고 그른지 결론을 내리지 않고 다양한 견해의 긍정적인 점과 어쩌면 몇 가지 중요하지 않은 부정적인 점을 지적하는 사람들에게 박수를 보냅니다. 그러나 성경은 그 반대를 요구합니다. 성경은 한 가지 진리를 주장하고 모순되는 진술을 거짓말이라고 비난합니다.
그리스도인들은 교회를 훼손하는 사람들에게 칭찬을 하는 것을 중단하고, 대신에 거짓 가르침이 속임수임을 식별해야 합니다. 대안은 영적인 죽음입니다. 오늘날의 교회는 모든 사람에 대해 긍정적인 말만 하고 아무에게도 부정적인 말을 하지 않는 사람을 존경할지 모르지만, 하나님께서 우리를 부르신 그런 사람은 아닙니다. 우리는 분별해야 합니다. 사실인가요, 거짓인가요? 옳고 그름? 경건한가 아니면 불경건한가? 성경적인가, 비성경적인가? 이러한 선을 긋기를 거부하는 사람들은 자신과 그들이 이끄는 사람들을 혼란스럽게 할 뿐입니다.
분별력에 대한 성경의 명령
많은 성구에서는 분별력의 문제를 다루고 있습니다. 로마서 12장 2절에 나오는 영적 분별력은 하나님의 완전하고 선하고 받으실 만한 뜻을 아는 능력입니다. 이것이 사도 바울이 골로새서 1:9-10에서 쓴 능력입니다. . . . 너희가 모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고 주께 합당하게 행하게 하시기를 구하라.”
디모데전서 4장 6절에서 바울은 “예수 그리스도의 선한 일꾼”인 디모데를 “믿음의 말씀과 네가 따르는 바른 교훈으로 양육을 받으라”고 부릅니다. 하지만 바울은 그에 이어 다음과 같은 부정적인 명령도 했습니다. “늙은 여자들에게나 어울리는 세상 이야기에 속지 마십시오.” 디모데가 할 수 있어야 하는 이 두 가지, 곧 믿음의 말씀과 건전한 교리와 세상의 우화 사이에는 강한 구별이 있습니다. 그러므로 “그리스도 예수의 선한 종”이 되려면 분별력이 필요합니다.
같은 장 16절에서 바울은 디모데에게 “네 자신과 가르침에 주의하라”고 명령하면서 올바른 교리를 주의 깊게 분별할 필요성을 강조합니다(디모데전서 4:16). 분별력이 없다면 그는 필연적으로 거짓 가르침에 빠져들게 될 것입니다.
바울은 같은 편지 6장에 이르러 디모데에게 “이 원칙을 가르치고 전파하라”(2절)고 명했지만, 그런 다음 디모데의 가르침과 일치하지 않는 사람들의 문제에 직면했습니다. 바른 말 곧 우리 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 따른 교훈을 따르지 아니하고 교만하여 아무것도 깨닫지 못하는 자라”(3-4절). 건전한 도의 기준이 있는데, 그 기준에서 벗어나면 교만하고 진리를 깨닫지 못하는 사람입니다. 당신은 그 표준을 알고 그것으로부터의 출발점을 식별해야 합니다. 그것이 바로 분별력입니다.
바울은 거기서 멈추지 않습니다. 그 장 20절에서 그는 이렇게 썼습니다. “디모데야 네게 부탁한 것을 지키라 망령되고 헛된 말과 일컫는 거짓 지식의 반대되는 변론을 피하라.” 바울의 열정은 가시적입니다. 진실은 보호되어야 합니다. 오류는 피해야 합니다. 또한 오류에는 "기만"이라는 라벨이 붙어 있지 않습니다. 그것은 “거짓 교리”라고 명명되지 않습니다. 그것은 그것을 “지식”이라고 가르치는 사람들에 의해 유지됩니다. 그러므로 그것이 무엇인지 분별할 수 있는 분별력이 있어야 합니다.
바울은 디모데에게 보낸 두 번째 편지에서도 비슷한 말을 합니다. 디모데후서 1장 13절에서 그는 “바른 말의 본을 지키라”고 말합니다. 14절에서 그는 “우리 안에 거하시는 성령으로 말미암아 네게 부탁한아름다운 것을 지키라”고 덧붙입니다. 진실을 지키려면 진실을 잘 알아야 하며, 끊임없이 진실을 타락시키려는 거짓말을 거부해야 합니다.
성경 진리의 보존이 그것에 달려 있기 때문에 이것은 강력한 말입니다. 사탄의 트로이 목마가 교회에 침투할 것이라는 위협이 끊임없이 존재합니다. 우리는 비밀 공격에 대비해 문을 닫아야 합니다. 이것이 유다가 “성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우라”(유 3절)고 말한 이유입니다. 그래서 요한은 “영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라”(요일 4:1)라고 썼습니다. 성숙한 남자들이 이러한 노력에 앞장서야 합니다.
속지 마십시오. 인상적인 설교자의 사역을 모두 받아들이지 마십시오. 기독교 라디오나 텔레비전, 온라인에서 듣는 모든 것을 믿지 마십시오. 당신이 읽는 모든 책을 믿지 마십시오. 우리 시대의 다양한 미디어 채널을 통해 우리에게 전달되는 수많은 정보를 검토할 때는 어느 정도 회의적인 시각이 필요합니다. 이 모든 것을 다루기 위해 우리는 고귀한 베뢰아 사람들처럼 되어야 하며 주장이 정확한지 성경을 연구해야 합니다(행 17:11; 참조, 마 7:15).
에베소서 4장에서 바울은 교회를 그리스도를 믿는 것과 아는 일에 하나가 되라고 촉구합니다. 그러나 그가 “믿음의 하나됨”(13절)이라고 말할 때 그는 믿음의 행위를 말하는 것이 아니라 기독교 교리의 체계를 말하는 것입니다. 일반적으로 믿어지는 진리의 기초 위에 세워지지 않으면 교제의 하나됨은 불가능합니다. 교리적인 완전성이 없이는 교회의 연합이 결코 있을 수 없습니다. 마찬가지로 그리스도에 대한 지식도 있어야 합니다. 그렇지 않으면 교회는 성숙하지 못할 것입니다.
바울은 이 성숙을 “그리스도의 충만함의 장성한 분량”(에베소서 4:13)으로 정의합니다. 그리하여 그는 그리스도를 장성하고 완전하고 성숙한 사람의 참된 척도로 세우셨습니다. 그런 다음 바울은 이 성숙함이 어떤 모습인지를 밝힙니다. “그러므로 우리는 이제부터 어린아이가 되지 아니하여 사람의 궤술과 간사한 유혹에 빠져 모든 교훈의 풍조에 밀려 이리 저리 밀려다니지 아니하리니”( 14 절).
“교리의 온갖 풍조에 밀려 이리 저리 밀려다니”는 끊임없는 위험에 처해 있는 사람들은 바로 영적인 자녀들입니다. 그들은 하나님의 진리에 닻을 내리지 않기 때문에 번영 복음, 심리학, 각성 이데올로기, 페미니즘 등 모든 종류의 위조 진리에 종속되어 있습니다. 신약전서는 이러한 위험에 대한 경고로 가득 차 있습니다(사도행전 20:30~31; 갈라디아서 1:6~9; 베드로후서 2:1~3 참조).
미성숙한 그리스도인은 속기 쉽고 온갖 종류의 오류에 빠집니다. 그리고 전례 없는 교육, 정교함, 자유, 건전하고 성경적인 가르침에 대한 접근성에도 불구하고 오늘날 많은 남성이 그러한 설명에 적합한 것 같습니다. 이러한 분별력의 부족은 교회의 성숙함이 부족함을 드러냅니다. 심지어 지도력에서도 마찬가지입니다. 오늘날의 많은 가족들처럼 교회도 자녀들이 이끄는 것 같습니다. 그러나 교회는 공허한 철학에 쉽게 사로잡혀 있는 어린이들이 아니라 분별력 있는 사람들이 이끌어야 합니다.
성숙한 남자는 분별력이 있는 남자입니다. 그리고 그들의 분별력으로 교회를 위험한 오류로부터 보호하고 안정과 성장을 보장합니다. 그 기능이 없으면 교회는 방향을 잃게 될 것입니다. 우리는 구별을 해야 합니다. 우리는 진실과 오류를 분리해야 합니다. 우리는 거짓된 것을 거부해야 합니다. 그렇지 않으면 우리는 사랑 안에서 진리를 말할 수 없습니다. 그리고 그 결과 그리스도의 몸은 그분의 형상대로 건축되지 않을 것입니다.