아내도 죽여 출세한다

[산여울]

死則生
生則死  

죽으려하면
살고

살려하면
죽는다

설헌서택

史記 > 列傳 >  孫子吳起列傳

사기    열전     손자오기열전

死則生 生則死

사즉생  생즉사

죽으려 하면 살고

살려고 하면 죽는다.

죽을 각오로 싸우면 살고

살려고  도주하면  죽는다.

이 말은 우리나라 사람들이

모두 좋아하는 말이다.

충무공 이순신을 떠올리면

이 말부터 생각난다.

이 말의 기원을 찾아 보면

오자병법(吳子兵法)으로

거슬러 올라 간다.

凡兵戰之場 立屍之地

범병전지장  입시지지

무릇

전쟁터란

시신이

자리하고 있는 지역이다.

立 (입) : 자리. 位와 같은 자

必死則生 幸生則死 

필생즉생  행생즉사

기필고

죽으려 들면 살고

요행으로

살고자 하면 죽는다.

      - 吳子兵法 治兵 -

충무공은

이 오자병볍 고사를 인용하여

구국의 결연한 의지를 들어냈던 것이다.

오기병법은

오기(吳起)가 지은 병법서이다.

손무(孫武)가 지은

손자병볍(孫子兵法)에

버금가는 병서다.

오기는 춘추시대 사람이다.

생몰(生沒)연대가 뚜렷하지 않지만

BC3,4백년 전후라 봐진다.

공자(BC 551- BC 479)의 제자인

증자(曾子)에게 수학했다는

기록으로 미루어 보면 대략 짐작이 간다.

오기의 인생은 파란만장의

입지전적(立志傳的)인 인물이었다.

立志 : 뜻을 세운다.

          목표를 위해서는

          수단과 방법을 가리지 않은다.

오기(吳起)가 그랬다는 것이다.

           殺妻求將 살처구장

           아내를 죽여 대장이 되다.

1)  비방하면 죽인다.

2)  약속하면 지킨다.

3)  아내도 죽여 출세한다.

4)  죽어서도 보복한다.

5)  내몸처럼 병사를 아낀다.

6)  임금은 덕을 지녀야 한다.

위와 같은

오기의 인생을 두고

태사공(太史公)은

이렇게 평하고 있다.

太史公 : 사마천이 자신을 이른 명칭.

太史公 曰 :

태사공이

말했다.

吳起說武侯 以形勢不如德，

오기가 무후에게 말했다.

『지형의 험준함이

임금의 덕행만 못하다.』

然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！

그러나

(오기가)초나라에서 행했던 것은

각박하고 몰인정했기 때문에

목숨을 잃었으니

애닲은 일이다.

                     吳起列傳에서

오늘날에는

오기를 사이코패스하고도 한다.

그렇지만

그것도 아닌 것 같다.

병사를 아끼고

임금은 덕을 지녀라 했다.

일생을 앞만 보고 달렸지

           좌고우면 하지 않았다.

그게 화근이 되어

        유탄을 맞아 죽었다.

비단 오기만

       그런것이 아니었다.

병가(兵家)들이

      대부분 다 그랬다.

목숨대로

       살지 못하고 비명에 갔다.

병가의 대표주자

           손무(孫武 :손자)도 그랬다.

자기 덫에

        자기가 걸려 죽었다.

관용이나 타성과 부패가

        횡행하는 사회에서는

        혁신이란 그렇게 어려운 것이다.

 Psychopathy, 精神病質 : 사이코패스

                            반사회성 인격장애

史記 〉 列傳 〉 孫子吳起列傳

사기    열전    손자오기열전

오기열전

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吳起者，衛人也，好用兵。

오기는 위나라 사람으로

용병에 능했다.

嘗學於曾子，事魯君。

일찌기 공자의

제자인 증자에게 수학하고

노나라 군주를 섬겼다.

齊人攻魯，魯欲將吳起，

제나라가 노나라를

공격해오자

노나라에서는 오기를

장수로 삼고자 했다.

吳起取齊女為妻，而魯疑之。

오기는 제나라 여인을

아내로 취했기에

노나라에서는

그를 의심쩍어 했다. 

吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。

오기는 이에

명분을 얻고자

고심끝에( 遂)

그 아내를 죽여

제나라와 관여하지 않았음을

분명하게 밝혔다.

魯卒以為將。將而攻齊，大破之。

마침내

노나라의 장수가 되어었다.

대장으로서

제나라를 공격하여

크게

격파시켰다.

魯人或惡吳起曰：

노나라 어떤 사람이

악평하며 떠들어 댔다.

「起之為人，猜忍人也。

猜(시) : 시기하다.

忍(인) : 잔인하다.

「오기는 사람됨이

의심 많고 잔인하다.

其少時，家累千金，

그는

소싯적에

천금의 재산을

집에 쌓아두고 살았다. 

游仕不遂，遂破其家，

不遂(불수) : 뜻을 이루지 못하다.

벼슬을 하고자

전력했으나

뜻을

이루지 못했다.

鄉黨笑之，吳起殺其謗己者三十餘人，

마을 사람들이

그를 비웃자

오기는

자기를 비방한

30여 사람들을 죽이고

而東出衛郭門。

동쪽에 있는

위나라로 탈출했다.

與其母訣，齧臂而盟曰：

齧(성) : 물다. 물어 뜯다.

臂(비) : 팔

그는 어머니와

이별하면서

팔을 물어 뜯으며

맹세하였다.

『起不為卿相，不復入衛。』

『제가

대부나 재상이 되지 않고선

다시는 위나라에

돌아오지 않겠습니다.』

遂事曾子。

마침내

증자를 모시게 되었다.

居頃之，其母死，起終不歸。

頃(경) : 잠시.

얼마

지나지 않아

어머니가

돌아가셨는 데도

오기는

집에 가지 않았다.

曾子薄之，而與起絕。

증자가 그것을

박정하게 여겨

오기와

사제 관계를 끊었다.

起乃之魯，學兵法以事魯君。

오기는 이에

노나라로 가서

병법을 공부하여

그것으로써

노나라 군주를 섬기게 되었다.

魯君疑之，起殺妻以求將。

노나라 임금이

그를 의심하자

오기는 아내를 죽여 보임으로써

장수가 되었다.

夫魯小國，而有戰勝之名，則諸侯圖魯矣。

대저

노나라는 작은 나라로서

전쟁의 승리의

명분은 얻게 되었지만

노나라 제후들의

표적이 되었다.

且魯衛兄弟之國也，而君用起，則是棄衛。」

또한

노나라와 위나라는

형제 국가인데

(도망처 온)오기를

군주가 중용한다면

이는

위나라를 버리는 것이다.」

魯君疑之，謝吳起。

노나라 군주도

의심이 일어

오기를

받아들이지 않았다.

吳起於是聞魏文侯賢，欲事之。

오기는 이때

위(魏)나라 문후가 현명하다는 말을 듣고

그를

섬기고자 했다.

文侯問李克曰：

문후가

대부인 이극에게 물었다.

「吳起何如人哉？」

「오기는

사람됨이 어떤가?」

李克曰：

이극이

대답했다.

「起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過也。」

「오기는 탐욕스럽고

호색한입니다만

용병에 있어서는

[사마양저]보다 못하지 않습니다.」

사마양저(司馬穰苴) :  전양저(田穰苴)

사마는 벼슬명. 양저는 이름. 성이 田씨.

춘추시대 제(齊)나라 대부(大夫). 병법가.

於是魏文候以為將，擊秦，拔五城。

이에

위나라 문후가 장수로 삼고

진나라를

공격하여

5성을

함락시켰다.

起之為將，與士卒最下者同衣食。

오기가

대장이 되었다.

최하위 사졸들과 함께

의식(衣食: 생활)을 함께 했다.

臥不設席，行不騎乘，

누울 때도

(별도의)자리를 마련지 않았으며

행군시에도

말을 타지 않았다.

親裹贏糧，與士卒分勞苦。

裹(과) : 싸다. 꾸러미

贏(영) : 싸다. 짊어지다.

자기가 먹을 식량도

친히 싸 짊어지고 다녔으며

사졸들과 더불어

노고를 함께 나누었다.

卒有病疽者，起為吮之。

疽(저) : 등창.

吮(염) : 빨다.

어느 병졸이

종기가 나자

오기가

고름을 빨아 주었다.

卒母聞而哭之。

졸병의 어머니가

그 말을 듣고 통곡했다.

人曰：

어떤 사람이

말을 했다.

「子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？」

「자식이

졸병인데도 

장군이 스스로

종기의 고름을 빨아줬는 데

어찌하여

우는 것이오?」

母曰：

어머지가

대답했다.

「非然也。

「그렇지 않습니다.

往年吳公吮其父，

지난 해도 오기장군께서

애 아버지 고름을 빨아 주었습니다.

其父戰不旋踵，

旋(선) : 돌리다.

踵(종) : 뒤꿈치.

애 아버지는

발길을 돌리지 않고 싸워

遂死於敵。

끝내

적에게 죽었습니다.

吳公今又吮其子，

오장군께서는

지금 또 그 애 고름을 빨았습니다.

妾不知其死所矣。是以哭之。」

나는  애가

어디서 죽을 지 모릅니다.

이래서

울고 있습니다.」

文侯以吳起善用兵，廉平，盡能得士心，

문후는

오기가 뛰어난 용병술로써

청렴하고

공평하게

병사들의 마음을 얻는데

다함을 알았다.

乃以為西河守，以拒秦、韓。

拒(거) : 막다.

이에

서하 태수로 삼아

진나라와 한나라 군대를

퇴치시켰다.

魏文侯既卒，起事其子武侯。

위(魏)나라

문후가 죽자

오기는

그 아들 무후를 섬겼다.

武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：

(어느날)

무후가 배를 서하에 띄우고

물을 따라 내려갔다.

중간 지점에

이르렀을 때였다.

사방을 돌아보며

오기에게 말하였다.

「美哉乎山河之固，此魏國之寶也！」

「참으로 아름답구려,

 이 견고한 산하야멀로 

이것들이

우리 위나라의 보배로구려.」

起對曰：

이에

오기가 대답했다.

「在德不在險。

「(나라의 보배는)

임금의 덕행에 있는 것이지

(지형의)험고함에

있는 것이 아닙니다.」

-이하 중략-

공숙(公叔)이란 재상이

오기를 시기하여 모함하게 된다는

내용 생략.

武侯疑之而弗信也。

무후가 오기를 의심하고

신임하지 않았다.

吳起懼得罪，遂去，即之楚。

오기는

죄를 받을가 두러웠다.

마침내

위(魏)나를 떠나

즉시

초(楚)나라로 갔다.

楚悼王素聞起賢，至則相楚。

초나라 도왕(悼王)은

본래 오기의 현명함을  듣고 있었다.

오기가 찾아오자

초나라 재상음 삼았다.

明法審令，捐不急之官，

捐(연) : 버리다.

(오기는)법을 분명이 하고

영(令)을 살펴 보고

불필요한

관직을 없앴다.

廢公族疏遠者，以撫養戰鬬之士。

(또한 이미)

소원해진  왕족들의 봉록을

폐지시켜

그것(비용)으로써

전투하는 군사들에게 무양했다.

撫養(무양) : 아랫사람을 어루만지듯이

                  잘 돌보아 기르다.

要在彊兵，破馳說之言從橫者。

彊(강) : 굳세다.

破馳說之言(파치세자언) :

유세객의 말을 깨트렸다.

그는 강병책을

긴요하게 여겨

합종이나 연횡을 주창하는

유세자들의 주장을 무시해버렸다.

於是南平百越；北并陳蔡，卻三晉；西伐秦。

이리하여

남쪽으로 백월을 평정하고

북으로는

진나라와 채나라를 병합했으며 

 
삼진을 물리치고

卻(각) : 물리치다. 却의 본자.

서쪽으로는

진나라를 정벌했다

諸侯患楚之彊。

(한편)

제후들은

초나라가 강성해짐을 걱정하였다.

故楚之貴戚盡欲害吳起。

그러한고로

초나라 귀족 인척들도

다 오기를 미워하여 

해치고자 하였다.

及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，

이 무렵에 

도왕이 죽었다.

종실의 대신들이 반란을 일으켜 

오기를 공격하였다

吳起走之王尸而伏之。

오기는 

도왕의 시신이 있는 방으로 도주하여

그(시신)에게

엎드렸다.

擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。

擊(격) : 치다. 처서 죽이다.

오기를 쫓던 무리들은

오기에게 화살을 쏘아대어

도왕까지

함께  맞혔다.

悼王既葬，太子立，

도왕의

장례가 끝나고 

태자가

왕에 올랐다. 

乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。

이에

영윤에게 명을 내려

令尹(영윤) : 초나라 집정관

오기와  도왕의 시신에

화살을 쏜 자들을

모두 

주살하였다.

坐射起而夷宗死者七十餘家

오기에게

화살을 쏘아 연루되었던

자들의 종실이

70여 가구가  죽어 나갔다.

呂氏春秋 >開春論 >貴卒

여씨춘추의 기록이다.

오기가

왕의 시신에 엎드려 죽은 사항을

아래 같이 적고 있다.

且荊國之法，

荊(형):나라 이름. 초(楚)의 별칭

당시

초나라의 법에는

麗兵於王尸者，盡加重罪，逮三族。

麗(려) : 붙이다. 범하다.

왕의 시신을

병기로 범한 자는

모두

중죄가 가해져서

그 삼족들까지

처벌을 받았다.

吳起之智，可謂捷矣。

(그것을 안)

오기의 기지가

가히

민첩하다고 할 만하다.

자기에게

대항한 한 자에 대해서는

죽으면서까지

철두철미하게 보복했던

오기의 단면을 볼 수 있다.

통치자 옆에서

고위의 권력을 잡고보면

더 잘하고 싶어서

무리수를 두게 된다.

이러다보면 원성이 생겨

뜻하지 않은 유탄을 받게 된다.

이것이

역사가 주는 교훈이다.

나랏일이란

모두가 좋을 수가 없다.

양지도 있고

음지도 있게 마련이다.

이것을 어떻게

아우르고 가느냐가 정치의 요체다.

주이불비(周而不比)

두루 살피되

어느 한쪽으로 치우처서는 안 된다.

이것이

위정자가 알아야 할 정치다.

[덕암]

감사합니다.
저는 손무의 병법 36가지만 알고 있었는데 오기라는 사람도 병가였군요.
死則生 生則死와 병사의 고름을 입으로 빨아 낫게한 사람 이야기는 이순신장군의 이야기인줄로만 알았습니다.
아내를 죽이면서까자 신임을 얻어 뜻을 이루어야 했었는지 ㅠㅠㅠ

[산여울]

사암은 누구나 장단이 있기 마련이지만
오기는 그것이 지나칠 정도로
앞뒤가 분명했던 것 같습니다.

사실적으로 그랬는지 저랫는지는 모르겠지만
사마천 사기는 그렇게 적고 있습니다.

즐거운 하루 되시기를