내소사 / 전라북도 부안군 진서면

[케이씨]

내소사 창건배경과 역사

내소사는 백제 무왕때 혜구두타란 여승이 창건하였으며 원래 소래사였다고 한다.

내소사에 대한 최초의 기록은 신증동국여지승람 권34 부안현의 불우조에 "서기 633년 신라 선덕여왕 2년에 혜구두타가 창건한 것인데 크고 작은 두 소래사가 있다. " 라고 쓴 기록이다. 이 기록으로 보아 내소사의 처음 명칭은‘소래사’였음을 알 수 있고 대(大)소래사와 소(小)소래사 두 사찰이 짝을 이루며 창건되어 산 안과 산밖에 배치되어 있었음을 알 수 있다. 대소래사는 소소래사(지금의 내소사)의 서편 원암마을 뒤 이른 바 잿배기등을 넘어 계곡을 타고 거슬러 들어가면 약 4km쯤의 지점에서 논밭이 있는 대소곡 분지에 이르는데 이곳의 아차봉 밑에 있었던 것으로 추정된다. 이 절이 없어진 것은 1870년에 산불에 의하여 소실된 것으로 기록에 나타나 있다. 1887년에 간행된(부안지)의 사찰조에 의하면 대소래사는 경오년에 산불이 나서 불타 없어졌다는 것이다. 여기서 경오년은 1870년을 말한다. 따라서 소래사를 내소사라 개칭한 것은 19세시 이후로 짐작된다.

현재의 내소사는 1592년에서 1597년 사이 임진왜란 중에 불타 버린 것을 인조 11년(1633)에 청민선사가 중건하였으며 고종2년(1906)에 관해스님에 의하여 중수되고 만허스님이 보수하여 오늘에 이르고 있다.

천상의 꽃비가 나리는 불궁 내소사

우리에게 정감 어린 사찰을 생각해보라고 하면 선뜻 내소사(來蘇寺)를 떠올린다. 내소사의 고색창연함 때문일것이다. 화려하게 장식했을 단청이 세월의 흐름에 모두 벗어지고 오래된 나무의 결을 그대로 들어내고 있어서 마치 푸근한 할머니의 품 같다.

그렇지만 내소사를 자세히 살펴보면 눈에 띄지 않지만 그 당시 이 집을 지었을 사람들의 치밀한 의도를 읽을 수 있다. 이런 치밀함에도 불구하고 푸근하게만 느껴지도록 편안함을 주니 당시 주인공들의 생각에 놀라움을 금할 수밖에 없다. 우리가 오래된 사찰을 찾아가는 이유는 집을 지었을 당시 사람들의 의도를 찾아보고 즐기자 함이니 내소사는 그 욕구를 충분히 만족시켜준다. 휘익 돌아보지만 말고 문찰살 하나, 법당 내 장식 하나 자세히 들여다 보자. 아마도 재미있는 얘기가 보일것이다.

또한 신선이 살았다고도 하고, 산의 이름에 불교적인 색채가 가득한 이곳 변산의 능가산은 말그대로 절경을 지닌곳으로 삼면이 바다로 둘러있고 눈을 돌리면 지평선이 보이는 너른 들판이 보인다. 파도가 소용돌이쳐 용트림하듯 산 봉우리들이 골짜기를 이루고 깍아지른 바위절벽이 즐비하다. 서해안 고속도로 개통으로 찾아가기도 쉬워졌으니 이번 주말쯤 엣 조상들이 우리에게 주고간 퀴즈를 풀러 한번 들러보자.

관람포인트

1) 꽃창살은 두가지 함축적인 의미를 지닌다. 부처님의 설법을 듣는 순간 환희의 꽃비가 내리는 순간과, 부처님 세계에 태어나고자 염원하는 연화생을 형상화 한것이다. 연꽃 봉우리, 피고 있는 것, 만개한것, 모란꽃, 국화꽃 등이 있다. 몇송이나 있는지, 어떻게 조각했는지 살펴보자.

2) 설화에 따르면 대웅보전 내 천장에 부정탄 부재 하나를 빼고 지었다는데, 어디인지 한번 찾아보자.

내소사 위치와 찾아오는 길

위치

내소사는 우리나라 서쪽 끝 변산반도에 위치하고 있다. 전라북도 부안군 진서면 석포리 268번지, 능가산 가인봉에 자리하고 있으며 제 24교구 선운사 말사이다.

찾아오는 길

1. 승용차를 이용할 경우

1) 서해안고속도로 부안나들목에서 30번 국도를 따라 변산, 격포, 곰소 방향으로 들어가면 된다. 부안에서 서쪽으로 약 30㎞ 지점에서 우회전하면 채석강·적벽강이고 곧장 직진해 20여㎞를 들어가면 내소사에 이른다.

2) 호남고속도로를 타고 내려가 정읍 인터체인지에서 고부와 줄포를 거쳐 들어가는 길이 가장 빠르다.

3) 호남고속도로 태인인터체인지에서 나와 30번 국도를 타고 태안 반도를 한 바퀴돌아 가는 길과 부안시내에서 23번 국도를 타고 고창쪽으로 가다가 다시 30번 국도를 타고 내소사로 가는 두 가지 길이 있다. 첫 번째 길은 변산반도의 많은 관광지와 내소사를 같이 볼 수 있으므로 바다와 내소사를 같이 구경하고 싶은 사람들에게 권한다. 두 번째 길은 가는길에 개암사를 지나므로 개암사와 내소사를 같이 답사하는 사람들에게 권한다.

2. 대중교통을 이용할 경우

부안에서 시내버스 내소사행 20 ~ 40간격 운행. 고창, 정읍에서는 직행버스로 줄포까지 줄포에서 내소사행 시내버스(부안읍에서 줄포 경유 내소사로 이동함)

문의 : 변산반도국립공원 관리사무소 (063)582-7807, 내소사 분소 (063)581-3082, 내소사 (063)583-7281

작성일 : 2003년 9월 26일
수정일 : 2004년 10월 21일

내소사의 자연환경

내소사(來蘇寺)는 부안의 변산(邊山)남쪽의 끝자락 줄포만의 입구에 위치한다. 삼면이 바다로 둘러있고 눈을 돌리면 지평선이 보이는 너른 들판이 보인다. 파도가 소용돌이쳐 용트림하듯 산 봉우리들이 골짜기를 이루고 깍아지른 바위절벽이 즐비하다.

이런 산세 때문인지 변산은 예로부터 신선이 사는 곳으로 숭배되기도 하였으며 산이름도 능가산, 영취산, 봉래산, 소래산 등 불교적인 색채가 짙다. 능가산은 범어로 ‘그곳에 이르기가 어렵다’는 뜻을 지닌 이름이고, 소래산은 ‘다시 태어나기 위해 찾아온다’는 뜻을 담고 있다. 내소사는 이 능가산 가인봉에 자리하고 있다. 산 이름이 불교적인 색채를 띄고 있는 만큼 내소사란 절 이름도 번뇌를 끊고 참된 마음을 지닌 사람으로 다시 돌아가라는 의미일 것이다.

내소사 일주문을 들어서면 경내에 이르기까지 600m에 달하는 거리를 빽빽한 전나무 숲이 하늘을 찌를 듯이 서있다. 이 숲길을 걸으며 바람에 흔들리는 나뭇잎 소리와 새소리를 듣노라면 마음의 번뇌가 사라지는듯하다. 숲길에 온갖 시름을 버리고 경내에 들어서면 꽃비가 내리고 있는 천계(天界) 즉 부처님의 세계 대웅보전이 있다.

내소사 가람배치

내소사는 석축에 의해 상․중․하 3단으로 나뉘어 진다. 하단은 천왕문과 봉래루를 중심으로 좌우에 종각을 배치하였다. 중단은 삼층석탑을 중심으로 설선당과 무설당을 두어 수도하는 공간으로 활용하고 있다. 상단은 대웅전과 삼성각 그리고 관심당이 있어 예불의 공간을 이루고 있다.

대웅보전 우측 천장 한 칸이 비어 있는 이유

임진왜란으로 절이 불타 버려 중건에 노심초사하던 청민선사께서 하루는 그의 시자승인 선우를 불러 “법당을 지을 도편수가 지금 일주문밖에 오셨을 터이니 가서 모셔오너라”하므로 선우가 기쁜 마음으로 나가보니 과연 한 꾀죄죄하게 생긴 사람 하나가 연장망태를 걸머진 채 문기둥에 기대어 자고 있거늘 다소 실망한 선우가 깨워 모셔 왔다.

도편수는 다음날부터 재목을 자르기 시작하였는데 몇 달 몇 일이 되어도 법당은 짓지 않고 목재를 깍고 다듬어 부재 만드는 일만하는 것이었다. 도편수의 하는 꼴이 미덥지가 않아 선우스님이 그 부재 하나를 몰래 감추었다. 삼년동안 목재만 깍던 도편수가 이제 법당을 짓는다며 부재를 세기 시작하여 세고 또 세고 수 십번을 세더니 크게 탄식하며 청민선사에게 "스님 저는 이 법당을 지을 수 없습니다.그만 돌아가겠습니다." 하는 것이었다. 깜짝 놀란 청민선사가 "아니 이게 웬 말씀이오"하니 "소인이 삼년동안 정성을 다하여 목재를 다듬었다고 믿었는데 이제 헤아려보니 하나가 모자랍니다. 이런 선심과 부족한 정성으로 어찌 부처님을 모시는 법당을 지을 수 있겠습니까"하면서 연장을 챙겨 짐을 꾸리기 시작하였다. 옆에서 듣고 있던 선우스님이 깜짝 놀라 감추었던 부재 하나를 내 놓으며 용서를 빌었더니 도편수가 웃으면서 "그것은 이미 부정탄 목재이니 내 그것을 빼고 지으리라"하고 지었다는 것이다. 그래서 지금도 대웅보전 우측 천장 한 칸의 빈자리가 있다.

마침내 법당을 다 지은 도편수가 화공을 데려와 내부의 단청을 하는 데 화공이 말하기를 단청일을 하는 백일동안 아무도 법당 안을 들여다보지 말도록 단단히 당부 하였다. 그러나 참을성이 부족한 선우스님이 99일째 되는 날 문틈으로 들여다보니 이게 웬일인가 화공은 보이지 않고 황금빛 새 한 마리가 입에 붓을 물고 날아 다니며 단청을 하고 있는 것이 아닌가 넋을 잃고 들여다보고 있는데 갑자기 천둥같은 호랑이 울음소리가 들려오면서 황금새는 붓을 떨어뜨리고 날아가 버리고 법당 앞에 쓰러진 집채 만 한 호랑이 앞에서 청민선사가 법문을 설하고 있었다. "대호선사(大虎禪師)여! 생과 사가 둘이 아니거늘 그대는 지금 어디에 있는가? 그대가 지은 이 법당은 길이 법연을 이으리라" 법문을 마친 청민선사도 어디론지 사라졌다고 한다.

[壽光]

좋은 게시물이네요. 스크랩 해갈게요~^^