【아흐마드 이븐 한발Aḥmad ibn Ḥanbal (780 – 855)】 「수니파의 중 가장 보수적 전통주의적인 한발리파 창시자.」

[씨알]

【아흐마드 이븐 한발Aḥmad ibn Ḥanbal  (780 – 855)】 

             「수니파의 중 가장 보수적 전통주의적인 한발리파 창시자.」 

  아흐마드 이븐 한발(أحمد ابن حنبل, Aḥmad ibn Ḥanbal; 780 – 855)은 아랍의 법학자이자 한발리 학파의 창시자로, 이슬람에서 가장 많은 하디스를 암기한 학자로 널리 인정받고 있다 역사. 가장 존경받는 이슬람 지식인 중 한 명인 이븐 한발은 백만 개가 넘는 예언 기록을 독보적으로 암기한 것으로 유명하다, 이는 다른 어떤 유인도 주장한 적 없는 전례 없는 숫자다.  이븐 한발은 또한 가장 큰 하디스 모음집인 알-무스나드를 편찬했으며, 이 책은 하디스 연구 분야에 상당한 영향을 계속 미치고 있다 현재까지, 이후 사히흐 부카리와 사히흐 무슬림 모두에서 사용된 방법론적 틀을 형성했다.  이맘 알-다하비는 그를 "진정한 이맘, 종교의 증거, 하디스의 대가, 순나의 지도자"라고 묘사했다. 이맘 알리 이븐 알-마디니는 "진정으로 알라는 세 번째가 없는 두 사람을 통해 이 종교를 지지하셨다: 리다 전쟁 당시의 아부 바크르와 미흐나 시대의 아흐마드 이븐 한발." 

이븐 한발은 잘생긴 얼굴과 갈색 피부를 가진 것으로 묘사된다. 그의 키에 대한 보고는 다양하며, 일부는 비교적 키가 크다고 하고, 다른 일부는 중간 키라고 한다. 그는 콧수염을 다듬고 덜 익은 붉지 않은 헤나로 수염을 염색하곤 했다. 그의 수염에는 검은 머리카락이 일부 섞여 있는 것으로 묘사된다. 그는 평범한 옷을 입었으며, 약 1디나르 정도의 비용이 들었다고 전해진다. 종종 그는 아마마를 입은 토브(Thawb)를 착용한 것으로 묘사된다. 그는 매우 청결을 유지했고 개인 위생에도 꼼꼼했다.

   젊은 시절 많은 스승들에게서 법학과 하디스를 공부한 이븐 한발은 말년에 아바스 칼리프 알-마문이 제정한 미흐나(Mihna)에서 중요한 역할을 한 것으로 유명해졌다. 이 미흐나에서 통치자는 꾸란 제정이라는 무타질리 교리를 공식적으로 국가 지원했다, 이는 꾸란이 영원하고 창조되지 않은 하나님의 말씀이라는 정통 입장과 모순되는 견해였다.  평생 제빵사로 가난하게 살았고, 전통 교리를 굳건히 고수했다는 이유로 칼리프 아래에서 신체적 박해를 당했던 이븐 한발은 이 사건에서의 그의 인내심은 수니파 역사 속에서 그의 "강력한 명성"을 더욱 강화시켰다.  

   무자디드 중 한 명으로 칭송받은 이븐 한발은 이후 모든 전통 수니파 사상에서 모범적인 인물로 숭배받게 되었으며, 외면주의 학자들과 금욕적인 수피들 모두에게 존경받았으며, 후자는 종종 그를 성인으로 묘사했다. 이븐 알-자우지는 그가 "예언적 길을 수집하고 그것을 지키는 데 있어 가장 선두였다"고 전한다.  

   지난 세기 동안 이븐 한발의 명성은 세계 일부에서 논쟁의 대상이 되었는데, 한발리 개혁 운동인 와하비즘은 그를 13세기 한발리 개혁가 이븐 타이미야와 함께 주요 영향력으로 꼽았으나, 두 학자 모두 훨씬 이전에 등장했다. 그러나 일부 학자들은 이븐 한발 자신의 신념이 실제로 "와하비즘의 중심 교리 확립에 실질적인 역할을 하지 않았다"라고 주장한다. 같은 저자들에 따르면 "옛 한발리 권위자들은 와하비파와는 매우 다른 교리적 관심을 가졌다"중세 한발리 문학에는 성인, 무덤 방문, 기적, 유물에 대한 언급이 풍부했기 때문입니다. 다른 학자들은 그가 "와하비즘의 먼 선조"라고 주장하며, 살라피즘이라는 유사한 보수 개혁 운동에도 큰 영감을 주었다고 한다. 

   아흐마드 이븐 한발은 780년 11월에 태어났다. 이 점은 그의 아들 압둘라가 언급한 바 있다. 이븐 한발의 가문은 원래 바스라 출신으로, 아랍의 바누 두흘 부족에 속했다. 그의 아버지는 호라산에서 아바스 군대의 장교였으며, 이후 가족과 함께 바그다드에 정착했다. 

  역사가들은 그의 출생지에 대해 의견이 분분하다. 일부는 그가 오늘날 투르크메니스탄 메리 근처에 위치한 메르브에서 태어났다고 전해지는데, 그의 아버지와 할아버지도 이전에 그곳에서 일했었다고 한다. 다른 이들에 따르면 그는 어머니가 아버지가 있던 메르브 시에서 임신한 후 바그다드에서 태어났다고 한다. 후자의 의견이 가장 널리 받아들여진다.   성장 배경 이븐 한발은 어린 시절 아버지를 잃었다. 그의 아버지는 겨우 서른 살의 젊은 나이에 세상을 떠났다. 어머니는 아버지 쪽 가족의 남은 이들의 보살핌 아래 그를 키웠다. 그의 아버지는 그가 살던 바그다드에 부동산을 남겼고, 다른 부동산은 그가 생계를 유지할 수 있는 소액의 임대료 수입을 가져다 주었다.  그 규모가 크고 작았는지에 대해 보고가 엇갈린다. 이븐 카티르는 그 금액을 언급하며 "그의 재산에서 나오는 수입은 매달 17디람이었으며, 가족을 위해 썼고, 그는 이에 만족하며 알라의 자비를 구하며 인내심을 가지고 보상을 구했다."고 말했다. 또한 한 남자가 이맘 아흐마드에게 자신이 집을 짓고 있는 땅에 대해 물었다는 이야기도 전해진다. 그는 이렇게 대답했다: "이것은 아버지에게서 물려받은 것입니다. 만약 누군가가 내게 와서 이게 자기 것이라고 확인하면, 나는 그것을 없애서 그에게 줄 것이다."라고 말했다.

  아흐마드 이븐 한발은 40세가 될 때까지 결혼하지 않았다. 이는 그가 지식을 추구하는 데 바빴고, 오랜 기간 고국을 떠나 여행을 많이 했기 때문이라고 전해집니다. 마흔이 되어 정착에 가까워졌을 때, 그는 결혼을 생각했다. 

  그의 첫 번째 아내는 바그다드 교외 출신의 아랍 소녀 '아바사 빈툴 파들'로, 아흐마드 이븐 한발과 30년(또는 일부 기록에 따르면 20년)을 함께 살았고, 그에게 아들 '살리흐'를 낳았으며, 그래서 그녀는 '움 살리흐'라는 칭호로 불렸다. 이븐 한발은 그녀에 대해 이렇게 말했다: "우리가 함께한 30년(혹은 20년) 동안 한 번도 다툼이 없었다." 그녀가 사망한 후, 아흐마드는 두 번째 아내 "움무 압딜라 라이하나 빈투 우마", 단순히 "라이하나"로 알려진 이와 결혼했고, 그녀는 그에게 아들 "압둘라"를 낳았다. 그녀는 한쪽 눈만 가진 것으로 알려져 있었고, 이븐 한발은 그녀의 종교적 신념에 감명받아 그녀와 결혼했다. 보도에 따르면 그들은 7년간 함께한 것으로 추정된다. 그는 또한 '후스른'이라는 첩이 있었고, 그녀는 딸 '자이나브'와 쌍둥이 '알-하산'과 '알-후세인'을 낳았으나, 두 아이는 출생 후 사망했다. 그 후 그녀는 "알-하산"과 "무함마드"를 낳았고, 그 다음에는 그를 "사이드"로 지루하게 낳았다. 그의 아들 중 살리흐와 압둘라는 법학에 뛰어났으며, 사이드는 이후 쿠파의 판사가 되었다. 

   학력 및 활동  879년 10월에 제작된 이븐 한발의 법률 저작 원고다. 이븐 한발은 바그다드에서 폭넓게 공부했고, 이후 학업을 위해 여행을 떠났다. 14세 때 그는 디반에서 서기로 일하기 시작했다.  그는 야히야 이븐 아담에게서 꾸란을 배웠고, 아부 하니파의 제자인 하나피 법학의 저명한 판사 아부 유수프 밑에서 법학을 배웠다. 그는 야히야 이븐 아담에게서 꾸란을 배웠다. 그에게 학업을 마친 후, 이븐 한발은 무함마드에 관한 이야기를 수집하기 위해 아라비아 전역을 여행하기 시작했다. 이븐 알-자우지는 이븐 한발이 414명의 전통주의자들로부터 이야기를 전했다고 말했다. 이 지식을 바탕으로 그는 방대한 서술 백과사전인 알-무스나드를 남기며 이 분야의 선도적인 권위자가 되었다. 수년간의 여행 후, 그는 바그다드로 돌아와 알-샤피이 밑에서 이슬람법을 공부하며 긴밀한 유대를 형성했다.  이븐 한발은 노년에 판사가 되었다. 그의 제자들을 통해 한발리 법학파가 설립되었으며, 현재 사우디아라비아와 카타르에서 가장 지배적인 학파가 되었다. 다른 세 학파인 하나피, 말리키, 샤피이와 달리, 한발리 학파는 신학적으로 주로 아타리에 기반을 두었다.   학문 활동 외에도 이븐 한발은 전쟁 국경에서 군인으로 복무했으며, 평생 다섯 차례 순례를 했으며, 두 번은 도보로 이루어졌다. 

   이븐 한발은 아바스 칼리프 알-마문(알-마문)의 미흐나 앞에 소환된 것으로 알려져 있는데, 마문은 학자들에게 꾸란이 창조되지 않은 것이 아니라 창조된 것이 아니라 무타질리 교리를 채택하도록 압박함으로써 자신의 종교적 권위를 주장하려 했다. 수니파 전통에 따르면, 이븐 한발은 칼리프의 간섭과 강요된 교리에 저항한 최고의 학자 중 한 명이었다. 이븐 한발의 입장은 한발리 학파가 단순한 법학 학파를 넘어 신학 분야로서도 확고히 자리매김하게 만들었다.

   이븐 한발은 무타질리 교리를 받아들이기를 거부했기 때문에, 알-마문 통치 기간 내내 바그다드에 투옥되었다. 알-마문의 후계자 알-무타심 통치 기간 중 한 사건에서 이븐 한발은 채찍질로 인해 의식을 잃었다; 이로 인해 바그다드에 큰 혼란이 일어나 알-무타심은 그를 석방할 수밖에 없었다. 알-무타심 사후 알-와티크는 칼리프가 되었고, 무타질리 교리를 강요하는 전임자들의 정책을 이어갔으며, 이를 위해 이븐 한발을 바그다드에서 추방했다. 알-와티크가 사망하고 그의 형 알-무타왁킬이 즉위한 후에야 이븐 한발은 바그다드로 환영받았다. 알-무타왁킬은 전통 수니파 신앙에 훨씬 더 관대했다.

 생애 말기에 이븐 한발은 심각한 병에 걸렸다. 그의 아들 살리흐는 자신의 병을 이렇게 묘사한다:  "241년 히즈라력 라비 알-아왈 첫날, 내 아버지는 화요일 밤에 열이 났다. 수요일에 그가 열이 나고 숨이 거칠 때 그를 방문했다. 나는 그의 병을 잘 알고 있었고, 그가 아플 때마다 돌봐주었다. 나는 그에게 물었다, '아버지, 어젯밤 무엇을 먹고 단식을 하셨나요?' 그는 '넓은 콩 물에 얹었다.'고 대답했다. 그리고 일어나려 하며 말했다, '내 손을 잡아.' 나는 그의 손을 잡았지만, 그가 화장실에 도착했을 때 다리가 풀려 나에게 기대어 지지를 받았다. 여러 명의 무슬림 의사들이 그를 방문했다. 압둘 라흐만이라는 의사가 그에게 구운 호박을 먹고 그 물을 마시라고 처방했다. 이 사건은 화요일이었고, 그는 금요일에 세상을 떠났다."  

  이븐 한발은 855년 8월 2일 금요일, 74세에서 75세의 나이로 바그다드에서 사망했다. 그는 오후 기도 후에 묻혔다. 역사가들은 그의 장례식에 80만 명의 남성과 6만 명의 여성이 참석했으며, 2만 명의 기독교인과 유대인이 이슬람으로 개종했다고 전한다. 그의 무덤은 알루사파 지구의 아흐마드 이븐 한발 모스크 부지에 위치해 있다.  바그다드 사람들 사이에서 1937년 티그리스 강 홍수 당시 이맘 아흐마드 이븐 한발의 유해가 아리프 아가 모스크로 옮겨졌다는 소문이 전해진다. 그러나 후대 역사가들은 이 이야기가 잘못되었다고 의심한다.