2020년 6월 18일 연중 11 주간 목요일 (마태 6,7-15) <열매를 맺는 기도> 반영억 라파엘 신부
열매를 맺는 기도
기도는 사람 들으라고 하는 것이 아닙니다. 하느님께 드리는 것입니다. 찬미와 감사 청원이 다 그렇습니다. 그럼에도 하느님은 생각하지 않고 사람을 의식합니다. 그래서 마음으로 기도하기보다 입으로 할 때가 많습니다. 마음이 간절할수록 말은 적어지는 법인데 말입니다. 예수님께서는 “말을 너무 많이 하지 마라, 떠들어 대지 마라”고 하십니다. 이는 세속의 시끄러움, 허영의 시끄러움입니다.
살아가면서 흔하게 하는 말 중에 하나가 ‘기도해 주겠다. 기도해 달라’는 것입니다. 그러나 정작 그 기억을 되살리고 약속을 지켰는가를 생각해 보면 소홀함이 많습니다. 약속도 하고 결심도 하지만 그저 흘려버린 경우도 있습니다. 간절함으로 청하고 믿음의 기도를 드려야 하며 삶의 기도를 봉헌해야 효과 있는 기도가 된다는 것을 알면서도 그렇게 하기란 쉽지 않습니다.
예수님께서는 “너희 아버지께서는 너희가 청하기도 전에 무엇이 필요한지 알고 계신다.”고 말씀하셨습니다. 그렇다면 나의 원의를 알고 계시는 분께 떼를 쓰는 것보다는 제가 필요한 것을 알고 계시니 그 바람을 ‘당신께서 원하시는 때에 당신이 원하시는 방법으로 이루어 주십시오. 무엇이 주어지든 당신이 주시는 것이라는 것을 제가 잊지 않게 해 주십시오’하고 말씀 드리는 것이 좋겠습니다. 그리고 그것을 기꺼이 받아들일 수 있게 해 달라고 청해야 하겠습니다.
허공에 대고 빈말을 되풀이하기 보다는 의심하지 말고 때를 기다리는 인내가 필요합니다. 사람이 들으라고 외치는 것이 아니니만큼 어눌한 말이면 어떻고 두서없는 말이면 어떻겠습니까? 더군다나 우리 아버지신데 말입니다. 하느님을 아빠, 아버지로 모시고 그 앞에서 재롱을 떨 수 있다면 그 자체가 얼마나 큰 은혜로움인지요? 그저 마음을 담고 사랑을 담아 믿음으로 올리면 그 정성을 헤아리셔서 흔들어 넘치도록 주실 것입니다. 그러니 담을 그릇은 항상 준비해야 합니다. 사실“기도는 사람들이 쓸 수 있는 가장 강력한 힘, 전지전능하신 이도 양보하시는 힘, 견줄 바 없는 특권, 전능하신 아버지가 그 자녀들의 필요와 염려에 관심을 나타내실 수 있는 길, 주 하느님의 창고는 기도로 열리며 믿음은 그 열쇠를 돌리는 것”(작자미상)입니다.
혹 누군가에게 약속한 기도를 잊었다면 오늘 그 기도를 채우시고 지나가는 소리로 청했다면 진지하게 갈망하기 바랍니다. 그러나 내 뜻대로가 아니라 아버지의 뜻이 이루어지기를 소망합니다. 바라는 간절함이 큰 만큼 걸 맞는 삶으로 기도하셨으면 좋겠습니다. 기도의 목적은 지적인 사색에 있다기보다는 사랑에, 그리고 의지의 실천에 더 있기 때문입니다(아빌라의 성녀 데레사).
사실 간절함이 크면 클수록 입은 다물게 되고 마음은 하늘을 향하게 됩니다. 아직도 입에 있다면 깊은 침묵 속에서 주님을 만나는 기쁨을 차지하시기 바랍니다. 소음이 크면 그분을 만날 수 없습니다. 그러므로 제대로 기도하려면 먼저 침묵하십시오. 그리고 하느님 외에는 다른 것에 마음을 빼앗기지 마십시오. 기도는 분명 하늘의 열쇠입니다. 더 큰 사랑으로 사랑합니다.
남미 우루과이의 작은 성당 벽에 써있는 기도문
"하늘에 계신" 하지 말아라. 세상일에만 빠져 있으면서. "우리"라 하지말아라. 너 혼자만 생각하면서. "아버지"라 하지 말아라. 아들 딸로서 살지 않으면서. "아버지의 이름이 거룩히 빛나시며" 하지말아라. 자기 이름을 빛내기 위해서 안간힘을 쓰면서. "아버지의 나라가 오시며" 하지 말아라. 물질 만능의 나라를 원하면서. "아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어 지소서" 하지말아라. 내뜻대로 되기를 원하면서. "오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고" 하지말아라. 가난한 이들을 본체만체 하면서. "저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니 저희 죄를 용서하시고" 하지 말아라. 누구에겐가 아직도 앙심을 품고 있으면서. "저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고" 하지말아라. 죄지을 기회를 찾아다니면서. "악에서 구하소서" 하지말아라. 악을 보고도 아무런 양심의 소리도 듣지 않으면서. "아멘" 하지말아라. 주님의 기도를 진정 나의 기도로 바치지 않으면서.
아빌라의 데레사 성녀는 주님의 기도에 대해 ‘완덕의 길’에서 “그 어떤 책보다도 훌륭한 주님의 기도를 정성스런 마음으로 겸손한 자세로 묵상한다면 다른 책이 아쉽지 않을 것입니다.”하고 말하였습니다. 주님께서 친히 가르쳐 주신 기도를 마음을 다해 자주 바쳐야 하겠습니다. 하느님을 아빠, 아버지라고 부를 수 있다는 것이 얼마나 감사한 일인지요?
◈ 출처: 신을 벗어라 원문보기▶ 글쓴이 : raphael
2020. 6. 18. 연중 제11주간 목요일 (마태 6,7-15) 송영진 모세 신부
♣ 빈말, 참말 ♣
“너희는 기도할 때에 다른 민족 사람들처럼 빈말을 되풀이하지 마라. 그들은 말을 많이 해야 들어 주시는 줄로 생각한다. 그러니 그들을 닮지 마라. 너희 아버지께서는 너희가 청하기도 전에 무엇이 필요한지 알고 계신다(마태 6,7-8).”
여기서 ‘다른 민족 사람들’은 우상을 숭배하는 이방 민족들을 가리킵니다. 우상 숭배자들이 바치는 기도는 ‘빈말’입니다. (‘빈말’은 아무 의미 없는 헛된 말입니다.) 1) 우상은 생명력 없는 물건일 뿐입니다. 따라서 듣지 못하는 우상에게 바치는 기도는 빈말이 될 수밖에 없습니다. (그 기도는 혼잣말과 같습니다.) 2) 우상을 숭배하는 사람들은 흔히 온갖 미사여구를 동원해서 많은 말로 기도합니다. 그런 기도는 마음이 들어 있지 않은, 겉으로만 그럴듯한 기도이고, 그래서 빈말입니다. 이 말에 대해서, “우상을 숭배하는 사람들과 미신을 믿는 사람들 가운데에도, 진심으로 간절하게 기도하는 사람이 있다. 그 기도도 빈말인가?” 라고 물을 사람이 있을 것입니다. 그 사람의 간절한 기도 자체는 빈말이 아닐 수도 있지만, 이미 앞에서 말했듯이 듣지 못하는 우상에게 바치는 것이기 때문에 그 기도는 빈말입니다.
예수님 말씀에서 “그들을 닮지 마라.” 라는 말씀은, “그들처럼 기도하지 마라.”, 즉 “우상을 숭배하는 사람들처럼 빈말을 되풀이하지 마라.” 라는 뜻입니다. 그리고 이 말씀에는 “기도는 ‘삶’으로 바쳐야 한다.” 라는 뜻이 들어 있습니다. ‘말’로 바치는 기도도 필요하고 중요하지만, 우선 먼저 ‘삶’으로 바쳐야 합니다. ‘기도’와 ‘삶’이 하나가 되어야 합니다. 말을 잘하는 것이 기도를 잘하는 것이 아니라, 신앙인답게 잘 사는 것이 기도를 잘하는 것입니다. (만일에 신앙인답게 살지 않으면서 기도만 잘한다면, 그 기도는 빈말입니다.) 믿음 없이 형식적으로 바치는 기도, 실천 없이 입술로만 바치는 기도, 이웃 사랑 없이 자기 자신의 이익만 생각하면서 바치는 이기적인 기도, 그런 기도는 모두 다 빈말입니다. “너희 아버지께서는 너희가 청하기도 전에 무엇이 필요한지 알고 계신다.” 라는 말씀은, 말을 많이 할 필요가 없다는 뜻으로 하신 말씀입니다. (말로 바치는 기도가 필요 없다는 뜻은 아닙니다.) 기도는, 우리에게 필요한 것이 무엇인지 모르고 계시는 하느님께 알려드리는 일도 아니고, 우리에게 필요한 것을 안 주려고 하시는 하느님께 그것을 달라고 조르는 일도 아닙니다. 우리가 청하기도 전에 우리에게 무엇이 필요한지 알고 계시는 하느님께서 그것을 제때에 주실 때, 우리 쪽에서 그것을 잘 받기 위해서 준비하는 것, 바로 그것이 기도입니다. (무엇인가를 청하는 청원기도라고 해도 하느님께서 주시는 것을 잘 받기 위한 준비입니다.) 그렇기 때문에 말을 많이 할 필요가 없습니다. 또 빈말을 되풀이하면 안 됩니다.
“그러므로 너희는 이렇게 기도하여라. ‘하늘에 계신 저희 아버지, 아버지의 이름을 거룩히 드러내시며, 아버지의 나라가 오게 하시며, 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서. 오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고, 저희에게 잘못한 이를 저희도 용서하였듯이 저희 잘못을 용서하시고, 저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고, 저희를 악에서 구하소서.’ 너희가 다른 사람들의 허물을 용서하면, 하늘의 너희 아버지께서도 너희를 용서하실 것이다. 그러나 너희가 다른 사람들을 용서하지 않으면, 아버지께서도 너희의 허물을 용서하지 않으실 것이다(마태 6,9-15).”
‘빈말’의 반대는 ‘참말’입니다. 예수님께서 기도의 모범 예문으로 가르쳐 주신 ‘주님의 기도’는 ‘참말’의 모범 예문이기도 합니다. ‘주님의 기도’에는 ‘빈말’이 하나도 없습니다. 그러나 ‘주님의 기도’를 바치는 사람 자신이 ‘빈말’로 만들어버리는 일이 생길 수 있습니다. 묵상과 실천 없이 형식적으로, 또 습관적으로 반복하기만 할 때, 그때 주님의 기도는 빈말이 되어버립니다. ‘주님의 기도’는, 우리가 청하기도 전에 무엇이 필요한지 알고 계시는 하느님께서 우리에게 주시는 것들이 요약되어 있는 기도입니다. 우리가 ‘주님의 기도’를 바치는 것은 하느님께서 주시는 그것들을 잘 받기 위해서입니다. 따라서 ‘주님의 기도’는 말로 바치는 것으로 끝내도 되는 기도가 아니라, ‘삶 안에서’ 실천해야 하는 기도입니다.
“아버지의 이름을 거룩히 드러내시며”는 “너희의 빛이 사람들 앞을 비추어, 그들이 너희의 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지를 찬양하게 하여라(마태 5,16).” 라는 말씀에 연결됩니다. 신앙인은 자신의 삶으로써 아버지의 이름을 거룩히 드러내는 사람입니다. “아버지의 나라가 오게 하시며”는 “회개하여라. 하늘나라가 가까이 왔다(마태 4,17).” 라는 말씀에 연결됩니다. 다가오는 아버지의 나라를 맞이하기 위한 준비는 ‘회개’입니다. “아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서.”는 “나에게 ‘주님, 주님!’ 한다고 모두 하늘나라에 들어가는 것이 아니다. 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 이라야 들어간다(마태 7,21).” 라는 말씀에 연결됩니다. < 아버지의 뜻은 모든 사람의 구원입니다(마태 18,14). 그래서 아버지의 뜻이 이루어지기를 바라는 희망은 구원받기를 바라는 희망이고, 아버지의 뜻을 실행한다는 것은 구원받기 위해서 노력한다는 뜻입니다. ‘자기 혼자만’이 아니라 모든 사람의 구원을 위해서 노력하는 것이기 때문에, 그 노력은 곧 사랑 실천입니다. 따라서 아버지의 뜻이 이루어진다는 말은 구원 사업이 완성된다는 뜻이기도 하고, 사랑이 완성된다는 뜻이기도 합니다.>
일용할 양식을 청하는 기도는 ‘나눔’을 실천하면서 바쳐야 할 기도이고, 용서를 청하는 기도는 ‘용서’를 실천하면서 바쳐야 할 기도입니다. 유혹에 빠지지 않게 해 달라는 기도는 유혹을 물리치려고 노력하면서, 악에서 구해 달라는 기도는 악을 물리치려고 노력하면서 바쳐야 할 기도입니다. 능동적으로 실천하고 노력함으로써 주님의 기도는 ‘참말’이 됩니다. 만일에 실천하지 않고 노력하지 않으면서 말로만 바친다면, 그것은 주님의 기도를 빈말로 만들어버리는 죄가 됩니다.
◈ 원문보기▶ Rev.S.Moyes 송영진 모세 신부
목요일<이를 악물고>작은형제회 김 찬선 레오나르도 신부
이를 악물고 ![](http://i1.daumcdn.net/deco/contents/emoticon/etc_02.gif?v=2)
북녘의 형제들에게도 아버지이신 하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름이 거룩히 빛나시며 아버지의 나라가 오시며, 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 남녘에서도 북녘에서도 이루어지소서.
저희에게도 일용할 양식을 주시는 주님, 오늘 북녘의 형제에게도 일용할 양식을 주시고, 저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니 저희 서로 용서하게 하시고, 형제를 외면하고픈 유혹에 빠지지 말게 하시고 형제를 악으로 보는 악에서 저희를 구하소서.
이것은 제가 만든 <민족의 화해와 일치를 위한 주님의 기도>입니다. 그런데 오늘 제가 이 기도를 여러분께 소개하는 이유는 남북 간에 다시 긴장과 갈등이 고조되는 작금의 상황에서 오늘 주님께서 이 기도를 가르쳐주셨기 때문입니다.
며칠 전 현 상황과 관련하여 저의 형제하고도 얘기했지만 북쪽 인사들이 요즘 왜 그러는지, 어쩌면 그렇게 싸가지없는 말만 골라서 하는지, 저를 참 슬프게도 하고, 안타깝게도 하고, 화가 나게도 하는데 그 짓이 제가 옛날에 북한 일을 할 때 하던 짓과 똑같기 때문입니다.
북한을 다녀올 때마다 저는 죄를 많이 지었는데 북쪽 인사들이 너무 밉고 화가 나기 때문입니다.
그런데도 저희가 북한 일을 지금까지 계속해오는 것은 그들 밑에서 고생하는 인민들을 생각하기 때문이고, 다른 하나는 오늘 주님께서 가르치신 기도 때문입니다.
말하자면 오늘 주님의 기도를 생각하며 이를 악물고 미움이나 분노를 억누르며 북한 일을 하는 것입니다.
주님께서는 '하늘에 계신 우리 아버지'라고 당신을 부르게 하셨습니다. 하느님은 저 높이 계시는 무서운 하느님이 아니라 나의 아버지시고, 나의 아버지이실 뿐 아니라 우리의 아버지시라는 것입니다.
결코 나만의 하느님이 아니라 우리 하느님이신데 여기서 우리란 누굽니까? 일본을 제외한 우리입니까? 북한을 제외한 우리입니까?
북한과 일본은 우리와 가장 가깝기에 원수들입니다. 자기들이 내부적으로 어려울 때마다 우리를 적으로 만들고, 어려움으로 인한 자기들 내부의 불만과 분노를 외부로 향하게 하는데 그것이 항상 우리입니다.
우리도 보면 가깝기에 원수인 겁니다. 멀리 있으면 원수 될 일이 없습니다. 아무리 가시가 달려 있어도 멀리 있으면 찔리지 않지요. 가시에 손을 대니까 찔리는 것이고 가까이 있으니까 찔리는 겁니다.
그래서 다른 사람이 땅을 사면 배가 안 아픈데 사촌이 사면 아프고, 다른 사람이 도와주지 않으면 서운치 않은데 형제가 안 도와 주면 서운하고, 아무 상관 없는 사람 때문에 화나진 않지만 옆지기 때문에 화나는 법입니다.
이럴 때 우리는 '이들이 지금 내부적으로 어려워서 이러는 구나!'하고 인간적으로 너그럽게 이해할 수도 있지만 우리 신앙인들의 경우는 역시 하느님 아버지를 생각하며 이를 악물고 원수를 형제로 사랑해야겠지요.
그래서 저는 오늘 다시 이를 악물고 주님의 기도를 바치는데 여러분도 이런 때일수록 더 우리 민족의 화해를 위해 기도해야겠습니다.
◆ 출처: 원글보기; ▶ 작은형제회 김 찬선 레오나르도 신부
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