최초의 교육기관은 고구려의 太學이다.

북문에 서있는 군졸 두 명이 행인들을 지켜보고 있다.북문에서 體城 31m와 성곽에서 몸을 숨기기 위해 성곽 위에 낮게 쌓은 담인 女牆  64m 와 성곽 방어를 위해 성곽 앞에 조금 돌출된 부분인 雉는 근래 복원되었다.복원되지 않은 丘陵地 끝에는 팽나무 그늘에 편안하게 쉴 수 있는 벤치가 있다. 위로는 팔작지붕을 지닌 2층 건물인 서장대가 있고 아래로는 영혜의 모교인 동래여고 옛 자리에 우성 베스토피아 아파트가 있다. 그 당시 교정에서 찍은 영혜의 사진들을 보니 校舍 앞에 아름드리 벚나무 수십 그루가 하얀 벚꽃을 피우고 있다.그 校舍는 단순히 역사성뿐만 아니라 건축사적 가치도 높아 보여 근대 유산으로 보존 가치가 충분한데 그 당시 정상배의 巧言과  권력자의 傲慢으로 아파트 단지로 바뀌고 말았다. 이곳 동래읍성 서쪽 구간은 자비암과  동래 복천 현대 아파트 에 의해 끊긴다. 이곳에서 시멘트 포장으로 된 내리막길 끝 동래로에 동래향교가 있다,동래향교는 명륜 사거리에서 얼마 떨어지지 않아 위치적으로 據點인데도 마치 이곳 만이 그때 그시대 그장소로 빠져 드는 것 같은 한적하고 고즈넉한 곳에 있다. 나는 교육생 한 명을 귀가시키기 위해 마을버스인 동래 6ㅡ1번을 이용하고 돌아올 때는 동래시장 신가네 호떡을 입에 물고 그때 그시절을 회상하며 허느적거리며 다니도 되는 그런 인적이 드문 거리다.  향교 동래로 맞은편 교육생 도규 집 앞 골목은 옛 날 기와집 황토 담장과 담쟁이덩굴이 비에 젖어 붉은색에 초록이 배어들어 생기가 넘치고  석류나무 , 대봉 감나무, 목련 등의 가지가 이끼 낀 기와 담장을 넘어와 사시사철마다 초록 잎에 빨간 석류꽃, 노란 감꽃, 백목련, 홍목련이 가는 걸음을 멈추게 한다. 이 동네에 살고 있는 보건소 앞에서 만나는 옛날에 서면 학원 수학선생은  "수학의 정석 저자" 가 자기 친구임을 자랑하면 나는 그 당시 수학과 영어의 지존 비슷한 위치에 놓여있었던정통종합영어와 수학의 정석이 왜 그렇게 어려워던지가 새삼   떠올랐다. 鄕校는 고려와 조선시대의 지방에서 儒學을 교육하기 위하여 설립된 官學 교육기관이다. 시대적 배경은 삼국 중 가장 먼저 고대국가 수준에 도달한 고구려가 개경에 太學, 백제가 박사,  신라가 大學을 세웠던 사실은  새로운 정치이념과 권력구조의 모형을 유교 속에서 확보하고자 한 것이었다.삼국시대 교육에 대한 것은 아래와 같다. 고구려의 교육과 학문 ㅇ태학 : 우리나라 최초의 관학ㅡ소수림왕 2 년 (서기 372)에 설립ㅡ귀족과 특수 계급의 자제를 교육시키는 관리 양성기관ㅡ 교육과정 : 5경 (시경 서경 역경 춘추 예기 주역), 3 사 (사기 헌서 후한서) 삼국지등 교육ㅇ 경당 : 우리 나라 최초의 사학ㅡ초등에서 대학까지 담당한 최초의 사립교육기관ㅡ일반평민과 지방부호들의 미혼자제를 지도대상으로 함.ㅡ 경전과 활쏘기 교육 백제의 교육과 학문 ㅇ학교교육은 기록에서 찾아볼 수 없다고 많이들 나와있는 사례가 많으나,백제에서도 태학이라고 불러, 그곳을 졸업한 자에게는 박사라고 불렀다  ㅇ 천자문과 논어를 일본에 전한 학자(왕인)가 있는 것으로 보아 학교교육도 상당히 발달되었다고 본다. 신라의 교육과 학문 ㅇ 국학(통일 이후의 교육) ㅡ 신문왕 2년(682년)에 당의 영향을 받아 세운 유교 교육기관으로 신라의 관학이었다.ㅡ  관리양성과 유학의 연구와 보급 최초의 교육기관은 고구려의 太學인데 이후 통일신라의 國學, 고려의 國子監, 조선의 成均館으로 이어졌다. 이들 교육기관은 고급관리를 양성할 목적으로 세워진 것으로 모든 국민을 대상으로 하는 것은 아니었다. 고려 초 王建 이후 역대 고려왕들은 유교를 새 사회 질서의 근간으로 왕실뿐만 아니라,기층사회까지 유교 이념을 침투시키려는 기구로 향교제도를 이용한 것이다이러한 하향적인 통치방향과 함께 신라 말 고려 초에 등장한 지방호족들이 자신들의 필요에 의해 스스로 학원을 세워 유교를 교육하였다.  이러한 맥락하에서 파악할 때 향교는 상향적·하향적 요구의 합치점에서 나타난 것이다. 그러나 향교는 상향적 역사운동에서 나타난 측면보다는 하향적 운동과정에서 형성된 교육기관으로 파악한다.