<p><span data-ke-size="size20">갑작스러운 각성과 같은 대 사건이 일어난 뒤에도 </span></p><p><span data-ke-size="size20">                  신비가는 왜 여전히 침묵하는 편을 선택할까요?</span></p><p>그것은 선택의 문제가 아니라 능력의 문제입니다.</p><p>사실은 말할 수 있는 것이 없습니다.</p><p>그러한 상태를 말로 표현하는 것은 어려우며,</p><p>또한 어떤 타고난 성향이나 카르마적 추진력은 물론 유리한 환경을 요구하지요,</p><p>이 상태에 ㄴ고나해 전하려면 형상ㅇ 다시 에너지를 불어넣어야 하는데, </p><p>그것은 상당한 에너지 소모를 ㅇ합니다.</p><p>그냥 침묵을 지키는 편이 훨씬 쉽고 보다 자연스럽습니다.</p><p>침묵은 또한 다른 평화로운 방식으로 봉사하지요,</p><p>침묵 속에서 여러 해를 보낸 뒤에 이런 것에 대해 말할 수 있는 능력이 생겨났습니다.</p><p> </p><p> </p><p><span data-ke-size="size20">신비가는 성격을 계속 보유합니까?</span></p><p>그것은 설명하기가 다소 까다롭습니다.</p><p>남아 있는 '성격'은 사실 사적인 것이 아닙니다.</p><p>성격은 계속되는  인간사에 표면적으로 평범하게 참여할 수 있 상호 작용하는 '페르소나'지요,</p><p>(페르소나 : 개인이 타인이나 사회와 소통하며 살아갈 때 사용하는 방어적이자 적응적인 자아의 모습).</p><p>하지만 그것은 그저 목격되고, 그렇게 하도록 허락받을 뿐이지, 의무적인 것은 아닙니다.</p><p>페르소나는 참나의 유용한 도구이거나 수단입니다.</p><p>참여 정도는 임의적이며 일반적으로 순간에 봉사할 뿐이지요,</p><p>육체와 마찬가지로 성격에는 실제적 중요성이 전혀 없습니다.</p><p>그것은 영화를 보러 가는 것과 비슷하게 일시적이고 자발적이며 부분적인 활동이지요, </p><p>영화관에서 사람은 아무 때나 일어나서 나올 수 있는데, 그것은 페르소나에 대해서도 마찬가지입니다.</p><p>만약 참여하는 것이 도움이 된다면 그것은 허락됩니다.</p><p> </p><p>육체와 마찬가지로 성격 또한 '자기' 가 아니라는 것이 빍혀집니다.</p><p>성격은 사실상 유용한 '그것' 이지요,</p><p>활동으로서의 성격의 관여는 저절로 계속되지만</p><p>단순한 의지적 분리를 통해 그것은 에너지를 상실할 수도 있습니다.</p><p>성격의 참여를 허락하기 위해서는 또한, 세상이 어떤 식으로 일들을 바라보는지 기억해 내고</p><p>적절해 보이도록 세상의 관점에 적응할 필요가 있습니다.</p><p> </p><p>세상사는 하찮은 것을 과대평가하고 심오한 것을 무시하는 연극으로 보입니다.</p><p>그러므로 신비가의 의사소통은 그러한 모순을 반영하는 일이 많고, 인생은 '부조라극'의 유머로 재맥락화되지요.</p><p>그래서 신비가는 세상에서는  비극으로 여기는 것을 향해 알 수 없는 웃음을 터뜨리는 일이 많습니다.</p><p>그것은 환상과 실상(Reality)간의 대비의 부조리함 때문이지요, </p><p>신비가는 내재젹 실상을 알고 있으며,</p><p>잠복해 있는 영적 앎의 능력을 활성하시키는 데  촉매가 되는 방식으로</p><p>그 앎을 되비춰 주려고 노력합니다.</p><p> </p><p>우리가  읜식 척도를 따라 올라갈 때, 측정 가능한 힘의 수준은 상승합니다.</p><p>하지만 보다 중요한 것은, 힘과는 별도로,</p><p>그 수준의 본질이 갖는 성질에서 변화가 일어난다는 것이지요,</p><p>의식 척도 맨 아래 있는 정보가 납과 같다면, 맨 꼭대기에 있는 정보는 백금과 같습니다.</p><p>납은 상대적으로 무력하지만, </p><p>백금은 소량으로도 수 톤의 광석에 대해 촉매 역할을 할 수가 있지요,</p><p> </p><p>206 - 208</p>
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