근본 하나님과 하나 됨의 생명 현상(에덴의 두 나무를 다시 읽다)

목차 1. 서론2. 본론   가. 번역의 오류가 가져온 이해의 혼란   나. 창세기 2장 9절의 새로운 이해   다. 두 나무는 하나의 생명 현상이다   라. 에덴은 인간 존재 안에서 이루어진다.   마. 몸과 마음의 세계는 생명으로 향하는 과정이다   바. 근본 하나님과 단절되면 인간 중심의 선악이 생긴다.   사. 지식이 된 신앙   아. 생명의 빛으로 돌아감3. 결론4. 한 줄 요약5. 마무리  1. 서론 오늘날 대부분의 성경은 창세기에 등장하는 에츠 하다아트 토브 와라를 '선악을 알게 하는 나무' 또는 '선악지식나무'로 번역한다. 이 번역은 오랫동안 자연스럽게 받아들여져 왔지만, 많은 사람은 이 표현을 인간의 도덕적 선과 악을 가르치는 나무로 이해하게 되었다. 그러나 성경 전체를 생명의 흐름 속에서 읽어 보면 다른 관점이 열릴 수 있다.이 글은 창세기에 등장하는 두 나무를 도덕적 개념이 아니라 근본 하나님과 하나 되는 생명의 현상이라는 관점에서 살펴보고자 한다. 여기에서 말하는 '좋음(토브)'과 '나쁨(라)'은 인간의 윤리적 판단 이전에 생명의 상태를 드러내는 표현으로 이해한다. 이러한 관점은 에덴동산, 생명나무, 사람의 창조, 그리고 그리스도 안에서 완성되는 생명의 흐름을 하나의 이야기로 연결해 준다.  2. 본론 가. 번역의 오류가 가져온 이해의 혼란 성경은 하나의 단어보다 그 단어가 전체 이야기 속에서 어떤 역할을 하는지를 중요하게 보여 준다. '선악'이라는 번역은 토브와 라를 인간의 윤리적 판단으로 이해하게 만들었다.그러나 창세기의 흐름을 따라가면 토브와 라는 근본 하나님과의 생명적 관계 속에서 드러나는 상태를 나타내는 표현으로도 이해할 수 있다. 성경은 인간이 스스로 선과 악을 판단하는 존재가 되도록 창조된 것이 아니라 근본 하나님 안에서 생명을 누리는 존재로 창조되었음을 먼저 말하고 있다.  나. 창세기 2장 9절의 새로운 이해 창세기 2장 9절은 의미 중심으로 다음과 같이 이해할 수 있다.여호와 하나님께서 하아다마로부터 보기에 아름답고 먹기에 좋은 모든 나무가 자라나게 하셨다. 그리고 그 동산 가운데에는 생명들의 나무와 좋음과 나쁨을 알게 하는 나무도 있었다. 여기서 중요한 것은 두 나무를 서로 대립하는 존재로 보기보다 하나의 생명 현상을 서로 다른 방향에서 설명하고 있다는 점이다. 생명은 근본 하나님으로부터 오며, 그 생명을 경험하는 과정에서 인간은 생명과 생명의 부재를 깨닫게 된다.  다. 두 나무는 하나의 생명 현상이다 생명들의 나무는 근본 하나님과의 연합을 나타낸다.좋음과 나쁨을 알게 하는 나무는 그 생명 안에서 생명과 생명의 부재를 분별하게 되는 과정을 나타낸다. 따라서 두 나무는 서로 경쟁하는 개념이라기보다 하나의 생명 현상을 서로 다른 시각에서 보여 주는 표현으로 이해할 수 있다.이 생명의 완성은 결국 그리스도 예수 안에서 나타난다.  라. 에덴은 인간 존재 안에서 이루어진다. 에덴은 단순한 지리적 공간이 아니라 근본 하나님께서 인간 안에 이루시는 생명의 자리로 이해할 수 있다. 몸과 마음이라는 존재 안에서• 생명나무는 근본 하나님과 연결된 생명을,• 좋음과 나쁨을 알게 하는 나무는 생명의 분별을 나타낸다. 그리스도와 하나 될 때 인간은 생명의 빛 가운데 살아가며 참된 분별을 얻게 된다.이 깨달음은 인간의 지식이 아니라 근본 하나님과의 연합에서 비롯된다.  마. 몸과 마음의 세계는 생명으로 향하는 과정이다 몸과 마음은 연약함과 고난을 경험하는 영역이다.이 과정은 생명이 없는 절망이 아니라 생명으로 이끌어지는 여정이다.'라'는 단순한 악이 아니라 생명의 결핍과 고난을 경험하는 상태로 이해할 수 있다.  바. 근본 하나님과 단절되면 인간 중심의 선악이 생긴다. 근본 하나님과의 생명적 연합이 끊어질 때 인간은 자신의 판단을 기준으로 살아간다. 그 결과 생명의 관점은 사라지고 인간 중심의 선과 악이라는 개념이 형성된다.이것이 인간 역사 속에서 반복되어 온 갈등과 분열의 근원이 된다.  사. 지식이 된 신앙 근본 하나님과 직접 연결되지 못하면 사람은 근본 하나님 자신보다 근본 하나님에 대한 개념을 붙잡는다. 그때 신앙은 생명의 관계보다 지식과 교리 중심으로 흐르게 된다.생명 없는 지식은 사람을 근본 하나님께 인도하기보다 근본 하나님을 개념으로 이해하게 만든다.  아. 생명의 빛으로 돌아감 참된 길은 더 많은 종교적 지식을 얻는 것이 아니라 생명의 빛 되시는 근본 하나님께 돌아가는 것이다. 그 빛 안에서 사람은 참으로 보고, 참으로 알고, 참으로 깨닫게 된다.생명의 빛 안에서만 모든 것이 제자리를 찾는다.  3. 결론 창세기의 두 나무는 단순히 인간에게 선과 악을 가르치는 상징으로만 이해할 것이 아니라, 근본 하나님과 하나 되는 생명의 여정을 보여 주는 상징으로도 읽어 볼 수 있다. 생명은 근본 하나님께 있으며, 인간은 그 생명 안에서 자신과 세상을 새롭게 바라보게 된다. 그리스도는 그 생명의 완성이며, 모든 사람을 생명의 빛으로 초대하신다.  4. 한 줄 요약 생명나무와 좋음과 나쁨을 알게 하는 나무는 근본 하나님과 하나 되는 생명의 현상을 서로 다른 측면에서 보여 주며, 그 완성은 그리스도 안에서 드러난다.  5. 마무리 성경은 인간에게 더 많은 지식을 주기 위한 책이 아니라 생명을 주기 위한 책이다.생명은 근본 하나님께 속해 있으며, 그 생명은 그리스도 안에서 온전히 나타났다. 근본 하나님과 하나 된 사람은 더 이상 자신의 판단으로 세상을 바라보지 않는다.생명의 빛 안에서 보고,생명의 빛 안에서 알고,생명의 빛 안에서 살아간다. 그곳에서 인간은 비로소 본래 근본 하나님께서 창조하신 생명의 존재로 회복된다. 그 생명의 그 빛(근본)!