第三章
後天運開 律呂再復 乃成響象聲與音錯
麻姑引實達大城 降於天水之域
大城之氣上昇 布冪於水雲之上
實達之體平開 闢地於凝水之中
陸海並列山川廣圻
於是 水域變成地界而雙重
替動上下而斡旋 曆數始焉
以故 氣火水土 相得混和
光分晝夜四時 潤生草木禽獸 全地多事
於是 四天人分管萬物之本音
管土者爲黃 管水者爲靑
各作穹而守職
管氣者爲白 管火者爲黑
各作巢而守職 因稱其氏
自此 氣火共推 天無暗冷
水土感應 地無凶戾
此 音象 在上 常時反照
響象 在下 均布聽聞故也.
제3장
후천(後天)의 운(運)이 열렸다. 율려(律呂)가 다시 부활하여, 곧 음상(音象)을 이루니, 성(聲)과 음(音)이 섞인 것이었다.
마고가 실달대성(實達大城)을 끌어당겨, 천수(天水)의 지역에 떨어드리니, 실달대성의 기운이 상승하여, 수운(水雲)의 위를 덮고, 실달의 몸체가 평평하게 열려, 물 가운데에 땅이 생겼다. 육해(陸海)가 병렬하고, 산천(山川)이 넓게 뻗었다.
이에 천수의 지역이 변하여, 육지가 되고, 또 여러 차례 변하여, 수역(水域)과 지계(地界)가 다 함께 상하가 바뀌며 돌므로, 비로서 역수(曆數)가 시작되었다.
그러므로, 기(氣) 화(火) 수(水) 토(土)가 서로 섞여 빛이 낮과 밤, 그리고 사계절을 구분하고, 초목(草木)과 금수(禽獸)을 살찌게 길러내니, 모든 땅에 일이 많아 졌다.
이에 네 천인이 만물(萬物)의 본음(本音)을 나눠서 관장(管掌)하니, 토(土)를 맡은 자는 황(黃)이 되고, 수(水)를 맡은 자는 청(靑)이 되어, 각각 궁(穹)을 만들어, 직책을 수호 하였으며,
기(氣)를 맡은 자는 백(白)이 되고, 화(火)를 맡은 자는 흑(黑)이 되어, 각각 소(巢)를 만들어, 직책을 지키니, 이것으로 인하여 성(氏)이 되었다.
이로부터 기(氣)와 화(火)가 서로 밀어, 하늘에는 찬 기운이 없고, 수(水)와 토(土)가 감응하여, 땅에는 어긋남이 없었으니,
이는 음상(音象)이 위에 있어, 언제나 비춰주고, 향상(響象)이 아래에 있어, 듣기를 고르게 해 주는 까닭이었다.
첫댓글 여기서 실달대성은 지구로 보입니다.
지구가 완성된 이후 시기를 후천으로 보고, 생성되기 이전을 선천으로 보고 있는 것 같습니다.
지구가 지금의 모습이전에는
그냥 어떤 氣運?이었고,
마고님(주재자?,한울님?,중력?)이 그 기운? 혹은 기체로써?의 지구를 천수지역에 끌어당겨서 육지와 바다가 생겨납니다.
그리고 지구는 육해와 구름, 그 위의 대기권 등 까지를 포함한 개념이 됩니다.
물리학에서도 우주에 천수지역(얼음?물?)이
존재한다고 보고 있습니다.
그리고 계절과 밤낮, 만물의 성장을
단순 지구의 자전과 공전 현상으로만
보는 게 아니라 기화수토의 상호작용으로 보고 있습니다.
그리고 만물의 본음(주파수)를 관장하는 네 천인인 황청백흑이
곧 기화수토(4대?)를 관장한다는 것입니다.
토土와 수水는 지상에 있는데도
黃과 靑에게 穹(궁,하늘)을 만들게 합니다.🙄 좀 의아합니다.
황과 청은 하늘에서 지상의
토와 수를 관장하라?🙄
기氣와火는 공기나 열같은 기체로
하늘이나 공중에 있을진데?
백과흑에게 소巢를 만들게 합니다.
巢는 새집...나무위에 짓는...높게 짓는 탑이나 망루와도 연결해 봅니다.
즉 백과흑은 땅에서 하늘의 氣와 火를 관장하라?🙄
色도 파장...소리에 따라 변하는게
과학실험으로 입증되었습니다.
결국 황청백흑도...色이라면
어떤 파장일 것입니다.
음과 향...音相은 위(하늘)에서
響相은 땅에 있어 듣기를 골게 한다와
穹하늘 巢새집(땅)의 역할도 연계됩니다.
기본적으로 하늘땅이 하나로
연계되어 만물의 본음을 조율? 작용?(관장?)하는 사상으로 보입니다.
즉 하늘과 땅의 구분보다는 한 덩어리처럼 취급합니다.
부족하고 개인적인 관점으로 한계가
너무 많습니다.
공부하신 회원님들의 적극 참여로
서로 배우고 성장하기를 기대합니다.
마고본성 선생님포함 단군조선님, 바람과 비님 등 많은 분들의 참여를
기대합니다.
마고와 궁희 소희 ㅎㅎㅎ
부도지 1장~3장까지가
창세기에 해당한다는 군요.
어쨌든 소리(8려음)이 태초에 있었고
마고도 이 8려음에서 나왔습니다
지구를 만든 마고님은 누구일까요?
태양신? 😊 중력?🙄
네 천인은 기수화토를 맡아보는
황청백흑인데, 네천녀는 누구일까요?🙄