[자료]대구 출신 명사들

[김능자]

				이상화 이상화는 1901년 4월 5일 현재의 중구 서문로2가 11번지에서 출생하였다. 출생지는 현재의 대구은행 북성로 지점 뒷편이 되는데, 약령시로부터 걸어서 불과 5분거리에 위치한다. 계산성당의 계산문화관 뒤에 위치하고 있는 상화 고택까지는 남성로에서 직선거리 로 50m에 불과한데, 수많은 한의약업소로 즐비한 약령시 소골목과 마주하고 있다. 이상화는 백부이자 항일지사 양성소의 역할을 했던 우현서누를 창건한 대구갑부 이동진에게서 15세 때까지 훈도를 받다가 서울 중동학교와 일본 도쿄외국어학교를 졸업했다.
		민족의식이 투철한 집안 분위기에서 자라난 관계로 국권회복운동에 앞장서 1919년의 3·1운동 참여 및 1928년 6월의 신간회 독립운동자금 모금, 1939년의 대구 교남학교(현 대륜중고) 교가가사 문제 등과 관련하여 여러 차례 옥고를 치르기도 했다. 이러한 상화의 행동은 문학활동으로 이어져 '빼앗길 들에도 봄은 오는가'라는 저항시를 남기기도 했다. 하지만 그는 그토록 기다리던 봄(조국광복)을 맞이하지 못한 채 광복을 2년 정도 앞두고 위암으로 계산동 자택에서 운명을 달리하고 말았다. 그의 시비는 1948년 동향인 김소운의 발의 및 그가 재직했던 대륜고등학교 동문의 후원으로 달성공원에 우리나라 최초로 세워졌으며, 1995년 8월 15일 광복50주년을 맞이하여 항일민족시인의 정신을 기리기 위하여 두류공원 인물동산에 동상을 건립하였다. 상화는 약령시 인근에서 태어나 10여 년 동안(1915∼1927)을 제외한 대부분의 생애를 줄곧 약령시 주위에서 보냈다. 따라서 당시의 암울했던 대구거리를 구루마꾼과 엿장수, 거러지 등을 통해 형상화한 '가상'과 대구의 절경을 노래한 '대구행진곡'등의 작품들을 남기기도 했다. 다른 인물들에 비해 상화의 경우에는 자신이 생존할 때 거주했던 고택이 아직까지 약령시 주위에 원형 그대로 남아 있어 무척 다행스럽게 여기고 있다. 이 집은 1925년 62평의 터에 지은 단층 목조 기와건물 2동과 약간의 정원으로 이루어져 있다. 그는 이 곳에서 작고할 때까지 약 4년(1939∼1943. 4. 25)동안 거주하면서 시조 '기미년'과 수필 '나의 어머니', 시 '서러운 해조'등의 작품을 발표했다.

				이육사 이육사는 1904년 4월 4일 안동군 도산면 원촌리에서 태어났으나, 그가 71세 되던 1920년에 온 가족이 대구의 남산동 662번지로 옮겨와서 서울로 거처를 옮기는 1937년까지 17년 동안 줄곧 약령시 근처에서 거주하였다. 이상화와 더불어 이육사도 학문을 숭상하고 민족정신이 투철한 집안에서 성장하여 당시 일제의 억압에 온 몸으로 항거하여 저항했던 관계로 무려 17번이나 일본 관헌에 검거되어 조사를 받거나 옥고를 치렀다.
		그는 일경에 붙들려 1944년 1월 16일 이국만리 북경 감옥에서 옥고를 치르는 과정에서 최후를 맞이하였다.이육사는 남산동과 상서동 등 약령시 가까이 거주하면서 약령시 개시과정을 목격함은 물론 약령시에 대한 관심을 지속적으로 지녀왔다. 특히 이육사는 26세 때부터 서울로 옮겨가기 전까지 약령시 인근의 상서동에 있었던 조선일보 대구지국 기자로 재직하면서 약령시에 대한 기사와 평론 등을 수 차례 기고하였다. 이육사와 약령시와의 관계는 그의 독립운동과정을 통해 몇 가지로 추론해 볼 수 있다. 첫째, 육사가 17세 때인 1920년부터 약전골목에 거주했던 석재 서병오 선생 문하에서 한약배달을 하면서 시서화를 배웠다. 당시 석재는 시서화를 포함하여 한의약에도 조예가 깊었는데 그의 인맥관계를 통해 육사는 약령시 사람들과 일정한 연계관계를 유지할 수 있었을 것이다. 둘째, 앞서 살펴보았듯이 육사는 약령시 인근에서 오래 동안 거주하고 또 직장생활을 함으로써 약령시에 대한 관심과 직업적 취재활동을 통해 약령시 구성원들과의 교우와 친분을 지속적으로 유지해 왔을 것이다. 셋째, 자세한 사실은 알려져 있지 않지만 육사가 대구에 정착한 후 1924년 일본으로 건너갈 무렵 약전골목에서 한의약에 종사했던 김관제등의 재정적인 도움을 받았다. 넷째, 이상화에 비해 육사는 줄곧 만주와 중국 상해, 북경, 연길, 중경 등 독립투사들이 활동했던 지역으로 자주 드나들면서 독립 자금 모금의 역할을 담당했다. 다섯째, 그를 죽음으로 몰고 간 사건이기도 하지만 육사가 중국으로부터 무기를 대량 국내로 반입하는 과정상 그 기만책으로서 한약재 수입루트를 활용하려 했다는 점이다. 이상 살펴본 그의 독립운동 관련 행동반경과 약령시에 전해 내려오는 이야기를 통해 이육사와 약령시는 밀접한 관계가 있었다고 볼 수 있다.

				서병오 석재 서병오는 약령시에서 태어나 약령시에서 생을 마친 사람이다. 그는 1862년 6월 11일 달성 서씨가 밀집해 거주하였던 진골목과 연계되는 동성로3가 8번지(현 농협중앙회 중구지점 근처)에서 태어났다. 어려서부터 時ㆍ書ㆍ畵에 능통하여 대원군의 총애를 받아 석재라는 호를 하사받기도 했다. 그는 時ㆍ書ㆍ畵는 물론 文ㆍ琴ㆍ碁ㆍ博ㆍ醫 등에도 능통하여 '팔능거사'라고 불리기도 했다.
		석재 서병오는 부양론이라는 독특한 한의학설을 주창함으로써 한의학의 새로운 지평을 열어 당시 명의로 이름났던 경주의 이석곡으로부터 한의약을 배우기도 했다. 이석곡은 한방에서 쓰기를 꺼리는 부자(附子)를 잘 써 이부자란 별명이 있을 정도로 의술이 뛰어난 사람이었다. 따라서 석재 서병오는 한의약에도 능통하여 한때 한약방을 경영하며 후학을 지도하기도 했으며 한의약지식을 동원하여 좋지 않았던 자신의 건강을 스스로 돌보기도 했다. 석재의 의술이 능통했음은 멀리 중국에까지 알려졌다고 한다. 석재 서병오는 지역 유지이자 한의약 전문가로서 당시 약령시 진흥과정에도 참여하였다. 이와 관련된 자세한 자료는 없지만 그는 약령시 지도자였던 양익순의 주도로 1923년 12월 7일 대구 만경관에서 결성한 바 있는 대구령시진흥동맹회 고문직을 맡아 대구약령시 발전과정에 일조하였다. 그가 62세 되던 1923년부터는 대구에서 교남시서화연구회를 조직하여 전국 한시작품공모전을 매년 개최함으로써 당시 조선미술전람회로 통칭되던 일제의 관제전시회에 대응하기도 했다. 그의 시서화는 당대 최고의 경지를 이루었는데, 자신의 작품집을 통해 확인되는 작품 수는 모두 300여점에 이른다. 그의 작품 중에는 더러 한의약의 생약재료가 되는 '작약'과 '목단', '파초'등의 약초를 소재로 한 것도 있다. 그는 교남서화원을 열어 후진 양성에도 심혈을 기울임으로써 후일 영남서화원을 통해 자신이 개척한 예술세계를 계승해 나간 죽농 서동균을 비롯하여 무위당 이원세, 우송 신대식, 성암 주병환 등 기라성 같은 수많은 문하생을 배출했다. 이러한 노력으로 석재의 예술혼은 지금까지 맥을 이어오고 있는데, 그는 1925년 74세를 일기로 동성로3가 16번지 자택(현재의 제일극장)에서 중풍으로 별세하셨다

				현진건 빙허 현진건 또한 대구가 낳은 유명한 문학인 중의 1인으로서 그의 출생지는 대구부 명치정 2정목(현 중구 계산2동)의 속칭 '뽕나무골목'이다. 일설에 의하면 그의 출생지인 이 곳은 임진왜란 때 명나라 장수 이여송을 따라 왔다가 귀화한 두사충 장군이 길쌈을 장려하기 위해 하사받은 땅에다 뽕나무를 많이 심어 '뽕나무골목'이라고 불려지게 되었다고 한다. 현재 이 일대의 가로상에는 약업사와 제탕원, 제환소 등의 각종 한방 관련 업소들이 즐비하여 약전골목 주도로와 연계되어 있다.
		1920년 『개벽지』에 단편소설 '희생자'를 발표함으로써 문단에 등장했고, 1921년 발표한 '빈처(貧妻)'로 인정을 받기 시작했으며 '타락자(墮落者)', '운수 좋은 날', '불' 등을 발표함으로써 염상섭과 함께 사실주의를 개척한 작가가 되었고 김동인과 더불어 한국 근대 단편소설의 선구자가 되었다. 전기의 작품 세계는 1920년대 우리나라 사회와 기본적 사회 단위인 가정 속에서 인간 관계를 다루면서 강한 현실인식을 사실주의 기법으로 표현했고, 그 때의 제재는 주로 모순과 사회 부조리에 밀착했었다. 그리고 1930년대 후기에 와서는 그 이전 단편에서 보였던 강한 현실 인식에서 탈피하여 역사에 대한 관심으로 전환되었다. 이렇듯 그는 소설가로서의 명성을 날리기도 했지만 동아일보 재직 시절의 일장기 말살사건으로 피검되는 수난을 당하기도 했다. 이는 1936년 당시 올림픽에 출전했던 손기정 선수의 마라톤 금메달 쾌거를 기록영화로 만드는 과정상 가슴의 일장기를 삭제해 버렸기 때문이었다. 이 사건으로 동아일보 사회부장직을 물러난 것인데, 우연의 일치인지는 몰라도 이상화 시인이 별세하던 같은 날인 1943년 4월 25일 44세의 젊은 나이에 운명을 달리하고 말았다. 전해 내려오는 이야기에 의하면 빙허는 그의 집이 약령시 인근에 있었기 때문에 자주 약전거리를 가로질러 수목이 울창한 동산의 오솔길을 거닐며 문학적 감수성과 소양을 키웠다고 한다. 지금도 약령시 인근의 동산에 신축한 제일교회 부근의 수목 속에는 당시 그가 거닐며 작품구상을 했다는 소위 '현진건로'가 있다고 한다. 그의 대표적인 작품으로는 '술 권하는 사회', '할머니의 죽음', '지새는 안개', '까막잡기', 'B사감과 러브레터', '사립 정신병원장' 등 단편이 있고, '적도(赤道)', '무영탑(無影塔)', 흑치상지(黑齒常之)' 등의 장편이 있다.

				송종익 우강 송종익 선생이 대구 약전골목에서 태어나 이역만리 미국에서 조국광복을 위해 한평생을 몸바쳐 일하였다는 사실을 아는 이는 많지 않다. 우강은 1886년 2월 27일 당시 경상북도 서상면 계산동(현 중구 계산1가)에서 태어났다. 20세때인 1905년 일본으로 유학하여 활판술과 제약법을 배운 후 1907년 11월 중국 상해와 캐나다 밴쿠버를 경유하여 미국 유학길에 올랐다. 선생은 샌프란시스코에서 당시 국내의 어려운 사정으로 방황하고 있던 재미한인의 결속과 권익보호를 위한 공립협회에 가입하면서부터 독립운동을 시작했다.
		1908년에는 장인환·전명운이 일제 통감부의 미국인 외교고문 D.W.스티븐스를 처단하자 재판후원회를 결성해 재무로 활동하면서 변호사 교섭 및 후원 경비 조달 등에 앞장섰다. 그리고 1913년에는 정원도·조병옥·홍언 등과 흥사단(興士團)을 창립해 경상대 대표를 거쳐 이사장까지 역임하였고, 이후 안창호와 함께 군자금 마련을 위해 북미실업주식회사를 설립하였다가 실패한 뒤, 1932년 다시 흥업회사(興業會社)를 설립하였으나 실패하였다. 이렇듯 우강 송종익은 주로 미주지역 내에서 해방이 될 때까지 미주지역 한인의 인권보호 및 국권회복운동을 벌였다. 특히 1919년부터는 재미 한인들의 통합 민족운동 단체인 대한인국민회의 재무를 거쳐, 1936년 5월 분열된 북미지방 국민회를 재건해 미주지역 한인 사회의 부흥과 항일운동, 대한민국 임시정부 후원 등에 앞장선 뒤, 국민회 총회관 건축위원으로 활동하였다. 1941년 4월에는 하와이 호놀룰루에서 개최된 해외한족대회(海外韓族大會)에 국민회 북미지방 대표로 참가해 재미한족연합위원회(在美韓族聯合委員會) 결성에 이바지하고 집행부 위원으로 활약하였다. 이어 국민회 부의장, 임시정부 주미외교위원부(駐美外交委員部) 외교위원으로 활동하면서 조국의 독립을 위해 헌신한 뒤, 1945년 10월 광복 조국의 재건을 후원하기 위해 구성된 재미한족 국내파견대표단 재무로 조국 땅을 밟았다가 8개월 만에 미국으로 돌아가 1956년 1월 7일 별세하셨다. 우강 선생이 일찍 해외로 나가셨을 뿐만 아니라 자녀들 또한 모두 미국에 거주하고 있는 관계로 약령시와 선생의 관련자료는 찾을 길이 없고 다만 선생이 약령시 일원에서 태어나 국권회복운동을 했다는 사실만 확인할 수 있을 뿐이다

				서상돈 서상돈은 민족 독립 운동가로 서울 출생이다. 증조부 때부터 천주교에 귀의하였던 가문출신으로 그의 선대는 신유ㆍ기해박해시 강원도, 충청도, 경상북도 문경 및 상주 등지를 전전하다가, 1859년(철종 10) 대구에 정착하였다. 그는 1866년(고종 3) 병인박해 때 신앙문제로 문중에서 쫓겨난 이후, 1871년부터 대구에서 지물행상 및 포목상을 시작하였다. 1886년경에는 상당한 재벌로 부상하였으며, 이후 정부의 특명으로 경상도 시찰관에 임명되었다.
		이때부터 대구교회 Robert A. J 김보록 신부를 중심으로 교회발전에 힘썼으며, 시찰관에서 퇴임한 뒤에는 실업계의 중진으로 대구의 경제권을 좌우할 만큼의 갑부 반열에 들었다. 그 뒤 대구교구가 설립되자 이의 발전에 힘쓰는 한편, 성직자 돕기와 수녀 보호에 솔선수범 하였다. 1898년 준공된 한국식 십자형 성당의 건립과 이것이 소실된 후 1903년 축성한 대구대성당의 건립에 앞장섰다. 이것이 현재 계산성당의 원형이다. 1911년 6월 21일 대구교구가 새롭게 설립되어 안 주교가 부임하자, 서씨 일가에서 주교의 숙사와 임시사무소를 제공하였다. 그리고 서상돈은 자진하여 자기가 경영하던 앞고개 종묘원 만여 평을 무상으로 제공하여 교구관리소를 신축할 수 있는 넓은 부지를 제공하였다. 또한 서상돈은 부유한 경제력을 바탕으로 매년 봄·가을로 양곡 수백석을 내어 가난한 사람들은 도와 주었으며, 이를 통해 많은 신도들을 입교 시켰다. 그래서 그의 사랑채에는 항상 식객들이 수십명씩 모여들었으며, 그는 그들에게 용돈까지 주어가며 서로 만나 전교활동을 하였다. 한편 외세의 국권침탈에 맞서 이의 수호에 앞장선 독립협회의 주요 주도회원으로 활약하였는데, 독립협회 제4기 민중투정기에는 재무부과장 및 부장급의 일원으로도 활약하였다. 1907년 2월 16일 대구광문사에서 그 명칭을 대동광문회로 개칭하기 위한 특별회를 마친 뒤 광문사 부사장으로서 국채보상문제를 제의하였다. 즉 국채 1,300만환을 갚지 못하면 장차 토지라도 주어야 하므로, 우리 2천만 동포가 담배를 석 달만 끊고 그 대금으로 국채를 보상하자면서 자신부터 8백 원을 내겠다고 하였다. 이 자리에 참석한 회원들이 만장일치로 서상돈의 제의에 찬동하였는데, 사장 김광제는 당장 시작하자면서 석달 동안의 담뱃값 60전과 별도로 10원을 내자, 많은 사람들이 이를 따라 의연금으로 당장 2천여 원을 각출하였다. 그후 <국채 1,300만환 보상취지서>를 작성하고 전국에 발표함으로써 전 국민의 동참을 호소하였다. 이런 국채보상운동은 《황성신문》ㆍ《대한매일신보》ㆍ《제국신문》등을 비롯한 민족언론기관들의 적극적인 호응을 얻어 전국적인 운동으로 발전해 갔으나, 이에 불안을 느낀 일제 통감부가 이 운동을 탄압하는 방법으로 대한매일신보사 내의 국채보상기성회 총무인 양기탁을 근거도 없이 국채보상의연금 횡령이라는 누명을 씌워 구속했다가 무죄로 석방하였다. 이 사건을 비롯한 여러 방해들로 인하여 국채보상운동은 더 이상의 진전이 없이 점차 퇴조되었다. 그러나 그 자금은 후에 전개된 민립대학설립운동의 재정적 기초가 되었다. 이렇듯 카톨릭 신자로, 대구 상업계의 지도자로, 가난한 사람의 자부로 살아온 서상돈은 1913년 6월 30일 향년 63세로 사망하였다. 그의 부음을 접한 각계 각층의 많은 사람들은 그의 죽음을 슬퍼하였으며, 그를 모든 사람의 은인으로 추앙하였다. 자식으로는 일찍 죽은 장남과 병조, 병주, 병민 네 아들이 있었다. 특히 병조는 아버지의 재산과 사회적 지위를 이어받아 유지하면서 각종 친일활동에 앞장섰다.

				최제우 수운 최제우는 1824년(조선 순조 24년) 경주군 현곡면 가정리에서 서자의 신분으로 태어났다. 수운 최제우가 17세 때인 1840년 부친이 별세하고 3년상을 치른 후 울산 고암동과 금강산 유점사, 천성산 내원암, 남원 선국사(은적암) 등을 오가며 많은 수양을 쌓았다. 특히 수운이 33세 때인 1856년에는 천성산 내원암에서 기도 중 한울님의 계시를 처음으로 받은 후 기절한 노파를 소생시켜 주는 등의 많은 기적을 이루기도 했다.
		36세때인 1859년(조선 철종 10년)에는 고향 경주로 귀환하여 '우매한 백성을 구제한다'는 의미의 '제우'로 이름을 바꾸어 귀미산 용담정사에서 기도에 정진하였다. 이 때 수운은 한울님의 많은 게시를 받게 되는데,「천사문답」은 바로 이때의 게시록에 해당한다고 볼 수 있다. 수운은 드디어 천주의 강령정신을 바탕으로 외세배척을 통한 보국안민과 광제창생의 현세개혁 의지를 가지고 1861년 6월 전라도 일대를 중심으로 동학을 포덕하기 시작했다. 교세가 확장되어 1863년(철종14년)에는 신도수 3000명에 접소가 18개로 늘어났다. 그러자 조정에서는 수운이 사교를 만들어 민심을 어지럽힌다는 소위 '좌도난정' 죄목으로 그를 체포하여 참수형에 처하도록 했다. 1863년 11월 20일 경주에서 체포되어 대구의 경상감영에 이감되었다가 다시 서울로 압송되었으나 철종 임금의 승하로 1864년 1월 6일 다시 대구감영으로 되돌아왔다. 수운이 41세 되던 1864년 3월 10일 드디어 그는 대구성 남문밖 형장에서 "등불이 물 위에 밝았으니 혐의할 틈없고, 기둥이 마른 것 같으나 힘은 남아 있도다"라는 최후진술을 남긴 채 순교하였다. 동학 교주 수운 최제우가 최후를 마친 대구 남문밖 형장은 당시 시험을 쳐 군사들을 뽑고 또 훈련시키던 도시청이 있었는데, 이 곳에서는 당시 탄압받던 천주교 신자들도 다수 처형을 당하였다. 천주교 대구대교구에서는 이 곳에다 '관덕정'이라는 순교기념관을 지어 당시 순교한 사람들의 넋을 봉안ㆍ위로하고 있다.

				이인성 이인성은 1912년 8월 28일 대구 남성로에서 음식점 주인의 아들로 태어났다. 당시에는 약령시가 상당히 번성하였던 시기여서 전국에서 모여드는 출시자를 상대로 한 음식점도 약령시 주변에 성업 중이었으리라 본다. 그렇다면 대구의 천재화가 이인성은 어려서부터 약령시의 풍경을 보면서 성장했을 것이며, 그의 부모 역시 약령시로 인해 생업을 이어나가는 약령시 일원이었다고 볼 수 있을 것이다.
		집안의 경제사정으로 늦게 보통학교에 들어갔지만 빼어난 그림 실력으로 동경에서 개최된 세계 아동 미술전람회에서 수채화 부문으로 특선하는 것을 시작으로 이후 여러 차례 조선미술전람회 등에 입상하였다. 이인성은 주위의 여러 도움으로 1931년(20세)부터 1935년(24세)까지 일본 유학을 가게 되는데 유학 도중 만났던 여성과 결혼을 하였다. 이인성의 장인은 당시 약령시 인근에서 남산병원(남산동 33번지)을 경영했던 부자였는데, 병원 건물 내에 화실 겸 이인성 양화연구소를 만들어 놓고 안정된 작품활동을 전개하였다. 그의 천재적인 능력을 인정받아 이인성은 28세되던 1936년부터 조선미술전람회 서양화부문의 추천작가로 매년 초대되기도 했다. 하지만 2번의 결혼 실패와 서울 이주 등으로 다소의 어려움을 겪었으나 세 번째 부인과 결혼하고 서울 이화고등여학교에 미술교사로 재직하면서 활발한 작품활동을 재개하였다. 하지만 그는 1950년 11월 4일 어수선한 전쟁의 소용돌이 속에서 사소한 일로 치안대원에 의해 서울 북아현동 자택에서 38세의 짧은 생을 마감하게 되었다. 이인성의 작품세계를 한마디로 요약하면, 당시 유행했던 후기 인상주의 기법을 조선의 황토색으로 토착화하여 한국적 색채와 형태, 정서를 표현하고자 했다는데 있다. 그러면서 일제 강점기의 암울했던 모습들을 그림을 통해 문제 제기함으로써 민족적 미의식의 지평을 개척한 것으로 평가되고 있다. 이러한 내용을 담고 있는 그의 대표작으로는 '경주의 산곡에서'와 '아리랑 고개', '어느 가을날'등이 있다. 특히 '경주의 산곡에서'라는 작품은 신라 1000년의 영화가 몇 조각의 기왓장으로 나뒹구는 폐허가 된 고도와 힘없는 어린 소녀들을 황토색으로 대비시켜 당시 일제의 핍박에 힘들어하는 조선의 민족상황을 잘 나타내고 있다. 특히 이인성은 성장과 작품활동의 근거지 모두가 약령시 주변이었으므로 항시 약전골목 구석구석을 누비며 작품 구상을 하였을 것인데, 약전골목 내의 계산성당을 수 차례 화폭에 담았다는 점이 그 징표라고 할 수 있다. 약령시에 태어나 자랐을 뿐만 아니라 약령시가 훤히 내려다보이는 4층 건물 위에 그의 화실이 있어서 약령시와 자주 접촉을 했을지라도 약령시 전경을 소재로 한 작품은 보이지 않는다. 이는 아마도 그의 그림 장르가 서양화 부분이기 때문이 아닌가 생각된다.

                                                                                          *출처 ; 혜미나라

[이방범]

대구에서 태어난 것을 자랑스럽게 생각합니다.

[김능자]

발자취라도 남겨 주려는 도계님의 따뜻한 마음을 지나칠 수 없어 한 자 올리고 갑니다.

[권만영]

어의하여 도계를 뺏남 ㅉ ㅉ ㅉ

[김능자]

아차 실수! 도계님을 빠뜨렸네요.

[꽃사슴(崔明美)]

대구 토박이 꽃사슴의 가슴이 뿌듯 합니다.

[김능자]

'대구의 찬가'가 있나요? 그걸 배경음으로 깔면 더 좋았겠죠?

[리디아/문숙이]

오라버니와 언니들과 한마음입니다.

[김능자]

계성성당에 다녔겠네요?

[리디아/문숙이]

네에...태어난후 3일날 계산성당에서 세례를 받았어요. 세레명도 세속이름도 주임신부님이 지어 주었다고 하더군요.

[淸水/鄭明男]

대구에 대한 걸 정말 많이 연구하셨네요. 자랑스럽습니다.

[김능자]

도계. 청수.한메.해안.......20세기의 혜성같은 친구들이 이 난을 메꿀 것입니다.

[서매자]

어! 우리 달성 서가가 대구 출신 명사들 중에 두 분이나 계셨네요. 자랑스럽습니다.

[김능자]

'대구'하면 '달성 서씨'/ 명문가문이랍니다.

[이낙기]

자랑스런 분들을 소개해주어 여태 잊었던 그분들을 기리게 되네요