<div><p>삼라만상의 모든 본성(공,무상)을 부처님의 지혜로 가르침을 내려주신 경전 가운데 핵심이라고 말씀해주신 경전이</p><p> </p><p>반야바라밀경이라고 말씀해주시는 것을 듣고, 공과 무상에 대해서 짧게 나마 생각했습니다. </p><p> </p><p>공, 무상 - > 삼라만상의 모든 본성이 부처님, 중생, 일체 모든 경계가 동일하게 공과 무상임을 이해 하지만 </p><p> </p><p>여기서 그치지 않고 행으로 무원으로 나타낼 수 있는 분들을 뵙기 어렵다고 생각했습니다. 현실이 그렇고요.</p><p> </p><p>규봉종밀의 오교문을 통해서 근본(진리)에 어떻게 생각(사유) 하고 접근하느냐에 따라서 피안으로 도달하는 길과 </p><p> </p><p>방법이 다양하게 나타내어질 수 있다는 것을 생각하니 참으로 재미있고도 복잡하다는 생각을 했습니다.</p><p> </p><p>정목스님의 일심정토교 사상을 통해서 반야경 강의를 들으니 새롭다는 느낌을 받았습니다. </p><p> </p><p>그리고 부처님께서 모든 본성이 공과 무상에 벗어나지 않음을 아셨는데 반야경을 말씀하시고, 다시 아미타경을 설하셨는지</p><p> </p><p>생각을 했습니다. 공과 무상을 이해하는데 그치지 말고 무원으로 행을 하라고 하되 - > 무원의 행 (바라지 않고 모범이 </p><p> </p><p>되는 보살행) 의 본을 삼을 경으로 아미타경을 삼으라는 생각을 하게 됐습니다. 물론 저의 생각이지만요. </p><p> </p><p>반야경은 나 혼자 알면 나혼자 피안의 언덕으로 가지만 아미타경을 근본으로 삼아 무원의 행으로 실천할 경우 </p><p> </p><p>한 중생도 남김없이 제도 한다는 아미타부처님의 뜻과 대세지 관세음 보살님의 보리심이 보이지 않으면서도 보일 것 </p><p> </p><p>같은 그런 느낌도 어림짐작으로 생각을 하게 됐습니다. 염불수행으로 피안으로 가되 근본의 공 무상에 그치지 않고 </p><p> </p><p>본성을 더 아름답고 , 아미타부처님의 마음은 지극한 즐거움 끝이 없는 즐거움으로 세상을 바라보고 세상을 이롭게 하는</p><p> </p><p>그런 가르침을 하루 속히 실천할 수 있는 그런 계기의 도량이 아미타파에서 하루 속히 성숙되었으면 바람도 생기게 </p><p> </p><p>됩니다. </p><p> </p><p>제가 생각하기에 부처님의 지혜의 위대함에 놀라운 시간이어서 참으로 좋았습니다.</p><p> </p><p>부처님께서 근본을(공,무상)에 그치지 않고 무원으로 실천할 적에 아미타라는 부처님을 통해서 더 수승하고 더 고귀하고,</p><p> </p><p>더 청정하게 나아가라고 모든 보살과 중생들에게 큰 가르침을 내려 주셨음을 생각하니 감사한 마음이 또 들었습니다. </p><p> </p><p>본성이 공 무상임을 깨달아 여기서 그치면 무원이라는 행이 나오지 않으니 아미타를 통해서 만 중생을 다 함께 </p><p> </p><p>반야바라밀 , 아미타바라밀을 통해서 다 구제하고 제도 하고자 함을 담아내시니 그 마음(아뇩다라삼먁삼보리심) 을 </p><p> </p><p>경외하게 됩니다. </p><p> </p><p>보리심을 일으키고 행으로 보이되 댓가를 바라지 않는 그 순수하고 청정한 마음 흉내내기 어렵고 고귀함에 감사할 따름입니</p><p> </p><p>다. 정목스님 강의를 통해서 반야바라밀과 아미타부처님(극락정토)에 대해 생각할 수 있는 시간이 되어서 좋았습니다.</p><p> </p><p>불교TV에서 보는 강의와 색다르고 또 독특한 강의를 통해서 일승현성교, 일심정토교가 대한민국에 하루 빨리 정착되어서</p><p> </p><p>모범이 되는 신앙으로 온 인류 종교의 리더가 되었으면 합니다. </p><p> </p><p>아미타파 파이팅 </p></div>
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조견오온개공 도일체고액 ---자리와 이타
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