겉 사람의 끝에서 시작되는 생명(부활, 속사람 그리고 근본 생명의 빛)

목차 1. 서론 2. 본론   가. 겉 사람이 끝날 때 시작되는 부활   나. 생명의 빛으로 오시는 그리스도   다. 카르디아와 누스   라. 애굽에서 지성소까지   마. 속사람의 회복과 참된 생명3. 결론4. 한 줄 요약5. 마무리    1. 서론 겉 사람을 넘어 속사람으로, 인간은 눈에 보이는 육체와 생각만으로 존재하는 것이 아니다. 성경은 인간을 겉 사람과 속사람으로 구분하여 말하며, 참된 생명의 회복은 외적인 변화보다 내면의 근본적인 변화에서 시작된다고 증언한다. 오늘날 많은 사람들은 믿음을 종교적 행위나 교리의 이해, 또는 다양한 신앙 체험으로 생각한다. 그러나 이러한 외적인 요소들은 믿음의 표현일 수는 있어도 믿음 자체는 아니다. 성경이 말하는 생명의 믿음은 인간이 만들어 내는 결심이 아니라, 근본 하나님으로부터 오는 생명이 인간 존재 안에 회복되는 사건이다. 겉 사람의 믿음과 경험, 종교적 자아가 중심이 되는 삶은 결국 한계를 드러낸다. 그러나 그 모든 것이 내려놓아질 때 비로소 속사람은 근본 하나님께서 비추시는 생명의 빛 안에서 살아가기 시작한다. 성경은 이러한 변화를 거듭남이라 하고, 또한 부활이라 말한다.이 책은 성경 곳곳에 나타나는 상징들을 통해 인간 내면에서 일어나는 영적 회복의 과정을 살펴보고자 한다.  2. 본론 가. 겉 사람이 끝날 때 시작되는 부활 예수께서는 말씀하셨다."나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고."(요한복음 11:25) 이 말씀은 단순히 육체의 죽음 이후를 말하는 것이 아니라, 현재 인간 안에서 일어나는 영적 생명의 시작을 포함한다고 이해할 수 있다. 겉 사람은 자신의 생각과 경험, 성공과 실패, 신앙과 종교적 열심을 중심으로 살아간다. 그러나 그러한 자아는 근본 하나님께 나아가는 통로가 되기보다 오히려 자신을 붙잡는 벽이 될 수도 있다. 겉 사람이 끝난다는 것은 자아가 사라지는 것이 아니라, 근본 하나님보다 자신을 앞세우던 삶이 끝나는 것이다. 그 자리에서 속사람은 비로소 생명을 얻게 된다. 부활은 죽음 이후의 사건 이전에 지금 이 순간 인간 안에서 시작되는 근본 하나님의 생명이라고 볼 수 있다.  나. 생명의 빛으로 오시는 그리스도 성경은 예수 그리스도를 생명의 빛이라 증언한다. 그리스도는 인간이 근본 하나님께 나아가기 위해 만든 종교가 아니라, 근본 하나님께서 인간에게 보내신 생명의 길이다. 인간은 노력으로 근본 하나님께 이를 수 없지만, 근본 하나님께서는 그리스도를 통해 인간 안으로 생명의 빛을 비추신다. 그 빛은 인간의 어둠을 몰아내고 존재의 근본을 회복시킨다. 근본 하나님의 임재는 특정 장소에만 머무는 것이 아니라 인간 존재 가장 깊은 곳에서 드러난다. 성경의 지성소는 이러한 영적 중심을 상징한다고 이해할 수 있다. 또한 요한계시록의 일곱 인과 일곱 나팔, 일곱 대접은 인간 내면이 근본 하나님의 생명으로 정결하게 되어 가는 과정을 상징적으로 보여주는 말씀으로도 읽을 수 있다.  다. 카르디아와 누스 인간 내면의 영적 구조, 초기 기독교 영성에서는 인간의 내면을 설명하기 위해 카르디아와 누스라는 개념을 사용하였다. 카르디아는 인간 존재의 중심이며, 누스는 근본 하나님을 인식하는 가장 깊은 영적 기능을 의미한다. 그러나 인간은 욕망과 두려움, 기억과 상처, 수많은 생각들로 인해 이러한 중심을 잃어버린다. 성경이 짐승과 새와 물고기 등 다양한 상징을 사용하는 이유도 인간 안에 존재하는 여러 내면의 상태를 보여 주기 위함이라고 이해할 수 있다. 생명의 말씀은 이러한 혼란을 하나씩 정리하며 인간을 근본 생명으로 인도한다.  라. 애굽에서 지성소까지 내면의 출애굽, 출애굽은 단순한 역사적 사건이 아니라 모든 인간이 걸어가는 영적 여정을 상징한다고 볼 수 있다. 애굽은 속박의 장소이다. 욕망의 노예가 된 삶, 두려움에 사로잡힌 삶, 자아에 갇힌 삶, 이 모든 것이 애굽의 모습이다. 근본 하나님은 모세를 통해 이스라엘을 인도하셨듯이 오늘도 생명의 말씀으로 인간을 인도하신다. 열 가지 재앙은 거짓된 삶이 하나씩 무너지는 과정이며, 유월절 어린양과 무교병, 쓴 나물은 생명의 말씀을 받아들이며 자아가 깨어지는 과정을 상징한다고 이해할 수 있다. 광야는 비워지는 시간이며, 성막은 근본 하나님을 향한 길이고, 지성소는 근본 하나님과 하나 되는 생명의 자리이다.  마. 속사람의 회복과 참된 생명 속사람이 살아난다는 것은 새로운 종교를 얻는 것이 아니다. 더 많은 지식을 가지는 것도 아니다. 더 특별한 체험을 하는 것도 아니다. 근본 하나님으로부터 오는 생명이 인간 존재를 다스리기 시작하는 것이다. 이때 인간은 자신을 중심으로 살아가는 삶에서 벗어나 근본 하나님 중심의 생명을 살아간다. 사랑은 자연스럽게 흘러나오고, 평안은 상황을 넘어 존재 안에 자리하며, 자유는 억지로 얻는 것이 아니라 생명의 열매로 나타난다.  3. 결론 근본 생명으로 살아가는 사람, 인간은 평생 겉 사람을 성장시키기 위해 노력한다.그러나 성경은 오히려 겉 사람이 쇠하여질 때 속사람은 날마다 새로워진다고 말한다. 참된 신앙은 겉 사람을 더욱 강하게 만드는 것이 아니라, 근본 하나님보다 앞섰던 자아가 내려놓아지는 과정이다. 그 자리에서 속사람은 근본 하나님께서 주시는 생명의 빛으로 살아간다.그것이 부활이며, 그것이 거듭남이며, 그것이 영원한 생명의 시작이다. 4. 한 줄 요약 겉 사람이 끝나는 자리에서 속사람이 깨어나고, 그곳에서 근본 하나님으로부터 오는 생명의 빛이 인간 존재를 새롭게 한다.   5. 마무리 우리는 근본 하나님을 찾는다고 생각하지만, 먼저 우리를 찾아오시는 분은 언제나 근본 하나님이시다. 생명의 빛은 인간이 만들어 내는 것이 아니라 근본 하나님으로부터 오는 선물이다.겉 사람은 그 빛을 이해하려 하지만, 속사람은 그 빛 안에서 살아간다. 그러므로 신앙의 목적은 더 많은 종교적 지식을 얻는 것이 아니라, 근본 하나님께로부터 오는 생명의 빛과 하나 되는 데 있다. 겉 사람의 끝은 실패가 아니라 새로운 시작이다. 그 끝에서 우리는 비로소 참된 생명을 만나게 된다. 그리고 그 생명은 영원히 사라지지 않는 하나님의 빛이다."그 빛은 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라." (요한복음 1:5)그 생명의 빛, 그 근본이 곧 우리의 시작이며 우리의 목적이다. 그 생명의 그 빛(근본)!