[하늘아래 첫길·영혼의 땅] 동양의 베니스 리장 (여강)

[우먼파워]

[하늘아래 첫길·영혼의 땅] 동양의 베니스 리장

홍등밝힌 고성, 마방 그림자는 어디에…
고색창연함속 현대가 뒤섞여 인파'북적'
여자가 남자 선택하는 나시족

리장은 호도협(虎跳峽)으로 잘 알려진 세계적 관광도시로 해발 2천500m에 위치하고 있으며 미세하나마 티베트풍을 느낄 수 있는 곳이다.

인구 35만명에 소수민족의 하나인 나시(納西)족 자치현 중심도시이기도 하다.


나시족은 30만명 정도로 소수민족 중 가장 인구가 많은 편이다.

특히 3,600년 역사를 간직하고 지금도 그들만의 독특한 상형문자인 뚱바(東巴)문자를 사용하고 있는데 그들은 종교의식의 제사장인 뚱바를 인간과 조상 사이, 자연의 신과 귀신의 중간에서 각종 제사활동을 조직하고 주재하는 사람이라고 생각한다.

그러나 뚱바교를 숭배하는 사제가 지금은 거의 남아있지 않다고 한다.

나시족의 집성촌격인 백사(白沙)촌 고옥의 담벼락은 호랑이, 돼지 등의 형상과 자연을 그대로 묘사한 뚱바문자로 단장돼 있는 모습을 볼 수 있다.

약 1,300개 글자모양인 뚱바문자를 사용해서 기록한 뚱바경(東巴經 철학,시 천문학,종교제사 예절 등)은 세계적으로도 유명하고 보존가치를 인정받는다.

▲ 동파 상형문자 ©편집부

나시족(보다 엄격히 말하면 모숴족)은 지구상에서 흔치 않게 모계중심사회를 유지하고 있으며 여자가 남자를 선택하는 주혼(走婚)과 일처다부제의 독특한 결혼제도가 있다.

주혼은 男不娶女不嫁(남자는 장가를 들지않고 여자는 시집가지 않는다)를 말하는 것으로 남녀가 호감을 느끼면 남자가 술,담배,차 등을 선물로 들고 여자집으로 인사를 오는데 이 선물을 조상에게 바침으로써 둘은 연인관계가 된다.

남녀는 각각 자기 어머니와 생활을 하며 밤에 남자가 여자의 집을 찾아가 잠자리를 하고 동이 트기전 그 집을 나와야 한다.

또 춤을 즐기는 민족이어서 어쩌다 춤추다 마음에 드는 남자가 있을때 여자가 남자의 손바닥을 3번 긁어 동침을 허락하면 남자는 그날밤 여자의 집을 찾아가면 성사되는 것이다.

만약 남자가 마음에 들지 않으면 문을 열어주지 않거나 문앞에 빗자루를 내놓으면 거부의사로 되돌아가야 한다.

또한 나시족 집은 2층으로 돼있어 남자가 올라가야 하는데 계단이 없어 재주껏 문고리를 열어야 하는 고행(?)을 감수해야 한다.

사랑나누기에 여간 인내가 필요한 게 아니다.

▲ 나시족(모숴족) 남자들이 여성의 집으로 들어가는 모습을 재현한 모형. 사다리도 없이 알아서 재주껏 올라가 여인과의 사랑을 나눠야한다. ©편집부

그러다 사랑이 식어지면 깨끗이 헤어지고 만약 아이가 생겼다면 어머니의 성을 따르게 된다.

따라서 이곳 아이들은 아버지가 없다.

어머니 기준이어서 각각 아버지가 다른 아이들이 한 어머니와 생활한다.

성인남자는 어머니나 누이동생, 누나와 살며 조카들을 교육시키는 일이 주업인데 고로 아버지는 누군가의 삼촌이 되는 셈 이다.

매우 복잡한 족보가 형성되지만 이 전통은 문명사회에서도 여전히 맥을 이어오고 있다.
　
리장은 중국인들이 평생에 꼭 한번 다녀오고 싶은 곳에 꼽힐 정도로 아름다운 곳이다.

동양의 베니스라는 애칭도 따라다닌다.

중국 한나라(BC202-AD220)시대 이전부터 중국 내륙과 인도를 연결한 실크로드와 차마고도가 이곳을 통과하기 때문에 일찍부터 무역의 교차점이기도 했다.

차마고도를 왕래하는 마방들의 휴식과 상거래의 중심이었던 곳이 리장 고성(古城)인데 이 고성은 1250년경 병영(兵營)으로 세워진 것으로 1996년2월 강도7의 대지진으로 많은 사람이 죽고 다치는 참사가 발생해 이를 계기로 알려졌고 장쩌민(江澤民) 당시 주석이 지시로 개발이 이뤄져 1997년 유네스코로부터 세계문화유산 지정을 받았다.

이를 기념하기 위해 장주석의 친필 휘호가 새겨진 표지석이 고성 입구 대형 물레방아 옆에 우뚝 서 있다.

이 고성은 성이긴 하지만 성벽이 없다는 특징이 있다.

▲ 리장고성 입구에 매달려 있는 부적들. 세계각국에서 온 관광객들이 자신의 소원을 적은 주걱 모양의 부적을 주렁주렁 매달아 놓았다. ©편집부

수로를 따라 사방 10km에 달하는 골목길에 오래 된 집들이 연결된 스팡제(四方街)는 그 가운데에서도 서양식 카페와 음식점,선물가게 즐비하게 들어서 관광객들의 주머니를 노린다.

맑은 물이 흐르는 수로는 이곳 사람들의 식수 대용과 함께 야채도 씻고 빨래도 하는 등 오염이 되지 않은 상태이며 무엇보다 고성 전체의 그림을 좋게 만드는 핵심요인이기도 하다.

따리 고성은 밤낮없이 전세계에서 몰려든 관광객들로 북적이는데 가라오케를 비롯해 나이트클럽 형식의 쇼 무대를 설치한 레스토랑을 비롯해 중식,양식 등 다양한 음식점이 호황을 누리고 있고 한국인 김명애씨가 운영하는 사쿠라카페는 김치찌개 등 한식을 맛볼 수 있는 유일한 식당이다.

특히 밤이 되면 거의 모든 길을 연결하는 홍등이 불을 밝혀 장관을 이룬다.

1위안(약 180원)을 내고 망루에 오르면 높지는 않지만 사위가 한눈에 들어온다.

고색창연함속 성안길을 분주히 오가는 고유 의상을 입은 소수민족을 비롯해 동양사람 서양사람이 어우러져 그 옛날 영화스럽던 한 장면을 연출한다.

관광도시 답게 미국의 유명 패스트 푸드점을 비롯해 다양한 음식점들을 보면 객잔에서 노곤한 몸을 풀던 마방들의 체취를 느끼기엔 세월의 빗겨감이 너무 긴 것 같다.
　
이 고성의 길은 과거 마방들이 다니던 포석로 그대로 남아있는 가운데 일부는 새로 포장한 곳도 있다.

평평한 돌로 길을 만들은 것이긴 하지만 울퉁불퉁 하기 보다 무거운 짐을 실은 말들과 사람들이 수백년동안 다녀서인지 대개 반질반질하고 요철이 심하지 않다.

돌과 돌사이 간격과 이음새도 짜임새있어 비가 올 경우에도 배수가 잘되도록 돼 있다.

생활의 지혜가 엿보이는 대목이다.

그리고 햇빛이나 비 온뒤 반사하는 바닥의 광채는 삶의 무게와 함께 세월의 하중을 고스란히 견뎌낸 확실한 증표가 되는 셈이다.

현재는 차를 짊어진 말대신 자동차와 오토바이가 오가며 단지 추억속의 길로만 남아있다.
　
마방들은 자신들 보다 말을 더 아꼈음을 이 길을 보면 안다.

길 가운데 평평한 돌은 말이 이용하는 곳이고 바깥쪽으로 울붕불퉁한 길이 바로 마방들의 길이다.

편자 등이 손상되지 않도록 좋은길을 말에게 내준 것이다.
　
리장은 위룽쉬에산(玉龍雪山)을 빼놓으면 얘기가 안된다.해발 5,596m인 이 산은 리장시의 수호신격으로 북서쪽에 자리잡아 시내를 굽어살피고 있다. 정상은 만년설로 숭배의 대상이기도 하다.
　
리장은 차마고도의 중간 거점에 걸맞게 말시장이 열리는 곳이기도 하다.

길거리 수 km에 걸쳐 우리나라 장날 풍경처럼 말을 사고판다고 한다.

▲ 리장 고성의 밤 풍경. 수로를 따라 휘황찬란한 홍등(紅燈)사이로 많은 관광객들이 밤 문화를 즐기고 있다. © 편집부