절강성 소도시 이든가 , 왕양명 양명학파 노창녕군 팔자
곽경국추천 0조회 1913.03.29 00:12댓글 2
절강성 작은 도시 '여요' , 이든가 왕양명 양명학파 노창녕군 팔자
(餘姚魯昌寧君八字)
己戊丙辛
未午申亥
辛亥 丙申 戊午 己未
三歲 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
*
무오 일주(日柱)이다 무(戊)는 양토(陽土)가 된다 희윤(喜潤)[좋은 윤기]한 것이 조악(燥惡)[윤기 없는 메마름 황무지]한 것을 얻다 지금 입추(立秋)후에 생하였으니 왕상(旺相)휴수(休囚)에서 사(巳)금(金)이 왕(旺)하고 토기(土氣)는 휴(休)가 된다 다행이 오(午)궁 왕지(旺地)에 앉았다 또 양인(羊刃)을 두어 몸을 도운다 일주(日主)가 이래 고강(高强) 일생동안 즐겁고 자연 근심 없다 취하는 격은 신궁(申宮)식신(食神)이다 겸하여 편재(偏財)를 취하여 도움을 삼다 이름하여 식신(食神)이 생재(生財)가 되는 것이다 토변(土邊)에 풍(風)이 재물을 뜻하는 글자인 것 같다 소이 몸을 설기(泄氣)시켜선 빼어나게 하는 것이라 화토(火土)를 화락하게 조종하는 것이다 식신(食神)을 용신(用神)삼음 효살(梟殺)을 기(忌)한다 병화(丙火) 효인(梟印)이 개두(蓋頭)하면 식신(食神)제압하길 사랑한다 하나,
어이 병신(丙辛) 합작하는 것을 알까 이래 인성(印性)이라도 인성(印性)이 아니다 상관이 튀어나와 노출되니 주인 성격이 강하고 월좌(月坐)에 문창(文昌)이라 금석(金石) 서화(書畵)를 잘함을 의심할 것이 없다 배우지 않았는데도 아주 잘 한다 무(戊)가 오일(午日)에 앉아 양인(羊刃)과 인수(印綬)를 만난 것 이치 응당 잔병치례 몸을 두를 것이다 행운(行運)이 사화(巳火)로써 건록(建祿)마루이라 불리(不利)하다 임진(壬辰) 신묘(辛卯) 경(庚) 등 다섯대운(大運) 년간을 생각 컨데 재물 두고 명성을 두어선 대길 창성 할 것이다 경인(庚寅)하는 인(寅)운 오면 인신(寅申)이 이제 충하게 되면 깨알 같은 번뇌가 생길 뿐이다
己戊丙辛
未午申亥
957
897
1854
0046
0079
0057
0110
2146
교련
211, 無可無不可(무가무불가)
옳음도 없고 옳치 않음도 없고나
분여(賁如)- 파여( 如) 백마(白馬)-한여(翰如)하니 비구(匪寇)-면 혼구(婚 )라-리라 상왈(象曰) 육사(六四)는 당위의야(當位疑也)-니 비구혼구(匪寇婚 )는 종무우야(終无尤也)-라
꾸미는 걸 본다면 서방 백색 머리가 희끗 소이 서양 사람 머리털 등 샛노랗다 못해 희 짆아 뚱뚱한 인간들이 흰 마를 타고선 금계(金鷄)나래를 달고 오는 것 같다 그러니깐 '유니콘' 처럼 해 갖고 온다 소이 백기사(白騎士)라 하는 넘이 유니콘을 타고 온다는 것 뭐 하러 오는가 사이비(似而非)담을 광주리 훔치러 온다 소이 처성(妻星)만들러 온다 그래 남 혼인(婚姻)하여 갖고 있는 것 저도 한 다리 끼우겠다 하는 겹( )혼사(婚事) 하러 온다는 것 이리라
상(象)에 말하데 육사(六四)의 위상(位相)을 본다면 당연한 자리를 의심을 내는 것이니 소이 조지부시가 이락크 침략하기 위해선 구실을 달길 화학무기 감춰선 자기네 한테 불리하다
이렇게 핑계 거릴 삼어 갖고선 침공을 하듯 남 멀쩡하게 잘 사는데도 저 잇권 챙기기 위해 트집 잡아 온다 하는 것이 당연한 지위 의심을 만들어 온다는 것이니
그래 처성(妻星)훔치러 겹( )혼사 벌이러 오는 것, 육이오 사변(事變)이 이념(理念) 트집 잡아선 온 것 아닌가 말이다
마침내 원망 할 것 없을 것이다 벗어진 동태 점으로 걸린 것 우자(尤字)가 그래선 세상 굴러가게 하는 수레가 잘 수레가 행치를 못하든 것을 무자(无字)로 그래 겹( )으로 쌍가락지 끼워지듯 하여선 잘 돌아갈 것이라 유종에 미를 거둘 것이라 소이 제 소원대로 이뤄 갈 것이라 이런 말인 것, 그렇게 그 이뤄 가는 것은 좋지만 그 당하는 이념(理念)전장(戰場)마당 우리나라와 같은 약소 국(國) 지역(地域) 지정학적(地政學的) 환경에 얽메인 인민(人民)들은 그래 얼마나 고통을 하는가 말이다 지금 이 사람의 이권(利權) 챙겨 주기 위해 많은 희생이 그래 뒷 따랐다는 것을 반증(反證)하는 것이기도 한 것이다
환경 조성이 많은 희생(犧牲)을 강요 받고 그레 희생(犧牲)했다 그런 토대 위에 좋아 보이도록 이뤄졌다 이런 취지도 되는 것이다
이런 것 그래 복(福)을 누리는 것이지만 그래 좋은 것 없다 이런 것 금의옥식(錦衣玉食)하는 것이 농부와 누에 치는 자의 고통인줄 알으라 하는 것 인과응보(因果應報)론 묵은 양식 있어선 영화 누린다 하지만 그래 그렇게 극락 누릴 적 없는 사람 사정 좀 봐주라는 것 석가(釋迦)윤회(輪回) 논리를 따른다면 반전(反轉)이 될 것 아닌가 말이다
그래 다 무슨 이념(理念) 귀 얇은 어리석은 중생(衆生) 다 속이기 위한 거짓말 논리, 적자생존(適者生存)약육강식(弱肉强食) 이외에는 더는 없는 것이다, 갖은 책략 수단과 방법을 가리지 않고 힘을 얻으라는 것 힘 센 넘 장땡이라는 것이다 아닌 말로 핵무기가 왜넘 한테 있었음 그래 이차대전 전도(顚倒) 되었을 것 아닌가 말아다
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산화분(山火賁)사효(四爻) 땅 나누겠다고 전쟁하러 오는 넘인 것이다 남에 것 뺏어선 겹혼사 저도 발 담구겠다는 것 그래 남북 동강 내듯 해선 한쪽 차지하겠다 하는 그런 취지이다 그런 날렵한 힘 가진 백기사(白騎士)라 하는 넘이 온다는 것이다 그러니 말하자면 사유축(巳酉丑)금기(金氣) 백색 식신(食神)이 용신(用神)이다 이러 취지이다
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흑기사[黑騎士] 기사도 정신을 발휘하여 어려운 일을 대신 해 주는 사람을 비유적으로 이르는 말의 반대가 백기사(白騎士) 아주 나쁜 넘인 것, 겉만 희지 속은 검은 넘 보다 더 흉악 하다는 것이다 그래선 교련(巧連)에서 무가무불가(無可無不可) 찬성할 수도 없고 그렇다고 힘에 눌리다 보니 안 찬성 할 수도 없는 그래 입장 곤란하게 하는 넘이다 침략자이다 이런 말인 것이다
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주작(朱雀)이 백호(白虎)와 병신합(丙辛合)수(水)성(星) 북(北)을 도우는 것을 말하는 것이다
북(北)이 뭐야 처성(妻星)자리 이겠지 도둑 음흉 현무(玄武)일간에 청룡(靑龍)시각이 되어진 그런 육수(六獸)이다
분괘(賁卦)는 간토궁(艮土宮)에서 오는 괘로서 토(土)가 영향 문제의 발단이 된다는 것이다 여기선 본신과 비겁이 되겠지 무기(戊己) 땅 따 먹기 벌어진 모습을 말하는 것이다
도둑넘과 청룡이 오미합(午未合)신(身)을 한 모습이다 그래 인성(印性)역마와 식상(食傷) 복덕 역마 신해(申亥)를 앞세우고 달리는 모습이다 그러니 길한 방향으로 내어 끌기 시작함 한량없이 끌고 내빼는 것이지 ...
비겁(比劫)이 동(動)을 하여선 진두생 복덕(福德)하는 것 재성(財星)은 원진 회두극 맞고 관성(官星)은 형살(刑殺)생을 하는 것 그런 작용으로 인해선 산화분(山火賁) 사효(四爻)를 그렸다는 것
사주(四柱)
신해(申亥)중에 갑경(甲庚)이 들어선 충동질을 하는 것인데 근데 오미(午未)중에 양기(兩己)가 그래 갑(甲)과 경합(競合)을 벌이기 위해선 그렇게 비겁(比劫)이 동작을 하는 모습을 그리게 되는 것이다
己戊丙辛
未午申亥
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* 334 離之賁卦(이지분괘) 간토궁(艮土宮)
飛神(비신)
巳 寅
未 子
酉 戌 動
亥
丑
卯 世
賁如 如(분여파여) 白馬翰如(백마한여) 匪寇(비구) 婚 (혼구),
술(戌) 비겁(比劫)이 동(動)을 함으로 인해선 술미(戌未)가 자(子)재성(財星)을 먹고 역(逆)으로 그래 복덕을 만들어 놓는 그런 그림이다 살관(殺官)의 기운 인(寅)을 아주 기진맥진 만드는 것 관근(官根)재(財)를 그래 씹고 한쪽으로 인사(寅巳)형살(刑殺)생으로 설기(泄氣)받아선 그래 미자(未字)의 근(根) 사(巳)를 만들어선 그렇게 술(戌)과 함께 자(子)재성(財星)을 먹는데 힘이 되게 하여선 그래 복덕을 만들어 놓는 것 그렇게 되면 묘술합화(卯戌合火)라 잠을 자든 것을 육합괘가 육충을 발하게 깨워놓는 것 아 - 사주(四柱)오미(午未)합으로 잠자든 넘들 다 들깨워 논다는 것 활동적으로 만들어 논다는 것을 말하는 것이다
대 활약을 펼치게 그것도 성운(盛運) 훨훨타는 이별이 오도록 말이다 그래 세주(世主)가 하(下)에 있는 것이 태세(太歲)로 돌아가는 것 사(巳) 그래 본괘(卦) 인성(印性) 나중괘 비겁(比劫)으로 돌아가는 모습 역상(易象)회두생(回頭生)되는 것이라 매우 좋은 것 가리키는 것 시각수 청룡(靑龍)길신(吉神) 비겁(比劫)이 아주 좋게 도와주는 것을 말하는 것이다
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餘姚양명학파’를 달리 이르는 말,남곡, 남곡을 이용한 중국 전통극
調劑調劑] [약학] 여러 가지 약품을 적절히 섞어 약제를 만듦.
조제하다, 조절하다, 조정하다
金石금석, 쇠붙이와 돌, 매우 굳고 단단한 것
怪 기이할 괴
기이하다. 행동이 기이하다. 마음이 기이하다. 형체가 기이하다. 이상 야릇하다. 불가사의함. 기이하게 여기다. 의심함. 도깨비. 정상이 아닌 것.의심할 괴
麻 삼 마
삼. 삼베의 원료가 되는 식물. 삼실로 만든 옷감이나 옷의 총칭. 조칙(詔勅). 당(唐)대에 칙명을 마지(麻紙)에다 쓴 데서 이름. 참깨. 마비되다. 악기의 한 가지. 두 개의 북을 장대자루에 끼우고 흔들어 소리를 냄.
煩 번거로울 번
번거롭다. 번잡하여 간단하지 않다. 장황하다. 심하다. 다투다. 귀찮다. 번잡함. 괴로워하다. 열이 나 머리가 아프거나 가슴이 답답하다. 마음 조이다. 안달함. 번민하다. 괴롭히다. 번민. 어지럽다.
辛亥 丙申 戊午 己未
三歲 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
戊午日元。戊爲陽土。喜潤得惡燥。今生於立秋之後。已金旺而土休。幸坐午宮旺地。又有羊刃幫身。日主高强。一生樂自無憂。格取申宮食神。兼取偏財爲相。名曰食神生堸。所以泄身之秀。調劑火土之和。用食忌梟。丙火梟印蓋頭。則食愛制矣。詎知丙辛作合。而印非其印。傷官透露。主人性剛。月坐文昌。無怪金石書畫。不學而能之也。戊坐午日。羊刃逢印綬。理應殘疾帶身。行運以已火祿祿堂不利。壬辰辛卯庚。念五年。有財有名。大吉大昌。寅沖申。多麻煩耳。(餘姚魯昌寧君八字)
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