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역대상 강해 (2)
하나님은 사람의 중심을 보신다
대상 10:13~11:5
I. 서론
한 사람의 일생을 한 문장으로 정의하는 것은 쉽지 않을 것입니다. 하지만, 그렇게 표현해야 할 때가 있습니다. 바로, 그 사람의 묘비명을 써야 하는 순간입니다. 인터넷에 보니까, 다음과 같은 묘비명이 있다고 합니다. “부지런한 내 딸 여기에 잠들다. 부활의 때에도 제일 먼저 일어날 것이다.” “참 말 많던 아내 드디어 입을 다물다. 제발 아내를 깨우지 말아다오.” 반면, 한국에 선교사로 오셔서 숨지신 양화진 선교사 묘소에는 다음과 같은 묘비명이 있다고 합니다. “섬김을 받으러 온 것이 아니라, 섬기려 왔습니다.” “나에게 천의 생명이 주어진다 해도, 그 모두를 한국에 바치리라.”
여러분은 어떻게 기억되기를 원하십니까? 만약 오늘 본문의 주인공, 다윗의 묘에 묘비명을 세운다면, 어떤 문구가 어울릴까요? “하나님의 마음의 맞는 사람”이 어울릴 것 같습니다. 왜냐하면, 신약성경에서 다윗을 그렇게 표현했기 때문입니다. 행 13:21~22, “그 후에 그들이 왕을 구하거늘 하나님이 베냐민 지파 사람 기스의 아들 사울을 사십 년간 주셨다가 폐하시고 다윗을 왕으로 세우시고 증언하여 이르시되 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 맞는 사람이라 내 뜻을 다 이루리라 하시더니” 다윗이 일평생 어떻게 살았길래, 하나님의 마음에 맞는 사람이라는 평가를 들었을까요? 오늘 본문이 이에 대한 해답을 준다고 생각합니다. 오늘 본문의 핵심 단어는 “기름부음”입니다. 3절, “이에 이스라엘의 모든 장로가 헤브론에 있는 왕에게로 나아가니 헤브론에서 다윗이 그들과 여호와 앞에 언약을 맺으매 그들이 다윗에게 기름을 부어 이스라엘의 왕으로 삼으니 여호와께서 사무엘을 통하여 전하신 말씀대로 되었더라” 이스라엘의 모든 장로가 헤브론에 있는 다윗에게 와서 다윗에게 기름을 부어 이스라엘의 왕으로 삼았습니다. 이것이 오늘 본문의 핵심입니다.
그런데, 이 사건을 이해하기 위해서는 지금까지 다윗이 살아온 길을 알아야 합니다. 다윗은 총 3번의 기름부음을 받았는데, 오늘 본문에 나오는 기름 부음이 마지막 기름 부음입니다. 하나씩 살펴 보면서 우리도 이 세상을 어떻게 살아야 할지 점검해 보는 시간이 되기를 바랍니다.
II. 본론
1. 첫째, 첫 번째 기름부음 받음입니다.
참조: 삼상 16:1~11
본문이 길어서 다 읽지는 않겠습니다. 본문을 읽어 보시면, 다윗에 대해서 2가지를 알 수 있습니다.
1) 첫째, 다윗은 가정에서 버림을 당했습니다.
1절을 보니까, 하나님께서 사울을 폐하시고, 사무엘에게 이새의 아들 중에서 왕을 세우라고 말씀하셨습니다.
삼상 16:1, “여호와께서 사무엘에게 이르시되 내가 이미 사울을 버려 이스라엘 왕이 되지 못하게 하였거늘 네가 그를 위하여 언제까지 슬퍼하겠느냐 너는 뿔에 기름을 채워 가지고 가라 내가 너를 베들레헴 사람 이새에게로 보내리니 이는 내가 그의 아들 중에서 한 왕을 보았느니라 하시는지라”
당시에는 사울 왕이 여전히 살아 있었기 때문에 사무엘이 다른 왕을 세운다는 것은 반역을 행하는 것이나 다름 없었습니다. 그래서 비밀리에 이 일을 실행합니다. 베들레헴에 살고 있던 이새의 집에 가서 이새와 그의 아들들을 제사에 청하여 제사를 드리면서 하나님께서 정하신 사람에게 기름을 붓는 것입니다.
삼상 16:5, “이르되 평강을 위함이니라 내가 여호와께 제사하러 왔으니 스스로 성결하게 하고 와서 나와 함께 제사하자 하고 이새와 그의 아들들을 성결하게 하고 제사에 청하니라”
그런데, 이새는 아들 모두를 제사 자리에 부르지 않았습니다. 여덟 아들 중에서 일곱만 청하고, 막내였던 다윗은 청하지 않았습니다.
삼상 16:10~11, “이새가 그의 아들 일곱을 다 사무엘앞으로 지나가게 하나 사무엘이 이새에게 이르되 여호와께서 이들을 택하지 아니하셨느니라 하고 또 사무엘이 이새에게 이르되 네 아들들이 다 여기 있느냐 이새가 이르되 아직 막내가 남았는데 그는 양을 지키나이다 사무엘이 이새에게 이르되 사람을 보내어 그를 데려오라 그가 여기 오기까지는 우리가 식사 자리에 앉지 아니하겠노라”
11절을 보시면, 이새가 “아직 막내가 남았다”고 말합니다. 그런데, 성경학자들은 여기서 말한 “막내”의 히브리어 원어 “하카톤”을 연구하면서 이 단어는 단순히 “형제 중에서 마지막에 태어난 사람”을 가리키기도 하지만, “중요하지 않은 사람, 하찮은 사람”을 의미한다는 것을 발견했습니다. 오늘 본문이 그러한 의미를 담고 있는 것입니다.
다윗은 가정에서 하찮은 사람으로 취급 받은 것입니다. 이 한 가지 사건으로 어떻게 다윗이 가정에서 버림을 받았느냐고 질문을 할 수도 있습니다. 하지만, 다윗이 직접 고백한 내용을 들어 보면, 그는 가정에서 버림받은 존재였음을 알 수 있습니다.
시 27:10, “내 부모는 나를 버렸으나 여호와는 나를 영접하시리이다”
다윗은 어릴 때부터 부모님으로부터 환영받지 못했지만, 그것으로 인해서 하나님을 더욱 더 의지하고 살았던 것입니다.
2) 둘째, 다윗은 하나님의 인정을 받았습니다. 왜냐하면, 하나님께서 다윗의 중심을 인정해 주셨기 때문입니다.
7절, “여호와께서 사무엘에게 이르시되 그의 용모와 키를 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노라 내가 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라 하시더라”
여기서 “중심”에 해당하는 히브리어 원어는 “레브”인데, 이 단어는 “마음”과 같은 뜻입니다.
신명기 6:5, “너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라”
여기서 사용된 “마음”이 “레브”입니다. 그러니까, 하나님께서 중심을 보신다는 것은 하나님께서 우리의 마음을 보신다는 것과 같은 의미인 것입니다. 도대체 다윗의 중심(혹은 마음)이 어땠길래 하나님께서 다윗의 중심을 보시고, 이스라엘의 왕이 될 인물이라고 생각했을까요? 이 질문에 해답을 찾아가는 것이 오늘 설교의 핵심입니다.
먼저, 하나님께서 이 말씀을 하셨을 때, 다윗이 무엇을 하고 있었는지 살펴보는 것이 중요합니다.
삼상 16:11, “또 사무엘이 이새에게 이르되 네 아들들이 다 여기 있느냐 이새가 이르되 아직 막내가 남았는데 그는 양을 지키나이다 사무엘이 이새에게 이르되 사람을 보내어 그를 데려오라 그가 여기 오기까지는 우리가 식사 자리에 앉지 아니하겠노라”
사무엘이 이새의 집에 왔을 때, 다윗은 양을 지키고 있었습니다. 그러므로, 다윗이 양을 어떤 마음으로 지켰는지를 살펴보면, 하나님께서 인정하시는 다윗의 마음(중심)을 알 수 있습니다. 다윗의 고백을 들어 보겠습니다.
삼상 17:34~35, “다윗이 사울에게 말하되 주의 종이 아버지의 양을 지킬 때에 사자나 곰이 와서 양 떼에서 새끼를 물어가면 내가 따라가서 그것을 치고 그 입에서 새끼를 건져내었고 그것이 일어나 나를 해하고자 하면 내가 그 수염을 잡고 그것을 쳐죽였나이다”
1) 다윗은 어릴 때부터 자신이 맡은 일에 최선을 다했습니다.
“사자나 곰이 와서 양 떼에서 새끼를 물어가면, 내가 따라가서 그것을 치고 그 입에서 새끼를 건져내었고” 광야의 목동은 양 외에는 벗을 삼을 것이 없어 하루 종일 외롭게 생활합니다. 하지만, 다윗은 이 외로운 시간을 헛되이 보내지 않았습니다. 자신이 맡은 양 떼를 보호하기 위해서 돌을 던지는 법을 익혔습니다. 얼마나 훈련을 많이 했던지 사자나 곰을 이겼을 뿐만 아니라 나중에는 이 기술로 적장 골리앗을 물리쳤습니다. 참고로, 물맷돌의 크기는 사람 주먹만하고, 속도는 160Km이며, (100마일) 최대 90미터까지 날아갈 수 있다고 합니다. 쉽게 설명해 드리면, 메이저리그 야구 선수 중에서 가장 공을 빠르게 던지는 투수의 공이라고 생각하시면 됩니다. 다윗이 골리앗을 쓰러트렸을 때, 지구 상에서 가장 공을 빠르게 던지는 투수가 야구공이 아니라 단단한 돌맹이로 이마를 정통으로 맞추었다고 생각하시면 됩니다.
사랑하는 성도 여러분, 다윗은 자신이 맡은 일에 최선을 다했습니다. 우리도 하나님께서 우리에게 맡기신 일에 최선을 다해야 합니다.
15세기, 이탈리아에서 있었던 일입니다. 이탈리아의 한 공작이 길을 걷다가 한 젊은이가 땀을 뻘뻘 흘리면서 상자를 만드는 모습을 보았습니다. 젋은이가 하도 열심히 상자를 만드는 모습을 보자, 도대체 어떤 상자를 보고 궁금해서 물어봤습니다. “자네가 만들고 있는 그 상자는 어디에 쓸 생각인가?” “예, 공작님. 이 상자에 꽃씨를 심을 생각입니다.” “그렇다면, 그 상자에 흙을 담을 텐데, 뭘 그리 정성을 다해서 만들고 있는가?” “저는 무슨 일이나 완벽하게 하는 것을 좋아합니다.” “자네, 쓸 데 없는 일에 애를 쓰고 있군. 그런다고 누가 쳐다봐주기나 한단 말인가? 흙이나 담고, 꽃이나 심을 상자를 말이네.” “공작님, 그러나 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 나사렛에서 목수로 일하신 예수님께서도 작은 일이라고 해서 아무렇게나 만들지 않으셨을 겁니다.” “예끼, 이 사람아. 어떻게 이런 하찮은 일을 가지고 예수님과 비교할 수 있겠나? 어째든 자네 이름이나 알아두세. 자네 이름이 뭔가?” “네, 공작님. 제 이름은 미켈란젤로라고 합니다.”
프랑스 평론가인 로맹 롤랑(Romain Rolland)은 이런 말을 남겼습니다. “천재를 믿지 않는 사람, 혹은 천재란 어떤 것인지를 모르는 사람은 미켈란젤로를 보라.”
본문으로 다시 돌아가 보겠습니다.
2) 그런데, 다윗에게 있어서 더 놀라운 것은 하나님께서 도와주셔서 이것이 가능했다고 고백합니다.
삼상 17:37, “또 다윗이 이르되 여호와께서 나를 사자의 발톱과 곰의 발톱에서 건져내셨은즉 나를 이 블레셋 사람의 손에서도 건져내시리이다 사울이 다윗에게 이르되 가라 여호와께서 너와 함께 계시기를 원하노라”
사랑하는 성도 여러분, 하나님께서 귀하게 쓰시는 사람은 작은 일에도 최선을 다하는 사람입니다. 그리고, 모든 영광을 하나님께 돌리는 사람입니다. 이것이 하나님께서 기뻐하시는 중심을 가진 사람의 모습입니다.
2. 이제, 다윗이 두 번째 기름 부음 받은 사건을 보겠습니다.
참조: 삼하 2:1~11
본문이 길어서 읽지는 않겠습니다. 본문을 통하여 우리는 다윗에 대하여 두 가지를 알 수 있습니다.
1) 첫째, 다윗은 기도하는 사람이었습니다.
삼하 2:1, “그 후에 다윗이 여호와께 여쭈어 아뢰되 내가 유다 한 성읍으로 올라가리이까 여호와께서 이르시되 올라가라 다윗이 아뢰되 어디로 가리이까 이르시되 헤브론으로 갈지니라”
이것은 이스라엘 초대 왕 사울과 다른 모습이었습니다. 사울이 하나님께 버림받은 이유는 하나님께 묻지 않았기 때문입니다. 사무엘서에서는 사울에 관해 무려 23장을 할애했습니다. 하지만, 에스라는 역대기서를 기록하면서 사울에 관해 단순히 언급한 다음에, 단 두 줄로 사울을 평가해 버립니다. 그 내용이 오늘 본문에 나오고 있습니다.
역대상 10:13~14, “사울이 죽은 것은 여호와께 범죄하였기 때문이라 그가 여호와의 말씀을 지키지 아니하고 또 신접한 자에게 가르치기를 청하고 여호와께 묻지 아니하였으므로 여호와께서 그를 죽이시고 그 나라를 이새의 아들 다윗에게 넘겨 주셨더라”
왜 여호와께 묻지 않는 것이 사울이 더 이상 왕이 될 수 없었던 이유였을까요? 이것은 고대 사회 중동 사회에서 왕을 세울 때 기름을 붓는다는 것의 의미를 생각해 보면 알 수 있습니다.
IVP, 성경배경주석, “이집트의 바로는 기름부음을 받지 않았으나, 그가 자기 관리들과 속국 왕들에게는 기름을 부었다. 이러한 기름부음은 그들이 그에게 종속적인 관계에 있음을 확증해 주었으며 그가 그들을 보호한다는 것을 나타내었다. 아마르나 문헌들을 보면, 누핫세(현대의 시리아) 왕이 바로 왕에게 기름부음을 받았다는 언급이 있다. 이것은 다윗이 하나님의 속국 왕으로서 기름부음을 받는다는 개념과 조화를 이룰 것이다.”
하나님께서 이스라엘 왕에게 기름을 부어 왕을 세운다는 것은 기름부음을 받은 왕이 하나님의 대리인의 역할을 한다는 것입니다. 그러므로, 이스라엘 왕은 이스라엘을 통치할 때, 하나님의 뜻을 여쭈어보고 그에 따라 나라를 통치해야 하는 것입니다. 만일, 이스라엘 왕이 하나님의 뜻에 관심도 없고, 하나님의 뜻을 묻지도 않고, 자기 마음대로 나라를 통치한다면, 진짜 왕이신 하나님께서 그 왕을 폐위할 수 밖에 것입니다.
사랑하는 성도 여러분, 이것은 이스라엘 왕뿐만 아니라 우리도 마찬가지입니다. 왜 우리가 하나님의 말씀을 공부해야 하고, 그 말씀에 순종하는 삶을 살아야 합니까? 우리는 이 땅에서 하나님의 대리인으로 살아야 하기 때문입니다. 그래서, 우리가 가진 생명, 우리가 가진 시간, 우리가 가진 재능, 우리가 가진 재물, 우리가 가진 모든 것은 하나님께 여쭈어 보고, 하나님의 뜻에 따라 사용해야 합니다.
예수님께서 청지기 비유를 통하여 분명히 말씀하셨습니다.
눅 12:44~48, “내가 참으로 너희에게 이르노니 주인이 그 모든 소유를 그에게 맡기리라 만일 그 종이 마음에 생각하기를 주인이 더디 오리라 하여 남녀 종들을 때리며 먹고 마시고 취하게 되면 생각하지 않은 날 알지 못하는 시각에 그 종의 주인이 이르러 엄히 때리고 신실하지 아니한 자의 받는 벌에 처하리니 주인의 뜻을 알고도 준비하지 아니하고 그 뜻대로 행하지 아니한 종은 많이 맞을 것이요 알지 못하고 맞을 일을 행한 종은 적게 맞으리라 무릇 많이 받은 자에게는 많이 요구할 것이요 많이 맡은 자에게는 많이 달라 할 것이니라”
사랑하는 성도 여러분, 예수님께서 다시 오실 때에 예수님께서 우리에게 맡기신 생명, 시간, 재능, 물질에 대해서 심판을 하실 것입니다. 우리는 이 땅을 살면서 그 날을 준비해야 합니다.
2) 둘째, 다윗은 하나님의 나라를 세우려고 노력했습니다.
사무엘하 2장으로 다시 돌아가 보겠습니다.
삼하 2:4, “유다 사람들이 와서 거기서 다윗에게 기름을 부어 유다 족속의 왕으로 삼았더라 어떤 사람이 다윗에게 말하여 이르되 사울을 장사한 사람은 길르앗 야베스 사람들이니이다 하매”
여기서 주의해야 할 것은 이 때 다윗은 이스라엘 전체의 왕이 된 것이 아니라 유다 족속의 왕이 되었다는 것입니다. 사울 왕은 이미 죽었지만, 유다 지파 외에 다른 11지파는 사울의 아들 이스보셋을 왕으로 삼았습니다.
삼하 2:8~11, “사울의 군사령관 넬의 아들 아브넬이 이미 사울의 아들 이스보셋을 데리고 마하나임으로 건너가 길르앗과 아술과 이스르엘과 에브라임과 베냐민과 온 이스라엘의 왕으로 삼았더라 사울의 아들 이스보셋이 이스라엘 왕이 될 때에 나이가 사십 세이며 두 해 동안 왕위에 있으니라 유다 족속은 다윗을 따르니 다윗이 헤브론에서 유다 족속의 왕이 된 날 수는 칠 년 육 개월이더라”
사울이 블레셋과의 전투에서 죽은 후, 나라는 둘로 나뉘어졌습니다. 유다 지파 사람들은 헤브론에서 다윗을 왕으로 삼았고, 다른 11지파 사람들은 마하나임에서 이스보셋을 이스라엘의 왕으로 삼았던 것입니다. 그런데, 이스보셋의 왕권은 2년만에 끝났고, 다윗의 왕권은 7년 반 동안 유지되었습니다. 5년 반의 공백이 있었던 것입니다. 신학자들마다 이스보셋의 2년 정권이 다윗 왕권 7년 반의 초반인지 후반인지에 대해서 논란이 있습니다. 왜냐하면, 5년 반 공백기에 대해서 기록이 없기 때문입니다. 하지만, 이것이 본문을 이해하는데 방해를 하지는 않습니다. 왜냐하면, 다윗이 유다 지파의 왕이 된 이후, 그가 살아왔던 방식은 동일했기 때문입니다. 바로, 자신의 나라 건설이 아닌, 하나님 나라의 건설이었기 때문입니다.
저는 이것을 높이 사고 싶습니다. 다윗은 스스로 이스라엘의 왕이라고 선포하고, 북 이스라엘을 힘으로 다스릴 수도 있었습니다. 왜냐하면, 북 이스라엘에는 왕이 없었고, 비록 이스보셋이 왕으로 세워졌지만, 이름만 있는 왕이었기 때문입니다. 하지만, 다윗은 그렇게 하지 않았습니다. 기다렸습니다. 하나님의 때가 오기까지 말입니다.
다윗이 유다 지파의 왕이 되기 전에 한 일, 다윗이 유다 지파의 왕이 된 후에 한 일, 다윗이 온 이스라엘 지파의 왕이 된 후에 한 일로 나누어서 설명해 드리겠습니다.
A) 가장 먼저, 사울을 죽이지 않았습니다.
이것은 다윗이 유다 지파의 왕이 되기 전의 일입니다. 사울이 다윗을 죽이려고 쫓아갔지만, 오히려 다윗은 사울을 두 번이나 죽일 기회가 있었습니다.
(a) 삼상 24:1~15,
엔게디 광야에서 사울이 용변을 보려고 굴로 들어왔습니다. 그런데, 그 굴 안에 다윗과 그의 부하들이 있었습니다. 부하들이 이 때가 바로 원수를 갚을 기회라고 소리쳤지만, 다윗은 사울의 옷자락만 배고 다음과 같이 말했습니다. “내가 손을 들어 여호와의 기름 부음 받은 자를 치는 것은 여호와께서 금하시는 것이라”
(b) 삼상 26:1~25,
십 광야에서 사울이 자신의 진영에서 잘 때, 다윗과 그의 부하들이 그 진영 안으로 들어왔습니다. 부하들이 이 때가 바로 원수를 갚을 기회라고 소리쳤지만, 다윗은 사울의 창과 물병만 가지고 나오면서 다음과 같이 말했습니다. “죽이지 말라 누구든지 손을 들어 여호와의 기름 부음 받은 자를 치면 죄가 없겠느냐 / 여호와께서 그를 치시리니 혹은 죽을 날이 이르거나 또는 전장에 나가서 망하리라.”
B) 길르앗 야베스 사람들을 안았습니다.
이것은 유다 지파의 왕이 된 후에 한 첫 번째 일입니다.
삼하 2:5~6, “다윗이 길르앗 야베스 사람들에게 전령들을 보내 그들에게 이르되 너희가 너희 주 사울에게 이처럼 은혜를 베풀어 그를 장사하였으니 여호와께 복을 받을지어다 너희가 이 일을 하였으니 이제 여호와께서 은혜와 진리로 너희에게 베푸시기를 원하고 나도 이 선한 일을 너희에게 갚으리니”
이 사건을 이해하기 위해서는 길르앗 야베스 사람들이 어떤 사람들인지 먼저 알아야 합니다. 이 이야기는 사사 시대까지 거슬러 올라갑니다. 사사 시대 말기에 베냐민 지파 사람들이 다른 지파와 전쟁을 벌여서 그의 지파가 거의 없어질 위기 상황에 놓였습니다. 그 때 살아남은 베냐민 지파 남자 600명 중 400명에게 길르앗 야베스 여인 400명과 결혼을 하도록 했습니다. 그리고 바로, 사사 시대가 끝나고 왕정시대가 왔는데, 그 초대 왕이 베냐민 지파 사울인 것입니다. 그러니까, 길르앗 야베스는 베냐민 지파의 외가가 있던 곳이었습니다. 사울과 요나단이 길보아에서 블레셋과의 전투로 목숨을 잃었을 때에 블레셋이 무서워서 아무도 그들의 시체를 수습할 수 없는 상황이 발생했습니다. 그 때, 길르앗 야베스 사람들이 목숨을 걸고 사울과 요나단을 시체를 가지고 갔습니다. 그 이유는 그들이 사울의 외갓집이었기 때문입니다.
삼하 2:5~6을 다시 읽어 보겠습니다.
삼하 2:5~6, “다윗이 길르앗 야베스 사람들에게 전령들을 보내 그들에게 이르되 너희가 너희 주 사울에게 이처럼 은혜를 베풀어 그를 장사하였으니 여호와께 복을 받을지어다 너희가 이 일을 하였으니 이제 여호와께서 은혜와 진리로 너희에게 베푸시기를 원하고 나도 이 선한 일을 너희에게 갚으리니”
다윗이 유다 지파의 왕이 된 이후, 길르앗 야베스 사람들에게 전령을 보내어서 그들의 행동을 칭찬하고 복을 빌어 주었을 뿐만 아니라, “나도 이 선한 일을 너희에게 갚으리라”고 말한 이유가 무엇이었을까요? 그것은 사울 집안을 품기 위해서였습니다. 사울 집안 사람들의 마음을 자신에게로 돌릴 필요가 있었기 때문입니다. 이것이 이스라엘을 통합하기 위해서 첫 번째로 해야 할 일이라고 생각한 것입니다.
C) 마지막으로, 이스라엘의 수도를 예루살렘으로 옮겼습니다. 그리고, 그 수도로 여호와의 궤를 가지고 들어 옵니다.
이것은 다윗이 온 이스라엘의 왕이 된 이후에 한 첫 번째 행동이었습니다.
대상 11:4~5, “다윗이 온 이스라엘과 더불어 예루살렘 곧 여부스에 이르니 여부스 땅의 주민들이 거기에 거주하였더라 여부스 원주민이 다윗에게 이르기를 네가 이리로 들어오지 못하리라 하나 다윗이 시온 산 성을 빼앗았으니 이는 다윗 성이더라”
다윗은 아직까지 이스라엘 백성들이 정복하지 못한 예루살렘을 정복했습니다. 그리고, 그 곳을 이스라엘의 수도로 삼았습니다. 그리고, 이곳으로 여호와의 궤를 가지고 들어옵니다. 이것은 이스라엘의 참된 왕은 자신이 아니라 여호와 하나님이심을 선포하는 것입니다. 이에 대해서는 다음 주일에 말씀드리겠습니다.
III. 결론
말씀을 맺겠습니다. 다윗의 일생을 한 마디로 표현하면, 하나님의 마음에 맞는 삶을 살았다는 것입니다. 그리고, 이것이 가능했던 이유는 다윗의 중심이 언제나 하나님을 가리키고 있었기 때문입니다. 마지막으로, 성공회대학교 석좌교수였던 신영복교수님의 글을 소개하고 싶습니다.
제목: 지남철
북극을 가리키는
지남철은
무엇이 두려운지
항상 바늘 끝을 떨고 있다.
여윈 바늘 끝이 떨고 있는 한
그 지남철은
자기에게 지니워진 사명을
완수하려는 의지를
잊지 않고 있음이 분명하며
바울이 가리키는 방향을
믿어도 좋다.
만일 그 바늘 끝이
불안스러워 보이는 전율을 멈추고
어느 한 쪽에 고정될 때
우리는 그것을 버려야 한다.
이미 지남철이 아니기 때문이다.
사랑하는 성도 여러분, 우리의 중심이 하나님을 향할 때, 우리의 지남철 바늘 끝도 떨고 있을 것입니다. 왜냐하면, 우리는 여전히 이 땅을 살아가고 있는 불완전한 존재이기 때문입니다. 하나님의 뜻에 순종하려는 마음과 내 욕심을 이루고 싶은 마음이 충돌하고 있기 때문입니다. 이것은 우리가 이 세상을 떠날 때까지 계속될 것입니다. 하지만, 참된 그리스도인은 비록 바늘 끝이 떨고 있을 지라도 그 끝은 여전히 하나님을 가리키고 있는 것입니다. 우리의 중심도 하나님을 가리키고 있기를 바랍니다.