개성 표절사(表節祠) (1783)

[지리산문학관]

표절사(表節祠) (1783)

조선 정조(正祖) 때 개성의 성균관 서쪽에 건립한 사당. 조선 건국 후 벼슬을 버리고 두문동(杜門洞)으로 들어가 절의를 지킨 임선미(林先味)ㆍ조의생(曺義生)ㆍ맹호성(孟好性)을 배향하기 위해 1783년(정조 7)에 세우고 그해에 사액함.

輿圖備志 卷四 > 京畿道 > 최종정보

輿圖備志 卷四 蘂城崔瑆煥星玉甫彙輯｡ 鼇山金正浩伯元甫圖編｡ / 京畿道 / 開城府 大興山城, 礪峴鎭, 白峙鎭｡

祀典

齊陵｡ 治西南二十里, 栗村｡ 太祖妃神懿王后韓氏陵｡ 忌辰九月二十三日｡ ○令、參奉各一員｡

厚陵｡ 治南三十里, 興敎洞｡ 定宗大王陵｡ 忌辰九月二十六日｡ 定安王后金氏祔｡ 忌辰六月二十五日｡ ○別檢、參奉各一員｡

顯陵｡ 松嶽山西巴只洞南｡ 葬高麗太祖及妃神惠王后柳氏｡ 本朝正宗四年, 建典祀廳｡ 七年置麗陵參奉一員, 以王氏差｡ 歲遣官奉審｡

松嶽山壇｡ 高麗載中祀, 本朝以西嶽載中祀｡

五冠山壇｡ 本朝以名山載小祀｡

文廟, 啓聖祠｡ 皆如京都儀｡

表節祠｡ 成均館西｡ 正宗癸卯賜額｡ ○太學生林先味, 太學生曺義生, 孟姓人｡ 直提學成思齊, 贊成事朴門壽, 禮儀判書閔安富, 禮儀判書金沖漢｡ ○右四人, 追享｡

崧陽書院｡ 在男山東｡ 卽圃隱舊基｡ 宣祖乙亥賜額｡ ○文忠公鄭夢周, 忠靖公禹玄寶, 文康公徐敬德, 文正公金尙憲, 文貞公金堉, 文孝公趙翼｡

花谷書院｡ 在涌巖山南｡ 仁祖乙亥賜額｡ ○文康公徐敬德, 文忠公朴淳, 副提學許曄, 掌令閔純｡

五冠書院｡ 松嶽山下｡ 肅宗乙丑賜額｡ ○文正公朴尙衷, 文純公朴世采｡

龜巖書院｡ 治南三十里｡ 肅宗壬戌賜額｡ ○文成公李珥｡

道山書院｡ 治北桃李村｡ 肅宗乙丑賜額｡ ○文忠公李齊賢, 進賢館提學李種學, 文孝公趙錫胤｡

崇節祠｡ 在男山南｡ 肅宗甲戌賜額｡ ○忠烈公宋象賢, 贈禮曹參判金鍊光, 武毅公劉克良｡

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송은집(松隱集) 박익(朴翊)생년1332년(고려 충숙왕 복위 1)몰년1398년(태조 7)자태시(太始)호송은(松隱)본관밀양(密陽)초명천익(天翊)시호충숙(忠肅)특기사항정몽주(鄭夢周)ㆍ이색(李穡) 등과 교유

松隱先生文集卷之四 / 續集 / 文集舊本序[李家淳]

列聖朝尙賢奬節之典。尤加鄭重於勝國時事。 正廟朝特降松京杜門洞曺，林，孟三賢躋享表節 祠之命。先朝戊辰。又特許成直學先生追享一祠。多士至今貫歎欽頌之不已。世或有好古崇儒之君子。曠感於先生道學節義之實。不待疏逖。一言公誦於朝。轉達四聰。以爲樹風礪世之圖者否耶。嗚呼偉矣。

崇禎四丙申七月上浣。通訓大夫前行弘文館副應敎。知製敎兼經筵侍講官，春秋館編修官，眞城李家淳。謹序。

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연경재전집(硏經齋全集) 성해응(成海應)생년1760년(영조 36)몰년1839년(헌종 5)자용여(龍汝)호연경재(硏經齋), 난실(蘭室)본관창녕(昌寧)특기사항이덕무(李德懋), 유득공(柳得恭), 박제가(朴齊家) 등과 교유

硏經齋全集卷之五十八 / 蘭室史料一 / 羅麗遺民傳 

成汝完昌寧人。初名漢匡號怡軒。年二十八登文科。歷事忠肅，忠惠，忠穆，忠定，恭愍，恭讓王。官知門下府事。乙卯辛禑立。時汝完爲政堂文學。與李穡共理國事。丙辰仲子石瑢登第。丁巳三子石因登壯元第。而長子石璘前已擢丁酉科。至是陞密直提學。己巳恭讓卽位。石璘，石瑢以穡黨幷流外。先是侍中趙浚邀座主穡設宴。石璘賀以詩曰得士方知座主賢。侍中獻壽侍中前。天敎好雨留佳客。風送飛花落舞筵。汝完怒曰士之忌才。甚於妬婦。不讓而賦。不思保爾身乎。壬申我太祖開國。徙豪傑大族於漢師。汝完以松京宅付其季子郞將石璠。癸酉移寓南城外翰林洞。尋以耆老特拜輔國崇祿大夫撿校門下侍中封昌寧府院君。屢召之。固辭以前朝臣不起。後與南陽君洪永通等。參慶會樓布衣宴。獻三子而請歸。上義而許之。居抱川王方山下界流村。初汝完見高麗將危。預卜地於是。遂築妙德菴。改號王方居士。服居士服。閉門不出。語其子曰吾居此以王氏方之義也。死必葬此山。有杜門峰。居人至今道之。丁丑正月二十二日卒。壽八十九。上賻賜米豆以葬。謚文靖。

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연경재전집(硏經齋全集) 성해응(成海應)생년1760년(영조 36)몰년1839년(헌종 5)자용여(龍汝)호연경재(硏經齋), 난실(蘭室)본관창녕(昌寧)특기사항이덕무(李德懋), 유득공(柳得恭), 박제가(朴齊家) 등과 교유

硏經齋全集卷之九 / 文一○䟽 / 請怡軒公配享沙川祠䟽

臣聞褒忠奬節。所以興敎也。顯微闡幽。所以勸人也。擬人必於其倫者。亦所以觀德也。生於百世之下。溯乎百世之上。秋霜烈日。耿耿有光。風聲所及。靡不聳厲者。節義是已。然事之顯晦有待。跡之隱現以時。今夫論節義者。莫先於夷齊。然當周之世。成康之誥。周召之訓。不少槩見。至春秋之末。孔子始稱之。與虞仲柳下惠之賢。並擧逸民之列。孟子又曰聞伯夷之風者。頑夫廉懦夫有立志。由是其名益彰。至今慕其義不已。扶植人紀。興勸民彜者。爲如何哉。是故有國之務。莫過於敦尙節義。汲汲乎如不及。又必推其類而進之。媲德齊光。使同聲而相應。以之勸賢而勵不肖。不如是。敎化何由而興。民萌何由而勸。亦何由以世而論賢乎。恭惟我列聖朝。尤以是爲重。當麗季全節之士。如鄭夢周，李穡，吉再，徐甄之類。或以身殉國。或潔身自靖。事皆昭著。塗耳目者。在當時已褒尙之。又如趙狷，南乙珍，元天錫，禹玄寶者。或因野乘之流傳。或因國人之誦傳。亦莫不崇奬之。殆無遺蘊。至我正宗大王又繼述之。杜門洞諸人。並湮沒無稱。其可擧者。徒林先味，曺義臣，孟姓人等數人而已。爲之建祠以享。金澍事在久遠。杳茫難徵。亦考諸記載而節惠之。又如臣等之鄕。卽南乙珍，趙狷俎豆之所。而久未蒙恩額者。亦宣賜㫌節之額。繼而賜祭。臣等朝夕瞻望。丹靑增餙。華褒煥然。莊誦聖明褒忠之訓。且感賢臣守義之跡。相顧咨嗟太息而不能已者也。然尙有闕㴜而不得蒙一視之澤者。高麗政堂文學成汝完是已。臣等前已仰陳於紸纊之下。乞以汝完躋配於㫌節祠。未蒙允兪之音。顧誠意淺薄。不能格聽卑之天。固萬死之罪也。若其好賢之誠。根於秉彜。寧犯瀆撓之誅。不忍泯默而使忠節不章於聖明之朝。玆敢相卛而復陳之。臣聞汝完値高麗之末。與李穡等在政堂而左右之。扶顚持危。無奈乎 天命。則寧奉身而自靖。遂謝事家居。方鄭夢周之成仁也。欲議於汝完。汝完之家在善竹橋傍。未及造門而畢命焉。汝完聞而悲之。及我太祖大王開國漢師也。以其宿德耆舊。屢降旨召之。固辭不起。乃設宴慶會樓。娛龍潛故人以召之。汝完與洪永通等白衣與宴。宴訖乃献其三子。文景公臣石璘，文肅公臣石瑢，靖平公臣石因。乞還鄕里。爲舊主全節。上義而許之。遂退居楊州之境王方山下。築菴以居。改號王方居士。服居士服。閉戶不出曰吾居此者。以王氏地方之義也。我死必葬於是。菴前有小巖。每朔望登巖望松嶽而哭。後人稱之曰杜門峯。行路者至今指點感歎。臣竊伏念汝完少事危亂之世。一念宗社。撑拄扶持。似鄭夢周。力辭召命。潔身以罔臣僕。似李穡。知曆數之有㱕。炳幾而退。似吉再。懷思故主。彷徨躑躅。似徐甄。沈冥林壑。托地而寓義。似趙狷。毁服逃形。木石爲伍。似南乙珍。彼五六人者。皆蒙祠享之恩典。簠簋籩豆牲幣香火。在在而是。獨汝完無腏享之所。夫度德則齊。量義則均。立名則同。惠好同㱕。又在於一境之內。汝完與乙珍狷等三賢。誠得並享一院。左右俎豆之。神理人情。可謂允叶。而聖朝崇報之典。益有光焉。此臣等所以仰請者也。及奉廟堂之回 啓。以祀典之至重請寢之。夫可以祀可以勿祀。祀之涉乎濫則固難愼之矣。且若道博德豊。實合俎豆。而姑待輿議之大同。以重士林之望。則亦宜難愼之矣。若汝完獨漏祠享。已是闕典。不可謂濫。輿頌久騰。士林缺恨。不可復待其大同。伏况我殿下御極之初。以汝完從侄思齊。特許追配於松京之表節祠。思齊亦麗朝舊臣。矢志不渝節。盖甞聞汝完之風者也。其同德之人。旣皆表揚而無憾。其同堂之親。又復褒奬而不遺。汝完之幽光潛德。及今闡發。亦其時也。玆敢 

足齊籲。以冀聖明之降監。伏願殿下俯察成汝完忠節。特許躋於乙珍狷所享之祠。以光聖德。以淑世道。幸甚。

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연천집(淵泉集) 홍석주(洪奭周)생년1774년(영조 50)몰년1842년(헌종 8)자성백(成伯)호연천(淵泉)본관풍산(豐山)초명호기(鎬基)시호문간(文簡)특기사항김매순(金邁淳), 정약용(丁若鏞) 등과 교유

淵泉先生文集卷之三十三 豐山洪奭周成伯著 / 謚狀 / 高麗寶文閣直提學成公謚狀

公諱思齊。昌寧人也。其鼻祖曰高麗中尹諱仁輔。是生門下侍中諱松國。遇親喪于京。躬負屍。步行千里。返葬于昌寧之勿溪。繇是以孝聞一世。忠文公三問及聽松，大谷，東洲，牛溪諸先生。皆其裔也。侍中之子曰典客署副令贈版圖判書諱公弼。是生中郞將贈門下評理諱君阜。是生左政丞諱有得。寔公考也。公之仕。盖在恭愍王時。以制科。歷官至興威衛保勝，護軍寶文閣直提學。當是時。麗運已將訖矣。公退而不仕者。亦蓋有年。我國家旣受命代興。公慨然曰。吾寧爲王氏鬼耳。遂遯于松京之萬壽山中。杜門自矢。潔其身以沒。其歿也。史氏不能詳。盖諱之也。公娶星山李氏。有子女各一人。子名曰杜。公入杜門洞時所改命也。女適直提學魚變甲。公之將遯。以其子托夫人曰。吾且死不久矣。君其毋絶我先祀。遂命歸昌寧。國朝以縣監召。不拜命。有三子。曰近禮，近智，近信。皆遵公志不仕。其後承今過累百餘人。魚直學之家。代有偉人。相繼爲大官。公自以亡國大夫。遺命毋封樹其墓。至今不知其所藏。或曰公仕麗朝。爲密直副使。旣入杜門洞。後又遯居嶺南。名其子曰杜。示不忘其舊居也。嗟呼。世遠文佚。傳聞相駮。今不可得而質其詳矣。若公之危忠純節。皭然不滓。懸日月而泐金石者。則亦未甞有異辭也。公之入山中也。從之者。盖七十有二人。後之人。名其所居洞曰杜門。我英宗二十七年辛未。命立碑杜門洞中。俾詞臣爲文以祭。有曰。罔臣罔僕。自靖其志。抱忠守貞。之死靡悔。於是杜門洞七十二賢之稱。徧聞於國中。然諸君子旣自閟其聲光。而史氏尤不敢明言其事。垂四百年昧昧然莫有傳其姓名者。我正宗七年癸卯。始從舊京人家牒。得曹，林，孟三公姓氏。命立祠以享之曰表節。其後十四年丁巳。南方人士。又得公及朴公門壽事。伏蹕路。請並享于祠。詢大臣禮官。皆無异辭。今上八年戊辰。諸人士又獨擧公名以請。遂腏于曹，林，孟三公之班。其後二十六年甲午。復賜朴公謚。諸人士又請貤公爵謚。事下吏曹。吏曹言勝國忠臣。義不受本朝官職。自貞其身。死而無悔。今加之以朝廷爵秩。非所以成其志也。据國典儒賢及節義表著者。官雖庳。亦許賜謚。宜用此爲例。議于諸大臣。咸以爲然。乃復命賜公謚。謚者。當有狀。公之裔以其文屬奭周。公之腏表節祠也。奭周之伯父孝獻公實守舊京。董其事。妥靈告虔之文。皆出吾家。及公之請謚也。奭周適待罪吏曹。吏曹之啓。卽奭周筆也。奭周又於魚直學爲外裔。義不可以辭玆役。顧文獻散脫。考信無所。而節惠之紀。軆均國椉。兢兢焉不容有一辭爽也。以故。雖傳於家牒。詧於公牘。彪炳于諸聞人之記述者。亦有所不敢盡書。嗚呼。亦已略矣。雖然。公之危忠純節。皭然不滓。懸日月而泐金石者。則大率已具是矣。又烏用多爲哉。遂書是。以諗于太常。

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고산집(鼓山集) 임헌회(任憲晦)생년1811년(순조 11)몰년1876년(고종 13)자명로(明老)호고산(鼓山), 전재(全齋), 희양(希陽)본관풍천(豐川)초명헌귀(憲龜)시호문경(文敬)특기사항홍직필(洪直弼)의 문인. 조병덕(趙秉悳), 김평묵(金平默) 등과 교유

鼓山先生文集卷之九 / 序 / 二憂堂實紀序 庚午

士君子不幸而値革命之際。不死則去而已。若聖人所稱作者七人。踰河入海諸公。與夫齊之王蠋。西漢之梅福，逢萌。東京之周協，申屠蟠，管寧。皆見幾而作。不竢終日者也。或知幾而未作者。一朝而見天地翻覆。桑海貿遷。則當竭性命以衛社。繼之以死。死不可得。則潔身自靖。以求盡吾心已矣。死與去。其事雖殊。其揆一也。昔在麗末。有所謂杜門洞七十二賢。皆以一身任五百年綱常之重。洵潔身自靖。以盡吾心者。而二憂堂李公璟。其一也。公以道學文章。上結主知。下負人望。而早謝簪紱。優遊林樊。雖如圃隱鄭文忠公之契好。牢辭共濟之託。就試之懇。其深意可想。而逮夫壬申。時事已傾。圃隱殉節於竹橋。牧隱流於韓山。冶隱歸於金烏。則公遂與曹，林，孟，閔，金諸人。共會不朝峴。各言其志。仍脫冠振衣於松柏之林。着蔽陽子。入杜門洞。以終其身。噫。其知幾之神。罔僕之節。無愧於往哲。雖謂未死之圃隱。亦非過語。彼以禮義之身。擧其君父之國。擲以與人。偸生苟活。倖富貴於一時。且自以爲得計者。視公何如哉。盖聞公自幼受學於耘谷元先生。又與圃，牧，陶，冶。同講性理。見得極天罔墜之大經大義。苟非充養有素。亦何以與此哉。於乎懿哉。公之遺事。逸而不傳。至二百年後。始出於海島中。此所謂微之顯。誠之不可揜者歟。益令人叫奇也。松京譽髦。旣得公事實。籲于蹕路。請追侑於表節祠。亦旣蒙允。而罔卽擧行。識者遲之。然我聖祖於杜門諸賢。屈千乘之尊。全匹夫之諒者。是爲繼天立極。而旌之曰高麗忠臣。正純兩廟。又許諸賢之腏亨。則在聖明繼述之孝。此事之成。亦豈無其日乎。公後孫丙義琮燮。將刊行實紀。來謁弁卷之文。謹受而讀之。至拜太祖陵聞杜鵑諸作。怳然若躬聽采薇碎竹之遺響。雖欲執鞭而不可得。則托冥契神交於九京之下。颺筆而爲之書。

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운석유고(雲石遺稿) 조인영(趙寅永)생년1782년(정조 6)몰년1850년(철종 1)자희경(羲卿)호운석(雲石)본관풍양(豐壤)시호문충(文忠)특기사항이지연(李止淵), 정원용(鄭元容), 조수삼(趙秀三) 등과 교유

雲石遺稿卷之十六 / 諡狀 / 高麗戶曹典書多義堂蔡公 貴河 諡狀

我聖上二十有五年乙酉。嶺儒崔奎鎭等上言言。高麗忠臣蔡貴河。卽杜門洞七十二賢中一人。而松都誌十賢中第五人也。一身而擔綱常。隻手而扶名節。當時同節之士。俱蒙廟食易名之典。而貴河獨不及。亟施贈諡。仍命合食於表節祠。則在貴河。雖無所損益。於國家勵俗扶敎之道。未必無補矣。事下春曹。越四年戊子。卽又我王世子代聽之翌年也。宗伯臣趙鐘永覆奏言。蔡貴河當麗運之告訖。遯世全節。沒齒自靖。觀於松都誌所載。誠與杜門諸賢。相爲伯仲。今此多士之齊籲。益見公議之久鬱。特施節惠恐合事宜。祠享一欵。有難並議云。許之。于是其裔孫必勳。以公事實。請狀于寅永曰。吾先祖遺蹟。載於達勾故誌。達勾今大邱也。子曾按是地。知其事甚悉。盍 

爲之撰次。以諗于太常氏乎。寅永曰。諾。大邱之北。有建院而俎豆之。扁曰西山者。非公之享耶。不佞聞之熟矣。敢以不文辭。謹按平山府誌。曰多義峴。在府南一百里。麗末戶曹典書蔡貴河。不事本朝。自杜門洞來居于此故名。有遺墟碑。松都誌曰。寶鳳山北十里。有杜門洞。俗傳革命後。麗臣遯入此洞。誓以同死。至今有洗身亭。會盟臺之稱。而當時全節之人。吉再，車仁頫，閔普文，蔡貴河，具鴻，李孟芸，朴湛，金冲漢，閔安富，朴門壽，趙狷。俱表表可稱。續誌曰。林先味，曹義生，孟氏，閔郡事普文，蔡典書貴河，李典書孟芸，朴典書 

湛，具政丞鴻，金禮議冲漢，閔禮議安富。或死或遯。俱著忠義。達勾誌曰。蔡貴河戶曹典書直提學。夫邑之有誌。所以補國史之闕也。公之罔僕之義。雖不著見於史。而今觀平山松都達勾等諸誌。皆鑿鑿有據。足以爭光乎日星。有辭乎千秋。則不刊之案。孰過於是哉。若以諸家記述之雜出者考之。其曰與蔡典書。讀伯夷傳云者。典書邊公肅也。其曰與蔡典書貴河。共遯海西云者。典書徐公輔也。其曰朝訪朴湛。暮尋蔡貴河云者。典書李公孟芸也。其曰與蔡典書，李典書，徐典書。同渡碧瀾云者。典書朴公湛，典書朴公忱也。 

其曰與蔡典書近隣。相隨云者。典書趙公安卿也。此世所稱八典書。同渡碧瀾者也。其曰與蔡貴河。唱和有詩云者。牧隱李先生穡也。其曰與蔡貴河，朴尙衷。倡議于朝。興學校。斥佛老云者。侍中禹公玄寶也。其曰與蔡典書。杖屨相從云者。宗簿令申公晏也。嗚呼。今距勝國之末。爲四百有餘年矣。當時多諱。固未嘗有直筆之表出者。零編斷簡。又日遠日亡。傳聞異辭。不可摭實。然要之皆忠臣烈士矢心不貳之蹟也。况有邑誌之足徵者乎。又况邊公肅。遯于延安。李公孟芸。遯于海州。申公晏，徐公輔。同遯于平山。亦載地誌。 

則此尤可以證公事也。公仁川人。上世有諱先茂。仕於麗。官至樞密院事。生諱愼徵。大將軍。生諱寶文。禮部尙書，大提學。封錦城伯。以文學鳴於世。於公爲七代祖也。曾祖諱環。都祭庫判官。祖諱允臣。僉議評理。考諱元吉。階匡靖大夫。官刑部尙書。配開城高氏。上將軍天瑞之女。公生于達城之後洞。天資孝友。文藝夙就。時圃隱鄭先生夢周。講學于永陽。與公居爲隣鄕。遂往從之。質問經傳。琢磨道義。以自奮於爲已。及仕典提學。至戶曹典書。或曰。登第。歷開城少尹。而又嘗航海朝天。路過豐川。命其西樓曰皇華。盖亦寓尊 

周之義云。及鼎革之際。圃隱鄭先生死之。公痛哭曰。時事已矣。可以去矣。作書送子曰。泳。歸故鄕。謹奉先祠。浮去箕都。敬服父師遺敎。東陽，明陽。隨我後也。遂與同志諸賢。掛冠于不朝之峴。入杜門之洞。又自杜門之洞。渡碧瀾之津。轉至平山。處于牧丹山之多義峴。其曰不朝。曰杜門者。皆紀實也。其曰多義者。以公自號曰多義堂故也。公於是乎自誓曰。東非我土。誰更再踏。西望首陽。忍忘一心。日觀采薇之圖。以寓其志。至沒身不出山。及卒。葬于弓位面佛谷子坐之原。配貞夫人盆城裴氏。典客令裕之女。郞將斯佑之孫。 

墓橐駞洞艮坐之原。兩窆亦皆平山地也。有四男。長泳。軍資少監。次浮。洗馬。次東陽。次明陽。節度使。後之達者。曰弼善倫。曰參判壽。曰判書紹權。曰大諫洛。曰獻納無逸。以仕宦顯。曰澄。曰應麟。曰應龍。曰宗榮。曰先覺。曰先吉。曰先見。曰先容。曰先修。曰夢硯。曰得沂。曰綱。曰楙。曰以恒。曰仁龜。或以學行。或以忠節。著名于世。磊落相望。而曰經筵官之洪。其尤賢者也。蔡貫氏于仁川者。皆祖乎公。寔繁而昌。不可勝數。天之佑福忠臣。可推也已。昔者麗社之屋也。吉冶隱，元耘谷諸公之節。最先著。至于今炳炳塗人耳目。而杜門 

洞之名。始自我英廟起感。至建碑而表之。我先大王御極之後。乃刱表節祠于故都。而所腏享者。不過林先味，曹義生，孟姓三人而已。其一又沒其名。文獻之不足。不其然乎。至若成思齊，朴門壽，金冲漢，閔安富四公之追配。又在於當宁戊辰壬午之間。則斯皆七十二賢中。幸而傳者耳。生相倂也。義相若也。而或顯或不顯。雖顯矣。而亦有先後之殊。其或有數存乎否乎。彼七十二賢者。未必皆尊官聞人。容有朝不坐燕不與。而慷慨就義。則其不能以姓名爵里畢著於後世也明矣。至於公則不然。起自喬木之胄。位 

列卿。掌詞垣。固已蔚然爲名臣。而又嘗周旋乎圃牧兩先生之間。淸標雅望。取重當世。則雖欲自泯其聲跡。不可得也。惟其操彌確而名則晦。義彌高而事則湮。盖以前朝之臣。爲聖代所褒。非其義也。故公之後。參判仁川君壽。賢宰相也。於公爲玄孫。而亦不以公之事稱述焉。豈公遺志然也耶。然而大節終不可不暴也。幽光終不可不闡也。此又百世之公論。而今朝家特加奬諡者。乃所以上追列聖故事。永樹風敎也。嗚呼休矣。