도스토예프스키 죄와벌

[55최창환]

 

 

지은이 : 도스토예프스키(Dostoevskii)

갈래 : 장편 소설. 심리 소설

시점 : 전지적 작가 시점

구성 : 6장과 에필로그로 구성되어 있는데 수록분은 에필로그- (epilogue) 시가, 소설, 연극 따위의 끝나는 부분 - 의 첨가로 후일담에 속하는 것이지만, 정신적으로 갱생하는 중요한 내용이 담겨 있다.)

성격 : 종교적, 신비적

배경 : 시간(19세기). 공간(러시아의 모스크바와 시베리아 유형소)

표현 : 1인칭에 의한 주인공의 독백, 법정에서의 진술 형식, 살인 후 8년만에 출옥하여 회상하는 형식 등 전편(全篇)에서 여러 소설 형식을 동원하여 서술하고 있다.

제재 : 라스콜리니코프의 죄(罪)

주제 : 인간의 양심(良心)과 구원(救援)

인물 : 라스콜리니코프 : 애칭을 로쟈 또는 로치까라고 부르는 스물 세 살의 전 대학생으로 시베리아로 유형 가는 비범한 두뇌의 소유자로 "가령 뉴턴과 같은 비범한 천재가 전 인류에 공헌할 커다란 발견을 했을 때 만일 수십 명 혹은 수천 명의 사람이 이를 방해한다면, 뉴톤에겐 인류의 복지를 위해서 이들의 생명을 빼앗을 권리가 있지 않을까?" 예심 판사 포르피와의 논쟁 중에서 밝혀진 주인공의 인생관으로 이는 한 마디로 시대의 새로운 이념을 추구해 가는 한 지식인의 독선적 천재 의식을 반영한 것으로 초인(超人)사상을 갖고 있다.

소냐 : 마르멜라도프의 딸로 환경 탓으로 창녀가 된 순정의 처녀로 신앙심이 깊은 여주인공

알료나 이브노브나 : 라스콜리코프의 범죄 대상이 된 악랄하고 욕심 많은 60세 가량의 전당포 노인

포르피리 페트로비치 : 노파 살해 사건을 담당한 예심 판사로 라스콜리니코프의 적이지만, 직무 이외에는 라스콜리니코프에게 동정심을 갖는다.

줄거리 : 법과 대학의 학생인 주인공 라스콜리니코프는 이웃의 고리 대금업자인 노파를 살해한다. 살해의 배경에는 인류를 구원하도록 선택된 비범한 인간은 남에게 해를 끼치는 추악한 인간을 죽여도 괜찮다는 초인 사상(超人思想)이 자리잡고 있다. 즉, 나폴레옹은 수십 만의 인간을 죽였음에도 불구하고, 후세의 사람들은 그를 영웅으로 숭배하고 있는 것이다.

그러나 살인 이후 깊어지는 고립감을 참을 수 없게 된다. 사랑하는 가족인 어머니, 누이와의 인간적 단절의 고통을 맛본다. 라스콜리니코프는 번민과 고뇌 속을 방황하다가, 가족의 생계를 위해 매춘부가 된 소냐를 알게 된다. 그리고 자신의 죄를 고백할 대상으로 소냐를 택한다. 그는 소냐의 발 밑에 엎드려 그녀의 발에 입을 맞추면서, "나는 당신 앞에 엎드리는 것이 아니라 전 인류의 고통 앞에 엎드리는 것이다."라고 말한다. 꺼져 가는 촛불 아래서 라스콜리니코프는 소냐가 읽어 주는 성경구절, '나자로의 부활'을 듣는다. 그는 소냐에게 자기 죄를 고백한다. 자수를 한 그는 시베리아로 유형을 가게 되고 소냐도 그녀의 자유 의사로 그를 따라가 함께 고통의 십자가를 진다.

.[출처 : 세계문학의 명작과 주인공 총해설에서 - 소봉파편- (일신사간)]