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◎ 마태복음 16장 5-12절 잘못된 가르침을 주의하라
기독교의 가르침 중에 매우 중요한 가르침은 하나님의 말씀도 진리이며, 예수 그리스도도 진리이고, 성령도 역시 진리의 영이며, 성경도 진리라는 것입니다. 진리라는 것은 영원히 변할 수 없는 완전한 정의를 말씀하고 있습니다. 하나님의 가르침이 진리라는 것은 하나님이 이랬다 저랬다 하시는 분이 아니라 하나님께서 한 번 입으로 하신 말씀은 하나님 자신조차도 변개하시지 않기 때문에 진리가 되는 것입니다.
많은 사람들이 진리를 너무 근시안적으로 봅니다. 그러나 하나님의 진리는 영원 속에 있기 때문에 그 진리는 영원에서 영원에 이르는 것입니다. 아담과 하와에게 약속하신 여자의 후손으로써 구원자를 보내신다고 약속하신 하나님은 이 약속을 이루시기까지 무려 4,000년의 시간이 흘렀는데도 하나님은 그 약속을 잊지 않으시고 지키셨습니다. 그렇기 때문에 온 인류가 하나님이 어떤 분이신지 안다면 하나님을 못믿는 사람이 하나도 없을 것입니다. 그러나 이 진리가 너무나 많은 사람들에게 가리워져 있을 뿐 아니라 진리를 왜곡시킨 사람들이 너무 많아서 진리를 진리로 전하는 사람들이 오히려 잘못된 사람처럼 보이는 것이 바로 이 세상의 모습입니다.
예레미야 선지자때를 생각해보십시오, 그 당시 예레미야 선지자 외에도 많은 선지자들이 있었습니다. 그런데 하나님의 말씀을 제대로 받아서 제대로 전해주는 선지자는 예레미야 밖에 없었습니다. 그런데 예루살렘과 유다에 사는 많은 백성들이 예레미야가 전하는 진리보다 거짓선지자들이 전하는 거짓말을 더 좋아하고 믿었습니다. 그 이유는 자기들의 육신적인 미래를 보장해주는 예언을 했기 때문입니다.
예를 들어 예레미야선지자는 “이제 곧 바벨론이 쳐들어 와서 이 성을 멸망시킬 것이다. 그러니 하나님께 죄를 회개해야 한다. 하나님이 너희를 살리시려고 회개하라고 하신다”고 설교했습니다. 그런데 거짓선지자들은 “우리는 하나님이 택하신 백성이기 때문에 하나님이 이 성을 지키시고 계심으로 바벨론 군대가 예루살렘에 들어오지 못한다”고 했습니다. 그러나 결국 바벨론 군대는 예루살렘을 애워쌓습니다. 그때 예레미야선지자는 “지금 항복하면 그나마 목숨은 건질 수 있다”고 했습니다.
그러자 거짓 선지자들은 “항복이 무슨 말이냐 걱정하지 말라. 이 성은 예로부터 하나님이 지키시기로 약속하신 땅이기 때문에 바벨론 군대로부터 함락당하지 않는다.”하고 예언했습니다. 이제 바벨론의 군대로부터 무너졌습니다. 예레미야 선지자는 “너희는 포로로 잡혀 간 곳에서 집을 짓고 자녀들 낳고 열심히들 살아라 70년이 지나면 하나님께서 다시 예루살렘으로 돌아가게 하실 것이다.”하고 말했습니다. 그러나 거짓선지자들은 말합니다. “무슨 70년이냐 얼마 안있으면 하나님께서 예루살렘으로 돌아가게 하실 것이다. 그러니 어서 돌아갈 준비나 해라”고 했습니다.
여러분들이 만일 예루살렘 성 안에 있었다거나 바벨론에 포로로 잡혀 갔다고 할 때 여러분들은 “어떤 설교가 과연 하나님의 말씀이야?”하고 혼란을 겪지 않겠습니까? 그런데 이런 일이 예수님이 오셨을 때도 계속 되었습니다. 예수님보다 먼저 온 침례 요한은 나실인으로 살았습니다. 술은 물론이고 포도주조차 마시지도 않았음은 물로 포도나 건포도조차 먹지도 않았습니다. 그러면서 자신의 뒤에 오실 그리스도에 대하여 설교했습니다. 그러자 사람들은 침례 요한을 귀신들렸다고 했습니다. 마태복음 11장 18절입니다. “요한이 와서 먹지도 않고 마시지도 아니하매 그들이 말하기를 귀신이 들렸다 하더니” 그러더니 예수님께서 오셔서 죄인들을 구원하시기 위해 죄인들과 함께 앉아서 잡수시기도 하고 마시기도 하자 사람들이 또 말합니다. 마태복음 11장 19절입니다. “인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라”
사람들은 예수님께 먹기를 탐하는 자요 포도주를 즐기는 사람이라고 악평했습니다. 중요한 것은 요한은 왜 안먹었고 예수님은 왜 잡수셨느냐가 중요하고, 요한은 왜 안마셨고 에수님은 왜 마시셨느냐가 중요한데 예수님에 대하여 악평하는 사람들은 그들의 행동의 동기가 무엇인지를 묻지 않고 무조건 나쁜 쪽으로만 이야기한 것입니다. 마치 오늘날 국민의 힘당을 지지하는 사람들은 무조건 민주당을 나쁘게 이야기하고, 민주당에 속한 사람들은 무조건 국민의 힘당을 나쁘게 이야기 하는 것과 같습니다. 설사 상대방이 잘한 일이 있어도 칭찬해주는 것이 아니라 비꼬아서 이야기를 합니다. “저건 딴마음이 있어서 그런 걸 거야” 이러니 어떤게 진리를 진리로 볼수 있으며, 진실을 진실로 볼 수 있겠습니까?
예수님께서 여러 말씀들을 가르치시고 제자들과 함께 건너편 마을로 가고 계셨습니다. 배를 타고 가다가 제자들이 “아차 떡 안가져왔네”하고 생각하고 있었습니다. 그런데 그 순간에 예수님께서 “바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하라”고 하셨습니다.
예수님이 배를 타시고 다른 동네로 가시기 전에 바리새인과 사두개인들이 “하늘로부터 오는 표적을 보여달라”고 하지 않았습니까? 하지만 제자들은 예수님이 무슨 누룩에 대한 말씀을 하시고 계신지를 알 수 없었습니다. 그들은 오직 자기들이 떡을 가지고 오지 못했다는 생각만 들었을 뿐입니다. 그래서 그들이 서로 논의합니다. 7절입니다. “제자들이 서로 논의하여 이르되 우리가 떡을 가져오지 아니하였도다 하거늘”
예수님께서는 제자들이 무슨 마음을 가지고 계신지를 아시고 말씀하십니다. 8-11절입니다. “예수께서 아시고 이르시되 믿음이 작은 자들아 어찌 떡이 없으므로 서로 논의하느냐 너희가 아직도 깨닫지 못하느냐 떡 다섯 개로 오천 명을 먹이고 주운 것이 몇 바구니며 떡 일곱 개로 사천 명을 먹이고 주운 것이 몇 광주리였는지를 기억하지 못하느냐 어찌 내 말한 것이 떡에 관함이 아닌 줄을 깨닫지 못하느냐 오직 바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하라 하시니”
여기서 여러분들이 알아야 할 것은 예수님께서는 떡으로 인해 걱정하는 제자들에게 믿음이 작은 자들이라고 말씀하십니다. 이미 두 번이나 지극히 적은 양의 떡을 가지고 장정만도 5000명을 먹이신 적도 있었고, 또 4000명을 먹이신 적도 있으셨습니다. 그런데 너희가 어찌하여 먹는 것을 가지고 걱정하느냐고 하십니다. 그것은 믿음이 작은 자들이 하는 걱정이라고 하시는 것입니다.
교회에서도 하나님이 하시는 일을 하면서 돈부터 걱정하는 사람들이 있습니다. “이렇게 큰 돈이 들어가는데 어떻게 그 돈을 마련하지?” 그러면서 마음에 큰 부담이 되어 “그것은 하나님이 원하시는 일이 아닐겁니다.”하고 반대를 합니다. 이들은 믿음이 작은 자들입니다. 하나님의 말씀보다 현실적인 계산이 앞서는 사람입니다. 이런 사람들은 구원과 먼 사람들입니다.
그렇다면 예수님께서 여러분들이 꼭 알기 원하시는 것이 무엇입니까? 바리새인과 사두개인들의 누룩을 조심하라는 말씀이 의미하는 것이 무엇입니까? 그들의 입에서 나오는 거짓된 교훈을 경계하라는 말씀입니다. 12절을 같이 읽어보겠습니다. “그제서야 제자들이 떡의 누룩이 아니요 바리새인과 사두개인들의 교훈을 삼가라고 말씀하신 줄을 깨달으니라”
예수님의 관심은 영적인 부분에 관심을 가지고 계십니다, 그것이 표적이든, 아니면 하나님으로부터 나오는 교훈이든 간에 예수님은 영적인 진리에 입각한 일들을 교회가 이루기를 원하십니다. 교회는 육적인 일들로 이 지역과 나라와 온 세계를 섬길 수 있습니다. 많은 믿는 자들을 섬길수도 있고 불신자들을 섬길 수도 있습니다. 그런데 그 섬김은 모두가 다 영적인 열매를 맺기를 원하시는 것이 예수님의 마음입니다. 그래서 베드로 사도도 “믿음의 결국은 영혼이 구원을 받음이라”고 편지에 기록을 한 것입니다.
여러분 거짓된 교훈들은 진리를 빙자하지만 진리가 아닙니다. 그런 교훈은 생명을 살리는 것이 아니라 오히려 생명을 죽입니다. 바리새인들과 서기관들의 가르침은 성경적인 것들도 섞여 있었지만 그들 조상들로부터 받은 전통에 강조점을 두었습니다. 이것은 부정한 것입니다.
구약 시대의 부정한 것은 대부분 정상적이지 못하거나 아니면 하나님께서 부정하다고 정하신 많은 질병들, 혹은 부정한 일을 행한 경우였습니다. 그러나 신약에 와서는 부정한 것을 부정한 가르침으로 말씀하고 계시며, 또한 마음의 탐심을 말씀하고 있습니다. 그것은 하나님 나라로 가는 것을 막기 때문입니다. 그렇기 때문에 여러분들은 진리가 아닌 가르침에 귀를 기울이면 안됩니다. 그런 가르침은 사람들을 영워너한 멸망으로 이끌기 때문입니다.
그렇다면 진리인 것과 진리가 아닌 것을 어떻게 분별할 수가 있습니까? 우선은 성경 전체를 보아야 합니다. 하나님의 인도를 받는다고 하면서 성경의 한 구절구절만 보는 사람들이 있습니다. 이런 사람은 자기의 필요를 채우는 데 급급합니다. 하나님은 이런 방식으로 인도하기도 하십니다. 하지만 이런 경우는 신앙생활의 시작때나 어린 아이 신앙때입니다. 하나님은 거기서 벗어나 여러분들이 성경 전반을 읽고 묵상하면서 하나님의 뜻을 구하라고 말씀하십니다. 그럴 때 여러분은 성경 전반에 기록된 하나님의 은혜와 진리의 영역을 이해하게 되는 폭이 더욱더 넓어지고 깊어지게 됩니다. 그러면 바른 진리와 거짓된 교훈을 분별하게 됩니다.
또한 여러분들이 진리와 거짓된 교훈을 분별하기 위해서는 성령을 충만하게 받아야 합니다. 성령이 아니면 진리를 분별하기 어렵습니다. 그러나 성령은 쉽게 참과 거짓을 분별하십니다. 성령이 하나님이시기 때문입니다.
다음으로 여러분들이 성경 전체를 읽지 못하였거나 성령의 인도하심을 받지 못하고 있다면 어떻게 영적인 것을 분별할 수 있을까요? 여러분들을 사랑하시는 예수님께서 여러분들을 인도하신 교회, 다시 말해서 예수님의 몸된 교회를 통해 선포하시는 진리의 말씀에 귀를 기울여야 합니다. 이것은 매우 중요합니다. 그런데 우리 교회 같은 경우는 주일 낮에는 하나님께서 보여주시는 진리를 주제별로 이끌어 가시는 경향이 있습니다. 이것은 교회마다 다 다를 수 있습니다.
교회마다 영적인 수준과 차원이 다르기 때문에 예수님은 목회자들에게 서로 다른 접근 방식을 사용해서 말씀을 전하게 하실 수 있기 때문입니다. 영적으로 어린 교회는 젖을 먹어야 하고 영적으로 장성한 교회는 고기를 먹여야 하는 것과 마찬가지로 교회는 영적인 상태에 따라 먹이게 하시는 진리의 내용이 다릅니다.
그리고 우리 교회의 주일 오후 예배는 신약성경을 순서대로 나가고 수요일에는 구약 성경을 계속해서 나갑니다. 지금은 열왕기하를 하고 있는데 열왕기하가 끝나면 성경 그 다음 순서인 역대상을 해나가게 될 것입니다. 여러분들의 균형잡힌 신앙생활을 위해서, 그리고 그 안에 있는 진리를 통해 여러분들을 인도해가시는 하나님의 인도를 알게 하기 위해 이런 방식으로 성경 말씀을 전하고 있습니다, 만일 주일 오전 예배만 참석할 수 밖에 없는 사람은 집에서 신약성경을 순서대로 읽으면서 묵상해야 합니다.
또한 주일 날만 참석하는 사람은 구약 성경을 집에서 읽고 묵상해야 합니다. 아니면 다른 건전한 교회 목사님들이 순서대로 전하시는 설교를 듣는 것도 유익합니다. 하지만 예배가 성경을 공부해나가는 것이 전부는 아닙니다. 예수님의 몸인 공동체가 예배를 통해 하나님의 임재를 구하고, 하나님과의 만남을 통해 죄사함을 받는 일, 진리의 말씀으로 하나님의 뜻을 알고 순종하게 되는 일, 성도가 함께 하나님의 사랑을 알고 배우며, 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑해야 하는 일에 대하여 배우고 실천하는 영적인 토대를 마련하는 일이 예배와 양육을 통해 이루어지기에 여러분들은 예배에 잘 참여해야 합니다, 하나님은 신령과 진정으로 예배를 드리는 교회와 성도들을 찾고 계십니다. 자신의 뜻을 알리시고 행하시기 원하시기도 하지만 그 교회와 성도가 드리는 예배를 통해 영광을 나타내시고 또한 영광을 받기를 원하시기 때문입니다.
여러분! 예수 그리스도의 교훈과 하나님 아버지께서 성경으로 말씀하시는 교훈에 집중하시기 바랍니다. 그러면 여러분들의 삶이 점차 영적으로 바뀌어 가고 예수 그리스도를 닮아 자라게 됩니다. 이것이 중요하기 때문에 예수님은 바리새인들과 시기관들의 누룩인 거짓괸 교훈을 삼가라하라고 말씀하신 것입니다.
오늘날도 자기 임의로 설교하는 설교자들이 워낙 많기 때문에 여러분들 역시 주님의 교훈을 온전히 잘 분별하고 하나님의 뜻을 구하며 하나님께서 이끌어가시는 하나님 나라가 온 땅에 임하는 그 날을 위해 온전히 헌신하는 것이 중요한 여러분들의 일임을 기억하셔서 온전히 하나님 나라와 그의 의를 구하고 하나님께 영광을 돌리는 우리 제석교회와 지체인 여러분들이 다 되시기를 예수 그리스도 우리 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.