제32장 예상되는 반대 의견(276, 1 ~ 282, 3)

[박선희루치아]

1. 여기에는 레지오가 필요 없다

  새로운 지역에서 레지오 마리애를 시작해 보려고 열심히 노력하는 사람들에게 '우리 지역에는 레지오가 필요 없다'는 주장을 하며 반대하는 사람들이 나타날 수도 있다. 레지오 마리애는 어떤 특정한 한 가지 사업만을 하는 단체가 아니라 가톨릭의 열성과 정신을 필요로 하는 모든 경우에 쓰일 수 있도록 육성시켜 주는 단체이다. 따라서 어떤 지역에 레지오 마리애가 필요 없다는 말은 그 지역에 가톨릭의 열의와 봉사가 필요 없다는 말과 같게 되므로, 그러한 주장은 스스로 모순을 드러내고 있는 셈이다. 쁠뤼(Pere Raoul Plus) 신부의 정의대로, "그리스도 신자란 자신의 이웃을 돌보도록 하느님께로부터 위탁받은 사람들이다."

  이러한 힘찬 사도직은 어느 곳에서나 예외 없이 절대적으로 필요하다. 그 이유는 첫째, 평신도 사도직을 수행할 능력을 지닌 신자들에게 마땅히 사도직 생활을 할 수 있는 좋은 기회가 주어져야 한다. 둘째, 오늘날 종교가 타성에 젖거나 물질 만능주의에 빠지는 것을 막기 위해서는 사도직 활동을 통하여 일반 대중을 일깨워야 한다. 셋째, 인생의 좌절을 겪고 있거나 죄의 길로 빠지기 쉬운 사람들을 바르게 인도하기 위해서는 참을성 있게 열성적으로 일할 수 있는 사도직 일꾼들이 반드시 필요하기 때문이다.

  신앙의 선배들은 자신들이 돌보아 주어야 할 사람들의 영성적 자질을 바르게 개발시켜야 할 책임이 있다. 그렇다면, 그들 안에 그리스도 신자로서의 인품을 형성하는 데 반드시 필요한 사도직 정신을 불어넣어 주는 것은 마땅한 일이 아닌가? 이를 위하여 우선 사람들을 사도직에 참여하도록 불러들여야 한다. 그러나 사도직의 부름에 어떻게 응답해야 하는가를 제시해 주지도 않고 막연히 사도직을 수행하라고 요구하는 것은 차라리 아무 말도 하지 않는 것보다 나을 것이 없다. 부르는 소리를 듣고 찾아온 사람들 중에 스스로 사도직 활동의 방법을 찾아낼 능력이 있는 사람은 그리 많지 않기 때문이다. 이렇나 목적을 이루기 위하여 사도직 활동을 조직적으로 키워 낼 수 있는 기구가 필요하게 되는 것이다.

2. 단원이 될 만한 사람이 없다

  이러한 반대 의견은 대개 단원의 자격에 대하여 잘못 알고 있는 데서 나온다. 일반적으로 모든 사무실이나 가게 또는 일터에는 레지오 단원이 될 만한 자격을 갖춘 사람들이 많이 있다.

  많이 배운 사람이거나 그렇지 못한 사람, 노동 일을 하는 사람, 시간적인 여유가 많이 있는 사람이거나, 혹은 일정한 직업이 없는 사람 등, 어느 누구라도 레지오 단원이 될 수 있는 가능성은 있다. 레지오는 어느 특정 피부색이나 인종 또는 특별한 신분을 가진 사람들의 전유물이 아니다. 레지오는 이러한 발굴되지 않은 숨은 인재들을 끌어들여, 그들 안에 잠재해 있는 사랑의 능력을 개발하여 교회의 사업에 봉사하도록 만드는 특별한 은총을 받았다. 알프레드 오래힐리 몬시뇰(Mgr. Alfed O'Rahilly)은 한 때 레지오 활동을 연구한 일이 있는데, 그는 자신의 연구 결과에 감동되어 다음과 같이 말한 바 있다. "나는 위대한 것을 발견했다. 아니, 오히려 위대한 것이 발견되었다는 사실을 알게 되었다. 겉으로 보기에는 평범한 남성과 여성들 안에 영웅적인 정신이 숨어 있으며, 어딘가 확실히 알 수 없는 곳으로부터 힘을 얻고 있다는 사실을 발견한 것이다."

  단원의 자격 기준은 역대 교황님들이 생각했던 범위를 넘어서서는 안 된다. 즉, 교황님들은 어떠한 계층의 신자라도 뛰어난 인재로 만들 수 있고, 훈련을 통해서 훌륭한 사도로 양성할 수 있다고 단언했던 것이다.

  이와 관련하여 제31장 [레지오 확장과 단원 모집] 3절 (나)항과 제40장 7절 '선교사의 도구로서의 레지오'를 자세히 읽어 보기 바란다. 특히, '선교사의 도구로서의 레지오'를 자세히 읽어 보기 바란다. 특히, '선교사의 도구로서의 레지오'에서는 새로 태어나는 교회 공동체는 레지오 단원을 많이 늘려야 할 필요가 있음을 강조하고 있다.

  레지로 단원으로 이끌어 들일 만한 사람을 찾기가 어렵다는 말은 그 고장의 영적 수준이 낮다는 것을 의미한다. 따라서 그런 곳이야말로 활동이 필요치 않은 곳이 아니라, 오히려 레지오의 지단 하나를 세워서 좋은 누룩의 구실을 하도록 해야 한다는 결론이 나온다. 누룩은 우리 주님께서 영적 수준을 높이는 데 쓰시는 처방약이라는 사실을 바르게 새겨 두기 바란다.(마태 13,33 참조) 또한, 쁘레시디움은 네 다섯 명 정도의 적은 단원으로도 설립될 수 있음을 기억해 두기 바란다. 그리하여 먼저 활동에 착수한 몇 안 되는 단원들이 더 많은 단원이 필요하다고 느끼게 될 때, 이들은 합당한 미래의 단원들을 찾아 나서서 레지오를 알리고 그들을 이끌어 들이게 될 것이다.

3. 레지오 단원의 방문을 꺼려 할 것이다

  실제로 이러한 경우가 발생한다면, 단원들과 지역 사회에 도움이 되는 많은 가능성을 지닌 레지오의 이상을 포기할 것이 아니라, 방문 이외의 다른 활동거리를 선택해야 한다. 그런데 지금까지 어느 고장에서도 레지오의 방문 활동이 심각한 방해나 극심한 어려움을 겪은 일이 없었다는 사실을 분명히 밝혀 두고자 한다. 레지오 사도직의 참된 정신으로 방문 활동을 해보면, 신앙에 무관심하거나 무지한 사람일수록 방문 활동을 하는 레지오 단원들에게 더욱 냉담한 태도를 보이게 됨을 알 수 있다. 이는 결국 레지오 단원들이 찾아오는 것을 가장 꺼리는 곳이야말로 단원들이 더욱더 힘을 쏟아야 하는 곳임을 의미하는 것이다. 첫 방문 때에 어려움을 겪었다 해서 방문 활동을 중단해서는 안 된다. 얼어붙은 장벽에 용감하게 맞섰던 단원들은 한결같이 그 장벽을 녹일 수 있었고, 레지오를 배척하는 보다 근본적인 원인까지도 제거할 수 있었다. 각 가정이야말로 영신적인 전략의 거점이라는 것을 중시해야 한다. 가정을 정복해야 사회를 정복할 수 있다. 그런데 가정을 정복하려면 그 가정으로 찾아가야 하지 않겠는가.

4. 젊은이들은 낮 동안 열심히 일하므로 휴식 시간이 필요하다

  이 말은 그럴듯하게 들리겠지만, 실제로 이 말이 지켜졌다면 세상은 이미 종교적 황무지가 되고 말았을 것이다. 교회 사업은 한가한 사람들이나 하는 것이 아니다. 더욱이 혈기 왕성한 젊은 이들은 그들에게 주어지는 자유 시간을 순수하게 휴식을 위해 쓰기보다는 대개 무절제한 오락으로 소모하지 않겠는가? 낮에는 고되게 일하고 저녁이 되어 쾌락을 즐기는 생활이 서로 교차 반복되다 보면 누구라도 물질주의에 빠지기 쉽다. 이런 생활이 여러 해 계속되면 젊은이들은 이상이 없는 텅 빈 가슴만 남게 되고, 훌쩍 지나가 버릴 젊은이들은 이상이 없는 텅 빈 가슴만 남게 되고, 훌쩍 지나가 버릴 젊음을 위해 자신을 소모하며, 그동안 소중하다고 배워 온 모든 가치들도 젊음과 함께 사라져 버릴 것이다. 어쩌면 이보다 훨씬 불행한 종말을 맞을지도 모른다. 요한 크리소스토모 성인(St. John Chrysostom)은 "이웃의 구원을 위해 아무것도 한 일이 없는 사람이 어떻게 자신의 영혼을 구할 수 있겠는냐?"고 묻고 있지 않은가.

  그러므로 자신의 자녀들에게 레지오 단원으로서 그 자유 시간의 첫 열매를 주님께 바치도록 권유하는 것은 참으로 현명한 일이다. 첫 열매는 그들의 일생에 감동을 주고, 마음과 얼굴까지도 맑고 싱싱하게 지켜 줄 것이다. 그런 다음에도 휴식의 시간은 얼마든지 있으며, 두 가지 일을 함께하였으므로 기쁨도 두 배가 될 것이다.

5. 레지오는 같은 이념과 사업 계획을 가진 여러 단체들 중의 하나일 뿐이다

  단체들마다 나름대로 이념이 있고, 종이와 연필만 있다면 금방이라도 그럴듯한 사업 계획을 만들어 낼 수 있다는 것 또한 사실이다. 따라서 레지오가 영혼을 구하기 위한 숭고한 싸움과 사업을 계획하여 제시하는 여러 단체 중 하나라는 것도 사실이다. 그렇지만 레지오야말로 사도직을 좀 더 확실하게 실천하는 몇 안되는 단체들 중의 하나이다. 막연한 이념만을 내걸고 소속원들로 하여금 각자 처한 주변 환경에서 좋은 일을 하라고 부르짖는다면, 활동에 임하는 소속원들의 태도도 결국 막연해질 수밖에 없다. 이와는 달리 레지오는 뚜렷한 영성과 정해진 기도, 주간 활동 의무와 이에 따른 보고의 의무화 등으로 명확한 틀을 제공하기 때문에, 막연한 이념에서 발생할 수 있는 불필요한 수고를 덜어 주어 확실한 성공을 거두도록 이끈다. 그런데 중요한 것은, 이러한 모든 레지오 마리애의 조직과 활동의 체계는 성모 마리아와의 일치라는 살아 있는 원리에 그 기초를 두고 있다는 사실이다.

6. 레지오가 펴는 사업들은 이미 다른 단체들이 하고 있으므로 서로 충돌할지도 모른다

  이러한 말은 대개 주민의 태반이 신앙생활을 하고 있지 않거나 가톨릭 신자가 아니거나, 또는 영신적인 발전이 거의 없는 고장에서 들려오는데, 참으로 이상한 일이다.

  이는 마치 헤로데(Herod)로 하여금 왕좌를 차지하게 하면서도 주님과 어머니는 초라한 마구간으로 쫓겨난 채 시시도록 해야한다는 말과 같으니, 우리가 이 상황을 그대로 받아들여야 한다는 말인가!

  레지오에 참여하는 것을 가로막는 이러한 말들은 실질적인 활동도 없이 이름만 내걸고 있는 단체를 두둔하는 셈이다. 그러나 단체들은 존재하기는 하나, 결국 한 번도 적을 제대로 무찔러 보지 못한 군대와 같다.

  그뿐만 아니라, 활동이란 제대로 하지 않으면 안 한 것만 못한것이 된다. 수백 명 혹은 수천 명을 필요로 하는 사도직 활동에 단지 몇 십 명의 사람만이 참여한다면 활동이 제대로 될 수가 없다. 그런데 불행하게도 그러한 경우를 흔히 보게 된다. 또한 그처럼 적은 인원수가 말해 주듯이, 어느 단체이든지 튼튼한 조직을 갖추지 못하면 그 단체의 사도직 정신과 활동 방법도 자연히 불충분해지고 만다.

  레지오에게 작은 활동거리라도 맡겨서 시험해 보라. 그러면 그 성과를 보고 확신을 갖게 될 것이다. 몇 명 안 되는 단원이, 마치 보리빵 다섯 덩어리가 수천 개로 불어났던 것처럼(마태 14,16-21 참조), 필요한 것을 모두 채우고도 넘쳐 나게 만들 것이다.

  레지오는 특정한 활동 계획을 가지고 있지 않다. 전혀 새로운 활동을 구상하는 것이 아니라, 교회 공동체가 그동안 해 왔던 활동 중에서 짜임새 없이 이루어졌던 활동들을 새롭게 계획하고 다듬어서 짜임새 있는 활동으로 만드는 것이다. 이는 마치 전에 손으로 하던 일을 전력을 이용하여 효과를 높이는 것과 같다.