The Outline of History: Being a Plain History of Life and Mankind

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The Outline of History: Being a Plain History of Life and Mankind

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문화역사의 개요 The Outline of History-H. G. 웰스

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역사의 개요
출처: Wikipedia, the free encyclopedia


"The Whole Story of Man" 또는 "Being a Plain History of Life and Mankind"라는 부제가 붙은 The Outline of History는 지구의 기원부터 제1차 세계 대전까지 세계의 역사를 연대순으로 기록한 H. G. Wells의 작품입니다. 이 책은 1919년 11월 22일부터 격주로 24부씩 삽화로 실렸고, 1920년에 단행본으로 출간되었다. [1][2] 이 책은 200만 부 이상 팔렸고, 여러 언어로 번역되었으며, 고등 교육 기관의 역사 교육에 상당한 영향을 미쳤다. [3] Wells는 Denis Diderot의 백과사전에 대한 개요를 모델링했습니다. [4]
개정판[편집]
웰스의 생애 동안 많은 개정판이 출판되었으며, 저자는 전 세계에서 받은 사실에 입각한 수정에 대한 메모를 남겼습니다. 그의 생애 동안 출판 된 마지막 개정판은 1937 년에 출판되었습니다.
1949년, 레이먼드 포스트게이트(Raymond Postgate)는 제2차 세계 대전을 포함할 수 있도록 내러티브를 확장했고, 나중에 1969년까지 내러티브를 확장한 또 다른 버전을 출판했다. 포스트게이트는 "독자들은 포스트게이트의 견해가 아니라 웰스의 견해를 듣고 싶어 한다"고 썼고, 그는 이야기 전반에 걸쳐 웰스의 목소리를 보존하려고 노력했다. 저자의 아들인 G. P. 웰스(G. P. Wells)는 후기 판본에서 선사 시대에 관한 초기 장들을 현재의 이론을 반영하도록 업데이트했다: 예를 들어, 이전 판본들은 필트다운인이 사기로 폭로되기 전에 신빙성을 부여했다. 최종판은 1971년에 나왔지만 이전 판은 여전히 인쇄되어 있습니다.
작업의 조직[편집]
세 번째 개정 및 재배열된 판은 다음과 같은 주제로 구성된 장으로 구성되어 있습니다.

• Ch. 1–2: 지구의 기원
• Ch. 3–6: 자연선택과 생명의 진화
• Ch. 7: 인간의 기원
• Ch. 8: 네안데르탈인과 초기 구석기 시대
• Ch. 9: 후기 구석기 시대
• Ch. 10: 신석기 시대
• Ch. 11: 초기 (언어 이전) 사상
• Ch. 12: 레이스
• Ch. 13: 언어
• 제14장: 최초의 문명
• Ch. 15: 항해와 교역
• Ch. 16: 쓰기
• 제17장: 조직화된 종교
• Ch. 18: 사회 계급
• Ch. 19: 히브리인
• Ch. 20: 아리아어를 사용하는 (또는 인도유럽어를 사용하는) 민족
• Ch. 21–23: 고대 그리스인
• Ch. 24: 알렉산드리아
• Ch. 25: 불교
• Ch. 26–28: 로마
• 제29장: 기독교
• 제30장: 아시아 (기원전 50년 – 서기 650년)
• 제31장: 이슬람
• Ch. 32: 십자군 전쟁
• 제33장: 몽골족
• 제34장: 서유럽의 르네상스
• 제35장: 강대국의 정치 상황
• Ch. 36: 미국과 프랑스 혁명
• Ch. 37: 나폴레옹
• 제38화: 19세기
• 제39장: 대전
• Ch. 40: 역사의 다음 단계.

중요한 주제[편집]공동의 목적을 위한 탐구로서의 역사[편집]
신석기 시대(웰스의 추정에 따르면 12,000-10,000년 전)부터 "인류의 역사는 ··· 모든 사람이 행복하게 살 수 있는 공통의 목적을 생각하고, 그 목적에 봉사하고 빛을 비출 수 있는 공통의 지식을 창조하고 발전시키기 위한 다소간의 맹목적인 노력의 역사이다." [5]
유목민에 의한 반복적인 문명 정복[편집]
웰스는 "도시에 정착한 공동체의 시작"을 메소포타미아에 두어야 할지 이집트에 두어야 할지 확신하지 못했다. [6] 그는 문명의 발전을 "널리 퍼진 태양기 신석기 문화"에서 비롯된 것으로 간주해야 할지 아니면 별도로 발생한 것으로 간주해야 할지 마찬가지로 확신하지 못했습니다. [7] 신석기 시대에 시작된 유목 문화와 남쪽에 정착한 문명 사이에서 그는 "수천 년 동안 유목민에 의한 문명 정복이 거의 리드미컬하게 반복되어 왔다"고 식별했습니다. [8] 웰스에 따르면, 이러한 변증법적 적대감은 권력과 자원에 대한 투쟁뿐만 아니라 가치의 갈등을 반영했다: "문명은, 이 개요가 보여주듯이, 복종의 공동체로 생겨났고, 본질적으로 복종의 공동체였다. 하지만... 숲과 공원과 대초원에서 대가의 의지가 끊임없이 쏟아져 들어왔다. 인간 영은 마침내 공동 생활의 맹목적인 복종에 대항하여 모두 반란을 일으켰다. 그것은 ··· 새롭고 더 나은 종류의 문명을 성취하는 것, 그것은 또한 의지의 공동체가 되어야 한다." [9] 웰스는 근대성의 민주주의 운동을 이 운동의 한 측면으로 간주했다. [10]
자유 지능의 발전[편집]
웰스는 모든 "아리아어를 사용하는 민족들"에게 공통적인 음유시인들에게서 "신석기 시대에 이루어진 모든 인류 발전의 주요 요인이었던 구어의 발전의 결과이자 또 다른 요인"을 보았다. 그들은 인간 정신의 힘과 범위에서 새로운 한 걸음을 내디뎠습니다." 인간 상상력의 시간적 지평을 확장합니다. [11] 그는 고대 그리스인들에게서 이러한 능력의 또 다른 결정적인 발전, 즉 "오늘날 마침내 인간사에서 지배적인 힘이 되고 있는 것, 즉 '인류의 자유로운 지성'의 시작"을 보았다. [12] 그가 자유 지성을 구현한 것으로 구별하는 첫 번째 인물은 그리스 역사가 헤로도토스입니다. [13] 그는 히브리 예언자들과 그들이 창시한 전통을 "인류의 자유로운 양심의 병행 발전"이라고 부른다. [14] 한참 후에 그는 로저 베이컨을 "유럽의 위대한 운동"의 선구자로 지목한다. 현실을 향해"를 "지성"의 발전에 기여했습니다. [15] 그러나 "19세기의 80년대에 이르러서야 비로소 이 탐구 체계가 저속한 정신에 깊은 인상을 남길 만한 결과를 낳기 시작했다. 그러다가 갑자기 전깃불이 켜지고 전기가 견인되며, 힘의 변화, 동력을 보낼 수 있는 가능성이 생겼다. 평범한 사람들의 생각으로 전해지기 시작했다." [16]
인종적 또는 문화적 우월성에 대한 거부[편집]
『역사의 개요』의 몇몇 구절이 인종주의적 사고를 반영하고 있기는 하지만, 웰스는 인종적, 문명적 우월성에 대한 모든 이론을 단호히 거부했다. 인종 문제에 관해, 웰스는 "생물학자의 관점에서 볼 때, 인류는 분화가 억제되고 혼합될 가능성이 있는 상태에 있는 동물 종이다. · [A]모든 인종은 다소 혼합되어 있습니다.". [17] 서구의 정신이 우월하다는 주장에 대해 그는 검토해 보면 "이러한 일반화는 ... 허공에 녹아버린다." [18]
세계사의 생략된 측면[편집]
The Outline of History: Ancient Greek philosophy and Roman law figures에서 많은 주제가 경시됩니다. 다른 것들은 웰스 자신의 지적 애착에도 불구하고 완전히 결여되어 있다: 예를 들어, 낭만주의, 계몽주의 시대의 개념 및 페미니즘.
작품의 구성[편집]웰스의 방법론[편집]
『역사의 개요』를 집필하기까지 몇 년 동안, 웰스는 많은 작품들이 증언하듯이 점점 더 역사에 몰두하고 있었다. (예를 들어, 새로운 마키아벨리, 결혼, 영국인이 세상을 바라보다, 아이작 하먼 경의 아내, 브리틀링이 꿰뚫어 본다 등을 보라.) 제1차 세계 대전 중에 그는 자신이 회원국이었던 국제 연맹의 후원을 받을 세계사를 홍보하려고 노력했습니다. 그러나 어떤 전문 역사가도 이 프로젝트를 맡으려 하지 않았고, 웰스는 《브리틀링 씨》의 성공과 그의 작품으로 돈을 거의 벌지 못할 것이라고 믿은 덕분에 재정적으로 건전한 위치에 있었고, 이 프로젝트에 1년을 바치기로 결심했다. 그의 아내 캐서린(제인)은 타이핑, 연구, 조직, 서신 및 비평에서 그의 협력자가 되기로 동의했습니다. 웰스는 브리태니커 백과사전(Encyclopædia Britannica, 11th ed., 1911)과 표준 2차 문헌에 크게 의존했다. 그는 런던 도서관을 이용하여, "논평과 교정을 위한 일단의 자문가들, 그 중 으뜸은 어니스트 바커, 해리 존스턴, E. 레이 랭케스터, 길버트 머레이"를 비판적인 독자들로 모집하였다. 그런 다음 그 부분들을 다시 써서 웰스가 만족할 만한 수준에 도달했다고 판단할 때까지 더 많은 토론을 위해 회람하였다." [19] 작품의 대부분은 1918년 10월에서 1919년 11월 사이에 쓰여졌다.
입증되지 않은 표절 혐의[편집]


1927년 캐나다인 플로렌스 딕스(Florence Deeks)는 웰스를 저작권 침해와 배임 혐의로 고소했다. 그녀는 그가 캐나다의 출판사인 맥밀런 캐나다(Macmillan Canada)에 제출한 작품 '세계의 로맨스의 거미줄(The Web of the World's Romance)'에서 '역사의 개요'(The Outline of History)의 내용 대부분을 훔쳤다고 주장했는데, 맥밀런 캐나다는 원고를 거의 9개월 동안 보관하다가 거절했다. 온타리오 주 원심 법원은 증거가 불충분하다고 판단하고 그 사건을 기각하였다. [20] 온타리오 항소부에 대한 항소는 기각되었으며,[21] 추밀원 사법위원회에 대한 최종 항소도 기각되었으며,[22] 당시 대영 제국의 최고 항소 법원이었습니다. [23]
2000년에 The Spinster & the Prophet이라는 책이 출간되었습니다. 플로렌스 딕스, H. G. 웰스, 그리고 과거의 미스터리, 칼턴 대학교의 역사학 교수인 A. B. 맥킬롭. 이 책은 딕스가 맥밀런 캐나다에 맡긴 그녀의 원고 "The Web of the World's Romance"의 정보를 도용한 혐의로 웰스를 상대로 제기한 소송을 검토한다. 누가 원고를 처리했는지에 대한 기록은 불분명하며, 맥킬롭은 몇 달 후 마침내 거절된 원고를 돌려받았을 때 거의 1년 동안 원고를 개봉하지 않은 채 방치했다고 밝혔다. 그러는 동안 "역사의 개요"가 나왔을 때, 그녀는 그 책을 한 권 샀고, 웰스가 그녀의 원고를 베꼈다는 것을 의심하게 되었다.
맥킬롭의 이야기는 일부 부분에서 확실한 사실이 부족하기 때문에 대부분 정황에 근거한 것이지만, 맥밀란의 기록과 딕스의 원본 자료는 조사와 면밀한 조사가 가능했다. 그는 인정받을 권리를 추구하다가 당시 캐나다와 영국에서 남성에게 지나치게 유리한 법률 시스템에 실망한 여성의 초상화를 그립니다. 딕스의 전문가 증인 3명은 웰스가 원고를 베꼈다는 것은 의심의 여지가 없다고 증언했는데, 원고는 마치 누군가가 몇 달 동안 정독한 것처럼 엄지손가락이 잘 깎이고 얼룩이 묻은 채 그녀에게 돌아왔다.
딕스의 원래 전제는 역사에서 중요한 여성들과 그들의 업적에 대한 역사를 만들어내는 것이었다. 나중에 그녀는 그것을 더 많은 세계사로 수정했지만 현재 우리가 페미니즘으로 묘사할 수 있는 것에 중점을 두었습니다. 웰스는 그녀에게 페미니즘을 제거한 채 자신의 작품 대부분을 사용한 것처럼 보였다. 딕스가 원고에서 저지른 몇 가지 실수는 웰스의 책에서도 볼 수 있었고, 웰스가 "개요"를 썼을 때 모든 연구를 할 수 없었을 것이라고 그녀의 전문가 증인들은 생각했으며, 이는 많은 부분이 딕스의 작품에서 복사되었음을 시사한다.
2004년 온타리오주 킹스턴에 있는 퀸즈 대학교 법학부 명예교수인 데니스 N. 매그너슨(Denis N. Magnusson)은 Deeks v. Queen's Law Journal의 Wells. 이 책에서 그는 맥킬롭의 책(편집 서문에서 "소설"로 묘사됨)과 관련하여 사건을 재검토한다. 그는 딕스에게 어느 정도 동정심을 느끼면서도, 그녀에 대한 "대중의 지지가 쏟아지는 것에 도전한다". 그는 그녀가 잘 제시되지 않은 약한 사건을 가지고 있었고, 그녀가 변호사로부터 성차별을 받았을지 모르지만 공정한 재판을 받았다고 주장합니다. 그는 계속해서 적용된 법은 본질적으로 오늘날 유사한 사건(즉, 2004년)에 적용될 것과 동일한 법이라고 말합니다. [24]
리셉션[편집]
The Outline of History는 진지한 사람들로부터 패러디적인 사람들에 이르기까지 많은 반응을 불러일으켰습니다.

• 1921년 Algonquin Round Table 회원인 Donald Ogden Stewart는 A Parody Outline of History라는 제목의 풍자로 첫 번째 성공을 거두었습니다.
• The Outline of History는 E. M. Forster와 Beatrice Webb에 의해 출판되자마자 찬사를 받았습니다. [25]
• 에드워드 샹크스(Edward Shanks)는 『아웃라인』을 "훌륭한 책"이라고 묘사했다. 그러나 그는 또한 웰스의 "조급함"을 비판하고 "웰스 씨가 종종 전 인류를 꾸짖는 위치에 있는 것처럼 보이는 것은 불행한 사실"이라고 말했습니다. [26]
• 미국 역사학자 제임스 하비 로빈슨(James Harvey Robinson)과 칼 베커(Carl Becker)는 아웃라인(Outline)을 칭찬하고 웰스를 "강력한 동맹자"라고 칭송했다. [27]
• 1925년에 G. K. 체스터턴은 가톨릭의 관점에서 본 「역사의 개요」(The Outline of History)를 비평한 「영원한 사람」(The Everlasting Man)을 썼다. [28]
• 1926년 힐레르 벨록(Hilaire Belloc)은 "웰스 씨의 역사 개요에 대한 동반자(A Companion to Mr. Wells's Outline of History)"를 썼다. 독실한 가톨릭 신자였던 벨록은 웰스가 「역사의 개요」(The Outline of History)에서 기독교를 다룬 것에 대해 몹시 불쾌감을 느꼈다. Wells는 "The Outline of History"에 대한 Mr. Belloc Objects라는 짧은 반박 책을 썼습니다. 1926년, 벨록은 그의 답장 '미스터 벨록은 여전히 반대한다'를 발표했다. [29]
• 1934년 아놀드 J. 토인비(Arnold J. Toynbee)는 그의 저서 '역사의 개요(A Study of History)'에서 웰스의 업적을 칭찬했다.토인비는 《역사 연구》(A Study of History)에서 《개요》를 여러 차례 언급하면서 비판의 몫을 제공했지만 이 책에 대해 대체로 긍정적인 견해를 유지했다.
• 또한 1934년에 자와할랄 네루(Jawaharlal Nehru)는 「역사의 개요」(The Outline of History)가 자신의 저서인 「세계사 엿보기」(Glimpses of World History)에 큰 영향을 미쳤다고 말했다. [31]
• 웰스가 죽은 후에도 《아웃라인》은 역사가인 A. J. P. 테일러(테일러는 이 책을 "최고의" 역사 조사라고 불렀다)와 노먼 스톤은 웰스가 당시의 유럽 중심적이고 인종차별적인 태도를 대체로 피했다고 칭찬했다. [32]
• 크리스토퍼 이셔우드(Christopher Isherwood)는 자서전에서 W. H. 오든(W. H. Auden)과 함께 1922년 프랑스 수학여행에서 나폴레옹의 무덤을 만났을 때 그들의 첫 반응은 프랑스 통치자에 대한 아웃라인(The Outline)의 부정적인 평가를 인용하는 것이었다고 회상했다. [33]
• 미국 공군 사관학교의 철학과 학과장인 말햄 와킨(Malham Wakin)은 학생들에게 웰스가 「역사의 개요」(The Outline of History)에서 한 말을 숙고하고 이의를 제기하도록 격려했다. 높은 지적 자질을 가진 사람이라면 자신의 재능을 그러한 부름에 기꺼이 가두려 하지 않을 것이다." [34][35]

검열[편집]
「역사의 개요」(The Outline of History)는 나치 독일에서 금지된 최초의 웰스의 책들 중 하나였다. [36]
대중 문화[편집]

• 대실 해밋(Dashiell Hammett)의 1930년 저서 '몰타 팔콘(The Maltese Falcon)'에서 캐스퍼 구트만(Casper Gutman)은 "이것들은 사실들, 역사적 사실들이며, 교과서의 역사도 아니고, 웰스 씨의 역사도 아니고, 그럼에도 불구하고 역사이다"라고 말한다.
• 버지니아 울프의 사후인 1941년에 출간된 소설 『행위 사이』에서 루시 신딘이라는 인물은 『역사의 개요』라는 제목의 책을 읽는다.
• 존 휴스턴(John Huston)의 1941년 영화 '몰타 팔콘(The Maltese Falcon)'에서 시드니 그린스트리트(Sydney Greenstreet)가 연기한 캐스퍼 구트먼(Kasper Gutman)은 "이것은 사실, 역사적 사실이지, 교과서의 역사가 아니고, 웰스 씨의 역사가 아니라, 그럼에도 불구하고 역사"라고 말한다. [37]
• 프레드릭 브라운(Fredric Brown)의 1949년 공상 과학 소설 왓 매드 유니버스(What Mad Universe)에서 주인공은 대체 우주로 이동한 자신을 발견합니다. 웰스의 《역사의 개요》 사본을 발견한 결과, 1903년까지 그가 알고 있던 것과 동일한 것으로 밝혀졌는데, 그 시점에서 대체 웰스는 반중력의 발명, 우주로의 빠른 인류 확장, 웰스가 강력히 비난하는 화성 정복을 위한 잔혹한 전쟁, 아크튜러스와의 거대한 충돌을 기록한다.
• 사티아지트 레이(Satyajit Ray)의 1959년 영화 '아푸의 세계(The World of Apu)'에서 주인공 아푸르바 로이(Apurba Roy)의 책장에 제목만 보이는 흰 천 표지에 싸인 책이 보인다.
• 존 업다이크(John Updike)의 1961년 이야기 "비둘기 깃털(Pigeon Feathers)"에서 젊은 주인공은 역사 개요(Outline of History)의 사본을 발견하고 웰스의 예수(Jesus)에 대한 설명에 놀라고 혼란스러워합니다. 업다이크는 웰스의 예수 설명을 다음과 같이 묘사한다.

• 윌리엄 골딩(William Golding)은 1955년 소설 '상속자들(The Inheritors)'에서 네안데르탈인에 대한 웰스의 묘사를 근거로 자신의 네안데르탈인 부족을 만들었다. [39]

같이 보기[편집]

• A Short History of the World (웰스 북)
• 총, 균, 그리고 강철(재레드 다이아몬드))

주석 및 참고문헌[편집]

1. ^ 웰스, H.G. (1920). 역사의 개요 : 삶과 인류의 평범한 역사. 집. I (1 ed.). 뉴욕: 맥밀란. 2016 년 7 월 1 일 검색 – 인터넷 아카이브를 통해.; 웰스, H.G. (1920). 역사의 개요 : 삶과 인류의 평범한 역사. 제 2 권 (1 판). 뉴욕: 맥밀란. 2016 년 7 월 1 일 검색 – 인터넷 아카이브를 통해.
2. ^ Michael Sherborne, H.G. Wells: Another Kind of Life (피터 오웬, 2010), p. 252; A.B. McKillop, The Spinster and the Prophet (Four Walls Eight Windows, 2000), p. 147.
3. ^ Michael Sherborne, H.G. Wells: Another Kind of Life (피터 오웬, 2010), p. 252-53; David C. Smith, H.G. Wells: Desperately Mortal: A Biography (예일 대학교 출판부, 1986), pp. 258–60.
4. ^ H.G. Wells, World Brain, Garden City, Doubleday Doran, 1938 (p. 20).
5. ^ H.G. Wells, The Outline of History, 3rd ed. rev. (NY: Macmillan, 1921), p. 104 (Ch. XI, §6).
6. ^ H.G. Wells, The Outline of History, 3rd ed. rev. (NY: Macmillan, 1921), p. 131 (Ch. XIV, §1).
7. ^ H.G. Wells, The Outline of History, 3rd ed. rev. (NY: Macmillan, 1921), pp. 131–32 (Ch. XIV, §1).
8. ^ H.G. Wells, The Outline of History, 3rd ed. rev. (NY: Macmillan, 1921), p. 246 (Ch. XX, §3).
9. ^ H.G. Wells, The Outline of History, 3rd ed. rev. (NY: Macmillan, 1921), p. 843 (Ch. XXVI, §5).
10. ^ H.G. Wells, The Outline of History, 3rd ed. rev. (NY: Macmillan, 1921), pp. 842–43 (Ch. XXVI, §5).
11. ^ H.G. Wells, The Outline of History, 3rd ed. rev. (NY: Macmillan, 1921), p. 243 (Ch. XX, §2).
12. ^ H.G. Wells, The Outline of History, 3rd ed. rev. (NY: Macmillan, 1921), p. 204 (Ch. XVIII, §3) (emphasis in original).
13. ^ H.G. Wells, The Outline of History, 3rd ed. rev. (NY: Macmillan, 1921), p. 202 (Ch. XVIII, §3).
14. ^ H.G. Wells, The Outline of History, 3rd ed. rev. (NY: Macmillan, 1921), p. 234 (Ch. XIX, §4).
15. ^ H.G. Wells, The Outline of History, 3rd ed. rev. (NY: Macmillan, 1921), pp. 729–33 (Ch. XXXIV, §6).
16. ^ H.G. Wells, The Outline of History, 3rd ed. rev. (NY: Macmillan, 1921), p. 927 (Ch. XXXVIII, §1).
17. ^ H.G. Wells, The Outline of History, 3rd ed. rev. (NY: Macmillan, 1921), p. 110 (Ch. XII, §§1–2).
18. ^ H.G. Wells, The Outline of History, 3rd ed. rev. (NY: Macmillan, 1921), p. 556 (Ch. XXX, §8).
19. ^ Michael Sherborne, H.G. Wells: Another Kind of Life (피터 오웬, 2010), p. 252.
20. ^ Deeks v. Wells, 1930 CarswellOnt, 167 [1930] 4 D.L.R. 513 (Ont. 사우스 캐롤라이나).
21. ^ Deeks v. Wells, 1931 CarswellOnt 247 [1931] 4 D.L.R. 533 (Ont. S.C. App.Div.).
22. ^ 딕스 대 웰스, [1932] UKPC 66.
23. ^ Magnusson, Denis N. (2004년 봄). 2015년 11월 17일에 확인함. ↑ "Hell Hath No Fury: Copyright Lawyers' Lessons from Deeks v. Wells". 퀸즈 법률 저널(Queen's Law Journal). 29: 680.
24. ^ Magnusson, Denis N. (2004년 봄). 2015년 11월 17일에 확인함. ↑ "Hell Hath No Fury: Copyright Lawyers' Lessons from Deeks v. Wells". 퀸즈 법률 저널(Queen's Law Journal). 29: 680, 684.
25. ^ 마이클 셔본, H.G. 웰스: 또 다른 종류의 삶 (피터 오웬, 2010)
26. ^ 에드워드 샹크스, "H.G. 웰스 씨의 작품". 런던 머큐리, 1922년 3월-4월. 증 쇄 Patrick Parrinder, H.G. Wells : The Critical Heritage에서. 런던; Routledge 및 Kegan Paul, 1997년. ISBN 0415159105 (p.255-257)
27. ^ 마이클 셔본, H.G. 웰스: 또 다른 종류의 삶 (피터 오웬, 2010)
28. ^ Dale, Alzina Stone, The Outline of Sanity : A Biography of G.K. Chesterton Grand Rapids, Mich. : Eerdmans, 1982. ISBN 9780802835505 (248쪽)
29. ^ 마이클 셔본, H.G. 웰스: 또 다른 종류의 삶 (피터 오웬, 2010).
30. ^ Toynbee, A.J. A STUDY OF HISTORY, 제1권, 옥스퍼드 대학 출판부, 1934년.
31. ^ 네루, 자와할랄. 세계사 엿보기, vii. 뉴욕시: 존 데이 컴퍼니, 1942년.
32. ^ 마이클 셔본, H.G. 웰스: 또 다른 종류의 삶 (피터 오웬, 2010)
33. ^ Isherwood, Christopher, Lions and Shadows, 1938년. 신 영어 도서관판, 1974년판, 18면.
34. ^ Wakin, Malham (2000년). 무결성 우선: 군사 철학자의 성찰. 렉싱턴 북스. 피. 3. ISBN 0739101706. 2019 년 5 월 12 일에 확인 함 .
35. ^ "A Gallery of Great Professors Agree That An Interest Student Is What Their Job Is About". 《A Gallery of Great Professors》 (영어). 사람. 1975년 10월 13일. 2019 년 5 월 10 일에 확인 함 .
36. ^ 존슨, 알렉스. 2018년 8월 8일. ↑ "From Hemingway to HG Wells: The books banned and burnt by the Nazis" The Independent, 2018년 8월 8일. 2020 년 3 월 14 일에 확인 함 .
37. ^ IMDb: 몰타 팔콘 (1941) – 기억에 남는 인용문
38. ^ 존 업다이크 (2003). 초기 이야기 1953–1975. 뉴욕 : 랜덤 하우스. 피. 14. ISBN 0-345-46336-6입니다. 그러나 Wells는 (적어도 The Outline of History의 3차 개정판에서) 예수 예수가 "자신의 십자가에 못 박혀 살아남았고 아마도 몇 주 후에 죽었을 것"이라고 주장하지 않습니다. 오히려, 웰스는 예수 예수가 죽고 장사된 후에 "이윽고 [제자들] 사이에 속삭이는 소리가 들려왔고, 이야기들, 다소 모순되는 이야기들이 · · · (Ch. XXIX, §4 참조).
39. ^ 윌리엄 골딩의 예술, p. 47, Google 도서

더 읽을 거리[편집]

• 도슨, 크리스토퍼. "H. G. Wells and the Outline of History," History Today (1951년 10월) 1#10 pp 28–32

외부 링크[편집]

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역사의 개요

• 1920년판 The Outline of History 전문
• 1971년판 PDF 버전: 1권, 2권(인터넷 아카이브 제공)
• 프로젝트 구텐베르크의 역사 개요
• Salon.com A. B. McKillop의 Deeks/Wells 표절 사건에 대한 검토, The Spinster and the Prophet.

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