수필가의 눈으로 본 웅변운동사 탐구/ 일제강점기 구국의 웅변가 50인

[탱자]

▰  일제강점기 구국의 웅변가 50인

이상재/ 전봉준/ 이상룡/ 이준/ 박은식/ 손병희/ 서재필/ 남궁 억/ 이승훈/ 윤치호/ 길선주/ 홍범도/ 이상설/ 이승만/ 김재계/ 김 구/ 홍 진/ 안창호/ 한용운/ 안중근/ 신채호/ 손정도/ 김규식/ 안경신/ 송진우/ 조만식/ 이위종/ 여운형/ 정재용/ 박용만/ 백관수/ 이윤영/ 안재홍/ 김마리아/ 황에스터/ 신익희/ 정인보/ 조병옥/ 나혜석/ 박순천/ 김익준/ 방정환/ 이봉창/ 함석헌/유관순/ 박 열/ 윤봉길/ 최용신/ 박차정/ 장준하(50명)

▶ 이상재(1851년~1927년)

독립운동가요, 정치인이며, 민권운동가와 청년운동가로 폭넓은 활동을 하였다.

일제강점기 YMCA 전국연합회 회장과 신간회 창립회장으로 독립협회 조직에도 참여하였으며, 만민공동회 의장으로 사회를 맡아보기도 하였다.

1920년부터 YMCA 운동을 주관하였으며, 각종 강연회, 토론회, 일요강좌, 농촌운동, 지방 순회강연 등 폭넓은 민족운동을 주도하였다.

▶ 전봉준(1855년~1895년)

전봉준은 구한말인 1894년 동학 농민운동을 이끈 혁명가이자 항일운동가로 외세의 침략과 부패한 지배층에 맞서 싸우다 형장의 이슬로 사라진 구국의 지도자였다.

그는 동학농민운동 과정에서 그의 탁월한 연설과 설득력으로 농민들의 호응을 얻어 집단적 결집과 저항 의지를 형성하였다.

특히, 그는 어려운 한문식 표현보다 백성들이 이해하기 쉬운 말로 연설하여 짧은 기간에 수만 명의 농민군이 모일 수 있었다.

▶ 이상룡(1858년~1932년)

이상용은 대한민국 독립운동가로 임시정부 초대 국무령을 지냈다. 그는 백성과 청년들에게 나라 사랑과 독립의 당위성을 설파하였다.

특히, 만주 망명 이후 신흥무관학교 설립과 독립군 양성과정에서 수많은 청년들에게 민족혼과 항일의지를 심어주었다.

그는 말과 행동을 일치시키며 민족의 혼을 깨운 실천적 웅변가였다.

▶ 이 준(1859년~1907년)

이준 열사는 국권 회복과 민족의 자주독립을 위해 헌신한 대표적인 독립운동가이다.

그는 독립협회에 가입하여 적극적으로 참여하였으며, 만민공동회 가두연설을 하는 등 계몽 활동에 앞장섰으며, 1907년 네덜란드 헤이그에서 열린 만국평화회의에 고종의 특사로 파견되어 국제무대에서 을사늑약의 부당성을 고발하고 일본의 침략행위를 폭로한 외교적 연설가였다.

비록, 일본의 방해로 회의 참석이 거부되어 뜻을 이루지 못하고 현지에서 병고와 울분 속에 순국하였으나, 세계 언론을 통해 한국 문제를 알리는데 기여하였다.

▶ 박은식(1859년~1925년)

박은식은 독립운동가요, 역사학자이며, 대한민국 임시정부 수반으로 민족혼을 일깨운 사상적 연설가로 평가된다. 그는 국권 상실의 원인을 역사와 정신의 붕괴에서 찾고, 이를 회복해야 한다는 메시지를 논리정연하게 설파하였다.

또한 그의 연설은 감정보다 이성과 도덕적 당위를 강조하면서도 깊은 울림을 주어 민족정신을 하나로 모으는 데 기여하였다.

이는 웅변이 사상과 역사 인식을 통해 국민적 각성을 이끄는 힘이 있다는 것을 보여주는 대표적 사례라고 할 수 있다.

▶ 손병희(1861년~1922년)

조선 말기 동학과 천도교의 지도자였으며, 일제강점기의 독립운동가이다.

특히, 그는 민족대표 33인 중의 한 사람으로 3,1운동의 정신적 지도자이며, 민족의 독립 의지를 공식적으로 천명한 독립선언으로 전국적인 독립 만세 운동을 촉발하였다.

그는 독립선언서 발표 후 스스로 일본 경찰에 출두하여 체포되었으며, 1921년 가 출옥하였으나 옥고와 고문의 후유증으로 건강이 악화되어 끝내 서거하였다.

▶ 서재필(1864년~1951년)

서재필은 조선 후기와 개화기의 정치인이자, 독립운동가이다. 1896년 독립협회를 창립하여 근대화 운동을 전개하였으며, 협성회를 조직하여 토론과 웅변을 가르쳤다.

종로에서 독립협회 공개연설을 통해 정치개혁과 민권을 주장하였으며, 갑신정변 실패 이후 미국으로 망명하여 미국에서 언론 활동으로 3,1운동을 도왔다.

1919년 이후에는 미국에서 한국독립을 국제사회에 알리는 외교 활동을 전개하였고, 대한인국민회 등과 협력하여 독립운동을 지원하였다.

▶ 남궁 억(1863년~ 1939년)

남궁 억은 대한민국 독립유공자이며, 교육자요 애국 계몽운동가로서 강연과 연설을 통해 민족의 자주정신과 독립의식을 일깨운 독립운동가이다.

그는 독립협회 창립 수석 총무였으며, 애국 계몽운동과 민족의식 고취에 큰 역할을 한 황성신문을 창간하였다.

또한 그는 근대 민족계몽 웅변의 선구자였으며, 민족정신을 고취한 계몽 연설가로 평가받고 있다. 특히, 그는 태극기와 무궁화를 민족정신의 상징으로 강조하며 국민의 애국심을 고취하였다.

▶ 이승훈(1864년~1930년)

이승훈은 구한말 국권 회복과 민족 계몽운동에 적극적으로 참여하였으며, 일제강점기에 활동한 독립운동가이다.

그는 1907년 신민회의 창립에 참여하여 교육과 산업, 그리고 경제를 통한 실력 양성 운동을 전개하였으며, 3,1운동 당시 민족대표 33인 중의 한 명이었다.

그는 오산학교 설립자로 초기에 민족 계몽운동과 교육 운동에 헌신했으며, 오산학교와 교회 조직을 통해 학생과 시민들의 만세 운동을 확산시키는데 기여한 비폭력 독립운동 지도자이다.

▶ 윤치호(1865년~ 1945년)

윤치호는 대한제국기와 일제강점기에 활동한 정치가요, 사상가이며, 교육자요, 계몽운동가이다.

그는 개화운동 지도자로 독립협회 활동을 하며 만민공동회를 지원하였으며, 서재필, 이승만 등과 함께 근대 민권 사상을 확산시켰다. 또한 그는 근대교육과 기독교 계몽운동에 공헌한 계몽운동가였다.

윤치호는 논리적이고 서구적인 탁월한 연설가로 노련하고 호탕한 말투, 그리고 임기응변적 웅변술로 근대 한국 정치연설의 선구자로 당대 최고라는 평가가 있다.

그는 초기에는 개화운동과 독립협회 활동에 참여하였으나, 1930년대 후반부터 국권 회복에 대한 비관과 현실 타협 속에 일제에 적극적으로 협력하는 등 친일 행보를 보여 사회적으로 지탄받으며 친일 반민족행위자로 분류되었다.

▶ 길선주(1868년~1935년)

길선주는 3,1운동에 참여한 민족대표 33인 중의 한 사람으로 독립운동가이며, 기독교 목사로 설교형 웅변가이다.

그는 1907년 1월 평양 장대현교회에서 대부흥운동 당시 수많은 군중 앞에서 공개적으로 자신의 죄를 고백하면서 회개 운동이 시작되었고, 그의 감동적인 설교와 연설은 교회의 급속한 성장과 더불어 민족의식과 자강 의식 고취에 크게 기여하였다.

그는 설교와 연설로 많은 청중에게 영향을 주는 민족계몽형 웅변가이며, 특히 그는 근면과 절제, 교육과 애국정신을 강조하였다.

▶ 홍범도(1868년~1943년)

독립운동가이자 군인으로 1907년~ 1921년에 의병과 독립군을 조직하면서 연설과 격문을 통해 독립 의지를 고취시켰다.

특히, 그는 부하 독립군과 동포들에게 ‘우리가 싸우는 이유는 조선의 독립을 위함’이라고 강조하며, 나라를 되찾아야 한다는 신념을 지속적으로 설파하였다.

1920년, 그의 봉오동 전투에서 일본군보다 열세한 상황에서 거둔 대승은 수많은 동포들에게 ‘독립의 희망을 잃지 말라.’는 살아있는 웅변과 같은 역할을 하였으며, 그의 총성은 조국 독립을 향한 침묵의 웅변이었으며, 그의 삶은 말보다 강한 애국의 웅변이었다.

▶ 이상설(1871년~1917년)

이상설은 구한말과 일제강점기 초기에 활동한 독립운동가이다. 1905년 을사늑약의 체결에 강력히 반대하였으며, 이준, 이위종과 함께 특사로 파견되어 한국의 독립 의지를 세계에 널리 알린 중요한 외교 활동을 한 인물이다.

이후, 만주와 연해주 일대에서 독립운동 기지를 건설하고, 무장 투쟁과 교육 운동을 병행하였다. 끝까지 망명 생활을 하면서도 독립운동 단체를 조직하고 후진 양성에 헌신하였으며, 자주독립과 민족계몽의 상징적 인물로 평가된다.

▶ 이승만(1875년~ 1965년)

대한민국 임시정부의 초대 대통령(1919년)과 대한민국 초대 대통령(1948년)을 지낸 인물로 독립운동가이자, 외교적 독립운동의 지도자였다.

그는 만민공동회에서 연설하며 민권 신장과 자주독립의 중요성을 역설하였으며, 이러한 활동으로 일제에 체포되어 5년간 옥고를 치르기도 하였다.

그는 1905년~ 1945년에는 미국과 상하이, 그리고 국제회의 등을 통해 외교연설이나 청원연설 등 국제 여론전 연설을 하였다.

이승만은 대한민국 정부 수립과 초기 국가체제 형성에 결정적인 역할을 한 건국의 지도자 가운데 한사람으로 해방 직후에 남한 전역에서 군중 연설을 주로 하였다.

▶ 김재계(1888년~ 1942년)

전라남도 장흥군 출신 독립운동가로 헤이그 특사 파견과 독립운동에 거액의 자금을 지원하였으며, 3,1운동 때 천도교 장흥 교구장으로 3월 15일 장흥군 독립만세운동을 총지휘하였다.

1937년 일본 패망을 기원하는 ‘무인멸왜기도운동’을 통해 전국 천도교 교인들에게 조국 독립의 염원을 함께 나누도록 하였으며, 1838년 2월, 일제 경찰에 체포되어 잔혹한 고문을 받았다.

그의 일본의 패망을 기원하는 ’멸왜기도‘는 항일의지를 고양한 대중 계몽운동으로서 전국적인 민족의식 고취 운동이요, 웅변운동이라고 할 수 있다.

▶ 김구(1876년~ 1949년)

일제강점기 최고의 독립운동가로 대한민국 임시정부의 수립부터 환국까지 임시정부의 법통을 지켜왔으며, 임시정부의 마지막 수반인 주석으로 동포사회를 향한 결의형 연설로 애국심과 도덕적 명분을 결합하여 조직 결속을 강화하였다.

1930년대, 침체 되었던 임시정부를 윤봉길의 훙커우 공원 의거 등 한인애국단 활동을 통해 중국 국민당의 지도자 장제스의 지원을 이끌어내며 자신과 임시정부를 위기에서 구해내는 등 임정의 실질적 리더로서 활약하였다.

그는 1940년부터는 주석직에 올라 한국광복군을 창설하는 등 홀로 임시정부를 지켜냈다.

▶ 홍 진(1877년~ 1946년)

독립운동가 홍진은 대한제국의 검사 출신 변호사로 대한민국의 제3대 임시의정원 의장을 지냈으며, 1926년 대한민국 임시정부 제2대 국무령으로 선출되어 정부를 구성한 정치가이다. 그는 임시정부의 정통성과 독립 의지를 강조하는 정치적 웅변가이기도 하다.

그는 독립협회 계열의 애국 계몽운동에 참여하였으며, 특히 만민공동회가 활발하던 시기에는 민권의식과 자주 독립정신을 고취하는 연설 동에 참여하였다. 국권 상실 이후에는 독립운동에 투신하며 민족의식을 고취하는 연설을 이어갔다.

홍진은 총칼보다 설득과 연설, 토론과 의회정치를 통해 민족을 하나로 묶고 독립 의지를 고취한 대한민국 임시정부의 대표적 웅변가이자 정치 연설가였다.

▶ 안창호(1878년~ 1938년)

한국 근현대사에서 당대 최고의 웅변가로 손꼽히며, 평생을 독립운동에 헌신한 독립운동가이다. 그는 독립협회 활동과 각종 강연회를 통해 국민에게 자주 독립정신을 심어주었다.

그는 비밀 독립운동 단체인 신민회의 사상적 지도자였으며, 1913년 흥사단을 창립하여 민족의 실력 양성과 교육을 강조하는 강연을 많이 하였으며, 그의 연설은 도덕성과 민족적 책임감을 강조하는 계몽적 웅변이었다.

그는 교육과 인격 혁신으로 독립의 기반을 마련하고자 한 민족계몽의 대표적 웅변가이다.

▶ 한용운(1879년~1944년)

시인이자 승려이며, 3,1운동 당시 민족대표 33인 중의 한 사람으로 활동한 독립운동가이다. 그는 불교의 가르침을 바탕으로 국민에게 정신적 각성과 독립의 의지를 심어주었다.

또한 그는 도덕적 성격을 확립한 불교 사상가로 정신적 저항의 상징 인물이기도 하다.

그는 3,1운동 당시 경찰에 자진 체포되어서도 당당한 태도를 유지하였으며, 재판과정에서도 ‘조선은 조선인의 깃이다. 조선은 반드시 독립해야 한다.’는 신념을 굽히지 않았다.

▶ 안중근(1879년~1910년)

안중근은 정의와 평화를 논리적으로 설파한 사상적 웅변가이며, 말과 행동이 일치한 독립운동가이다. 그는 하얼빈 의거 이후 법정 진술을 통해 동양 평화론과 침략의 부당성을 조리 있게 주장하며 세계를 향하여 호소하였다.

그의 언어는 감정적 분노를 넘어서 역사 인식과 국제 질서를 아우르는 논증적 웅변으로 청중으로 하여금 깊은 공감을 이끌어낸다.

이는 웅변이 정의의 실현과 국제적 설득의 수단이 될 수 있음을 보여주는 대표적 사례이다.

▶ 신채호(1880년~ 1936년)

독립운동가 신채호는 역사 강연과 글을 통해 민족주체성 강조하였으며, 신채호의 웅변은 말 자체가 격정적이고 직설적인 투쟁이었으며, 민족과 역사를 중심으로 독립운동의 사상적 기반을 마련하였다.

그는 나라를 잃은 원인을 민족정신의 약화에서 찾고, 국민에게 자주 독립의식과 투쟁 정신을 강조하였다.

그의 글과 연설은 국민을 행동으로 이끄는 호소력이 있었으며, 많은 독립운동가들에게 영향을 주었다.

▶ 손정도(1881년~1931년)

손정도는 감리회 목사로 신앙과 민족의식을 결합한 도덕적 설득가였으며, 대한민국 임시정부와 독립운동을 적극적으로 지원한 독립운동가이다.

그는 설교와 강연을 통해 기독교적 사랑과 정의를 바탕으로 민족해방과 당위성을 호소하며, 청중의 양심이 호소하였다.

특히, 상하이 임시정부 활동과 독립운동 지원과정에서 그의 말은 신앙적 확신과 민족적 사명감을 결합한 실천적 웅변을 보여주었다.

그의 메시지는 단순한 종교적 교훈을 넘어 행동을 촉구하는 힘을 지니고 있으며, 웅변이 도덕성과 신념을 통해 민족운동을 이끄는 원동력이 될 수 있다는 것을 보여주었다.

▶ 김규식(1881년~1950년)

김규식은 독립운동가로 대한민국 임시정부의 초대 부주석을 지냈으며, 1989년 건국훈장 대한민국장을 추서 받았다.

그는 미국 유학 중인 1900년 6월 학내 강연대회에서 1등을 하였으며, 1901년 1월에는 최고상을 수상하며 그의 연설문이 대학 잡지에 특집으로 실렸다고 전해진다.

그는 미국에서 수사학 연구와 리더십 훈련을 받았으며, 외국어 연설에도 능통해 파리강화회의에서 외교연설을 수행한 국제적 웅변가이기도 하다.

1906년 대한자강회 회원이 되어 여러 강연을 통한 구국운동을 전개하기도 하였으며, 1919년 파리강화회의에서 대한민국 임시정부 대표로 활동하며 독립을 호소하는 외교 활동을 펼쳤다.

▶ 박용만(1881년~1928년)

박용만은 대한제국 말기와 일제강점기에 활동했던 독립운동가로, 무장 투쟁과 계몽운동을 병행한 지도자이자 실천적 웅변가였다.

그는 미국 하와이의 한인사회에서 연설과 저술을 통해 민족의 자각과 단결을 호소하였다. 그리고 그의 웅변은 행동을 촉구하는 실천적 성격이 두드러졌으며, 독립이라는 공동 목표를 향해 청중의 의지를 결집시키는 힘을 지녔다.

특히, 그는 해외 한인들에게 조국 독립의 당위성을 설득력 있게 전달하며, 지도자라서의 영향력을 발휘하였다.

▶ 조만식(1883년~1950년)

조만식은 독립운동가로 물산장려운동과 민족의 자립운동 등을 호소한 실천적 연설가이며, 도덕적 설득력과 민족정신을 바탕으로 행동을 유도하는 설득형 웅변가로 평가가 된다.

그는 평양을 중심으로 활동한 민족지도자이며, 기독교 신앙에 따라 양심을 깨우는 지도형 웅변가로 평가되기도 한다.

▶ 이위종(1884년~1924년)

독립운동가 이위종은 1907년 헤이그 특사단의 한 사람으로 국제 여론의 상징적인 웅변가이다. 그는 고종이 파견한 특사로 헤이그 만국평화회의에서 국제기자회견을 통하여 일본의 침략과 을사늑약의 부당성을 세계에 호소하였다.

그의 기자회견은 나라를 빼앗길 위기에 처한 민족을 대신하여 세계를 향한 정의와 독립을 호소한 국제적 웅변이었다.

“한국은 자주독립국이며, 일본의 보호를 요청한 적이 없다. 일본은 무력으로 우리의 주권을 빼앗았다.”

▶ 여운형(1886년~ 1947년)

구한말의 인권운동가요 민족운동가이며, 일제강점기의 독립운동가이다. 또한 그는 통일운동가요, 정치인이며, 언론인과 체육인으로 폭넓은 활동을 하였다.

여운형은 서재필이 조직한 협성회에서 토론과 웅변을 익혔으며, 대중연설에 뛰어난 웅변가로 국내외에서 강연을 통하여 민족의 각성을 호소하였다.

그의 웅변은 학생과 청년층에게 큰 영향을 주었고, 이후 독립운동 조직과 사회운동의 확산에 기여하였다.

▶정재용(1886년~1976년)

정재용은 독립운동가요, 애국 웅변가로 3,1운동에 참여하여 태화관에서 독립선언문을 낭독하였으며, 군중 시위에 참여하였다. 그는 일제에 체포되어 옥고를 치렀으며, 출옥 후에도 의용단 활동 등 항일운동을 계속 전개하였다.

독립선언문의 핵심은 ‘우리는 이에 우리 조선이 독립국임과 조선인이 자주민임을 선언하노라.’이며, 이 연설은 대한민국 근대사의 가장 중요한 웅변의 하나이다.

▶ 안경신(1888년~ ?)

안경신은 여성 독립운동가로서 강인한 민족의식과 담대한 행동력을 보여준 인물이다.

그는 일제 탄압 속에서도 독립정신을 굽히지 않았으며, 대중 앞에서 조국 독립의 당위성을 알리는 활동에 참여하였다.

그의 언행은 민족혼을 일깨우는 정신적 웅변이었다. 특히, 여성도 시대의 주체로서 나라를 위해 나서야 한다는 의지를 보여주며 여성 계몽과 항일정신을 확산시키는데 기여하였다.

▶ 송진우(1889년~1945년)

송진우는 일제강점기와 해방 정국에서 활동한 언론인이자 정치가이며, 정부로부터 독립 유공 서훈을 받은 항일운동가이자 독립운동가이다. 또한 그는 설득적 웅변의 대표적 인물이기도다.

그는 1920년 동아일보의 창간을 주도하였으며, 신문의 논설과 공개연설을 통해 민족의 자주독립과 자유민주주의의 가치를 일관되게 주장하며 국민 계몽과 여론 형성에 큰 역할을 하였다.

특히, 그는 해방 이후에도 혼란한 정국 속에서 합리와 원칙을 강조하며 통합과 질서를 호소하였고, 이는 한국의 정치적 웅변을 한 단계 끌어올리는데 기여하였다.

▶ 백관수(1889년~ 미상)

독립운동가 백관수는 학생 시절부터 민족운동에 참여하였으며, 3.1운동 직전, 일본 유학생들의 2.8 독립선언을 주도한 인물이다.

그는 1919년 일본에서 조선청년독립단을 조직하여 단장으로 항일운동을 주도하였고, 학생대표 11명의 한 사람으로 2·8 독립선언을 발표한 일로 1년간 복역을 하기도 하였다.

언론계에서 활동하다가 해방 후 제헌의원으로 초대 법제사법위원장과 헌법 및 정부조직법 기초위원을 지냈다.

▶ 이윤영(1890년~1975년)

이윤영 선생은 독립운동가요, 정치인이며, 대한민국 최초의 국무총리서리였다.

일제강점기에는 기독교 정신을 바탕으로 항일의식을 고취하였고, 광복 후에는 제헌 국회의원으로 민주국가 건설에 힘썼다.

그는 신앙과 애국심을 바탕으로 민족의식을 일깨우고, 민주국가 건설의 비전을 제시한 기독교계 대표적 웅변가였다.

특히, 그는 1953년 대한웅변인협회 제4대 회장으로 웅변을 통한 민족계몽에도 힘썼다.

▶ 안재홍(1891년~1965년)

안재홍은 일제강점기와 해방기에 활동한 민족주의 사상가이자 언론인이며 정치가였다.

그는 신문 논설과 강연을 통해 민족의 자주성과 문화적 정체성을 강조하며, 식민지 현실 속에서도 비판 정신을 일깨우는 데 힘썼다.

특히, 그는 감정적 선동보다 논리와 역사 인식을 바탕으로 설득력 있는 연설을 하여 청중의 공감을 이끌어냈으며, 연설의 수준을 한 단계 높이는 데 기여하였다.

안재홍은 언론과 연설을 통해 민족의 갈 길을 제시하는 지성적 웅변가였다.

▶ 김마리아(1891년~1944년)

독립운동가이며, 여성 웅변가이다. 그는 불굴의 의지와 뜨거운 연설로 여성들의 민족의식을 일깨우고 독립운동 참여를 이끌어낸 여성 독립운동가이자 민족계몽 여성 웅변가이다.

동경 유학생들의 독립운동에 깊이 관여하였으며, 2,8 독립선언에 참여하였고, 3,1운동 직후 독립선언서 관련 문서를 전국에 전달하며 만세 운동 확산에 기여하였다.

그의 연설이 매우 힘이 있고, 논리적이라는 평가가 있으며, 기독교적 도덕성과 민족주의를 결합한 웅변가로 알려져 있다.

▶ 황에스터(1892년~1971년)

황에스터는 여성 독립운동가이며, 기독교 여성 애국 웅변가이다. 1913년, 비밀결사대인 ‘송죽회’를 조직하여 학생들에게 정신 교육을 시켰으며, 군자금을 마련하여 독립운동을 도왔다.

1919년 동경유학생회에서 ‘여성도 독립운동에 참여할 의무가 있다.’고 열변을 토했으며, 2,8 독립선언에 참여하였다.

일제강점기 대한민국 애국부인회 총무를 역임하며 애국 계몽운동에 앞장섰으며, 광복 후 여성단체협의회를 조직하여 여성 문제 타결에 노력하였다.

▶ 신익희(1892년~ 1956년)

신익희는 독립운동가요 정치가이며, 민족의식과 민주주의를 결합한 설득형 웅변가였다. 그는 임시정부 활동과 해방 이후 정치무대에서 자유와 자주, 그리고 국민주권의 가치를 논리적으로 설파하며 대중의 공감을 이끌어냈다.

그는 온건하면서도 분명한 원칙을 바탕으로 청중의 이성과 감성을 함께 자극하는 명연설가였다.

특히, 대한민국 정부 수립 전후의 혼란기 속에서 민주적 질서확립의 필요성을 강조하였다.

▶ 정인보(1893년~1950년)

정인보는 정부로부터 독립유공자로 서훈을 받은 독립운동가이며, 일제강점기와 해방기에 활동한 국학자이자 사학자로 민족정신을 일깨우는 웅변과 저술로 큰 영향을 끼친 인물이다.

그는 강연과 글을 통해 식민사관을 비판하고, 한국인의 정신적 뿌리를 되찾는 것이 독립과 근대화의 시작이라는 것을 설득력 있게 전달하였다.

그의 연설은 화려한 수사보다 진정성과 사상적 깊이를 바탕으로 청중의 내면을 울리는 힘을 지녔으며, 지식인의 사회적 책임을 실천한 웅변가로 평가된다.

▶ 조병옥(1894년~ 1960년)

독립운동가로 학생 시절 3,1운동에 참여하였고, 이로 인하여 일제에 체포되어 옥고를 치렀다.

그는 일제강점기 독립운동과 해방 이후 정치 활동 속에서 민주주의와 법치의 가치를 논리적으로 제시하였으며, 과격한 선동이 아니라 사실과 원칙에 기반한 웅변으로 청중으로 하여금 이성적으로 판단하도록 하였다

특히, 그는 3,1운동 이후 해외에서 독립운동을 지원하였고, 해방 이후 국회의원과 야당 지도자로 민주정치 발전을 위해 힘쓴 지도자이며, 사회질서와 민주적 가치 확립에 기여하였다.

▶ 나혜석(1896년~ 1949년)

일제강점기 여성으로 화가요, 시인이며, 작가로 한국 최초의 페미니즘 계몽 연설가로 꼽힌다, 선구적 여성 운동가로 여성 해방과 근대 시민의식을 주장하였으며, 봉건적 가부장제를 비판하였다.

특히, 기고와 강연을 통해 여성의 교육권과 자유연애, 직업 활동 등을 주장하여 당대 사회에 큰 충격을 주었다.

그는 3,1운동에 참여하는 등 독립운동 과정에서도 민족의식 고취에 기여하였으며, 그의 발언은 강한 설득력이 있었다.

▶ 박순천(1898년~1983년)

박순천은 정부로부터 독립유공자로 서훈을 받은 독립운동가로 8,15광복 직후 신탁통치 반대 운동에 앞장섰으며, 1947년 독립촉성애국부인회 부회장으로 활동하였다.

1950년 2대 국회의원에 당선된 이래 4,5,6,7대 국회의원을 지낸 여성 정치지도자로 활동하며 여성운동과 민주주의 정치발전에 참여하였다.

박순천은 1963년 민주당 창당을 선언하고 총재에 취임하여 독재정치 배격에 앞장서왔으며, 1980년 대한웅변인협회 총재로 취임하여 웅변을 통한 국민 계몽에도 힘썼다.

▶ 김익준(1899년~1922년)

독립운동가 김익준은 민족의식 고취와 항일의지를 확산시킨 설득형 연설가였다.

그는 일제강점기라는 억압된 현실 속에서 간결하고 직설적인 언어로 독립의 당위성과 민족의 자존을 강조하며 청중의 공감과 결단을 이끌어냈다.

그의 웅변은 단순한 주장에 그치지 않고 행동을 촉구하는 실천적 웅변으로 이어졌으며, 웅변이 민족 해방운동의 정신적 동력임을 입증한 웅변가이다.

▶ 방정환(1899년~1931년)

방정환은 아동 문학가요, 아동 인권운동가이며, 독립운동가이다. 그는 강연과 소년 운동을 통하여 어린이들에게 꿈과 희망, 그리고 민족의식을 심어주었다.

그의 웅변은 단순한 연설이 아니라, 식민지 시대 민중의 의식을 일깨우는 교육적 실천이었다.

그는 어린이날 제정과 잡지 발간을 하였으며, 이 역시 국민 계몽운동으로 평가를 받는다.

▶ 이봉창(1900년~1932년)

이봉창은 독립유공자이며, 행동으로 메시지를 전달하는 실천적 웅변가이다. 그는 장황한 연설보다 간결하고 결연한 의지 표명을 통해 민족의 자존과 독립 의지를 드러냈다.

특히, 1932년 1월 8일의 이봉창 의거는 말보다 강한 상징적 웅변으로, 식민지 조선의 민중에게 강렬한 각성과 용기를 심어주었다.

그의 결단은 웅변이 언어를 넘어 행동으로 보여줄 수 있다는 것을 증명하며, 민족적 결집과 항일의지를 고취하는 데 중요한 영향을 미쳤다.

▶ 함석헌(1901년~1989년)

함석헌은 민주화 운동가요 평화운동가이며, 철학자이자 종교사상가로서 일생을 민중 계몽운동에 헌신했으며, 한국 사회에 양심과 자유의 정신을 강조한 웅변가이다.

그의 웅변은 정치적 선동이 아니라, 민주주의 정신에 따라 철학적 설명 위주로 인간 정신의 각성을 촉구한 양심의 웅변가로 평가된다.

1970년 월간지 <씨알의 소리>를 창간하여 1980년 폐간당할 때까지 10여년 간 글과 강연을 통해 독재 반대 운동과 민주화운동, 그리고 인권운동과 평화운동에 헌신하였다.

▶ 유관순(1902년~1920년)

유관순은 여성독립운동가이며, 학생 애국 웅변가였다. 그는 충남 천안에서 태어나 이화학당에서 공부하던 학생으로 1919년, 3월 1일 서울 기미 독립 만세 운동에 참여하였다.

이어서 3월 5일 남대문 역(서울역)에서 학생단 가두 시위 운동에 참가하고, 4월 1일 아우내 독립 만세 운동을 주도하였으며, 당시, 그는 수천 명의 군중 앞에서 ‘대한독립 만세’를 선창하고 연설을 하며 시위를 이끌었다.

3,1운동 당시, 진실을 두려움 없이 말하고, 정의를 위해 행동하는 그의 연설은 만세 운동의 열기를 고조시켰고, 군중들은 독립의 열기로 뜨겁게 달아올랐다고 한다.

▶ 박 열(1902년~1974년)

박 열은 일제강점기 조선인 청년들과 함께 항일운동을 전개하였으며, 정부로부터 건국훈장을 추서 받은 독립운동가이다.

그는 일제강점기 일본 제국주의에 정면으로 맞선 대표적인 행동하는 웅변가였으며, 그는 자신의 사상과 태도, 그리고 법정 발언을 통해 민족의 긍지를 보여주며 강렬한 메시지를 전달하였다.

특히, 관동 대지진 이후 재판을 받는 과정에서도 당당함을 잃지 않고 재판부의 권위를 부정하며 법정을 제국주의를 고발하는 무대로 전환하였다.

박 열의 웅변은 설득보다 폭로와 저항에 초점을 맞춘 투쟁적 웅변이었으며, 억압 속에서도 자유와 인간의 존엄을 외친 실천적 웅변가였다.

▶ 윤봉길(1908년~1932년)

윤봉길은 독립운동가이며, 행동하는 웅변가이다. 그는 말보다 실천을 통해 민족 의지를 세계에 널리 알렸다. 특히, 1932년 4월 29일, 상하이의 홍커우공원 의거는 압축된 메시지의 극치로, 조선 민족의 독립 의지와 정의를 강렬하게 보여주었다.

그의 결단은 단순한 의거를 넘어 국제사회에 호소하는 상징적 웅변의 기능을 하였으며, 침묵 속에서도 가장 큰 울림을 만들어냈다.

이것은 바로 웅변이 언어를 넘어 역사적 행동으로 승화될 수 있음을 보여주는 대표적 사례이다.

▶ 최용신(1909년~1935년)

최용신은 여성 독립운동가이며, 일제강점기 가난과 무지 속에 있던 농촌 사람들에게 교육의 중요성과 민족정신을 일깨우며 강연과 야학 활동에 헌신하였다.

그의 웅변은 진정성과 실천력이 돋보였으며, 삶 자체가 하나의 계몽 연설과 같았다.

농촌을 살리고 민족의 미래를 위해 노력했던 그의 정신은 실천적 계몽 정신의 상징으로 평가가 된다.

▶ 박차정(1910년~1944년)

박차정은 여성 독립운동가이며, 대중 앞에서 연설가로 활동하지는 않았지만, 의열단 활동과 무장 투쟁에서 보여준 그의 설득력은 동지들을 규합시키고 투쟁 의지를 고취하기에 충분하였다.

특히, 항일의 정당성과 민족해방의 필요성을 강조한 그의 태도는 일종의 행동하는 웅변으로 평가할만하다.

그의 삶 자체가 메시지가 되어 당시 여성들에게 용기와 각성을 불러일으켰을 뿐 아니라, 독립운동 진영 내부에서도 정신적 구심점 역할을 하였으며, 1995년 정부로부터 건국훈장 독립장을 추서 받았다.

▶ 장준하(1918년~1975년)

독립운동가요 민주 운동가이다. 그리고 그는 정치인이요 언론인이며, 사회운동가이기도 하다. 장준하 선생은 독재에 맞서 민주주의를 주장한 대표적인 웅변가로 1953년 월간 사상계를 창간하였다.

그는 국민의 자유와 민주주의를 외친 투쟁적 웅변가로 5,16혁명 이후에 한일회담 반대 운동과 베트남전쟁 파병 반대 운동에 가담하였으며, 1975년 박정희 정권에 항거하던 중 경기도 포천 약사봉 등반 도중 의문의 최후를 맞이하였다.