[대전 마음챙김 명상센터] 공에 대한 짧은 경 06-07

06.  “아난다여, 더 나아가 비구는 숲이라는 인식을 마음에 잡도리 하지 않고 땅이라는 인식을 마음에 잡도리하지 않고 공무변처라는 인식 하나만을 마음에 잡도리한다. 그의 마음은 공무변처라는 인식에 깊이 들어가고 깨끗한 믿음을 가지고 확립하고 확신을 가진다.   그는 이와 같이 꿰뚫어 안다. ‘숲이라는 인식을 조건하여 생긴 어떤 번잡함도 여기에는 없다. 땅이라는 인식을 조건하여 생긴 어떤 번잡함도 여기에는 없다. 공무변처라는 인식 하나만큼의 번잡함만이 있다.’라고. 그는 ‘이 인식은 숲이라는 인식이 공하다.’라고 꿰뚫어 알고, ‘이 인식은 땅이라는 인식이 공하다.’라고 꿰뚫어 안다. 그는 ‘공무변처라는 인식 하나만큼은 공하지 않다.’라고 꿰뚫어 안다.  이처럼 참으로 그는 거기에 없는 것은 공하다고 관찰하고 거기에 남아있는 것은 존재하므로 ‘이것은 있다.’라고 꿰뚫어 안다. 아난다여, 이와 같이 하여서도 그에게 진실하고 전도됨이 없고 청정한 공의 경지가 생긴다.”   07.  “아난다여, 더 나아가 비구는 땅이라는 인식을 마음에 잡도리 하지 않고 공무변처라는 인식을 마음에 잡도리하지 않고 식무변처라는 인식 하나만을 마음에 잡도리한다. 그의 마음은 식무변처라는 인식에 깊이 들어가고 깨끗한 믿음을 가지고 확립하고 확신을 가진다.   그는 이와 같이 꿰뚫어 안다. ‘땅이라는 인식을 조건하여 생긴 어떤 번잡함도 여기에는 없다. 공무변처라는 인식을 조건하여 생긴 어떤 번잡함도 여기에는 없다. 식무변처라는 인식 하나만큼의 번잡함만이 있다.’라고. 그는 ‘이 인식은 땅이라는 인식이 공하다.’라고 꿰뚫어 알고, ‘이 인식은 공무변처라는 인식이 공하다.’라고 꿰뚫어 안다. 그는 ‘식무변처라는 인식 하나만큼은 공하지 않다.’라고 꿰뚫어 안다.  이처럼 참으로 그는 거기에 없는 것은 공하다고 관찰하고 거기에 남아있는 것은 존재하므로 ‘이것은 있다.’라고 꿰뚫어 안다. 아난다여, 이와 같이 하여서도 그에게 진실하고 전도됨이 없고 청정한 공의 경지가 생긴다.”