"둥지가 무너지면, 그 안의 알들도 무사하지 못한다"// 내가 죽고 백 년이 흐르면 어떻게 될까?

[양덕 2]

[이수범회장님의 카톡에서]

■소훼란파 (巢毁卵破)

"둥지가 무너지면, 
그 안의 알들도 무사하지 못한다"

조선 역사에서, 
가장 많은 피를 흐르게 했던 왕은 
태종(太宗, 1367~1422) 이방원이었다. 
방번, 방석 어린 형제는 물론 
개국공신 정도전부터 처가 민씨 집안까지 
완전히 도륙을 냈던 이방원이었다. 
필자(筆者)는 지금도 그 잔인함에 
차마 경어(敬語)를 쓸 수 없을 지경이다.
그러나 왜 태종이라는 시호(諡號)가 붙었는지, 시호에 클 태(太)자가 붙는 이유를 생각하게 되었다. 
조선을 개국한 태조 이성계를 이어 
그 자식 이방원에게도 클 태(太)자가 붙는 이유는 무엇인가?
자식이 아버지와 같은 반열에 오른 이유는 무엇인가를 알고 싶었다.
시호는 왕의 붕어(崩御) 이후, 
후인(後人)들이 붙인다. 
그러니까 후세의 인물, 
즉 세종과 그 신하들은 이방원이 태조 이성계와 같은 동급의 왕이었다는 평가를 한 것이 분명하다.
이방원은 정도전과 사림세력들이 
추구했던 신권정치(臣權政治)에 맞서 왕권정치(王權政治)를 정립하고 수호했던 인물이다. 
이에 반대하거나 왕의 권위에 
위협이 될 기미가 보이는 자들은 
모두 주살(誅殺)하였다. 
신하는 물론 친가와 외가, 처가의 처남까지 예외가 없었다. 태종은 왕권이 확고해질 때까지 얼마나 많은 사람을 죽였는지 모른다.

이 피비린내 속에서 왕의 자리에 
환멸을 느낀 양녕대군과 효령대군이 물러나고, 훗날 세종대왕이 된 충녕대군에게 이방원은 
모든 걸림돌을 제거해 줄 것을 약속한다.

그리고 세종에게 왕위를 물려준 후에도, 
군사에 관한 일을 보고하지 않았다 하여 
죽임을 멈추지 않는다.

왕권에 맞서거나, 
장애가 될 모든 인물을 제거한 이방원. 
그리하여 아들 세종은 
부친이 닦아놓은 탄탄대로(坦坦大路)의 길에서 
5000년 민족역사에 남는 최고의 치적을 이룬다. 

훈민정음 창제부터 6진개척, 대마도 정벌, 장영실의 과학까지, 참으로 눈부신 날을 이룬 것이다.
필자(筆者)가 이방원에 태종이라 붙인 이유에 함구(緘口)하고 미움을 푼 것은, 
태종의 다음과 같은 말이었다.

"10명의 신하가 있다고 치자.
 그 중의 한 명은 틀림없는 충신이다. 
 그러나 그 중에서 한 명은 
 반역을 꿈꾸는 역적이다. 

그렇다면 나머지 8명은 누구일까.“

필자(筆者)는 
태종의 다음 말에 고개를 숙이고 말았다. 
그리고 왜 그가 클 태(太)자를 쓰는 임금인가에 대한 의문을 풀었다.

"나머지 8명은, 내가 강하면 충신(忠臣)이 되고, 내가 약해지면 역적(逆賊)이 된다.“

태종 이방원의 고뇌(苦惱)와 
처갓집까지 멸문(滅門)을 시킨 그 번뇌(煩惱)를 이제 이해할 수밖에 없다. 
그것이 국가를 경영하는 자가 맞이해야 할 슬픔이요, 고독이 아니겠는가.

"박근혜의 몰락 속에서 발견한 것은 
돌아선 8명이었다."

김무성이 그랬고 이정현이 그랬고 
유승민, 이준석이 그랬다. 
평소엔 입이 닳도록 충성을 약속하던 자들이었지만, 
그들은 돌아섰다. 
그들은 비박과 친박이란 이름으로 
당쟁싸움에 골몰했을 뿐, 
주군의 위기엔 무기력한 존재였고 배신자들이었다.

지금 윤석열 정부에도 
1명의 충신과 1명의 역적이 있을 것이다. 
그리고 8명의 기회주의자가 있으리라.

현재를 미루어 판단컨대, 
아직까지 대통령은 쓸만한 사람을 구하지 못하고 있는 것으로 보인다. 
사람이 없으니, 사람을 바꾸지 못하고 있다.
또한 사람을 바꾸지 못하니, 
정부조직을 완성할 수 없다. 
보다 널리 사람을 구해야 하지만, 
참모진과 여당은 사람을 구하고자 하는 성의(誠意)와 집념을 보이지 않는다.
대통령이 약한 모습을 보이면, 
언제든 등을 돌릴 8명 속엔 
참모진도 포함된다고 본다. 
그들은 부림을 받을 사람들이지, 
목숨을 바쳐 대통령을 옹호(擁護)할 사람들은 아니다. 

그러므로 박근혜의 김기춘 비서실장같은 절대의 충성을 보일 사람은 누구일까.
믿음을 속단해서는 안 되겠지만, 
그래도 윤석열 대통령께서 그 8명을 끝까지 믿고 싶어한다면, 당신은 지금 누구보다 강해져야 한다.

대한민국 역사에서 
5년을 맡아야 하는 그 위대함은, 
한마디로 고독(孤獨)이다. 
위대한 고독. 밥 먹는 것도, 
잠자는 것도, 숨쉬는 것조차도 
내 마음대로 할 수 없는 고독이다. 

600여년 전의 태종 이방원의 고독(孤獨)이었다.

윤석열 대통령에겐, 
오직 역사의 벌판에 홀로 선 고독만이 
먼 곳을 바라보고 있으리라.

윤석열 대통령의 성공과 실패는 
우리 대한민국의 실패와 성공으로 직결된다. 

우리네 삶의 행복과 불행은 
국가의 행불행과 직결된다는 의미다.

소훼란파(巢毁卵破). 
둥지가 무너지면, 
그 안의 알들도 무사하지 못한다. 

우리네 삶의 둥지를 책임지는 대통령, 
그래서 우리는 대통령을 존중하고, 
대통령을 사랑하고, 대통령을 보호하는 것이다.
그러므로 지금 아무리 어렵더라도, 
대통령께선 가는 길을 멈춰선 안된다. 
걸어가는 고독한 그 길에는 
청사(靑史)에 기록될 민족의 역사와 
국민들의 뜨거운 눈빛이 함께 하고 있음을 잊지마시길 바랍니다.  

==============================

내가 죽고 백 년이 흐르면 어떻게 될까?

-엄상익(변호사 겸 컬럼니
              스트)- 

 백년이 넘은 조상 할머니 할아버지의 무덤을 정리했
다.

남의 땅 산자락에 남아있는 봉분을 없애기 위해서였다. 폐가 되기 때문이다. 

백년 전 죽은 조상 할머니 할아버지는 누구였을까. 

가족도 친구도 그 시절 같이 살던 사람들도 모두 죽었다. 손자 손녀도 죽었다. 

그 손녀의 아들이 나다. 조상
에 대한 기억이 전혀 없다. 남
은 것은 흙 속에 묻혀 있던 작
은 뼈조각 몇 개뿐이었다. 

죽은 조상인 할아버지와 할머니는 과연 이 세상에 살았던 적이 있었을까.살
아서 좋은 일도 있었고 나
쁜 일도 있었겠지. 

그분들은 이제 누구의 기억
에도 남아있지 않다. 나는 조상의 화장한 유골을 그
분들이 살던 고향의 양지
바른 산 위에 뿌려드렸다.
  
 내가 죽고 나서 백 년이 흐
르면 어떻게 될까? 나의 가
족이나 친구, 알던 사람들 모두 이 세상에 없을 것이
다. 

내가 지금 살려고 마련한 바
닷가의 집도 누군가 다른 사
람이 살고 있을 것이다. 

나의 재산도 또 다른 누군가
의 소유가 될 것이다. 세월
을 함께한 책장과 몇 개의 가구들도 모두 폐기물이 되
고 나를 옮겨주던 고마운 차도 고철 덩어리가 될 것
이다. 

나는 바로 죽은 후에는 얼마 동안 가족과 몇몇의 기억 속
에 남았다가 그 후로는 사진
으로 있다가 무로 돌아갈 것
이다. 그리고 나의 후손들은 기억조차 하지 못할 것이다. 삼사년 전쯤인가 나의 초상
화가 지하실 문 앞의 구석에 다른 헌 액자들과 함께 먼지
를 뒤집어쓰고 있는 걸 봤다. 의뢰인이었던 화가가 그려
준 것이다. 내가 죽은 후에는 거추장스러운 물건이 될 것
이다.
  
 아파트에서 혼자 살다 죽은 노인들의 물품들이 쓰레기
장에 나온다고 한다. 고급 책상과 가구들이 버려지기
도 하고 벽에 걸려있던 가
족사진들이 액자 속에서 세상을 내다보면서 서글
픈 미소를 짓기도 한다. 인간이란 내남없이 세상에 와서 수고하고 번민하다 죽음이라는 무대 저편으로 사라진다. 그리고 시간이 흐
르면 그 기억조차 없어지는 것이다.
  
 나는 내 삶의 잔고가 얼마나 되는지를 생각해 본다. 피와 살이 있고 생명이 붙어있는 이 나머지 시간이 내게는 정말 소중한 보물이다. 나는 지난 칠십년이란 시간을 어떻게 사용해 왔을까. 소년 시절 경주마같이 트랙을 달려야 하는 치열한 경쟁 속에서 나는 눈가리개가 씌워져 있었다. 세상은 학교로 인간을 상등품과 하등품으로 구별했다. 그게 뭔지도 모르고 품질인증을 받기 위한 열망이 마음을 꽉 채웠었다. 그냥 낙오가 무서웠다.
  
 대학 시절 그런 경주 트랙에서 벗어나 초원으로 나가고 싶었다. 그러나 차별이 많은 지옥 같은 세상에서 그런 초원은 관념이고 추상일 위험성도 있었다. 그 초원으로 가는 중간에는 날개 없는 내가 떨어질 바닥 없는 깊은 절벽이 도사리고 있을 것 같았다.
  
 결혼을 하고 아이를 낳았다. 가장인 나는 가족의 입에 밥을 넣어 주어야 성스러운 의무가 있었다. 새 둥지 속의 털도 나지 않은 빨간 새끼들은 엄마 새가 힘들게 잡아온 벌레 한 마리를 먼저 달라고 입들을 한껏 벌린다. 나는 엄마새의 벌레 같은 돈을 잡으려고 세상을 돌아다녔다.
  
 남의 주머니에 있는 돈을 내 주머니 속으로 옮기는 일이 내게는 공부보다 열 배 백 배는 힘들었다. 돈을 주는 사람 앞에서 마음이 약해지고 주눅이 들었다. 내가 정직한 땀을 흘려 받는 대가인데도 눈치를 봤다. 돈은 내 영혼까지 지배하는 무서운 힘을 가지고 있는 것 같았다.
  
 장년의 산맥을 넘고 이제 노년의 산 정상 부근에 오른 것 같다. 눈을 뒤집어쓴 겨울나무같이 머리와 눈썹에 하얗게 눈이 내려와 있다. 삶에서 처음으로 자유롭고 여유있는 시간을 맞이한 것 같다. 이제야 세상의 굴레에서 벗어났다. 학교도 직업도 돈도 더 이상 의미가 없는 평등한 세상으로 건너왔다. 황혼 무렵이면 바닷가 산책을 한다. 푸른바다 저쪽 수평선 아래로 떨어지는 태양은 붉다 못해 타오른다.
  
 황혼과 밤 사이의 짧은 시간이지만 자유로운 영혼으로 살아가고 싶다. 오늘은 내가 죽고 백년 후의 세상을 한번 떠올려 보았다. 진작 그런 긴 안목으로 생각을 했었더라면 부질없는 많은 걱정을 하지 않고 잘 살 수 있지 않았을까. 아쉬움이 저녁노을 빛으로 남는다.

============================