♡핵심진리♡ 긍휼을 구하는 믿음의 기도가 있다

[감동예감]

긍휼을 구하는 믿음의 기도가 있다

/쌍문동산소망교회 김 목사

긍휼을 구하는 믿음의 기도가 있다

​

누가복음18:9~14

바리새인과 세리가 기도하러 성전에 올라갔습니다.

바리새인은 자기의 의로움을 믿는 믿음입니다.

세리의 기도는 긍휼을 구하는 믿음의 기도입니다.

여러분은 어떤 기도를 하고 있습니까?

자기의 의를 자랑하는 기도입니까 아니면 긍휼을 구하는 믿음의

기도입니까?​

1.자신의 의로움을 자랑하는 바리새인의 기도에는 긍휼이 없다

​

"또 자기를 의롭다고 믿고 다른 사람을 멸시하는 자들에게

이 비유로 말씀하시되(누가복음18:9)"

바리새인은 자기를 의롭다고 믿고 다른 사람을 멸시하는 자입니다.

바리새인은 서서 따로 기도하는데 하나님 앞에 자기가 얼마나

의로운지 고하는 것이었습니다.

"바리새인은 서서 따로 기도하여 가로되 하나님이여 나는 다른

사람들 곧 토색 불의 간음을 하는 자들과 같지아니하고 이 세리와도

같지 아니함을 감사하이다(누가복음18:11)"

바리새인은 나는 다른 사람들 곧 토색 불의 간음하는 자들과 같지 아니하고

이 세리와도 같지아니함을 감사하였습니다.

과연 바리새인의 기도가 옳은 것일까요?

바리새인이 같지 아니한 자들을 예수님은 같이 하셨습니다.

바리새인은 세리와 같지 아니하였으나 예수님은 세리의 집에

들어가 함께 식사를 같이 하였습니다.

​예수께서 세리 마태와 함께 하시며 마태의 집에 들어가서 식사를

같이 하였습니다.

뿐만 아니라 바리새인이 같지 않은 마태를 제자 삼았습니다.​​

"예수께서 거기서 떠나 지나가시다가 마태라 하는 사람이 세관에

앉은 것을 보시고 이르시되 나를 좇으라 하시니 일어나 좇으니라

(마태복음9:9)"

세리 마태가 예수님의 부르심으로 제자가 되어 마태복음을 기록하였습니다.

바리새인이 같지 않은 세리를 예수님은 함께 하심으로 긍휼을 원하시는

것을 보게 하시었습니다.​

"너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이

무엇인지 배우라 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요

죄인을 부르러 왔노라 하시니라(마태복음9:13)"​

예수께서 원하시는 것은 긍휼을 원하심으로 죄인을 불러 회개케

하심으로 제자까지 삼으시는 은혜를 받게 하십니다.

그러므로 긍휼을 구하는 믿음의 기도가 필요합니다.

하나님께서 우리에게 의를 심어 긍휼을 거두라고 말씀하십니다.

"너희가 자기를 위하여 의를 심고 긍휼을 거두라

지금이 곧 여호와를 찾을 때니 너희 묵은 땅을 기경하라

마침내 여호와께서 임하사 의를 비처럼 너희에게 내리시리라(호세아10:12)"

바리새인은 긍휼을 구할 줄 모릅니다.

바리새인에게는 스스로 의롭게 여기지만

실상 의를 심을 줄 모르므로 긍휼을 거둘줄 모릅니다.​

예수께서 죄인들에게 긍휼을 베푸시는 것을 오히려 비방하였습니다.​

"바리새인들이 보고 그 제자들에게 이르되 어찌하여 너희 선생은

세리와 죄인들과 함께 잡수시느냐(마태복음9:11)"

예수께서 이 땅에 오신 것은 바리새인 같이 자신을 의롭게 여기는

의인을 부르러 온 것이 아닙니다.

예수께서 오신 것은 죄인을 부르러 왔습니다.

"나는 인애를 원하고 제사를 원치 아니하며

번제보다 하나님을 아는 것을 원하노라(호세아6:6)"

바리새인은 경건의 모양만 있을 뿐 경건의 능력이 없습니다.

경건의 능력에는 의를 심고 긍휼을 거두는 인애가 있습니다.

바리새인들은 자신을 의롭게 여겨 하나님께 자신의 의로움을

자랑하시만 하나님의 의가 아닌 자신의 의로움입니다.

복음은 자신을 의롭게 여기는 것이 아니라 하나님의 의가

나타는 믿음입니다.

"복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 밈음에 이르게 하나니

기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함가 같으니라

(로마서1:17)"

2.세리의 기도는 긍휼을 구하는 믿음의 기도가 있다.

​

"세리는 멀리 서서 감히 눈을 돌어 하늘을 우러러보지도 못하고

다만 가슴을 치며 가로되

하나님이여 불쌍히 여기옵소서 나는 죄인으로소이다

하였느니라(누가복음18:13)"

바리새인의 기도는 자기를 의롭게 여거 자기의 의를 자랑하였습니다.

그러나 세리는 ​하나님께 자기를 불쌍히 여김을 받는 긍휼을

구하고 자기를 죄인이라 고백하였습니다.

바리새인은 자기의 의를 높이는 기도를 하였고

세리는 자기의 불의에 대한 죄를 고백하였습니다.

그리고 죄에 대하여 긍휼함 받기를 구하였습니다.

과연 누가 의로운 것입니까?

긍휼히 여김을 받기를 구하는 기도에 하나님의 의가 나타나는

믿음으로 사는 것입니다.

3.긍휼을 구하는 믿음으로 기도하는 자는 긍휼히 여길 줄 안다.​

​

"긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 긍휼히 여김을 받을 것임이요

(마태복음5:7)"

예수님은 긍휼을 원하시고 또한 긍휼히 여기는 마음을 가지기를

원하십니다.

예수님의 산상수훈에서 긍휼히 여기는 복이 있​다고 말씀하셨습니다.

예수님은 불쌍한 자들을 돌아 보셨습니다.

우리에게 긍휼히 여기는 마음을 품는 믿음을 가지면

불쌍한 자들이 눈에 들어오고 긍휼히 여길 줄 아는 것입니다.

긍휼히 여기는 것은 돕는 것입니다.

긍휼히 여기면 병든 자를 예수님 이름으로 고칠 수 있습니다.

베드로가 기도시간에 성전에 올라갈새 나면서 앉은뱅이를 보았습니다.

구걸하는 사람이 베드로와 요한을 보고 구걸하였습니다.

진정으로 긍휼히 여기는 마음은 동전을 던지는 것이 아니라

나면서 앉은뱅이 된 자를 고치어 성전으로 들어가 하나님을

찬미하게 하는 능력을 보이는 것이었습니다.

"베드로가 가로되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로

네게 주노니 곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라 하고

오른손으로 잡아 일으키니 발과 발목이 곧 힘을 얻고 뛰어 서서

걸으며 그들과 성전으로 들어가면서 걷기도 하고 뛰기도 하며

하나님을 찬미하니(사도행전3:6~8)"

4.은혜의 보좌 앞으로 나아가는자는 예수님의 긍휼하심을 받는다.

​

"그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기

위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라(히브리서4:16)"

예수께서 오신 것은 죄인을 긍휼히 여기심으로 돕는 은혜로 은혜의

보좌 앞으로 나아갈 담력을 얻었습니다.

나사렛 예수께서 여리고로 가까이 오실 때에 소경 거지 바디매오가

나사렛 예수께서 지나가신다는 것을 듣고 소경이 소리쳤습니다.

​바디매오의 소리치는 것은 긍휼을 구하는 믿음의 기도였습니다.

​바디매오가 소리쳐 구하는 것은 구걸이 아닌 긍휼이었습니다.

"​​소경이 외쳐 가로되 다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서

하거늘(누가복음18:38)"​

소경 거지 바디매오는 밑바닥에서 더이상 내려 갈 것 없는 가운데

나사렛 예수께 구하는 것은 긍휼을 구하는 믿음의 기도였습니다.

다른 사람들에게 더욱 멸시를 당하여도 더욱더 소리 지를 수 있는

것은 오직 긍휼이었습니다.

"앞서 가는 자들이 저를 꾸짖어 잠잠하라 하되 저가 더욱 심히 소리질러

다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 하는지라(누가복음18:39)"

예수님은 수많은 사람들이 있을지라도

불쌍히 여김을 받기를 구하는 자를 가까이 오게 하십니다.​

그러므로 예수님께 가장 가까이 갈 수 있는 것은 예수님께

긍휼히 여김 받기를 구하는 기도입니다.

​예수께서 소경 거지 바디매오의 긍휼히 여기는 믿음의 기도에

가까이 오게 하셨습니다.

​예수님은 소경 거지 바디매오의 믿음을 보시고 보게 소원대로

보게 하시는 것이었습니다.

"곧 보게 되어 하나님께 영광을 돌리며 예수를 좇으니 백성이

다 이를 보고 하나님을 찬양하니라(누가복음18:43)"

5.예수 그리스도의 강림을 바라고 긍휼을 기다리고 긍휼히 여기라

​

"하나님의 사랑 안에서 자기를 지키며 영생에 이르도록

우리  주 예수 그리스도의 긍휼을 기다리라(유다서1:21)"

마지막 때를 사는 부르심을 받은 거룩한 성도는 하나님의 사랑

안에서 자기를 지키며 영생에 이르도록 주 예수 그리스도의

긍휼을 구하고 주 예수 그리스도의 긍휼을 기다리는 믿음이

되어야 하겠습니다.

​주 예수 그리스도의 긍휼을 구하는 믿음이 기도는 회개가

있습니니다.

천국이 가까운 것은 회개하는 자입니다.

주 예수 그리스도의 긍휼을 기다리는 자는 어떤 사람들을

긍휼히 여길줄 알아야겠습니다.​

​​예수님은 회개하기까지 기다리셨습니다.

​그러므로 예수님의 공중강림이 일어날 때까지 교회는 끝까지

죄인들을 불쌍히 여기는 기도가 있어야 하겠습니다.

"어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라

또 어떤 자를 불에서 끌어내어 구원하라

또 어떤 자를 그 육체로 더럽힌 옷이라도 싫어하여 두려움으로

긍휼히 여기라(유다서1:22~23)"​

6.종말이라도 이스라엘을 향한 하나님의 긍휼하심​

​

"내가 나를 위하여 저를 이 땅에 심고 긍휼히 여기며

내 백성 아니었던 자에게 향하여 이르기를 너는

내 백성이라 하리니 저희는 이르기를 주는 내 하나님이시라

(호세아2:23)"​

호세아서는 하나님께서 택한 이스라엘을 얼마나 긍휼히

여기시는가 가르쳐 주고 계십니다.

그러므로 이스라엘을 향한 하나님의 긍정은 긍휼입니다.​

호세아서의 고멜이라는 여자는 이스라엘의 상태를 보여주고

계십니다.

고멜이라는 여자는 이스라엘입니다.

이스라엘이 범죄하기 전의 모습을 "너는 내 백성이라"는 암미였습니다.

암미는 "너는 내 백성이다"입니다.

그러나 이스라엘의 범죄는 로암미입니다.

로암미는 "너희는 내 백성이 아니다"입니다.

내 백성이 아닌 것은 긍휼히 여김을 받지 못하는 로루하마입니다.

로루하마는 "긍휼히 여김을 받지 못한다"는 뜻입니다.

내 백성이 아닌 이스라엘, 긍휼히 여김을 받지 못한 이스라엘이었습니다.

그러나 하나님께서 호세아에게 명하는 것은 집나간 고멜을

데리고 오라는 말씀이었습니다.

고멜을 다시 데려오는 것은 암미입니다.

암미는 너는 내 백성입니다.

너는 내 백성으로 긍휼을 여기는 루하마입니다.

루하마는 긍휼히 여긴다는 것입니다.

그러므로 마지막 때 대환란 중 하나님께서 이스라엘을 향한

긍휼이 있습니다.

이스라엘을 향한 사랑은 의를 심어 긍휼을 거두게 하십니다.

"너희가 자기를 위하여 의를 심고 긍휼을 거두라

지금이 곧 여호와를 찾을 때니 너희 묵은 땅을 기경하라

마침내 여호와께서 임하사 의를 비처럼 너희에게 내리시라

(호세아10:12)"

<정리>

세리의 기도처럼 "하나님이여 나를 불쌍히 여기소서

내가 죄인이로소이다"는 긍휼을 구하는 믿음의 기도가 됩시다.

예수님의 산상수훈에서 말씀하신 것처럼 긍휼히 여기는

자로 복이 있어 긍휼히 여김을 받읍시다.

예수님의 긍휼하심을 받아 때를 따라돕는 은혜를 얻기 위하여

은혜의 보좌 앞으로 담대히 나아갑시다.​

​사람들에게 멸시를 당하여도 바디매오 처럼

더욱 소리질러 다윗의 자손이여 불쌍히 여기소서 소리치는 자가

됩시다.​

​마지막 때를 사는 성도로 예수 그리스도의 긍휼을 기다리는 자가

되고 어떤 사람들을 긍휼히 여기는 자가 됩시다.

교회는 택한 이스라엘을 위하여 기도하기를 이스라엘이 하나님께

불쌍히 여김을 받기를 기도합시다.

"이스라엘 사람들이 예수님을 그리스도라 부르는

하나님의 백성이 되고 긍휼하심이 있게 하소서​"

쌍문동산소망교회 김 목사

​http://blog.naver.com/sano153

[비느하스]

아멘