일곱대접 재앙과 아마겟돈 전쟁(계16:1~21)

일곱 대접 재앙과 아마겟돈 전쟁(계16:1~21)1또 내가 들으니 성전에서 큰 음성이 나서 일곱 천사에게 말하되 너희는 가서 하나님의 진노의 일곱 대접을 땅에 쏟으라 하더라2첫째 천사가 가서 그 대접을 땅에 쏟으매 짐승의 표를 받은 사람들과 그 우상에게 경배하는 자들에게 악하고 독한 종기가 나더라3둘째 천사가 그 대접을 바다에 쏟으매 바다가 곧 죽은 자의 피 같이 되니 바다 가운데 모든 생물이 죽더라4셋째 천사가 그 대접을 강과 물 근원에 쏟으매 피가 되더라5내가 들으니 물을 차지한 천사가 이르되 전에도 계셨고 지금도 계신 거룩하신 이여 이렇게 심판하시니 의로우시도다6그들이 성도들과 선지자들의 피를 흘렸으므로 그들에게 피를 마시게 하신 것이 합당하니이다 하더라7또 내가 들으니 제단이 말하기를 그러하다 주 하나님 곧 전능하신 이시여 심판하시는 것이 참되시고 의로우시도다 하더라8넷째 천사가 그 대접을 해에 쏟으매 해가 권세를 받아 불로 사람들을 태우니9사람들이 크게 태움에 태워진지라 이 재앙들을 행하는 권세를 가지신 하나님의 이름을 비방하며 또 회개하지 아니하고 주께 영광을 돌리지 아니하더라10또 다섯째 천사가 그 대접을 짐승의 왕좌에 쏟으니 그 나라가 곧 어두워지며 사람들이 아파서 자기 혀를 깨물고11아픈 것과 종기로 말미암아 하늘의 하나님을 비방하고 그들의 행위를 회개하지 아니하더라12또 여섯째 천사가 그 대접을 큰 강 유브라데에 쏟으매 강물이 말라서 동방에서 오는 왕들의 길이 예비되었더라13또 내가 보매 개구리 같은 세 더러운 영이 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오니14그들은 귀신의 영이라 이적을 행하여 온 천하 왕들에게 가서 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 있을 전쟁을 위하여 그들을 모으더라15보라 내가 도둑 같이 오리니 누구든지 깨어 자기 옷을 지켜 벌거벗고 다니지 아니하며 자기의 부끄러움을 보이지 아니하는 자는 복이 있도다16세 영이 히브리어로 아마겟돈이라 하는 곳으로 왕들을 모으더라17일곱째 천사가 그 대접을 공중에 쏟으매 큰 음성이 성전에서 보좌로부터 나서 이르되 되었다 하시니18번개와 음성들과 우렛소리가 있고 또 큰 지진이 있어 얼마나 큰지 사람이 땅에 있어 온 이래로 이같이 큰 지진이 없었더라19큰 성이 세 갈래로 갈라지고 만국의 성들도 무너지니 큰 성 바벨론이 하나님 앞에 기억하신 바 되어 그의 맹렬한 진노의 포도주 잔을 받으매20각 섬도 없어지고 산악도 간 데 없더라21또 무게가 한 달란트나 되는 큰 우박이 하늘로부터 사람들에게 내리매 사람들이 그 우박의 재앙 때문에 하나님을 비방하니 그 재앙이 심히 큼이러라 16장은 마지막 재앙인 일곱대접 재앙에 대한 말씀입니다.이는 시간적으로 마지막이 아니라 내용적으로 마지막이라는 뜻입니다.그리고 이것은 구원의 완성이기도 한 것입니다.하나님은 심판의 하나님이신 동시에 구원의 하나님이십니다.짐승의 표를 받고 이 땅에서 살기로 한 자는 심판을 받지만 어린 양의 인침을 받은자들 즉 이 땅에서의 삶을 포기하고 신자다운 삶을 택한 자는 구원을 받는다는 것입니다.출애굽으로부터 시작된 하나님의 구원의 역사는 이제 계시록의 어린 양의 노래로 마무리되는 것입니다.1절 말씀을 보면 성전에서 큰 음성이 나서 일곱 천사에게 하나님의 일곱 대접을 땅에 쏟으라고 명하십니다.이 음성이 성전에서 나왔다는 것은 모든 것을 주관하시는 분은 하나님이라는 것을의미합니다.이렇게 하나님은 역사와 인류의 심판자로서 천사에게 명하시고 진노를 쏟으심으로그 뜻을 이루실 것입니다.앞에 나온 일곱인 재앙이나 일곱 나팔 재앙 때에는 진노라는 말이 없었습니다.이제 심판의 완성 때에는 하나님의 진노가 강조되고 있습니다.하나님은 사랑의 하나님이시지만 동시에 진노하시는 하나님이십니다.이 진노의 대접을 땅에 쏟으라 하십니다.그리고 진노의 첫 대상은 땅에 있는 자들입니다.지금 땅에 있는 자들은 짐승의 표를 받은 자들이고 우상을 경배하는 자들입니다.진노가 땅에 부어질 때 독한 종기가 나타납니다.지금은 의학이 발달하여 종기는 무서운 병이 아니지만 불과 이 백 년 전만 하더라도 종기는 무서운 병이었습니다.종기는 애굽의 열 가지 재앙 중 여섯 번째 재앙이었습니다.그리고 블레셋이 이스라엘의 언약궤를 빼앗을 때 받은 재앙도 이 종기 재앙이었습니다.이렇게 고대시대에는 종기는 무서운 병 중의 하나였던 것입니다.그러면 마지막 때 종기가 난 자들은 모두가 하나님의 심판을 받은 자들이라는 뜻일까요?이런 뜻이 아니라 이는 상징일 뿐입니다.그러니까 종기가 난 자들은 모두가 심판을 받는 자라는 것이 아니라 심판을 받는 자들은 끝까지 죄 가운데 살며 하나님을 모르는 채 산다는 것입니다.이렇게 여기서 말씀하고 있는 종기는 상징적인 것이기에 겉으로 실제 종기처럼 드러나지 않고, 겉으로 볼 때는 아무렇지 않게 일상생활을 하고 있지만 속으로는 이미 죽음의 종기가 와 있는 것입니다.이것이 심판입니다.이미 하나님의 심판은 시작되었고 대접은 부어진 것입니다.그들 속에는 이미 종기가 있습니다.죽음이라는 사망 권세가 이미 우리 안에 들어와 있습니다.그 종기가 우리의 피부를 뚫고 나오기 전까지 우리는 그 종기라는 재앙을 속에 가지고 있습니다.이를 빨리 깨달아야 한다는 말씀입니다.그러니까 나팔 재앙은 이미 시작된 것이고 이미 인을 떼고 있는 것이고 이미 대접은엎어져 부어진 것입니다.이를 하나님의 말씀으로 받고 깨닫는 자에게는 은혜가 되고 그렇지 않고 깨닫지 못하고이 말씀은 언젠가 몇 백 년 후 몇 천년 후의 일로 생각한다면 내게는 아무런 의미가 없는 것입니다.로마서 1장 말씀을 보면 하나님께서 범죄한 인간에게 내리시는 가장 큰 재앙이 무엇인지를 말씀하고 있습니다.24그러므로 하나님께서 그들을 마음의 정욕대로 더러움에 내버려 두사 그들의 몸을 서로 욕되게 하게 하셨으니26이 때문에 하나님께서 그들을 부끄러운 욕심에 내버려 두셨으니 곧 그들의 여자들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어 역리로 쓰며28또한 그들이 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 그들을 그 상실한 마음대로 내버려 두사 합당하지 못한 일을 하게 하셨으니이 말씀을 보면 내버려 두신다는 말씀이 계속 반복되고 있는 것을 볼 수 있습니다.이렇게 가장 큰 재앙은 내버려 두시는 것입니다.지금까지 하나님께서 인을 떼시고 나팔을 부신다는 것은 우리가 보이고 들리니까알 수 있었습니다.그런데 지금 대접 재앙이 이미 부어졌다는 것은 바로 이렇게 내버려두신다는 의미입니다.하나님의 무서운 재앙은 한 사람씩 찾아다니며 어린 양의 표식이 있는지 없는지 검사하는 것이 아니라 그냥 내버려 두시는 것입니다.지금 세상을 보면 예수님을 믿지 않고 자기 욕심만을 채우는 사람이 잘 살고 있습니다.그러면 우리는 이렇게 질문할 수 있습니다.하나님 언제 심판하실 건가요?그런데 이미 시작되었다는 것입니다.이미 하나님을 떠나서 하나님을 거역한 자들을 그냥 내버려 두시는 것 이것이 하나님의 진노라는 것입니다.하나님 없이 사는데도 매일 부족한 것이 하나도 없이 아무 일도 없이 잘 살고 있습니다.이것이 바로 하나님께서는 이미 대접을 부으신 것입니다.이것이 바로 악성 종기인 것입니다.이를 깨닫는 영적 각성이 필요한 것입니다.자기 속에 있는 죄악이라는 종기를 인식하지도 못한 채 죽어가는 것 이것이 바로 재앙인 것입니다.이렇게 마지막 재앙은 이미 시작된 것입니다. 3절을 보면 둘째 천사가 대접을 바다에 쏟는다고 합니다.성경에서 바다는 죽음, 두려움, 혼돈을 뜻합니다.하나님께서는 이 바다에 대접을 쏟아버립니다.모든 사람을 두려움에 빠지게 하는 죽음이 진노를 받는 것 즉 죽음이 끝나는 것이 바로 최후의 심판입니다.이것이 바로 예수님의 십자가의 죽음과 부활인 것입니다.그러니까 십자가의 사역은 온전한 구원이고 온전한 심판인 것입니다.우리는 예수님 십자가 사역은 2천년 전의 사건이고 지금 계시록에 말씀하는 심판은앞으로 먼 훗날의 일로 생각합니다.이미 십자가 사건으로 죽음은 정복되었고 이미 바다에는 대접이 쏟아진 것입니다.이렇게 성경의 사건은 영원하신 하나님의 사역은 출애굽도 계시록이 말하는 심판도현재의 일입니다.그 어느 것도 과거가 아니고 그 어느 것도 미래의 일이 아닙니다.하나님은 시와 공간을 초월하시는 분입니다.그러니까 우리는 지금 깨닫고 지금 돌아와야 하는 것입니다.출애굽은 먼 옛날 일이고 계시록의 심판의 날은 먼 미래의 일이 아니라는 것입니다.주님의 십자가 사건도 지금이고 계시록의 심판도 지금의 일입니다.하나님께서는 지금 우리에게 깨닫고 돌아오라고 하십니다.그런데 우리는 출애굽도 십자가도 계시록도 현재의 일이 아니라고 여깁니다.성경말씀은 모두가 현재의 일입니다.왜냐하면 하나님은 지금 살아 계신 분이기 때문입니다.지금 바다는 정복되고 지금 하나님의 구원은 시작된 것입니다. 3절 말씀을 보면 둘째 천사가 바다에 대접을 쏟으니 바다가 피가 된다고 합니다.이는 출애굽 때 재앙과 같은 재앙입니다.출애굽을 알리는 첫번째 재앙은 물이 피가 되는 것입니다.출애굽을 하게 하신 하나님이 여전히 살아 계셔서 지금 우리를 심판하시는 것입니다.그러므로 계시록의 심판은 바로 출애굽의 완성인 것입니다. 5절 말씀입니다.`전에도 계셨고 지금도 계신 거룩하신 이’ 라고 합니다.출애굽의 하나님이 지금의 계시록의 하나님이라는 것입니다.우리는 출애굽 사건을 내게 이루어진 사건으로 보지 않습니다.이스라엘의 역사로 옛날에 일어난 사건으로 보고 있는 것입니다.그러면 성경은 내게 아무것도 아닌 것이 됩니다.성경은 지금 내게 임하는 심판과 구원의 책인 것입니다.그러니까 일곱대접의 재앙은 장차 언젠가 벌어질 일이 아니라 지금 우리에게 일어나고 있는 것입니다. 8절에서 넷째 천사가 해에 대접을 쏟는다는 것은 하나님의 크신 권세를 의미합니다.온 우주 만물에 대접을 쏟아 부으신다는 것입니다.그런데도 인간은 회개하지 않는다는 것입니다.하나님의 권세는 해보다 훨씬 크지만 사람들은 이를 거부한다는 것입니다.그러면 누가 거부하고 있는 것일까요?바로 나 자신입니다.현재 인류에게 얼마나 많은 재앙이 내려지고 있고 앞으로 얼마나 많은 재앙이 더 내려 질지 모릅니다.그런데 우리는 무감각하게 잘 살아가고 있습니다.다 남의 이야기이고 먼 나라 이야기인 것입니다.“그럴 수도 있지 내게 무슨 관련이 있겠어?” 하면서 살아가고 있습니다.그 어떤 것도 하나님의 싸인으로 받아들이지 않는 이에게 이미 하나님의 진노는시작되었다는 것입니다.10절 말씀을 보면 다섯번째 천사가 대접을 짐승의 왕좌에 쏟아 붓습니다.짐승의 왕좌는 사탄의 보좌입니다.하나님께서는 사탄의 보좌에 대접을 쏟아 부어 버립니다.많은 사람들은 마지막 전쟁은 하나님과 사탄의 싸움으로 알고 있습니다.그리고 하나님이 겨우 이기는 것으로 알고 있습니다.이는 너무나 잘못 알고 있는 것입니다.하나님은 창조주이시고 사탄은 심판 받는 피조물에 불과합니다.하나님은 짐승의 보좌에 대접을 부어버리는 분이십니다.이렇게 짐승의 보좌에 대접을 쏟으니 그 나라가 어두워진다는 것입니다.이는 출애굽 때 아홉 번째 재앙을 보여 줍니다.태양도 빛을 잃고 모든 세상이 어두워진다는 것입니다.세상은 이미 어두워졌습니다.하나님의 영광이 가리워졌는데 이를 모르고 있는 것입니다.자기만 모르고 있다는 것입니다. 요한 계시록은 마지막 때 진노의 심판을 보여주는 책입니다.하나님께서 진노의 대접을 쏟아 부으시면 이는 주워 담을 수 없습니다.그 날에는 온 땅이 심판을 받게 됩니다.어린양의 인침을 받은 144,000 명으로 상징되는 사람들을 제외한 모든 이 땅의사람들은 심판을 받게 되는 것입니다.세상에는 이미 죽음의 종기가 터졌는데도 사람들은 이를 깨닫지 못하고 있는 것입니다.심판이 임한 것조차 모르고 있는 것입니다.하나님의 내버려두심에 의해 더욱 죄에 몰두하고 하나님을 비방하고 하나님이 없다고하면서 즐기며 살아가는 이 세태는 이미 진노의 대접이 부어진 것입니다. 12절 말씀을 보면 여섯째 천사가 대접을 큰 강 유브라데 강에 쏟아 붓자 강물이 마른다는 것은 사탄의 나라를 상징하는 제국의 동쪽 방어선이 무너짐을 상징합니다.하나님께서 사탄의 나라를 공격하려고 하자 악의 주축 세력인 용과 짐승과 거짓 선지자가 하나님을 대적하도록 온 세상을 꾀어 아마겟돈으로 모아들입니다.이 아마겟돈은 이스라엘의 북쪽 므깃도 지역을 가리키는 것입니다.지리적으로 볼 때 예루살렘의 서북쪽에 있는 갈멜 산 아래쪽의 므깃도라는 지역입니다.이곳은 아시아와 아프리카 대륙의 통로이기에 옛적부터 전쟁이 자주 일어난 지역입니다.유다의 요시아 왕이 이 므깃도 전투에서 애굽 왕 바로느고에게 패해서 전사한 곳이기도 합니다.또 에스겔 선지자는 에스겔서 39장에서 종말의 때에 곡과 마곡이 하나님의 백성과 싸울 곳이 바로 이 므깃도라고 했습니다.그러나 사탄의 세력은 주님께서 재림하시면 이 전쟁은 순식간에 종결됩니다.그러니까 이 아마겟돈 전쟁은 사실 전쟁이라고 할 수도 없는 것입니다.창조주와 피조물이 전쟁을 한다는 것 자체가 성립될 수 없는 것입니다. 17절 말씀에서 일곱째 천사가 대접을 공중에 쏟자 성전 보좌로부터 되었다는 말씀을하십니다.큰 성 바벨론으로 상징되는 세상이 행한 악과 그들로 인해 고통받은 성도의 환난을잊지 않으시고 반드시 그 값을 치르게 하실 것입니다.이렇게 세상의 모든 악을 심판하여 멸하시고 그 백성을 구원하시어 마침내 그 분의의를 이루실 것입니다.이렇게 하나님의 기억하심은 남은 성도에게는 복이 되는 것이고 악 에게는 화가 되는것입니다. 그리고 계시록은 앞으로 벌어질 일을 말씀하고 있는 것이 아닙니다.앞으로 어느 나라가 어디를 쳐들어가고 어느 나라와 어느 나라가 동맹을 맺고 싸우는최후의 아마겟돈 전쟁이 아니라 이미 시작되었고 이미 진행되고 있는 것이고이미 우리는 하나님의 구원의 은총에 초대되었지만 동시에 우리의 결단의 촉구를받고 있는 것입니다.마지막 때에 인을 떼시는 주님을 보고 돌아와야 하고,경고의 나팔 소리를 듣고 돌아와야 하는 것입니다.그렇지 않으면 부어지는 진노 앞에서는 다른 방법이 없다는 것입니다.이미 우리에게 시작된 악한 종기가 모든 인류를 덮고 있는데 본인만 모르고 있는 것입니다.이미 내 안에 하나님을 거역하고 내 현실의 삶 만을 쫓아 가며 믿음도 필요 없고현실의 욕심으로 죽어가고 있지만 이를 나만이 모르고 있는 것입니다.이렇게 내버려 두시는 하나님의 진노 가운데 인류가 처해 있다는 것을 깨닫고 각성하고 하나님 앞으로 돌아오는 백성들을 찾고 계시는 하나님의 음성을 알려주고 있는 것이 지금 우리가 묵상하고 있는 계시록인 것입니다.이제 우리는 이렇게 기도해야 할 것입니다.하나님 아버지 우리 가정을 우리 나라를 우리 인류를 이 재앙 가운데 긍휼히 여겨주시고 도와주시고 견져주시길 기도해야 하는 것입니다.우리 모두 이런 기도의 사람이 되시길 축복합니다.