[고사성어] 夫唱婦隨(부창부수)

[于天]

[고사성어]夫唱婦隨(부창부수)

夫 지아비 부[난이도]중학용 [한자검정]7급(쓰기:6급) [자원]회의문자

唱 부를    창[난이도]중학용 [한자검정]5급(쓰기:4급) [자원]형성문자

婦 아내    부[난이도]중학용 [한자검정]준4급(쓰기:준3급) [자원]회의문자

隨 따를    수[난이도]고등용 [한자검정]준3급(쓰기:1급) [자원]형성문자

남편이 주장하고 아내가 따른다[가정(家庭)에서의 부부(夫婦) 화합(和合)의 도리(道理)를 이르는 말임]

요즈음 언짢은 일들이 자주 벌어진다. 그 중에서도 부부싸움 소식이 마음을 아프게 한다. 싸움 끝에 집에 불을 질러 아내가 중태인 부부도 있다. 끝내는 아내에게 흉기를 들이대는 싸움도 있었다. 부부 싸움을 하다 분을 못이긴 부부가 농약을 들이켜 졸지에 아이들이 고아가 되었다고도 한다.

'부부 싸움은 칼로 물베기'라고 했는데 이제는 그게 아니다. 무섭고 살벌하게 변했다. 벌이가 시원치 않아 살림살이가 날로 팍팍해지기 때문일까. 여유를 가지고 돌아보며 서로 배려하는 마음이 부부 사이에도 약해지고 있는 것만은 사실인 듯하다. 부부가 서로 잘해야 하지만 그 가운데서도 남편이 더욱 잘해야 한다. 나이가 들수록 처량해지는 게 남자인 듯 싶어서다.

우리나라 남편들은 '夫倡婦隨(부창부수), 남편이 창을 하면 아내도 따라서 한다'는 생각이 아직도 뿌리깊다. 이 관념이 작동을 하는 중에 아내가 반대의견을 제시하면 대판 싸움을 벌이는 것 아닌지. 부부 화합의 도리로 '夫倡婦隨'를 말하는데 옛날에 비해 매우 편협하게 쓰이는 것 같기도 하다.

'夫倡婦隨'라는 말은 '관윤자'(關尹子)라는 책 '삼극편'(三極篇)에 나오는 말이다. "천하의 이치는 남편이 노래 부르면 아내가 따르고 수소가 달리면 암소는 뒤쫓는다. 새 수컷이 울면 암컷이 응하니 이러한 까닭으로 성인이 언행을 정하고 현인이 그것을 바로잡는 것이다."[天下之理，夫者倡，婦者隨，牡者馳，牝者逐，雄者鳴，雌者應, 是以聖人制言行，而賢人拘之]

전체를 보면 일방적으로 남편이 주장을 하고 이에 아내는 순종을 해야 한다는 뜻은 아니다. 왜냐하면 달리는 수소를 따라가는 것은 암소가 마음이 내켜야 하는 것이다. 새도 마찬가지다. 그래서 부창부수를 부부가 서로 사이가 좋은 모양이라 하였다. 줄여 창수(倡隨)라고 한다. 倡과 唱(노래할 창)은 서로 통용되었다. 지금은 夫唱婦隨로 더 많이 쓰인다.  夫는 지아비, 倡은 광대, 婦는 지어미, 隨는 따르다는 뜻이다.

출처:전남일보 정유철 기자의 한자이야기

믿기 어려운 이야기

고려 명종 때 노극청(盧克淸)이란 사람이 있었다. 살림이 빈한하여 집을 팔려고 내놓았으나 팔리지가 않았다. 마침 일이 생겨 출타했을 때 그의 아내가 현덕수(玄德秀)라는 사람에게 백은(白銀) 열 두근을 받고 집을 팔았다. 서울로 돌아 온 노극청이 제 생각보다 집값을 더 받은 것을 알고 백은 세 근을 가지고 현덕수를 찾아가 “전에 내가 이 집을 살 때 아홉 근 밖에 주지 않았고, 몇 해 동안 살면서 수리한 것이 없으니 세 근의 이익을 내는 것은 경우가 아닙니다. 돌려 주겠소”하였다.

현덕수 또한 의로운 사람이었다. “댁 혼자만 경우를 지키고 나는 못하게 하는 게요?”하며 끝내 받지 않았다. 그러나 노극청은 “내가 싸게 사서 비싸게 팔아 재물을 탐내는 짓을 어찌 할 수 있겠소? 댁이 내 말을 듣지 않는다면 집값을 다 돌려드릴테니 내게 집을 돌려주시오”라고 하였다. 할 수 없이 은 세 근을 받은 현덕수는 그 은 세근을 절에 바쳤다.

고려 500년의 문학을 대표하는 문인 이규보(李奎報)가 지어 전하는 노극청의 사연이다. 노극청의 결코 평범하지 않은 이런 얘길 듣고서 실록을 편찬하던 이규보가 그 사실을 실록에 기록하고 자신의 문집에도 수록했다. ‘고려사’ 중 ‘현덕수 열전’에 노극청의 사연이 실리게 된 연유다.

김재해(金載海)라는 사람이 있었다. 어떤 과부로부터 집을 사서 수리하다 집값의 두 배에 해당하는 백 냥이 담긴 항아리를 발견했다. 김재해는 아내를 시켜 본주인에게 돌려 주라고 했다. 그 과부는 뜻밖의 재물에 감사하면서 “꼭 제 물건이라 할 수도 없으므로 반씩 나누자”고 했다. 하지만 김재해의 아내는 “이 재물이 부인의 소유가 아닐 수도 있다는 것을 알지만 나는 남편이 있어 살만하니 사양하지 마세요”라고 하며 돌려주었다. 조선시대 영조 때의 일이다.

기대한 것 보다 백은 세 근을 더 받았다면 아내를 칭찬할 법 한데 노극청은 주인을 찾아가 더 받은 돈을 돌려 주었다. 싸게 사서 비싸게 팔아 재물을 늘리는 행위를 탐욕이라고 생각했기 때문이었다. “나는 남편이 있어 살만하니 사양하지 말라”고 했던 김재해의 아내야말로 부창부수(夫唱婦隨)의 전형이다. 노극청과 그의 아내, 그리고 현덕수, 김재해와 그의 아내, 그리고 어느 과부의 심성은 오늘날 현대인들에게 형용키 어려운 감동을 준다.

출처:경기일보 글.임병호 논설위원

[논에스트]

"댁 혼자만 경우를 지키고 나는 못하게 하는 거요?" 이 아름다운 다툼을 자주 볼 수 있기를...