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"뿌린대로 거두리라"

뿌린 대로 거둔다.주는 것이 받는 것이다.
말이 씨가 된다.참으로 맞는 말입니다.
당신이 우주에 무엇을 내놓든
흘려보내는 것은 반드시 되돌아옵니다.
아무것도 주지 않고 받을 수는 없습니다.
나쁜 것을 주고 좋은 것을 받을 수도 없습니다.
정확한 거래의 법칙이 적용됩니다.
자신이 무엇을 보내고 있는지 항상 깨어있는 눈으로 관찰해야 합니다.
과정에서 우리는 각자가  자기 인생의 창조자라는 사실을 깨닫게 됩니다.

현재의 자신의 모습은  결국 자기가 만든 것입니다.  

장애에 부딪히거나, 힘든 일을 겪을 때, 포기하고 싶을 때
우리의 뇌는 부정적인 정보를 긍정적으로 바꾸면
놀랄만한 기적을 만들어 내는 힘이 있다고 합니다
지금 내가 겪고 있는 시련, 고난, 시기, 질투, 아픔을

나를 더 성장시키고자 하는 하늘의 배려라고 생각한다면,

한 발 더 나갈 수 있는 원동력이 될 수 있습니다.
결국, 미래가 바뀌겠지요

내일 지구의 종말이 온다 해도 오늘 한 그루의 사과나무를 심겠다.

네덜란드 철학자 바루크 스피노자의 명언입니다.

그는 왜 이 말을 했을까?

스피노자는 우주 삼라만상에는 저마다 고유한 존재의지가 있으므로

내일 인류가 멸망해도 그 본능적 존재의지에 따른 삶을 살아야 한다고...  
스피노자는 인류의 멸망을 앞두고 사과나무를 심겠다고 했지만,

사람마다 본능적 존재의지가 다르기 때문에 저마다 행동이 다르겠지요

나는 내일 지구가 멸망한다면 무엇을 할까?  

살고 죽는것은 하늘의 뜻이고,만남과 헤어짐은 인연의 문제이니..

        삶의 주체인 나는?

      사는 동안 최선을 다하라

     나 또한 사과나무를 심으리라

내일 죽는다 해도 부끄럽지 않는.. 후회없는 삶을 살으리라

스피노자의 명언 중에 약이 되는 것이 있습니다.
세 사람이 한 자리에 모이면 생각이 모두 다르다.

비록 당신의 의견이 옳아도 무리하게 남을 설득하려고 하는 것은 현명하지 않다.

사람은 모두 설득 당하기를 싫어하기 때문이다.

의견이란 못질과 같아서 두들기면 두들길수록 자꾸 앞이 들어갈 뿐이다.

진리는 인내와 시간에 따라 저절로 밝혀질 것이다.

인생은 과정이다

모든것을 쓸어담고 바다를 향해 흐르는 유장한 강물처럼..

오늘도 인생은 새롭게 시작된다 

      끝&새로운 시작..福岩

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    God bless bokbau..Good !

 

복암(福巖) 지명은 복림(福林) 마을의 복(福) 자와 구암(龜岩) 마을의 암(巖) 자를 각각 취하여 복암리라 하였다.복암리는 구암1구마을, 구암2구마을, 복림마을 등 3개 자연마을로 구성되어 있다.처음에 봉황이 숨어 있는 마을이란 뜻으로 봉림(鳳林) 이라 하였다가 후에 복림(福林) 마을로 명칭이 변하였다고 전한다. 보통 봉촌이라 부르는데 위의 사실을 종합해 보면 처음에는 봉림촌 또는 복림촌이라 한 것이 후에 복림 또는 봉촌으로 된 것 같다. 

공장자라는 거부가 살았는데 가난한 사람을 모른체하고 살고 있으니까 도승이 공씨집을 찾아와서 마을 어귀에있는 석탑을 헐어버리면 더욱 부자마을이 된다고 하고 어디론가 가버렸다. 그리고 나서 공씨집에서는 더욱 부자가 될 욕심으로 마을 사람들을 동원하여 석탑을 헐어버렸는데 이상하게도 탑속에서 파랑새 두 마리가 날아갔는데 한마리는 경현마을로, 한마리는 둔동마을로 가버렸다고 한다. 그런후 마을은 점점 부자가 되었는데 반대로 공씨집은 점점 가난하게 되어 모두 떠나고 말았다고 전해온다.구봉산하에 일만사람이 산다고 전하는데 화순광업소에 딸린 가족이 대략 1만명 정도 될것이라 한다(화순군 마을유래...)

●풍수지리
⊙비봉포란형국 : 마을 뒷산이 봉황이 알을 감싸고 있는 형국이며 봉황은 대나무 열매를 먹고 산다고 전하는데 이때문에 마을이름을 봉림(鳳林) 이라 했다고 한다.
⊙구봉산 앞에는장군다지혈,제비혈이 있는데 구봉산이 군사봉이고 관대바위,칼바위,문바위,문을 지키는 고양이바위가 있다.
⊙옥녀탄금형국 : 기생이 거문고를 타는 형국이며 앞산이 옥녀봉,그 아래에는 시꼉바위,뒷산에는 꾸지봉이 있다.
⊙마을뒷산은 현침혈로 바늘상자형국을 하고 있는데 현침혈에 공씨가 묘를 써서 공장자란 부자가 나왔다 전한다.
⊙마을형국이 활처럼 생겼다고 한다.

                                    앞산의 氣가 너무 쎄 조상들이 나무를 심었다 한다

고향 福岩

(父)具瑢浩(1959.4.23(陰)) 전라도 福岩 출생

seoul 삶 (2007.5.1~현재)

(子)具秀星(1999.1.17) 출생 

    운명과 불교이야기 福바우(1999.1.22 등록..동양사상진흥회)

서울철도청,광주KT(2003.10.1명퇴)

   福바우.컴 bokbau.com (2006.9.23 등록..福岩)

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2014.1.22~(子)秀星~전주영생고1년2반2번

오월은 가정의 달

   2014.5.21 (55세 生日)夫婦의날에

삶과 가족,神의 뜻을 생각해보며..家和萬事成

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아담 스미스의 꿈..보이지 않는 손

아담 스미스는

1700년대 초 경제학이라는 학문을 처음 골격을 잡은 사람으로 알려지고 있다.

그는 학교에서 강의를 했으나 그 당시에는 경제학이라는 과목이 없었다.

도덕철학이나 법철학 이런 제목이었다. 
 
그가 경제학의 시조라고 불리 우는 몇 가지 배경 중 하나는

그가 인간이 지닌 이기심을 내리누를 것이 아니라

그것을 잘 이용하는 것이 경제 성장에 더 좋다고 주장했기 때문이다.
 
그는 인간이 지닌 이기심은 다른 어떤 것보다도 힘이 세다.

그리고 이것은 내리 누른다고 없어질 것이 아니다.

이것을 없애려고 하기보다 잘 살리는 것이 오히려 사회 발전에 보탬이 된다.

“우리가 저녁 식사를 할 수 있는 것은 정육점 주인이나 양조장 주인,

빵 제조업자의 박애심 덕분이 아니다. 오히려 그들의 돈벌이에 대한 관심 덕분이다” 
 
한 이기적인 인간이 아침에 일어나 창 밖의 세상을 바라본 후

천연자원으로부터 자신이 원하는 것 대신, 남들이 원하는 것을 생산한다.

그것도 자신이 팔고 싶은 양만큼이 아니라 남들이 사고 싶어하는 양만큼,

자신이 꿈꾸는 가격이 아니라 남들이 인정하는 가격에.

        <책-죽은 경제학자의 살아있는 아이디어> 
 
그러나 과연 개인의 이기심에서 출발한 사회가 남을 위한 사회에 이르게 될까?

폐기품으로 사라지는 중고 핸드폰, 아무때나 걸려와서 집중을 빼앗아가는 광고성 전화와 이메일,

농약이 들어간 농산물, 심리학까지 이용하는 수 없이 많은 광고, 정치와 경제의 하룻밤 동거…

우리는 매일 아침 신문과 저녁 뉴스에서 인간 이기심이 만들어내는 거짓을 보고 듣는다.
 
개인 이기심에서 출발한 사회가 남을 위한 사회를 만들어 내려면

이 사이에 반드시 공정한(?) 경쟁이 들어가 있어야 한다.

우리는 공정한 경쟁을 방해하는 수없이 많은 사례들을 보고, 듣고, 때로는 스스로 저지르기도 한다.
 
공정한 경쟁이란 일종의 게임의 규칙 같은 것이다.

그러면 누가 이런 규칙을 만들고, 이런 규칙을 어기는 사람이 나오면 누가 벌을 줄 것인가?

가장 바람직하기로는 시장 스스로가 공정한 게임을 어기는 이기심을 벌 주어야 한다.

시장 스스로 이런 기능을 갖지 못했을 때 ..

한 사회가 공정한 게임을 유지하기 위해서 져야 할 부담은 매우 크다.

이런 의미에서 사회는 가끔 한번씩 경제적으로 어려운 시기를 겪어보아야 한다.

그래야 진정 남에게 더 친절해지고, 비용도 더 줄여서 값도 낮추고,

경기가 좋을 때도 손님이 무서운 줄 안다

이 규칙을 어겼을때 잃은 것이 더 크다는 것을 경험해야 한다. 
 
시장이 스스로 이런 기능을 몸에 익히기까지는 많은 시행착오를 되풀이 해야 한다.

어기고 돈 챙겨서 도망가버리는 놈이 있기때문이다.

단기 이익은 내가 챙기고 장기 손실은 남에게 미루는 것이다.

지금 문제가 된 카드 사태도 이 틀에서 조금도 벗어나지 못한다. 
 
시장이 아직 이런 기능을 갖지 못했을 때 필요한 것이 바로 정치가나 관료가 될 것이다.

그러면 우리는 이런 사람은 믿어도 되는가? 그 사람들이 과연 공정한 규칙을 만들 것이며,

그 규칙을 공평하게 적용할 것이며, 어긴 사람에게 알맞은 벌을 줄 것으로 기대해도 좋은가? 
 
정치가와 관료는 은퇴하면 어디로 가는가?

자리에 있을 때 누가 도와달라고 하면 크게 문제가 되지 않으면 도와줄 것이다.

깊숙이 자리하고 있는 혈맥, 학맥, 지맥이 끊일 줄 모르고 기승을 부리는 것은 무엇 때문일까?
 
더 큰 것은 모두의 이익으로 돌아가야 할 것이 소수의 것으로 중간에 빠져나가는 것이다.

그것이 모두에게 가면 아주 미미한 돈이지만 소수에게 집중되면 아주 큰 돈이다.

그래서 다수가 아무도 신경을 쓰지 않는 가운데 소수에게 엄청난 돈이 빠져 나가는 것이다.

각종 이익단체가 법을 없애달라, 또는 법을 만들어달라는 로비는 모두 이런 것에 해당한다.

더 무서운 것은 조용히 법망을 피해가는 것이다.  
 
이런 이야기를 하면 어떤 사람은 말 할 것이다.

이 나이에 아직도 그런 어린아이 같은 이야기를 하고 있느냐고…

세상 어느 곳 인간이 사는 곳에 그런 부분적인 기울어짐이 없는 곳이 있겠느냐고,

그런 것이 없으면 세상 사는 맛이 있겠느냐고,

맑은 물에는 고기가 살지 못한다고,

역사책에 나오는 것이 다 그런 것 아니냐고….
 
나도 역시 아담 스미스처럼

인간이 가진 이기심이 인간 행동의 가장 큰 동기라고 생각한다.

어쩌면 이상사회를 꿈꾸었던 앞서간 많은 사람들이 이것을 보지 못해서 실패했는지도 모른다.

그러나 이기심을 인정하고 여기서 출발한 사회 역시

자연의 운행처럼 스스로 조화로운 사회를 만들어 내는 것이 아니다. 

그래서 나는 한국 사회에 앞으로 많은 비영리 사회 단체들이 만들어지기를 바란다.

단 이들이 제2, 제3의 정치가 집단이나 관료집단이 되어서는 안 된다는 희망아래. 
 
세상 사는 맛으로 치면

변학도가 있으면.. 어사또가 있어야

더 재미있지 않을까?

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