하나님의 모략(삼하 17:1-14)

[CalebPark]

하루말씀 2025, 1, 7(수) 찬송 292

말씀: 사무엘하 17:1-14

제목: 하나님의 모략

묵상하기

1, 다윗을 치는데 아히도벨과 후세의 모략이 어떻게 다릅니까?

2, 왜 후세의 모략이 채택되었습니까?

아히도벨의 계략(1-4)

아히도벨은 압살롬에게 만이천명을 택하여 다윗이 곤하고 힘이 빠졌을 때 기습하자는 모략을 냈습니다. 그러면 함께한 백성이 무서워 도망하리니 다윗왕만 쳐죽이고 모든 백성을 압살롬에게 돌아오게 하겠다고 제안했습니다.

2, 후세의 모략(5-14)

후세는 어떻게 아히도벨의 모략을 비난했습니까? 8-10절에 왕의 아버지는 전쟁에 익숙한 사람이요 왕의 추종자들은 용사라 지금 어느 굴에 숨어 있을 것입니다. 혹 무리중 몇이 먼저 엎드러지면 그 소문을 듣는자가 압살롬을 따르는 자 가운데에서 패함을 당하였다 할 것입니다. 그러면 따르는 자들이 낙심할 것이라 비난했습니다. 그러면서 압살롬에게 말한 후새의 모략이 무엇입니까? 11-13절에 온 이스라엘을 모으고 왕이 다윗과 만날만한 곳에서 기습하면 승리할 것이라 말했습니다. 압살롬과 온 이스라엘이 후새의 계략이 아히도벨의 계략보다 낫다 하였습니다. 11-13절에 어리석은 자는 과장된 거짓에 쉽게 속습니다. 합리적이지도 전술적이지도 않은 후새의 계략에 압살롬과 온 이스라엘 사람이 수긍합니다. 과도한 욕심이 과도한 꿈을 꾸게 만듭니다. 긍정적, 적극적 사고방식이란 이름의 거짓이 인간의욕망에 바람을 넣습니다. ‘하면된다’는 메시지를 믿음으로 오해하게 만듭니다. 그러나 믿음은 오히려 주께서 내게 두신 한계를 인정하는 것입니다.

적용

왜 더 뛰어난 아히도벨의 계략은 무산되고, 후세의 모략이 채택되었습니까?

먼저, 아히도벨의 모략은 지혜를 하나님이 세우신 왕을 대적하는데 사용하고자 했기 때문입니다.

1-4절에 아히도벨은 압살롬을 보호하기 위해 직접 군사를 이끌겠다고 자청합니다. 다윗 한 사람만 죽이고 남은 백성을 살리려는 전략도 모두 ‘ 다 옳게’ 여길만큼 훌륭합니다. 그는 항상 신중하고 지혜롭지만 정작 하나님이 세우신 왕을 대적하는데 지혜를 사용합니다..악한 일에 지혜롭고 선한 일에 미련합니다. 하나님의 사람들은 지혜를 구하기 전에 성경적 가치관과 성품을 지닌 사람이 되기를 구해야 합니다. 모두 다 옳다고 혹은 틀리다고 여기는 내 판단에 대해 왕이신 하나님의 판단을 구하고 있습니까?

다음, 후새의 모략은 하나님의 뜻을 위해 지혜를 도모할 줄 안 하나님의 모략이었기 때문입니다.

압살롬과 장로들이 다 좋다고 여긴 아히도벨의 계략을 후새는 7절에 ‘좋지 않다’고 평합니다. 후새가 그렇게 평한 이유가 무엇입니까? 8,9절에 그의 계략은 전쟁과 병법에 능한 다윗을 과소평가한 계획이며 자칫 압살롬의 군대의 전력과 사기를 떨어트릴 수 있다고 주장합니다. 겉으론 아히도벨의 전략을 비판하면서도 실제론 다윗을 구할 지혜를 짜냅니다. 그는 가장 유능한 사람이 아니지만 하나님의 뜻을 위해 지혜를 도모할 줄 아는 사람입니다. 하나님 편에, 진리 편에, 의의 편에 선 자가 참 지혜자입니다. 14절을 보십시오. 인간의 계략이 하나님의 모략을 이기지 못합니다. 아히도벨의 탁월하고 신중한 계략이 후새의 과장되고 비현실적인 계략으로 무산됩니다. 후새의 계략이 너 나아서가 아닙니다. 삼하 15:31절에 아히도벨의 모략을 어리석게 해 달라는 다윗의 기도에 하나님이 응답하신 것입니다. 하나님은 아히도벨의 뛰어난 모략보다 후세의 의로운 모략에 손을 들어 주셨습니다. 아히도벨을 의지한 압살롬보다, 하나님을 의지한 다윗의 기도에 응답하신 것입니다.

기도: 주님! 제가 저의 한계를 인정하며 주님 주신 지혜를 하나님의 뜻을 이루는 데 도모할 수 있게 도와 주옵소서!

One word: “ 하나님 편, 진리 편, 의의 편에 서자 ”