유럽고대 도자

[취다헌]

유럽 고대

선사토기의 전개

지중해는 선사시대 이래 예술 문화 창조의 근원으로, 특히 에게해 주변에서는 개성 있는 토기가 구워졌다. 초기 토기는 특히 생활의 필수 요건인 의식주의 면에서 생각하면 식사에 관계된 도구인 식기가 그 주류를 이룬다.
우리에게 알려진 고대미술품 대다수는 부장품이나 종교적 제단 유적의 출토품으로 도굴범들에 의해 도굴된 것들이 대다수 전해지고 있다고 할 수 있다.

조형적인 특징으로는 그로테스크한 느낌의 유물을 많이 볼 수 있는데, 고대인들은 악마보다 강한 것을 만들어 놓으려고, 호랑이, 사슴, 물소, 뱅수 등을 사실적으로 표현보다 강한 요소를 강조하여 영수, 영금 등을 혼합하여 만들었기 때문이다.

제단이나 능표 등의 제기용품도 고대생활에선 중요한 것으로 특히 토기나 도기 위의 문양은 고대인의 신에 대한 통신문 언어라고 할 수 있다. 항아리, 주기 등에 장식된 인물이나 동물문, 추상문 등은 눈에 보이지 않는 세계에 대한 의미가 있다고 할 수 있다.

조형성 높은 제기이외에 식과 관련된 용기들은 배선용기보다는 보관, 저장용기로써 일찍 발달한다. 대표적인 것은 '암포라' 다. 가늘고 긴 몸통과 긴 목에 양쪽의 손잡이가 있고, 항아리바닥이 뾰족하게 돌출된 형태이다. 토기로서 주로 올리브유, 포도주, 곡물 등을 담기 위한 저장 항아리이다. 당시 창고나 부엌이 흑바닥이어서 마닥이 뾰족한 암포라는 쓰러지지 않고 세울 수 있었다. 또 그 수가 많으면 차례차례 기대어 세우는 방법으로 여러개의 항아리를 놓을 수 있다.

당시 지중해에서는 여러 척의 돛단배로 무역을 하였다. 배의 균형을 유지하기 위해 추대신 암포라 도자기를 사용하기도 한다.

또 당시의 시대상을 알수 있는 것으로 토기제램프가 있다. 남아 있는 종류는 많지 않지만 시문된 문양, 명문, 등은 산지와 시대를 알 수있다.

서아시아는 문명(이란, 메소포타미아, 이집트, 아나톨리아 토기)의 요람의 하나로써 티그리스강과 유프라테스강 사이, 시리아 고지, 이란고원, 아나톨리아고원에는 점토로 주변도구를 제작하는 도공이 있다. 특히 이란이나 테소포타미아 지방은 목재나 석재가 적었기 때문에 정착농경민의 흙에 대한 애착은 다른 지역보다 강해서 자신들이 사는 주거로부터 일상생활의 많은 것을 흙을 사용하여 만들었다.

1. 이란의토기

채문토기가 가장 일찍 발달했던 곳은 이란 고원이다. 이란의 채문토기는 크게 나눠 남부 이란의 스사토기와 북부이란의 시알크토기로 나뉘어진다. 기원전 4000년대에 속하는 이들 토기는 황갈색 소지에 회흑색 또는 적갈색의 안료로 도안한 동물이나 인물과 기하학문양을 조합시켜 그린 것.

채색문양이나 기형에 따라 시대를 구분하기도 한다. 북부의 경우는 기원전 2750년경부터 채문토기가 사라지고 흑색연마토기가 나타난다. 남부에서는 채문토기의 전통이 계속되지만 문양은 훨씬 퇴화하고 청동기시대를 맞아 석기문화도 변화하여 토기는 한동안 단색의 연마토기가 계속되면 금속기의 이미지를 반영한 것인 만들어졌다.

현재 이란인의 선조인 아리아계의 기마 민족이 기원전 1500년경에 이란고원에 침입하는데 그곳에서 다시금 기하학 문양이 있는 채문토기가 나타난다. 또한 긴 주구를 갖는 3개의 다리가 달린 표면을 문질러 만든 토기나 소나 산양의 형태를 한 주구토기, 인물형상토기 등의 변화 있는 단색 토기류가 계속 출현하고 역사시대로 계승됨

2. 메소포타미아 토기

이란고원과 똑같이 티그리스, 유프라테스강 지역에도 채문토기가 만들어졌다. 메소포타미아의 토기 문화가 확실하게 모습을 나타내는 것은 기원전 4천년대이며, 이곳에서도 북부지역과 남부지역이 조금 다른 양식의 채문도기가 발달. 생활도자는 여러 종류, 크기의 용기만이 아니라 의식용 소상, 문자판, 스탬프 인장, 봉투, 장식품 특히 건축의 요소가 되는 벽판에도 이용. 북방에서는 기원전 4000년경의 것으로 일컬어지는 핫스나의 채문토기로부터 계속해서 사마루라 채문토기가 계속된다. 기하학문양과 직선적으로 도식화한 동물문양과 조합된 문양이 특징.

남부메소포타미아지방에서　 북의 사마루라기에 상당하는 시기에 간명하게 정리된 기하학문을 특징으로 하는 에리도우기의 채문토기가 발달외고, 장대한 신전 건축을 많이 남기고 있는 으르크기에는 밝은 태양광선에 백색으로 빛나는 것으로 보이는 '백색신전'이나, 적, 흑 백의 꽃잎을 붙인 꽃잎모양의 점토못, 황,청, 흑, 백등으로 물들인 점토못을 원주 전면에 끼워넣고 사각형이나 지그재그문양의 의장으로 장식한 기둥들을 늘어세운 '주신전'이 남았다. 그러나 우르크기의 토기는 유프라테스강 상류지역에서 많이 발굴되고 있지만 훌륭한 신전 건축에 비해 조잡하다.

기원전 3000년 경에 도기를 광물이나 색화장토를 상요하여 채식하고 엷은 갈색의 화장토 위에 붉은색을 띠는 갈색의 점토로 그릇 전체에 문양을 그려넣었다. 메소포타미아에서는 기원전 2900년경부터 초기 왕조시대가 시작되고 강대한 슈메르국가가 출현한다. 채문토기의 전통은 거의 이 시기에 끝나고 장식이 적은 흑색, 갈색, 적색의 차색토로 변해가나다. 기원전 2000년에는 유리질화한 투명유를 발명하여 훌륭한 시유채회도기가 출현한다. 시유도기가 상당히 광범위하게 만들어졌으리라 추측하는 이유로는 당시 점토판문서가 티그리스 강변의 바빌로니아의 타르 우마르에서 출토되었기 때문. 이 점토판을 해독한 것에 따르면 기원전 18-7세기 경 남바빌로니아지방을 지배한 구루키샤르왕 즉위 다음해으 ldus 기가 있고 그 내용은 연유를 시작으로 각종 색유 제법이 상세하게 기록되어있다.

이런 시유도기는 기원전 9-5세기 좀더 바라달하여 대표적인 유물은 시유된 기와인데 부조된 인물이나 동물 등을 표현한 홀사바트, 니물드, 스사, 바빌론 출토의. 벽면부조이다.

최초의 점토판은 슈메르으 ldnfmxm에서 발견된 기원전 3000년경의 것이다. 채색점토를 붙인 일종의 모자이크 투명석유를 입힌 도판의 거대한 벽이 제작되었다. 앗시리아의 고대 니네베 근처 살곤 2세(기원저 722-705) 의 궁전에서 터기청색의 지면에 황색의 불투명유로 채식된 평편한 벽돌의 커다란 도판이 발견. 또한 큐르테베의 (앗시리아 상업도)를 보면 당나귀를 끌고 온 상인들이 수수료를 내고 문에 들어서고 한쪽에는 상다하는 사람과 항아리들을 놓고 점토판에 뭔가를 기록하는 서기의 모습이 그려져 있다. 당시 점토판문서가 일상생활의 기록에 필수적인 용품이었음을 알게 하는 좋은 자료이다.

소성점토로 만든 스탬프 인장이나 인쇄기술의 기원이라 하는 원통형 인장은 신석기시대에 이미 소유권의 관념이 있었다는 증거로써 부장품으로 쓰이기도 한다. 기원전 4500-3000년 이라크의 메소포타미아지방의 우바이트기에 스탬프 인장이 나타났고, 우르트 후기에는 점토판상에 굴려서 흔적을 찍어내는 원통인장도 사용. 여기에 동물, 식물, 기하문양 외에 신화나 동물투쟁문등도 사용. 스탬프 인장은 상거래 등에 날인이나 봉인용의 사인으로 사용되었는데 신석기 시대 이후부터 전통적으로 계속 사용되어짐, 스탬프 인장의 재료로 점토나 돌이 대부분으로 끈을 꿰어 구멍이 뜷린 둥근손잡이를 붙여 사용.

 

2. 이집트 토기

나일강 유역 퇴적토에 농경생활을 시작하여 흙으로 빚어 태양열로 건조시킨 일건연와는 선조왕조시대부터 현재에까지 가옥이나 공공건물의 건축재료로 성벽이나 신전역 주변에 큰규모로 사용. 소성가공을 하는 토제품으로는 일상적 도구를 비롯해 제사, 장례, 주술용으로 넓은 범위에 사용. 이집트의 도자제품들은 형에 의해 성형된 소상이나 물레성형에 의한 발이나 완이라 해도 20cm 이상 되는 것이 없다, 석조물에 비해 도자제품은 상대적으로 발달이 미약했다. 그 이유는 수목이 적어 가마소서을 위한 땔감이 부족하여 보리볏집, 곡물껍질, 가축의 똥, 왕골등의 야생식물 등 잡다한 연료를 사용하였기 때문에 연료의 문제는 소성온도를 높이는 문제가 되었다.




■ 특 징

도자제품은 유리화한 투명유와 청색계의 불투명유에 특징이 있다. 이집트제품은 대개 크기가 작다, 기원전 14-4세기 분묘에서 많이 발견되는 우세부티라고 불리는 소상과 같이 소지와 불투명유가 혼합되어 도자제품과 유리제품을 구별하기 어렵다. 쓰여지는 소지의 대부분이 점토가 아니고 시리카(모래성분)을 많이 함유하여 가소성이 적기 때문에 성형하기 위해 소성중 타버리는 송지(松脂)나 유기성 해제를 혼합하였다.

규사와 알칼리류의 혼합물이 불의 작용으로 유리질의 것으로 되고 이것이 기물에 응용되어, 유약의 원형이 된 것으로 유약은 우연히 발견된 듯 하다. 그이유는 이집트에서 발견된 고대 돌의 구나 귀신을 내쫓는 소지품에 유리질 유약으로 보이는 물질이 입혀져 있기 때문이다. 그러나 점토기에 이런 유리질이 입혀지는 것은 불가능한 것인데 당시 고지와 유리질과의 관련지식이 없어, 점토소지가 아닌 규사가 많이 함유된 소지를 써서 시유했다.

고대이집트의 시유도기를 조사해보면 규사가 90~96%로 나머지가 점토이다. 유는 다공성의 소지에 침투하여 강도를 지탱해 주고 있다.

가장 초기의 색유는 동을 사용한 청색이며, 이후 망간을 사용해서 자색과 흑색의 유약을 만들었다. 당시 동과 망간은 오랜 세월에 걸쳐 사용되고 있던 안료이다. 상용된 색은 석영분, 동, 알카리성 용제로 구성된 프리트에서 얻은 청색이다. 백색은 주석으로부터 획득하고 투명이 아닌 여러 가지 색의 기제로써 사용. 청색의 불투명유는 기원전 4천년에 목걸이로 사용.

이집트의 제도기법은 제9왕조(기원전 2200년)에서 아랍인에게 정복당한 7세기까지 거의 변하지 않았다. 불투명유가 입혀진 도판은 바닥이나 내벽에도 이용되어, 가장 오래된 도벽은 기원전 2800~2700년 것이라고 알려져 있고 그것은 삿카라의 마스터바 피라미드의 지하 조제르왕의 묘실을 장식한 것이다. 그림은 흰석회암판 대신 갈대로 짠 문양을 부조로 한 것이다.

이집트 최고 토기는 서부 델타지역의 알파유이나 메리부데, 중부 이집트의 델타사 출토의 소무토기로 소성 온도가 낮고 손을 말아 올린 것이다. 이후 계속되는 바타리기에는 빗살무늬와 다양한 기하학문을 시문했다, 나가다에는 기형도 다양하고, 동,식물문, 인물문 채문토기, 적색마연토기 등이 발달.

고왕국시대(기원전 2686~2181년경)에는 수동식 물레가 사용되기 시작하여 중왕국시대(기원전 2133~1786년)에는 시유도기가 출현하여 특히 소조상에 채색시유한 것이 대량으로 제작. 신왕조시대(기원전 14567~525년)에는 색채가 풍부하여져서 초화문, 동물문이 시문, 구형의 몸체에 긴 목의 항아리 ,파피루스 형태의 병, 부조의 문양을 붙인 주전자 등 외에 동시대의 금속기나 석기, 우리기등의 형식을 따른 것도 있다.

특히 파이앙스에 의한 병, 호, 소조상이 크게 유행한 것도 이시기로, 그 형식이나 장식볍은 말기 왕조시대에도 큰변화없이 계속되어 이후 그리스문화의 영향을 강하게 받게 된다. 점토와 모래를 혼합해서 만든 소지인 시유 타일은 기원전 3500년 경에 만들어 졌고, 시유된 도제의 관통도 당시 만들어진 것이다.

4. 아나토리아의 토기

기원전 4000-3000년대에 메소포타미아의 채문토기 영향을 직접 받은 토기가 만들어진다. 기원전 2000년대 후반에는 카파토키아식 토기로 통칭되는 아나톨리아 독자의 양식을 갖는 토기가 만들어지게 되지만 기원전 12세기경 힛타이트왕국의 멸망에 의해 단절.

기원전 3000-2000년경 대표적인 도자형태로 중앙 아나톨리아의 새부리와 비슷한 주둥이를 한 물따르는 토기, 즉 취형수차토기가 있다. 기워전 1750~1700년경 힛타이트시대로 오면 채문토기는 자취를 감추고 종류로 적어진다. 이미 전 시대부터 계승해온 새부리 모양의 토기는 힛타이트 특유의 마연토기로써 기표면 전체에 적색슬립을 바르고 소문 또는 원화문들을 시문하고 커다란 손잡이와 뾰족한 바닥을 한 것으로 좁은 다리에 대를 붙인 것. 이것은 금속기를 연상시킬 정도로 충분히 연마시킨 것으로 그 형태의 유니크함은 조형작품으로써 훌륭한 형태미를 갖고 있고, 기원전 18-15세기에 성형했다. 아라쟈휴크출토의 토기군은 그 대표적인 예이다.

   유럽 중세 - 근대

그리스 도기

서양의 도자 중에서 그리스도기는 높은 미적 수준을 갖고 있다. 그리스 도자는 도자기면은 캔버스화 하여 신화의 세계나 일상 생활을 표현하였다, 그러나 단순 회화의 대용품으로서가 아니라 회화면서 동시 도기라고 하는 것이 특수성이라 할 수 있다. 서양의 도자는 그리스 그림 도기를 모체로 하여 이후 그림도기에의 회귀를 추구하였다고 할 수 있다. 그리스 도기 역시 고대 서아시아 지중해지역의 선행토기 영향을 받고 흑회식 도기나 적회식 도기로 발전된 것이다. 그리스 도기의 화상 해석은 19세기 중반 제기되어 연구결과 형상표현에는 신이나 영웅에 관한 신앙이나 신화에 대한 것과 일상생활에 대한 2개의 기본적인 범주가 있다는 것으로 정리되었다.

그리스인의 시유도기 기술은 페르시아인에서부터 전수받은 것이 아니다. 바빌로니아, 페르시아, 이집트의 타일과 벽돌에 두꺼운 유가 뿌려 있지만, 그리스 도기는 라스타라고 부르는 조금 광택이 있는 연한 유약이 입혀져있다. 이 유약은 미세한 규사를 포함한 점토의 흙물에 용융제로서 알칼리를 조금 추가한 것으로 라스타의 흑색은 산화철을 추가해서 발색시킨 것으로, 소성 중 환원작용으로 점토 중에 포함된 금속산화물과 반응해서 결합되어 만들어진 색이다.

■ 특 징

형태가 아름답고, 장식이 화려하고 아름답다. 점토는 물로 씻어서 체에 통과시킨 흔적이 있고, 저온도에서 소성되어 소지는 약하고 쉽게 상처가 생긴다. 장식은 대부분 손으로 하고 건조시킨후 긁거나 일부 깍아서 다른 점토를 집어넣기도 한다.
그리스 고대 도기는 소지, 제조기술이 아닌 장식에 따라 5기(크레타토기, 미케네토기, 기하학무토기, 앗치카토기)로 나눈다.

1. 크레타토기

기원전 3천년경 크레타섬의 예가 우선. 크레타섬은 문명의 중심이 뮤케나이와 티린스로 옮겨질 때까지 수세기간 중심지였다. 크레타섬에서 제작된 예술작품 중에서도 도자제품은 중요한 위치를 점하고 있고, 특필할 만한 많은 작품이 남아있다. 예로 커다란 항아리에 훌륭하게 조화시킨 부조나 조각문양으로 장식한 것, 소의 몸이나 머리와 같은 동물의 형태를 한 제례용 항아리의' 류튼' 뱁을 잡고 있는 여신이나 여사제의 입상의 표면이 유리질화되어 있는데 이 기법은 에게해 지역에서 특이한 것으로 높이 35cm 이하의 작은 것에만 쓰여짐. 소지는 실리카가 기본으로 이집트의 것과 유사.

2.메케네토기

그리스 본토에서 가장 오래된 토기로 텟사레이 주변 출토의 적색토기가 있고 시기는 크레타 초기 토기와 기원전 1900년경 미케네토기로 불리는 다갈색 직선문에 의한 색다른 형식의 회색 연마토기가 급속히 그리스 전역에 펴지게된다. 메테네 토기는 그후 900년간 계속되었고 크레타토기의 영향을 받고 변모하여 추상적인 형상문을 그린 채문토기가 발달되고 기원전 1300년 전후로 최성기에 달한다. 그러다 기원전 1200년경부터 남하해온 드리스인에 의해 미케네문화는 파괴된다.

3.기하학문토기(The Geometric Style)

기원전 1000-700년경, 그리스 미술의 단서가 된 양식으로 도기에서는 동심원, 지그재그, 십자문, 만자(卍)형등을 조합한 문양이 그릇기면에 장식되었는데 주로 아테네에서 제조되었다.

4.앗치카토기(The Orientalisting Style)

기원전 800년경부터  그리스인은 지중해 주변에 적극적인 식민활동을 개시하고 그리스본토에서는 오리엔트문명의 영향이 나타나서 이시대를 오리엔트 양식이라고 한다. 이것을 구분하여 원(原) 코린트도기, 성(盛) 코린트도기, 원(原) 앗치카도기의 시대순으로 구별하기도한다. 토기장식에서도 동물문이 나타나기 시작하고 기하학문과의 사이에 삽입되는 경향이 점점 강해지면서 기하학문을 압도하게 되며, 그후 서서히 동물문은 신화나 영웅전설의 인물로 바뀌고 기원전 7세기 후반에는 그 모습이 거의 사라지고 인물 주체의 도문이 그려짐.

5. 흑회식 도기(黑繪植, The Black Figure)

기원전 600-520년 경 앗치카에서 시작된 그림 그리는 기법으로 적갈색 지면에 그림을 검정 안료로 실루엣을 그리고 상이나 문양의 세부는 추나 가는 못등으로 선각하여 마무리한 것. 얼굴니아, 손, 발 등 노출부분에 백색 안료를 바르거나 옷 등의 부분에 자색을 마무리한 것도 있다.

흑회식 도기에 사용된 흑색안료는 점토 중에 산화철분을 함유한 것과 나무재를 원료로 하여 여기에 산미가 강한 와인을 첨가해 반죽한 것을 원료로서 사용하면 소성후 독특한 광택의 흑색이 된다고 하는데 일종의 화장토이다.

흑회식 도기의 그림은 인물 주체로 그 테마는 주로 신화나 영웅전설에서 택한 장면이 많은데 일상 생활의 한 장면을 그린 것도 있다. 처음에 도기의 병이나 호의 몸체를 몇 층으로 분하라하여 각각 층에 신화나 문양, 동물행렬도 등을 그린 것이 있고 그다음에는 기의 표면공간을 크게 잡아서 원문을 흑색으로 표현하고 소지를 태토의 적갈색 그대로 남기는 방법을 거텨 계속 채회한 도면 외의 소지를 흑색으로 칠하여 가는 방법으로 전개된다. 흑회식의 최성기는 기원전 550-520년경 페이시스토라토스왕 치하의 국력이 충실했던 시기였다.

6.적회식도기(赤繪式, The Red Figure)

기원전 520-300년경 페이시스토라토스왕 사후에 앗치카도기에는 흑회식과 색이 반전된 적회식이 도입된다. 이역시 앗치카에서 시작된 기법으로 그림부분을 적갈색 지면 그대로 남기고 남은 부분을 검게 한 것으로 인물이나 문양의 세부를 가는 붓으로 마무리 한 방법.

적회식은 흑색을 배경으로 떠오르는 인물 등에 세필로 정밀한 묘사를 할 수 있으며 얼굴의 표정이나 근육, 의복의 문양표현도 흑회식보다 자유고워져 표현력도 풍부해지고 많은 걸작이 남는다.

표현면에서 적회식은 흑회식의 회화표면의 제약을 벗어났지만 흰색의 화면에 자유로이 안료를 사용하여 표현하는 방법에 비해 제약이 따라 필연적으로 백지체회도기를 만들게 된다.

흑회식은 기원전 480년에 사리지고 적회식은 기원전 500-480년경 최성기를 맞는다. 그림은 신화나 영웅전설이 많지만 후기는 일상생활의 묘사가 많아진다.

7.백지채회도기(白地彩繪, 白地多綵 陶器, The White Ground Style)

초벌구이 도기에 직접 백토 진흙을 바르고 건조시킨 후 그 위에 적회식 기법으로 상의 윤곽을 그리고 여러색을 입히는 기법으로  사자의 유체에 바르는 장례 제사용 향유를 넣는 항아리로 부장품이다. 그 주제는 장례에 어울리는 광경, 즉 명부신들이나 사자의 생전모습, 유족등이 그려진다. 이 기법은 백토가 다른 색료와 화학적으로 결합되지 못해서 견고성이 적어 남아있는 유물이 적다.

8. 에트루리아, 로마의 도기(테라시질라타)

이탈리아 반도 남부지방은 미케네시대부터 그리스 문명의 영향을 많이 받았다. 흑회식, 적회식도기는 물론 그리스도기의 기하학양식은 그리스 식민지였던 이곳에도 성행.

반도중부 서쪽 평원에는 기원전 8세기경부터 흑색의 마연토기를 제작하여, 가공의 동물이나 친근한 동물의 형태가 주구나 손잡이 형태로 장식되거나 그릇 자체가 인물의 형태를 하고 있거나 가옥의 형태로 장식. 기원전 7-5세기경 걸쳐 훌륭한 흑색마연토기가 제작하게 되고, 기워전 3세기에 로마세력이 압도되 모습이 사라짐.

그림도기의 경우 제정시대가 되면서 적색마연토기, 적색안료를 기면 전체에 바른 토기가 만들어지게 된다. 기표면에 귀금속기 등에 쓰여진 인물문양이나 동식물 문양을 압형을 사용해 부조문으로 만든 것을 테라시질라타라고 하는데. 이런 종류가 많이 제작되었다.

기원전 1세기가 되면 서아시아나 이집트의 연유 기술이 도입되어 이러한 부조문의 태토위에 시유되어서 녹유 도기가 만들어지게 된다.

서로마제국의 붕괴로 테라시질라타는 쇠퇴하고 초벌된 소박한 토기가 각지에서 생산된다. 그리스도교 사원이나 수도원에서는 변함없이 예수나 사도들을 부조문으로 표현한 도기를 만들었다. 그것도 5-6세기경이 되면 페르시아나 시리아의 영향을 강하게 받고 조문(鳥文)등을 채색한 토기로 바뀐다. 유약은 녹유, 황녹유, 갈색유가 시유되어 있지만 무유의 것이 많다. 태토의 색은 전갈색으로 기면에는 흰색 화장토를 입힌 것이 많다. 비잔틴도기의 형식은 13.14세기경에 유럽중부지방에 전해져 녹유 부조문 도기나 염유 부조문도기를 탄생기킨다.



이슬람도기

이슬람도기는 나라마다 다양하나 공통된 성질은 유리화 된 선명한채색, 라스타, 환상적인 장식등을 들수 있다. 아라베스크 문양의 취미는 이슬람 고유의 것이고, 도상과 포름의 불확정한 종교사상에 의해 이해할 수 있다. 페르시아를 빼고 인물상 표현은 거의 없는데, 이유는 인물상 표현을 금지한 코란 때문이다. 연대 확정은 곤란하고 고고학자는 작품이 발견된 장소와 기법에 의해 분류하고 있다. 화장토 위에 조각한 장식을 하거나 투명유 밑에 갈색, 황색, 녹색의 하회장식을 장식한다. 또는 주석의 불투명유 위에 붉은 라스타나 금 또는 올리브색 등 다양한 황색으로 채색된 장식이 특징이다.

1. 페르시아

중국에 비해 페르시아 도기는 발생을 이란보다 이라크의 메소포타미아나 바빌로니아에서 비롯된 것으로 본다.

색채적인 유약의 발생이나 붓으로 그린 문양 기법이 발생한다. 국가권력이 강대해짐에 따라 페르시아 문화는 중근동을 중심으로 동서로 펴져간다. 이슬람문화로써 곳곳에 페르시아문화를 대표하는 청(靑)을 주로 하는 타일이나 모자이크를 붙인 이슬람교사원이나 미나렛트라고 부르는 첨탑에서 그 모습을 볼 수 있고 이슬람도기의 상징이 되어왔다. 오랜역사를 통해 페르시아는 이슬람교 문화를 넓혀갔다. 파르티아와 사사니아에서 만들어진 도기의 물항아리는 진한 코발트 청색 도는 동의 청색으로 채색되었으며 그후 널리 사용된다.

우리에게 친숙한 페르시아도기는 모하메드 초기의 것으로, 11세기에서 14세기에 만들어진 거친 백색의 극히 부서지기 쉬운 소지로 투명유가 입혀져있고, 백색, 담청색,녹색을 띠고 있다. 또 진한 터키청색의 불투명유가 입혀진 것도 있다.

채식은 흑색의 하회이며, 당시 사자가 생기면 사용물품을 깨뜨린 풍속으로 남겨진 유물은 극히 적다.

8-14세기에 걸쳐 시리아에 있는라카는 도기의 중심지이고 아트라시트가 집정했던 8-9세기 초에 걸쳐 만들어진 라카도기는 형태와 의자아이 훌륭하지만 오랜기간 묻혀있어 유가 부식되어 홍채를 띤다. 이를테면 라스타유는 14세기이후 생긴 것으로 보인다. 또 이미 시대 현재 사용하고 있는 안료는 거의 다 만들어졌다.

2.소아시아(터키도시)

비잔틴제국을 멸망시키고 이스탄불에 수도를 건설한 터키는 건축용 타일이나 램프의 수요가 높아져서 초기에는 페르시아로부터 도공을 불러 타일 등을 만들게 했다.

곧 도요지에서 도토를 채취하고 이스탄물에서 가까운 이즈니크에 공장을 세원 중국의 청화풍의 도기를 만들었다.

오스만제국시대의 아나토리아지역에는 '이즈니크'과 '쿠타이야'의 주요 도자산지가 있었다. 이즈니크 제국내에서 제일의 도자요업지로써 수도 이스탄불과 슐레이만 모스크 등의 건축물의 주요장식으로 이즈니크 타일이 쓰였다.

15-17세시 시리아, 터키, 아나토리아에서 만들어진 도기와 다마스커스, 콘스탄티노플, 쿠타이야 등에서 발견된 도기는 소아시아의 고향 니케아의 이즈니크 이름으로 총괄되고 있다. 타일, 접시, 손잡이가 달린 항아리, 물항아리, 모스크의 램프등은 아라베스크 모양과 카네이션, 튤립등의 꽃의 모티브로 장식되어있다. 이 장식들은 초기에 하얀 불투명유의 배경에 파랗게 또는 파란배경에 흰색으로 장식되었지만 토마토색의 적색조를 가한 다채로운 것이었다. 불투명유는 순백으로 빛나고 다른색은 릴리프상으로 튀어나와있다.

17세기 이즈니크도기는 쇠퇴하여 1800년경 폐절된다.

3. 스페인

아랍인과 사라센인은 라스타유를 입힌 마욜리카를 제조했다. 새로운 영토로 이동할 때마다 마욜리카를 계속 만들었다. 아랍인은 불투명하고 밀크와 같은 백유를 사용했다. 이것은 고대 바빌로니아인이 실제로 사용했던 산화석을 써서 만든 것이다. 이 기술은 아랍인과 사라센인이 바빌로니아인으로부터 배워 8세기에 스페인을 정복하고 있는 사이 유럽안에 퍼졌다.
타일과 항아리는 다공성의 소지와 백색 불투명유가 입혀진 제품으로 청색 에나멜로 채식된 금라스타로 유명하다. 즐겨사용한 문양으로는 문장의 접시, 아라비아 문자나 고딕문자의 장식명, 사냥개나 순록과 같은 양식화된 동물이다. 주요 모티브는 라스타로 장식한 배경에 청색으로 표현하고 있다.

16세기 라스타는 황색배경에 홍옥색이었다.라스타를 채식한 대부분의 제품은 3차소성시 동이나 은의 염화물이 금속화되면서 생긴 것으로 소송기술의 완전한 솜씨를 증명한 것. 이슬람교의 영향을 받은 문명은 건축에 도자를 통합시킨 것도 특징적이다.

페르시아의 많은 기념비, 궁전, 모스크 등은 도자작품으로 덮여있다. 스페인에서는 13세기 이후 그림을 가끔 바닥에 깔았다. 초기에는 그림을 모자이크상으로 배치했지만 차츰 바둑판상이 되었다, 스페인의 최후의 이슬람왕조 나슬시대에 세워진 알함브라궁전이 좋은 예이다.